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廉正道德修养的名言警句(精选100句)
在*凡的学*、工作、生活中,大家最不陌生的就是名言了吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢?以下是小编帮大家整理的廉正道德修养的名言警句,欢迎大家分享。
1、德行的实际是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。——刘备
3、如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
4、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
5、道德中最大的秘密是爱。——英国
6、道德首先被要求的是支配自己——康德
7、才者,德之资也;德者,才之帅也。——《资治通鉴》
8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
9、如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
10、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
12、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
13、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
14、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
15、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
16、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
17、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪
18、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
19、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
20、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素
21、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克里特
22、智慧和德行,有如一辆车的两个轮子。——日本
23、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
24、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
25、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。——塞涅卡
26、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
27、道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
28、以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。——犹太人
29、道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的。——希腊
30、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生
31、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
32、贫而无谄,富而无骄。——子贡
33、美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子。——欧洲
34、贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行。——印度
35、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
36、说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
37、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
38、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
39、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
40、君子忧道不忧贫。——孔子
1. 不守时间就是没有道德。——蒙森
2. 道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼
3. 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
4. 道德当身,不以物惑。——(春秋)管仲
5. 道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
6. 道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。——库申
7. 道德能帮助人类社会升到更高的水*,使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
8. 道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
9. 道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
1、天*称公正,廉洁生威仪。
2、生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。
3、听听群众的呼声,摸摸自己的良心,想想自己的言行。
4、贪者胆战心惊,恶犬护宅食无味;廉者胸怀磊落,夜不闭户寝自安。
5、地位是脚下的台阶,并非你的真正高度;官衔是脸上的脂粉,并非你的`真正肤色。
6、清除疑惑,公正清廉廉生威。
7、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
8、一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部,都没有资格去管教他人。管好自己是前提,是根本;管好他人是职责,是义务。
9、失去监督的权力是祸害,失去控制的私欲是灾难。
10、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人,*境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
11、处世立身须有一腔热血,秉公尽职应无半点私心。
12、人见利而不见其害,必贪;鱼见食而不见其钩,必亡。
13、遵纪守法打折扣,迟早都会犯错误。()
14、人心如秤称量谁轻谁重,民意似镜照出孰贪孰廉。
15、廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。
16、学*启迪心智,学*净化思想,学*陶冶情操,学*升华境界。
17、腐败一块冰,寒透百姓心。
18、反腐不论事大小,倡廉不在位高低。
20、廉*爱,碑自立;贪*弃,墓自掘。
21、一个的生命分量有多重,他所留下的脚印就有多深。
22、阿谀奉承只能荣于生前,正道直行方可垂名青史。
23、多植荷花塘自清,勤反腐败政自明。
24、酸甜苦辣尝尽方知世间真味,褒贬毁誉经过不枉此番人生。
25、廉洁奉公,家事国事皆为心头事;贪污受贿,风声雨声都是*声。
26、廉则年如一日,好过;贪则日似一年,难熬。
27、公生明,廉生威。
28、廉洁从政两袖清风德昭后世,贪图钱财一朝失足愧对今生。
29、下要不负人,上要合天理,中要守王法,横竖不攀比。
30、反腐倡廉重在标本兼治,廉洁自律务求身体力行。
31、不干好工作一点理由也没有,不尊重群众一点基础也没有,不廉洁自律一点威信也没有。
32、为官一任不清廉,辱没人格万人嫌。
33、明道德以固本,重修养以安魂,知廉耻以净心,去贪欲以守节。
34、出于公心自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。
35、道路条条似彩虹,征稽筹资铸丰碑。
36、天*称公正,廉洁以从政;两者稍失衡,铸成悔与恨。
37、是非明于学*,名节源于党性,腐败止于正气。
38、法律无情人有情,执法为民献真心。
39、欺人如欺天勿自欺也,负民即负我何忍负之。
40、官场一*宴,民间半年粮。
41、保初节易,保晚节难。百年养德难,一日丧德易。
1、高举反腐旗帜,弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且,傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫,清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道,盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地,两袖清风鉴古今。
6、做人要堂堂正正,堂堂正正心自安;为官要清清白白清清白白树德行。
7、欲影正先端其表,欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然,阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本,私心贪欲乃祸害之源。
10、从政不为己,掌权不谋私。清清白白做官,老老实实做事,堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教,两袖清风以德育人。
12、清正廉明,树师者风范;刚正不阿,扬中华正气。
13、俯仰无愧,堂堂正正。
14、人无德不立,国无德不强。
15、官品源于人品,政绩来自政德。
16、作风是生产力,作风是凝聚力,作风是战斗力。
17、是非明于学*,名节源于党性,腐败止于正气。
18、公*不敢慢,廉则吏不敢欺;公生明,廉生威。
19、民主集中,民族复兴;独断专行,自毁前程;党风正,世风日正;勤政爱民,国运昌盛。
20、壬午年马到成功,倡廉政两袖清风。
21、标本兼治,重在治本;源头治腐,功效长久。
22、立党为公,执政为民;反腐倡廉,功在千秋。
23、视名利淡如水,看事业重如山。
24、权力意味着责任,职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任,以党性凝聚人心。
26、作风要清正,为官要廉政。
27、奉献无止境,宗旨在心中。
28、扶正祛邪,扬公抑私。
29、廉洁奉公,勤政为民;上不愧党,下不愧民。
30、党纪国法,至高无上;社情民意,不可看轻。
31、干部廉洁为人民,人民与党心连心。
32、为政之要在于安民,安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪,人民评说;是非曲直,人民裁决。
34、创业自需克勤克俭,为官理应为党为民。
35、群众是水,干部是舟。千年古训记在心头,水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重,位高不移公仆心。
37、深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事。
38、廉洁从政,报效人民;防微杜渐,永做公仆。
39、想民疾苦以自俭,想民喜乐以自励;不使小节致民怨,不使放纵招民愤。
40、清清白白,当好公公正正官;实实在在,办好桩桩件件事。
41、政声人去后,民意闲谈中。
42、民为邦本,本固邦宁。
43、民不畏我严,而畏我廉。
44、党员干部要做到三不伸手:在荣誉上不伸手上不伸手,在物质上不伸手。
45、激浊扬清,为党为民;无私无畏,乐于奉献。
46、不请、不送、不拍、不谀,无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉,为仆欣然!
47、人民的干部要记住,当官一任为民造福;少说空话多办实事,群众满意百姓拥护。
48、民之所好,好之;民之所恶,恶之。
49、金奖银奖,不如百姓夸奖;金杯银杯,不如百姓口碑。
50、忘记宗旨,背叛人民,欺压盘剥百姓,无异于自掘坟墓。
51、鞠躬尽瘁为人民,人民永远怀念你。
德能勤绩廉指什么
阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。以下是小编帮大家整理的德能勤绩廉指什么,欢迎大家分享。
【词语】:德能勤绩廉
【注音】:dé néng qín jì lián
【释义】:德:思想品行。能:能力。勤:工作表现。绩:业绩(成绩)。廉:廉洁。
德能勤绩廉:指各方面都很好,综合评价高。
【德能勤绩廉考核内容】
德:政治立场坚定、坚持四项基本原则,廉洁奉公、办事公道、品德高尚;大公无私、牺牲精神、相容性等;工作中原则性、事业心、责任感、政策性强。
能:具有分析判断事物准确性、周密性、敏感性、预见性、果断性、条理性、灵活性;具有决策、用人、协调、解决问题和计划能力及创造、执行能力。具有口头表达能力、文字表达能力、说服能力、归纳能力。
勤:具有积极的工作态度和事业心;工作中是否一丝不苟;*时是否肯学肯钻、任劳任怨;是否达到了规定的出勤率。
绩:
1、全面完成工作指标。即在履行职责、完成工作任务时质量好、数量多。这就是工作质量指标成绩和数量指标成绩。
2、工作效率高。即完成工作任务过程中体现出来的组织效率、管理效率和机械效率高。
3、工作效益佳。即完成工作任务的经济效益、社会效益、时间效益等方面的效益好,取得的成果绩效就好。
4、工作方法有创新。完成工作任务有好方法、好措施、好手段,创造性地完成工作任务。
廉:认真贯彻执行党和国家清正廉洁的有关规定和严格要求自己情况,无违纪现象;自身修养,爱好健康向上,能积极参加一些公益活动,自觉抵制不健康行为,遵纪守法、克己奉公、廉洁自律。
干部选任上,“德才兼备、以德为先”是首要标准。在干部考核上,“德”的考核位于“德能勤绩廉”五大内容之首,可见“德”在干部队伍建设方面举足轻重的作用。那么,由谁来考核干部的“德”?考核干部的什么“德”?怎样考核干部的“德”?
关于由谁来考核干部“德”的问题,有人说,自然是组织部门“一张表”,也有人说,当然是主管领导“一句话”,还有人说,应该是群众心中“一杆秤”。大家说得都有道理,但也不免些许偏狭和片面。我觉得,干部“德”的考核,至少应由这几方面组成,一方面是主管领导,主管领导负责监察干部思想政治和工作表现方面的“德”;一方面是单位同事,单位同事负责监察干部*时表现的“德”;再一方面是社交群体,社交群体负责监察干部8小时之外的“德”,而组织部门是履行程序,既保证程序正义又保证结果正义。当然,“德”的考核的关键还是群众公论。
关于考核干部什么“德”的问题,*日,中组部下发了《关于加强对干部德的考核意见》,提出干部“德”的考核,主要包括社会公德、职业道德、个人品德和家庭美德四方面,我觉得这是比较全面的。社会公德和职业道德是所有公民、所有从业者都应该遵守的,干部自然也不能例外。这里我特别想说的是个人道德和家庭美德,一个人为了生存,为了家庭,可以将自己隐藏起来,按照行业规则办事,不明显败露社会公德和职业道德问题,但个人品德和家庭美德往往是在缺少“公众”监督的情况下,直接体现“慎独”一面的东西,一个人私底下想什么、做什么,才是这个人真实思想状况和道德状况的直接体现。
关于怎样考核干部“德”的问题,这是所有问题的核心。自古以来,“德”的界定,往往是以“人心”、“君心”、“公忠”等而论,这说明“德”的考核基本上都是人为的定性考核,不太容易量化。但随着民主意识觉醒和现代信息技术发展,量化“德”的考核,并在量化的基础上再研究定性,显得十分必要和可行。无论是主管领导、单位同事评价还是普通群众、社交圈子评价,都应根据参与程度和影响程度明确权重比例,将干部“德”的考核具体化,再根据具体结果来确定干部“德”的好坏,或者犯错误的风险程度。同时,不同岗位、不同层级、不同领域干部“德”的考核,也应该根据不同的情况,建立不同的考核体系,以确保考核体系的科学性和可操作性。
当然,考核只是手段,对考核结果的运用才是选好用好管好干部的关键。在同等条件下优先使用“德”高的干部,在任何情况下都不使用“德”劣的干部,才能真正保证我们干部队伍的先进性和纯洁性。
拓展阅读:德能勤绩廉个人总结
一、个人德能勤绩廉工作总结
20xx年,在学院领导及处长的正确领导和带领下,在广大后勤处职工的支持及配合下,我一方面不断加强政治、业务学*,提高自己的政治觉悟和理论水*,另一方面,严格要求自己,自省自律,努力工作,并努力做好处长安排的各项任务。回顾一年的工作,从德、能、勤、绩、廉五个方面对自己进行总结,既是对过去工作的检讨,也是对自己今后工作的促进。
1、德是反映了一个人的思想觉悟、工作作风和道德品质。我努力从本职做起,不断加强学*,有较强的事业心和责任感,尽职尽责地完成各项工作。坚持做到在认认真真学*上要有新进步,在堂堂正正做人上要有新境界,在踏踏实实做事上要有新成效。无论做什么工作都能摆正自己与上级、同事的关系,把实现个人的人生价值同服从上级领导的安排和开创工作新局面,不断振兴学院紧密地结合起来,在工作和事业面前顾全大局,不争名夺利,不计较个人得失。
2、能是反映一个人综合素质的高低,工作能力的强弱,决定着他能否履行好岗位赋予的职责和完成好上级交给的各项任务。我主要从以下几个方面提高自己的能力
1、坚持不懈加强理论学*、提高理论素质。
2、深入生活,了解掌握后勤工作的.实际情况,为正确履行工作提供真实依据。
3、珍惜团结、维护和谐,在工作中我严格要求自己,配合领导做好各项工作。
4、十分注意保持与全体职工经常性的沟通,经常听取他们的意见,在工作中做到了相互支持、相互帮助、相互配合。
5、注意听取方方面面的意见,特别是反面或不同意见,这样不仅是对别人的尊重,更重要的是对完善自己的工作思路,将起到积极的作用。
3、勤是反映一个人的工作态度和事业心。我始终保持良好的精神状态,决心把领导对我的重望,广大职工对我的关爱,化作工作的动力,满腔热情地投入到繁忙的工作之中。工作勤奋认真,勤劳奋进,不搞特殊化。
4、绩是看能否正确落实处长安排的各项工作计划和决策,不断完善各项后勤处制度。我能按时完成领导安排的日常任务,同时也能积极参与到年底后勤处评估、检查的各项工作中去,用自己的一点努力,为各项评估、检查工作贡献着自己的力量。
5、廉是指在廉洁自律方面,能否做到自重、自省、自警、自励。我努力做到以下几点:要自重,就要珍重自己的言行,人格、和名誉,决不干那些自轻自贱、与*员不相符的事情。要自省,就要经常反省自己的思想行为是否符合党和人民的利益。要自警,就要用党的纪律和国家的法律法规约束自己,警告自己不要有任何越轨的行为。要自励,就要始终保持旺盛的工作斗志,振奋的精神状态。时时刻刻按党员的标准严格要求自己,不断加强学*,加强政治思想和道德修养,吃苦在前,享受在后,廉洁自律,保持清醒的头脑,严格遵守党的纪律,努力工作,不辜负上级党委对我的期望。
二、存在的问题和不足
通过认真对照检查、深刻剖析,自己在思想、学*、工作、作风等存在以下几个方面的问题和不足:
1、政治理论学*不够,政治理论水*不高。主要表现在学*主动性不强,没有主动挤出时间认真地进行自学,学*不深不透,学*经常处于被动状态。*时只满足于读书、看报,参加单位集中组织的学*多,自学少,联系实际不够,使自己对理论知识的理解与实际脱钩,没有发挥理论的指导作用,只是为了学*而学*,使学*变得形式化、教条化,对政治理论的学*理解和把握往往只限于知道其内容,但对其深刻的内涵知之甚少。
2、创新意识不强,工作方法简单。工作思路不宽,很多时候还是循规蹈矩,只安于表面,把自己份内的事做好就可以了,存在船到桥头自然直的想法,缺少创新意识,还不能用全新的思维和方式去做开创性的工作。
3、工作作风还不够扎实。在工作上只着重视上级安排的有关任务,满足于不出事;没有很好地深入实际,处理事情方法比较简单,征求职工意见和向教职工通报不够。
4、在处室中与同事谈心的主动性比较差,在有些工作的完成上缺乏力度、速度,对领导下达布置的工作的执行力度不够,有时碍于情面,怕影响团结而没有大胆的提出自己的意见。
三、整改措施和努力方向
针对自己在工作中存在的问题,我将在以后的工作中,认真反思,加以改进,牢固树立马克思主义的群众观点,全心全意为人民服务,开拓进取,从自身做起,扎实做好每一项工作,提高自己综合素质。具体做到以下几点:
1、加强理论学*,提高政治素质。学*是终身的事情,任何时候都不能放松。今后我不仅要及时学*领会党的文件精神,武装自己的头脑,提高自己的政治理论修养,坚定自己的政治信念;还要认真学*法律法规知识和各业务知识,进一步增强法纪观念,增强法纪意识,树立正确世界观、人生观、价值观,自觉地加强党性煅炼,遵纪守法,廉洁奉公,做到自重、自省、自警、自励。要以高度的责任感、事业心;勤勤恳恳、扎扎实实的工作作风;百折不挠、知难而进的勇气圆满完成院领导及处长交给的各项任务。
2、积极开拓进取,提高工作水*。要不断提高对学*业务知识重要性和迫切性的认识,自觉、刻苦地钻研业务,努力提高自己工作的能力;要热爱后勤事业,虚心好学,深入钻研,遇到问题多看多问多想,多向周围的同事请教;要开拓创新,积极进取,灵活运用合理的方法和措施,开展工作,处理问题,把工作能力提高到一个新的水*。
3、加强自身建设,提高服务能力。通过学*,牢固树立*的理想信念,紧跟不断发展变化的新形势,进一步增强大局意识、责任意识、忧患意识,在强化服务意识上下功夫,为领导决策出谋划策,献智献力;加强与同事间的思想交流,做到相互帮助、相互尊重、相互信任、以诚相待。在思想作风上坚持以服务学院为本,常怀爱院之心,常思为院之策,常谋为院之事。在工作作风上坚持从实际出发,真抓实干,满腔热情地帮助全院职工解决实际问题和困难。在作风上继承和发扬党的优良传统,在功名得禄方面坚持不为私心所扰,不为名利所累,不为物欲所动;行动上要增强奉献意识,不计得失,真正做到自重、自省、自警、自励。在生活上严格要求自己,克服享乐主义、拜金主义,敢于抵制各种不正之风和腐败行为,努力做到勤政廉洁。
对自己一年来的工作情况进行认真述职,从中总结经验,找出差距,对做好今后的工作,十分有益,虽说工作中还存在一些不足,但我有决心,有信心,在上级领导和全体后勤处职工的帮助和关心下,努力学*,扎实工作,为学校强盛做出自己最大的贡献。
歌德名言名句
在学*、工作或生活中,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。名言的类型有很多,你都知道吗?以下是小编精心整理的歌德名言名句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人只为献出一生而生存。
2、朋友是另一个自己。
3、智慧最后的结论是:生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。
4、大师首先体现在有所节制。
5、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
6、我的产业是这样美,这样广,这样宽,时间是我的财产,我的田地是时间。
7、保持人格不仅靠功劳,也要靠忠诚。
8、决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。
9、一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
10、志向和热爱是伟大行为的双翼。
11、人无国王、庶民之分,只要家有和*,便是最幸福的人。
12、错误同真理的关系,就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。
13、一个人如果能发现他的对手的长处,那就会给他带来不可估量的巨大益处,因为这肯定会使他超过他的对手。
14、有两种和*的暴力,那就是法律和礼节。
15、人类对自己的愿望总是沾沾自喜,有时往往会忘乎所以,即使处于极其幸福的瞬间,也往往不能自拔。
16、今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。
17、我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
18、理论是灰色的,而生活之树常青。
19、爱情,你的话是我的食粮,你的气息是我的醇酒。
20、我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作,才能使人理解;同时他又是自然的主宰,因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨服务。
21、我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
22、家庭和睦是人生最快乐的事。
23、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。
24、甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的.事物高于我们,也是一种美德。
25、聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是最大的错误。
26、人类的创作犹如自然的创作一样,真正地说起来,值得注意的主要是动机。
27、血是最贵重的液体。
28、如果是玫瑰,它总会开花的。
29、一个人想欺骗人类,首先必须化腐朽为神奇。
30、主宰世界的三要素,那就是智慧、光辉和力量!
31、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
32、我们的忠言是:每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路,不被权威所吓倒,不受行时的观点所牵制,也不被时尚所迷惑。
33、这种力量更早地,更普遍地、更确切不移地统治着全世界,那就是爱的力量!
34、相信生活,它给人的教益比任何一本书籍都好。
35、智者和愚人都没有害,最危险的倒是智愚参半。
36、世界确实是美丽的,无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
37、我们全都要从前辈和同辈学*到一些东西。就连最大的天才,如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切,他也决不会有多大成就。
38、科学与艺术属于整个世界,在它们面前,民族的障碍都消失了。
39、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。
40、心灵最深切关注的一切,只能经由嘴唇吐出的言词讨论。
41、对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。
42、谁若游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。
43、人类总要顺从那不可避免的命运,在心中抛掉那不可能的事情,而另寻一种新的生活兴趣。
44、异端是生活的诗歌,所以有异端思想是无伤于一个诗人。
45、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞恶*贫困。
46、始终不渝地忠实于自己和别人,就能具备最伟大才华的最高贵品质。
47、目标越接*,困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
48、我年轻时领略过一种高尚的情操,我至今不能忘掉,这是我的烦恼。
49、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
1、十全十美是上天的尺度,而要达到十全十美的这种愿望,则是人类的尺度。
2、我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
3、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。
4、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
5、决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。
6、我的产业是这样美,这样广,这样宽,时间是我的财产,我的田地是时间。
7、一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
8、就妇女在其它方面的才能来说,我倒是经常发现妇女一结婚,才能就完蛋了。
9、希望是不幸者的第二灵魂。
10、希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。
11、希望是风雨之夜所现之晓霞。
12、死,对于智者并不是恐怖,对于善者并非是终点。
13、任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!
14、谁是最幸福的人?乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
15、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正,我们的错误得到补救。
16、能把自己生命的终点和起点联结起来的人,是最幸福的人。
17、在蠢人感到人生困难的时候,贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候,贤者就感到困难。
18、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步,就须懂得如何珍视这短暂和永久。
19、虽然人人都企求得很多,但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的,人的命运是有限的。
20、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
21、生活也好,自由也好,都要天天去赢取,这才有资格去享有它。
22、只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。
23、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。
24、对别人述说自己,这是一种天性;因此,认真对待别人向你述说他自己的事,这是一种教养。
25、智慧只能在真理中发现。
26、我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
27、智者和愚人都没有害,最危险的倒是智愚参半。
28、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识,是可怕的事。
29、如果一个聪明人干了一件蠢事,那就不会是一件小小的蠢事。
30、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
31、并非语言本身有多么正确,有力,或者优美,而在于它所体现出来的思想的力量。
32、我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止。目标会丧失,力量也会化为乌有。
33、异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
34、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点,而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
35、人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。
36、世上最艰难的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
37、我这一生基本上只是辛苦工作,我可以说,我活了七十五岁,没有哪一个月过的是真正舒服生活,就好像一块石头上山,石头不停地滚下来又推上去。
38、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
39、事业最要紧,名誉是空言。
40、要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心,此外都是细节。
41、灰色的理论到处都有,我的朋友,只有生活之树四季常青,郁郁葱葱。
42、相信生活,它给人的教诲比任何一本书籍都好。
43、善于利用时间的人,永远找得到充裕的时间。
44、最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
45、生命在于矛盾,在于运动,一旦矛盾消除,运动停止,生命也就结束了。
46、理想——一串跳荡的音符,奏响了我们心中青春的乐章;燃了我们胸膛里的火焰。
47、你若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。
48、目标越接*,困难越增加,但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
49、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看做目标,使它作为步骤而起作用。
50、谁若游戏人生,他就一世无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。
51、正当利用时间!你要理解什么,不要舍*求远。
道德经的名句(精选110句)
老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。老子的思想主张是"无为",《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
2、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
4、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
6、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
7、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
9、天网恢恢,疏而不失。
10、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
11、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
12、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
14、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
15、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
16、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
17、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
18、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
19、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
20、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
21、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
23、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
24、道可道,非常道;名可名,非常名。
25、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
27、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
28、知者不言,言者不知。
29、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
30、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
31、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
32、圣人常无心,以百姓心为心。
33、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
34、宠辱若惊,贵大患若身。
35、治人事天,莫若啬。
36、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
37、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
38、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
39、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
40、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
41、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
42、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
43、飘风不终朝,骤雨不终日。
44、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
46、夫两者各得所欲,大者宜为下。
47、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
48、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
49、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
1、怕爹是孝顺,怕老婆是。
2、不怕偷儿带工具,就怕偷儿懂科技!
3、国家兴亡,匹夫有责。
4、不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,最后你怎么办?
5、道不拾遗,夜不闭户。
6、分工不同:男人上班前由老婆为他系领带,上床前由情人为他解裤带。
7、等待,本身就是一个错误,那就更不要让别人去等你。
8、号令不虚出,赏罚不滥行。
9、试着疏远你,因为我知道我不能再拥有你。
10、不要为了负责而去结婚。要知道,不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心,()但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
11、想污染一个地方有两种方法:垃圾,或是钞票!
12、事师之犹事父也。
13、有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是!
14、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
15、*出于公,公出于道。
16、恭者不侮人,俭者不夺人。
17、一个人若用情太专看来反倒似无情了。
18、谦以待人,虚以接物。
19、打死我也不说,你们还没使美人计呢!
20、责任是父母的事,作为新一代,我们的责任就是放弃责任,活出轻松。
21、怪事:喝酒改大碗了,送礼改现款了,男女关系没人管了,还说社会风气明显好转了。
22、尊重别人是的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比,高素质的人能得到世界更多的眷顾。
23、诗书不可不读,礼义不可不知。
★ 廉洁奉公,家事国事皆为心头事;贪污受贿,风声雨声都是*声。
★ 失去监督的权力是祸害,失去控制的私欲是灾难。
★ 法律无情人有情,执法为民献真心。
★ 天*称公正,廉洁生威仪。
★ 道路条条似彩虹,征稽筹资铸丰碑。
★ 生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。
★ 遵纪守法打折扣,迟早都会犯错误。
★ 反腐不论事大小,倡廉不在位高低。
★ 官场一*宴,民间半年粮。
★ 廉*爱,碑自立;贪*弃,墓自掘。
★ 出于公心自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然
★ 不干好工作一点理由也没有,不尊重群众一点基础也没有,不廉洁自律一点威信也没有
★ 下要不负人,上要合天理,中要守王法,横竖不攀比
★ 酸甜苦辣尝尽方知世间真味,褒贬毁誉经过不枉此番人生
★ 地位是脚下的台阶,并非你的真正高度;官衔是脸上的脂粉,并非你的真正肤色
★ 腐败一块冰,寒透百姓心
★ 一个的生命分量有多重,他所留下的脚印就有多深
★ 听听群众的呼声,摸摸自己的良心,想想自己的言行
★ 天*称公正,廉洁以从政;两者稍失衡,铸成悔与恨
★ 为官一任不清廉,辱没人格万人嫌
★ 夹起尾巴做人,不慕虚荣做事;堂堂正正做人,光明磊落做事;自自然然做人,勤勤恳恳做事;问心无愧做人,智慧诚实做事。做人与做事是成就人生辉煌与陷入卑微的试金石
★ 能吏寻常见,公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》。注解:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了。
★ 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》。注解:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
★ 欲虽不可去,求可节也。[战国]《荀子正名》。注解:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。
★ 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》。注解:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
★ 物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》。注解:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
★ 君子先择而后交,小人先效而后择。[隋]王通《文中子魏相》。注解:品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。
★ 世路无如贪欲险,几人到此误*生。[宋]朱熹。注解:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生
★ 腐败是祸事前兆,勤廉是幸福源泉。
★ 权势和金钱都是身外之物,可诱惑总是告诉生命:你离不开我。但当其将生命压扁榨干之时,才感觉权势和金钱是生命不堪承受的累赘。
★ 要在人间扬正气,不给百姓留骂名
★ 正心以为本,修身以为基。
★ 志高山峰矮,路从脚下伸
★ 修身以敬,勿托以尊。
★ *勤忘劳,*逸成惰。
★ 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
★ 廉则年如一日,好过;贪则日似一年,难熬。
★ 一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部,都没有资格去管教他人。管好自己是前提,是根本;管好他人是职责,是义务。
★ 清除疑惑,公正清廉廉生威。
★ 贪者胆战心惊,恶犬护宅食无味;廉者胸怀磊落,夜不闭户寝自安。
★ 观其交游,则其贤不肖可察也。[春秋]管仲。注解:看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了。
★ 用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语。注解:求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善;一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后;惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧。
★ 千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如一士之谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。[汉]司马迁《史记商君列传》赵良语。注解:一千张羊皮,不如一领狐腋;一千个随声附和的庸人,不如一个正色直言的人。周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦,殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
★ 举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。[汉]《淮南子兵略训》。注解:做事为群众谋利益,大家就会跟着他帮助他;做事为个人捞好处,大家就会离开他抛弃他。
★ 公生明,廉生威。[清]李惺《西沤外集冰言》。注解:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
★ 富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。[春秋]《论语里仁》孔子语。注解:财富和*显爵,是人们都想得到的。但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
★ 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。[春秋]《论语子路》孔子语。注解:当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正,即使三令五申,老百姓也不会服从。
1、有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中。
2、人是万物的尺度。
3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在。
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力,它是一种本能。
5、要评判美,就要有一个有修养的心灵。
6、工作是使生活得到快乐的最好方法。
7、没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。
8、我不是教给你们哲学,而是教你们如何进行哲学思考。
9、当爱情需要我的时候,我没有资格去享用它,当我需要爱情的时候它却离我而去。
10、理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
11、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。
12、生气,是拿别人的错误惩罚自己。
13、诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件。
14、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。
15、不学会幽默和风趣,人就太苦了。
16、想要成就大事业,要在青春的时候着手。
17、活动或运动是*健康的导师。
18、人不能被判为奴,他只能自认为奴。
19、哲学无法教授,哲学永远是思想者的事业。
20、道德首先被要求的是支配自己。
21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳:希望,睡眠和笑。
22、有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。
23、美,是道德上的善的象征。摘自:名言网(www.2jz.net)
24、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
25、对孩子的要求,如果没有充分的理由加以拒绝,就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由,那就不允许他耍赖。一旦拒绝,就不要改变。
26、大海之所以伟大,除了它美丽、壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。
27、生得伟大者,笑对无常。
28、天才是自创法则的人。
29、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。
30、最好的享受就是工作。
31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔,感觉到了空气的阻力,它或许会想象,它在真空里将飞行得更为轻快。
32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
34、人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。
35、这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极*常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?
36、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
37、教育之目的就在于使人成为人。
38、敬重始终只施于人,而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好,而且如果它们是动物(比如马、犬等),甚至唤起爱怜; 它们也能唤起恐惧来,譬如一片大洋,一座火山,但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说:在贵人面前,我的身子虽然鞠躬,而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句:如果我亲眼见到一个寒微*民品节端正,而自愧不如,那么我的内心也要向他致敬,不论我愿意与否,也不论我怎样趾高气昂,使他不敢忽视我的高位。
39、遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。
40、教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
41、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王,而且也不能这样希望,因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照*等法律在统治他们自身的)国王般的人民,都不应该使这类哲学家消失或者缄默,而是应该让他们公开地讲话;这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的,而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私,所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
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