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道家经典语录人生哲理
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。下面是道家经典语录人生哲理，欢迎阅读！
1、穷则反，终则始。
2、则仄，月满则亏。
3、治人事天，莫若啬。
4、道常无为而无不为。
5、元气生万物而不有。
6、玄之又玄，众妙之门。
7、安危相易，祸福相生。
8、大天之内，复有小天。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、天与地卑，山与泽*。
11、天道无亲，常与善人。
12、金石有声，不考不鸣。
13、民不畏威，则大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、飘风不终朝,骤雨不终日。
17、甚爱必大费，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮祸之所伏。
19、为无为，事无事，味无味。
20、鱼处水而生，人处水而死。
21、天地之道，极则反，盈则损。
22、圣人终不为大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、反者，道之动；弱者，道之用。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
31、所求多者所得少，所见大者所知小。
32、难事必作于易，天下大事必作于细。
33、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、道生一、一生二、二生三、三生万物。
36、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
40、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
41、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
42、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
46、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
1．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
2．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3．夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
4．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
5．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
7．民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
8．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9．多言数穷，不如守中。
10．不言之教，无为之益，天下希及之。
11．修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
12．夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
13．挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14．其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16．昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
17．为无为，事无事，味无味。
18．道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19．将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
20．善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
21．大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23．治大国，若烹小鲜。
24．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
25．善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
26．古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
27．人之所畏，不可不畏。
28．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
29．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
30．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31．譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32．名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
33．为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
34．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
35．慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
36．道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
37．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
38．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
39．江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
40．道常无为而无不为。
41．圣人常无心，以百姓心为心。
42．人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
43．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
44．人法地，地法天，天法道，道法自然。
45．柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
46．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
47．静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
48．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
49．出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
50．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
51．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
1、圣人常无心，以百姓心为心。
2、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
3、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
4、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
7、正身直行，众邪自息。
8、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
12、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
13、见素抱朴，少私寡欲。
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
15、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
16、天网恢恢，疏而不失。
17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
19、不贪最先，不恐独后。
20、所求多者所得少，所见大者所知小。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
22、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
23、物壮则老，是谓不道，不道早已。
24、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
25、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
27、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
30、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
31、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
32、知者不言，言者不知。
33、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
34、塞翁失马，焉知非福？
35、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
36、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。
37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、目见百步之外，不能自见其眦。
39、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
44、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
45、是以圣人终不为大，故能成其大。
46、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
47、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
48、理无常是，事无常非。
49、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
50、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
51、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
道家励志语录（精选160句）
在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是*古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的道家励志语录，欢迎大家分享。
1、天下万物生于有，有生于无。
2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
5、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7、不言之教，无为之益，天下希及之。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
1、福由己发，祸由己生。
2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
3、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
4、患生于多欲，害生于弗备。
5、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
8、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
11、不言之教，无为之益，天下希及之。
12、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
13、知人者智，自知者明。
14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、善吾生者，乃所以善吾死也。
17、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
18、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
20、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
23、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
25、飘风不终朝，骤雨不终日。
26、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
27、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
28、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
31、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
32、天网恢恢，疏而不失。
33、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
34、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
35、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
36、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
37、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
38、天地尚不能久，而况于人？
39、不贪最先，不恐独后。
40、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
41、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
42、宠辱若惊，贵大患若身。
43、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
44、善者不辩，辩者不善。
45、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
46、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
47、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
48、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
49、是以圣人终不为大，故能成其大。
50、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
51、人法地，地法天，天法道，道法自然。
有关道家的经典语录
在生活、工作和学*中，大家都经常接触到语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。你知道什么样的.语录才能称之为经典吗？以下是小编整理的有关道家的经典语录，欢迎大家分享。
1、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7、人之所畏，不可不畏。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
10、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
11、天下万物生于有，有生于无。
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
17、不言之教，无为之益，天下希及之。
18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
23、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
26、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
30、物壮则老，是谓不道，不道早已。
31、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
33、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
35、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
37、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
38、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
40、多言数穷，不如守中。
41、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
42、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
43、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
44、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
45、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
46、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
48、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
49、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
人生哲理语录
人之所以快乐，并不是因为他拥有的多，而是因为计较的少。以下是小编精心整理的人生哲理语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、权势面前显人性，患难之中见真情。
2、自从优，怎从良，既成神，何称王。
3、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
4、懂得释怀才是真，做到释怀才是现实。
5、你不能改变过去，但你可以改变未来。
6、成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。
7、有太多期望，会让自己有太多失望。
8、以岁月的名义，照亮你体内小小的倔强和忧郁。
9、问君能有几多愁，花似亦梦也能容。
10、人生就是这样，你想要的东西总要到你不再指望的那一刻，才姗姗来迟。
11、被误会没关系，我有做坏人的勇气。
12、成长是场蓄谋已久的阴谋，错了便是错了。
13、人生就是条*行线，一个是真实生活，一个是内心世界。
14、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。
15、青春，埋葬在爱情里，爱情，葬送在时间里。
16、只有自己佩服自己，才能让别人信服你。
17、再轰轰烈烈的爱侣，也比不上**淡淡的父母。
18、唯有你愿意去相信，才能得到你想相信的。
19、心，会隐藏我们不能说的东西，但眼睛，能说出我们试图隐藏的东西。
20、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
21、人生就是需要一种拼搏、一种不懈的追求。在各种艰难困苦的挑战下，我们都应当永存信念，这才是奋斗。
22、今天永远对明天充满幻想，才有坚定的信念活到后天。
23、爱了一圈，在乎了一圈，怎么忘了最需要爱的是自己。
24、人生无非就是你笑笑人家，人家笑笑你。
25、幸福是比较级，要有东西垫底才感觉的到。
26、相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。
27、人生也许不会太完美，但是我只要做的对的起我自己就好了。
28、人为什么会犯下同样的错误？原因只有一个：前一次不够痛。
29、又到下个路口，转弯过后又是起点。
30、太多人用如果来做比喻，可回不去的毕竟是事实。
1、做一个寡言的人，万事藏于心不表于情，却心有一片海的人。不伤人害己，于淡泊中，*和自在。
2、感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠；感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实；感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。
3、有的人，每天和你争吵，却不曾怪罪你。有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。其实，冷漠比争吵更可怕。
4、生活中有很多无奈，人们都喜欢阿谀奉承，于是有很多人带着假面强颜欢笑，人性就是这样，内心的酸楚和孤独只有自己知道，不要逢人掏心掏肺的诉说，不要渴望别人同情，你的不堪只是人家的茶余谈资。
5、说起浮生，似乎每个人都有许多感慨，其实，一直知道自己是个喜欢怀旧的人，看惯了人生的悲欢离合，也便愈发懂得了，于快乐的日子里守一怀恬静，忧伤的时候淡放心身。
6、时间很短，天涯很远，够不到的人，牵不到的手，感受不到的心跳和体温，都成为这一生不会再相遇的海，大海的潮汐退去，有些人也成了永远消失的风景。
7、你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。这世界就这样，你太柔弱，别人就来占你的便宜。
8、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。
9、智慧的人，凡事都往好处想，以欢喜的心面对过往的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，极端的思想会越想越苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间，一念善就是天堂，一念恶就是地狱。
10、加油，痛算什么，总会等到那一秒，痛，过去的那一秒。
11、人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。没有过不去的坎，只有过不去的人。
12、生活是一份恰到好处的宽恕，不必要埋怨那些故事的结局不如意，每天的忙碌是在让生活找到一种方向，或者更加顺其自然。
13、人生的路绝非坦途，成功的路更是布满了荆棘和坎坷，世间之人何止千万，能够取得举世瞩目的成功者却寥寥无几，只有勇者，智者，有大毅力者方能过关斩将，成就一番大事业。
14、多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
15、人生的三把钥匙：接受、改变、离开。不能接受就改变，不能改变，那就离开。
16、人生就是这样，和阳光的人在一起，心就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后。
17、生活的美不在于绚烂，而在于宁静。人生的旅途艳阳与风雨交织，心若向往，就前行；心若疲惫。就小憩。在喧嚣中独守一片宁静，守着生命如初的美丽。珍惜上帝赐予的点点滴滴，感悟人生，且行且珍惜。
18、人生往以前看，感觉很无知，往未来看，感觉很无常。往现在看，感觉很能无奈。
19、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
道家有哪些经典语录呢?要是没有翻译你看得懂吗?以下是小编为你精心整理的道家经典语录翻译，希望你喜欢。
道家经典语录翻译精选1) 不以物挫志。
2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3) 夫小惑易方，大惑易性。
4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12) 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16) 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19) 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
1) 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2) 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
3) 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
4) 译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
5) 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
6) 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
7) 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8) 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
9) 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
10) 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12) 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
13) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
1、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、天下万物生于有，有生于无。
5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
9、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10、宠辱若惊，贵大患若身。
11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
16、治人事天，莫若啬。
17、道常无为而无不为。
18、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、民不畏威，则大威至。
23、圣人常无心，以百姓心为心。
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25、人之生也柔弱，其死也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、为无为，事无事，味无味。
30、治大国，若烹小鲜。
31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
32、物壮则老，是谓不道，不道早已。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
35、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
41、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
43、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
44、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
45、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
46、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
49、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
50、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
51、人之所畏，不可不畏。
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