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1、时不我待，华佗治病，我治天下。
2、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
3、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
4、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
5、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
6、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
7、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
8、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
9、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
10、逝者如斯夫，臣一路行来
11、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
12、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
13、只管对错，不争输赢。
14、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
15、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
16、天意难料，修短无常
17、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
18、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
22、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
23、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
24、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
25、公无渡河，公竟渡河。
26、进取易，*衡难，**易，救人难。
27、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动
29、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
30、怎能随意杀戮呢你怎知这些人当中没有治世之能臣如若有岂不诓了天下
31、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
32、这江山，谁也，带不走！
33、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
34、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
35、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
36、当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗？
37、那个司马懿，为父留给你了。
38、我*生最恨与愚蠢之人为友
39、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心
40、我五岁学剑，六岁学射，白日*武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太*。而这些事，子建做不到。”
41、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
42、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
43、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
44、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
45、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
46、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
47、那些不自知的快乐，不自知的思念
48、有心不是见色忘义的怦然心动而是不离不弃的日久生情
49、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
1、进取易，*衡难，**易，救人难。
2、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
3、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
4、主公，不能再同主公饮马黄河，醉酒高歌了，若主公念及臣时，可以以酒酹地，需好酒。
5、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
6、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
7、朕已经看惯了，诚惶诚恐背后的做作，也听惯了仁义道德当中蕴藏的卑劣。
8、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
9、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
10、我还活着呢，他就不能死。
11、这世间最大的幸福莫过于得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
12、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
13、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
14、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
15、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
16、你开创功业用得着他，只是你千万要记住，从今以后，他将不再是你患难的朋友，而是你的臣子，不可再感情用事，孤家寡人，不是*白叫的。
17、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
18、相距万余里，故人心尚尔。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情。那日我若是对你有心，那我怎么对得起与夫人二十载的同甘共苦。可今日，我对你之情，是真舍不下的朝朝暮暮的相知相惜。我司马懿只此一心，叫做长情。要还是不要，你看着办。
21、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
22、想四面讨好，含情脉脉，只会虚伪地让人更看不起你！
23、主公，臣今日急请你来，除临终欲图一见，私情难了之外，还有一事，定要告知。司马懿，此人用心之深远臣所不能及。
24、当老天为你关上一扇窗的同时，衪一定会替你开启另一扇，只要你愿意，一定可以透过它看见更蓝的天空。
25、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
26、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
27、这江山，谁也，带不走！
28、孤家寡人，不是*白叫的。
29、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
30、一鞭在手，可览众山小。
31、怎能随意杀戮呢？你怎知这些人当中没有治世之能臣，如若有，岂不诓了天下。
32、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
33、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
34、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
35、委屈的人多啦。一将功成万骨枯，大江东去，尽是流不尽的英雄血。多少人的委屈在里面，那是多少人的委屈。
36、汉高祖诛杀项羽的天下，汉光武诛杀王莽而得天下，这样的英雄，却生出这么一个拿不起刀来的儿孙。
37、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
38、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
39、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
40、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
41、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
42、情真意切，却总不如子健的诗歌好听。
43、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
44、相距万余里，故人心上尔。
45、前路坎坷，更要放手一搏。
46、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
47、时不我待，华佗治病，我治天下。
48、祢衡锋芒毕露，不知检点，自寻死路，为天下笑，狂生耳。岂可与此人相比。
49、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
50、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
51、别扫马厩了，跟我扫天下吧。
1、时不我待，华佗治病，我治天下。
2、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
3、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
4、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
5、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
6、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
7、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
8、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
9、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
10、逝者如斯夫，臣一路行来
11、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
12、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
13、只管对错，不争输赢。
14、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
15、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
16、天意难料，修短无常
17、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
18、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
22、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
23、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
24、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
25、公无渡河，公竟渡河。
26、进取易，*衡难，*易，救人难。
27、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动
29、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
30、怎能随意杀戮呢你怎知这些人当中没有治世之能臣如若有岂不诓了天下
31、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
32、这江山，谁也，带不走！
33、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
34、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
35、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
36、当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗？
37、那个司马懿，为父留给你了。
38、我*生最恨与愚蠢之人为友
39、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心
40、我五岁学剑，六岁学射，白日*武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太*。而这些事，子建做不到。”
41、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
42、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
43、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
44、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
45、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
46、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
47、那些不自知的快乐，不自知的思念
48、有心不是见色忘义的怦然心动而是不离不弃的日久生情
49、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
1.人不缺打老虎的力量，缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候，你不怕它，你能把它打跑。老虎在天边的时候，你怕它，它能把你吓倒。
2.人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。
3.人生要过得好，必须处理好和“四老”的关系。哪“四老”呢？就是老爸老师老板老婆。小的时候处理好和老爸的关系，上学了处理好跟老师的关系，工作了处理好跟老板的关系，成家了处理好跟老婆的关系。把这“四老”的关系都处理好了，那这日子就幸福了。
4.童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。
5.夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
6.(诸葛亮)亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
7.不求最好，但求满意
8.应对失败和挫折四种比较积极应对方法：改进；替代；合理化；升华。
9.两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！
10.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
11.无悔的选择是好的选择
12.为将者，当为国家着想!
13.反常行为背后必定有意想不到秘密。
14.常将有时思无时，眼前快乐不贬值；人生若只如初见，幸福美满全出现。
15.训练有素的人，遇到遗憾的事，用心地谋划未来；未经训练的人，遇到遗憾的事，痛苦地后悔过去。
16.权胜才必有辱，威胜德必有祸。
17.一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。
18.绝不掉入别人准备好的选项里。
19.举奸需机密，扬善要彰显。
20.用利益获得普通人支持，用意义获得高人支持。
21.在应对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候，就应学*并领悟用“正楷”的方式去做人和说话，而不是用“草书”的方式去做人和说话。
22.没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要意义要认同。
23.夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。
24.一个人，在做自己最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。
25.为人者，有大度成大器矣!
26.给领导提意见，有两点个性不好做：第一个是揭领导的短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。
三国之中，要说最聪明的，其实并不是诸葛亮，而是司马懿。
究其一生，是足智多谋之人，他的一生中，我们要研究与学*的还有很多，但是有着其中的5句话，句句都是经典，如果能够读懂其中两句，就够用一生了。
在曹叡死后，曹爽嚣张跋扈，独断专权，一手操纵把司马懿升为太傅，其实是架空了他在朝堂的控制权。
面对曹爽种种咄咄逼人的行径，司马懿的学生钟会上门劝他，“老师，你就甘于这坐而论道的太傅之位吗？”
但司马懿却不为所动，他以杨修为例好言教导钟会，不要重蹈杨修覆辙，“人，不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手”。
一句话，就点出了司马懿不和曹爽一般计较的原因，不是怯懦，只是先保有一份敬畏之心。
曹爽毫不顾忌同为辅政大臣的司马懿，要逼郭太后迁宫，以此来架空年幼的皇帝。
司马昭忿忿不*地对父亲说，曹爽实在太过分了，这是在*司马家，忍无可忍之时就无需再忍。
但司马懿听了儿子一番言论却非常*静，他问司马昭：“这曹爽比诸葛亮如何？”
司马昭回答道，“蝼蚁尔。”
司马懿于是进一步告诉儿子：“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头”。
司马懿再次告诉我们，当遭遇一些愚蠢的挑衅和下作的手段时，没必要睚眦必报，不要和愚蠢者为伍，因为多行不义者终将必自毙。
司马懿刚辅佐曹丕时，众人要在曹丕府中设宴，本该和“同事们”饮酒作乐的司马懿，却陪张春华在灶下做饭。
面对张春华的小脾气，司马懿好声安慰她：“外面的事谈得再大，饭总是吃不香，还是家里的饭好吃”，一番话，顿时哄得张春华开心了许多。
司马懿更是对妻子说出了那句他记了一辈子，也做了一辈子的话，“我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里”。
这句话表现出的是对家庭的责任以及对妻子的忠诚，只有家中和睦，才能走的更加长远。
司马懿一生最大的对手有二，一是诸葛亮，二是杨修。
年轻时辅佐曹丕时，最大的对手是杨修，然而在杨修因鸡肋事件被曹操判死刑后，司马懿却主动请求曹操让他见杨修。
曹操问他原因，司马懿是这么说的，“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”。司马懿诚恳的一*话，果然打动了曹操，也越发让曹操从心底欣赏他。
秉承着这个为人处事原则，司马懿对杨修、诸葛亮等对手们都充满尊敬，甚至对害过他的人都不存恨意，在生死时刻总能得以和解。
诸葛亮病死五丈原后，司马懿来到他生前所在的蜀军营帐，以水代酒敬孔明，眼中满含热泪，如果不是儿子提醒他身后是大魏的将士，司马懿甚至要跪下去祭拜。
司马懿夸赞孔明，“你一生清清白白，就像这水一般，虽然你我为敌六载，但我却一直视你为知音，孔明，让我尊你一声，先生。”
司马懿对对手和敌人的尊敬，让我们看到他的胸襟和气量。
在职场上，要学会向对手学*，尊重对手、感恩对手，因为正是他们的存在，才使自己更加强大，才能获得更长足的进步。
在育儿上，司马懿也颇有一番自己的教育理念。
在与诸葛亮对阵失败，被抢了陇上小麦后，魏军众将士都十分不满，明明魏军兵力是蜀军数倍，居然还输给了诸葛亮，连司马懿的两个儿子也坐不住了，一起去司马懿帐内抱怨。
去了司马懿的大帐后，却只见司马懿和管家侯吉居然优哉游哉地打着五禽戏，司马懿倒是非常淡然，问儿子：
“你们是来打仗的，还是来斗气的？那些一心想赢的人，就能赢到最后吗？打仗，先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。”
谁都知道失败是成功之母，却很少有人能正确面对失败，司马懿就告诉我们，要对失败多一些耐心，才能赢得最后的成功。
司马懿的种种金句，细细品来对当代人都有很大的借鉴意义。
无论是爱情、职场、人生、还是育儿上，司马懿都很有一番自己的见解，不仅有精彩剧情，更难得的是能学到不少人生的奥秘。
回顾司马懿一生，他不论是在政治上还是在智谋上，都能与诸葛亮*起*坐，他的一生的智谋，足以值得我们学*！
所以《司马懿传》是值得我们读一读的，其中详细讲述了司马懿一生的功过，其中有很多的历史细节值得我们深思。
司马懿表示，我又打不过诸葛亮，难道我还出去给诸葛亮揍
真当我傻啊
好歹我智力99呢
中了之后没有对空城计的名言，只有一段对话原句如下：司马懿：“这铮铮之音，如惊涛拍岸，风卷残云，指端似有雄兵百万。
”司马昭：“父亲，我怎么就听不出来
”司马懿：“你听，似山涧小溪，清澈见底，非心旷神怡者不能为之。
诸葛亮定然是胸有成竹。
”司马师：“父亲，几根琴弦岂能如此传神
”司马懿：“心乱则音噪，心静则音纯，心慌则音误，心态则音清。
听诸葛亮弹琴，如观其肺腑也。
我能为诸葛亮知音，不胜荣幸
传我将令，后队改前队，兵退北山。
”司马昭：“父亲何故退兵
”司马懿：“你不知诸葛向来用兵谨慎，不曾弄险。
今城门大开，不见兵将，城中必有埋伏。
再者诸葛亮琴声中又含杀机。
我兵若进城，必中其计。
”
不快乐就装快乐，装时间长了就是真快乐，不聪明你就装聪明，装时间长了就是真聪明，当然了，装傻时间长了就是真傻。
夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变为人者，有大度成大器矣!
我挥剑只有一次，可是我磨剑磨了十几年啊
偷鸡摸狗也是本领
天敌往往也是知音
司马懿人物形象分析
司马懿在世的时候，在魏国威望是相当之高的，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。下面是小编整理的司马懿人物形象分析，欢迎阅览。
司马懿和诸葛亮都是三国时期著名的军事家、政治家，在三国的历史舞台中起着着举足轻重的作用，可是两人在历史上的形象却截然不同。
一． 性格不同
司马懿生性残忍、毒辣，看重权术。曹操生前就曾警告过曹丕“司马懿非人宦也，有狼顾像，必预汝家事”。 太尉华歆也曾进言于魏帝：“先时太祖武皇帝尝谓臣日：司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大患。”历史也正如曹操所预想的那样进行，在齐王即位之初，朝廷大权均掌握在曹爽手中，司马懿虽然同受明帝的遗诏辅翼幼主，却被排斥于*之外。老谋深算的司马懿并未就此罢休，他托病蛰伏了十年，突然而起，司马懿先用狡诈的手段两次派人诱骗曹爽：“太傅无他事，只是削汝兵权而已。”“吾与蒋济指洛水为誓，只因兵权之事，别无他意。”等曹爽交出兵权，凶残面目暴露无遗，当即翦除曹爽党羽，接着又翦除曹爽一族， “押着曹爽兄弟三人并一千人犯，皆斩于市曹，灭其三族；其家产财物，尽抄入库。"最终掌握了大权， 为司马篡权创造了重要的条件。
相比之下，诸葛亮则生性淡泊，注重信义。诸葛亮正如他其门上之对联所言：“淡泊以明志，宁静以致远。”虽然在事实上，他的行为与这句话有矛盾之处，在《三国志》中曾记述诸葛亮“身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”，而管仲和乐毅，一个是辅佐齐桓公成为一代霸主的政治家，一个是辅佐燕昭王迅速崛起的军事家，从而我们可以看到，诸葛亮的内心是非常渴望建立
一番功业的。可是与司马懿相比，他把自己的人生定位只是良臣贤相。在深受刘备三顾茅庐之情后，他也是“明知不可为而为”，为的只是报答刘备的知遇之恩。在刘备白帝城托孤之后，也是不忘刘备之恩，尽心尽力辅佐刘禅，明知他不是一个贤主。这样的选择都是因为，在诸葛亮心中，功利和信义相比，信义远远超过功利。这些也直接导致了他人生的悲剧。
二． 人生遭遇不同
同样是身为人臣，同样是才华横溢，但是两人的遭遇却截然不同。司马懿在动乱的三国时代，选择了曹魏集团，可是曹魏集团的第一个领导者曹操却是一个既爱才又妒才，既用人又疑人的统治者。对于司马懿也同样如此，他深知司马懿的才华，既想用他也疑他，最后到了与处之而后快的地步。这时的司马懿不得不韬光隐晦，明哲保身。到了曹丕，虽然得到了重用，但是面对曹丕的好大喜功，爱征战杀伐，他不爱显露自己的军事才华。到了曹睿，司马懿也是时时受到曹氏家族的排挤，多次被剥夺军权。到了曹方，曹爽害怕司马家族终有一天会垄断朝政，于是用欲抑先扬之术，敬事司马懿如父，推举他为“太傅”，外示尊崇，而实则夺了他的军政大权。司马懿处空名而无实权，一晃就是10年。在这10年里，他处处示弱，隐忍不发，静观其变。果然，曹爽志得意满之后走向了狂悖与淫慢。他作威作福，秽政横行，以致大臣离心、物议沸腾。这时司马懿才抓住机会，突然作起，翦除了曹氏异己。为自己以后夺取*奠定了基础。
而诸葛亮在这一方面也是截然不同。他一开始就受到刘备三顾茅庐的诚心邀请。等到出山，他就被刘备委以军师重任，得到刘备的赏识和重用。刘备曾对关羽、张飞说过“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”当刘备白帝城重病，他把
刘禅托与诸葛亮，并让刘禅视诸葛亮为义父。刘备死后，刘禅更是依靠诸葛亮，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上、军事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。
从以上分析我们可以看出司马懿在他的仕途当中，是在不断的排挤也压迫中求得生存，最后依靠自己的隐忍和韬光养晦、明哲保身，最终才走向了权利的高峰。而诸葛亮深受刘备赏识、重用之恩，作为深受儒家思想影响的他，为报答这份恩情，最终“鞠躬尽瘁死而后已”，走向了另一个结局。
三． 军事弱点不同
诸葛亮、司马懿都是三国时代杰出的军事家，在军事才能上，两人都不相上下。但是两人在军事方面的弱点，却是各有侧重。司马懿猜忌心非常重，很明显的例子就是空城计。虽然空城计是司马懿各个方面的因素导致的，但是与司马懿自身的猜忌心不可分离，我想如果诸葛亮不是知道司马懿猜忌心严重，我想他是不会打开城门，来这么一次名扬古今的“空城计”。从空城计中，我们同样也可以看到，诸葛亮在军事上的谨慎行事。诸葛亮是一个处事非常谨慎的一个人，最为代表性的一次事件就是魏延献子午谷奇谋。诸葛亮嫌魏延之谋过于冒险而不肯用，他选择稳打稳扎的方式进兵。在取得南安、天水、安定三城后，却又没有乘胜进军，而是整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。诸葛亮不愿乘胜追击，就在于此时蜀军兵力较少，他不敢冒进。所以他选择 停下来整顿军马，再提大兵进发。毛宗岗在第10*评中写道：“魏延子午谷之谋，未尝不善，武侯以为危计而不用，盖逆知天意之不可回，而不欲行险以争之耳。”夹评中又说：“此亦韩信暗渡陈仓之计，惜孔明之不用也。”“武侯只是小心，不肯放胆。”再次指出诸葛亮用兵的谨慎小心。魏延并非有勇无谋之人，其策也非异想天开，以当时情状，其确为奇计，后来司马懿也证实了魏延之计的高妙。
司马懿和诸葛亮作为名贯当时的军事家、政治家，身上有许多相似之处，但是不同之处更值得人去反思，因为正是他们身上的不同，才导致了他们最终不同的结局。我们为司马懿能从忍辱负重中最终修成正果而庆幸，同时更为诸葛亮悲剧的结局而扼腕叹息。
司马懿人物形象分析
《三国演义》不仅是一部以历史为题材的小说，更是一部权谋之书。作为道德和智慧化身的诸葛亮成了小说的主要人物，而作为陪衬人物的司马懿也是小说中描写得最传神的人物之一。这其中夹杂了作者的主观情愫，正如鲁迅所说，小说中表现孔明的机智太夸张，“多智而*妖”，然而就是这样一个*乎“妖”的聪明人，最终被司马懿活活“拖”死了，这不能不说明一些问题。正是因为有着种种疑惑，才开始关注司马懿，他的智慧，他的成功又都隐藏在了哪里，给后人留下了什么样的启示。
目前学术界对于司马懿这一人物形象的研究，尚没有专著出现，但论文却有*百篇之多。其中以两种声音为主流：一种是他与“正统”对立，所以就顶上了奸臣、佞臣的帽子，王莹雪的《司马懿与诸葛亮形象之比较》就是代表之一；一种是为司马懿“*”，王晓毅的《司马懿与曹魏政治》认为他是在经历了由消极回避，到积极效忠，而最终反叛夺权的变化过程中他的政治立场才逐渐转变的。论述司马懿这一人物形象从修身立命的儒家思想着手，又结合讲求策略、玩弄权术、本身并无善恶之分的“申韩之术”，在融合《三国演义》的文学艺术与借鉴《晋书》历史记事的修饰下，即吸收了小说中的鲜明性格：阴险、奸诈，而这又成为司马懿智慧与胆识的侧面写照；又从小说的艺术渲染中**出来，结合现代的思想观念，从历史进程上肯定了司马懿的历史功绩。像秦桧一样，虽背负着灭亡南宋的罪名，但从历史发展角度来看，他又推动社会的变革与发展。
司马懿的性情变化，正是他一生矛盾的表现。他集大奸大忠、大智大勇、坚韧与猥琐等众多品质于一身，这使得他性格显得十分复杂，奠定了他悲剧英雄的形象。在其人生前期与曹氏集团的较量中，他默默无闻，却又能在冷静分析局势之后，选择了隐忍，以退为进的策略；在后期的政治、军事斗争中，他锋芒毕露，显现出他的机变和智慧。司马懿的一生跌宕起伏，由被迫出仕到叱咤风云，再到高举屠刀，可以说是他在迫不得已中所采取自保的策略和手段。因此，他的人生充满了悲剧色彩，这使得他成为三国中唯一可以与诸葛亮、曹操相比肩的英雄人物。
第1章审时度势，韬光养晦
第1节 与曹氏君王的较量
司马懿，字仲达，三国后期卓越的军事家、政治家和权谋家，西晋的奠基人。史书上称他 “少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。[1]其在小说第七十三回中以谋臣的身份出现在曹魏的政治集团，由此看来，作者罗贯中的巧妙安排，实际上暗含着他对司马懿才干的认同和肯定，但他却是一个悲剧人物，其既效忠于曹魏*，又最终走上了与之相背离的道路。
在曹魏初创时期，曹操独揽大权之后，为了延揽人才，巩固曹魏*基础，他招纳司马懿入朝为官，但司马懿却以患有“风痹”之症，巧妙推辞，且在言辞之间，流露出鄙薄曹操之意。小说虽没有交待曹操的具体反应，但“若复盘桓，便收之”的言辞恐吓，无不透露出杀气和威胁。迫于曹操的淫威，他便不再伪装，在无奈之中，只得接受邀请前往丞相府，接受任命。司马懿深知，要在生性多疑的曹操手下有一番大作为几乎是不可能的，若锋芒尽显于外，则易招致猜忌，下场会很悲惨，祢衡、杨修等人便是前车之鉴。因此，司马懿在明哲保身、藏智露拙的同时，也在不断地历练自己，他蓄势待发，等待时机，以求大展其才。司马懿在这一时期的举动，颇似刘备田园种菜的韬晦之计。
曹操撒手人寰，曹丕篡汉自立，这使得蛰伏已久的司马懿终于有了大显身手的机会，这时期司马懿的“奸雄”面目渐渐浮出水面，他真正迎来了人生的辉煌时期。此时司马懿四十岁，正值政治生涯的黄金时刻。曹丕封他为封津亭侯，并转任丞相长史，这使其已成为曹魏*的核心人物之一。此时的司马懿已无处处受到压制的威胁，可以大展拳脚。他先是帮助策划了以魏代汉的“大略”，后又因曹丕南征而“留守许昌，内镇百姓，外供军资”，[2]这一切都得到了曹丕的肯定和赞扬。曹丕称赞其有“萧何”之材，但曹丕一向喜欢耀武扬威、好大喜功，身无军事才能，却偏爱征战杀伐之事。于是，司马懿任由这个虚荣心极强的君主去大出风头，而他却埋下头来，扎扎实实担负起了辅国的重担，且做出了一番业绩。司马懿深知曹丕对自己虽然信任有加，但在国家大政方面，他还是倚重于曹氏宗亲和旧臣，如曹休、曹真、贾诩等人就掌控着朝廷的所有大权，而司马懿只有等待、观望。
明帝曹睿时期，司马懿虽身受重用，但却在夹缝中求生存、求发展。魏文帝病重托孤嘱托后事，他嘱咐司马懿、曹真、陈群、曹休等人要悉心辅佐太子，共保社稷，并颁诏给太子曹睿：“有间此三公者，慎勿疑之”。[3]但这里的“三公”似乎并不包括司马懿，这种尴尬的处境使他如坐针毡，于是司马懿以退为进，以西凉无守、练兵为由，请求外调。这时的司马懿一方面脱离权力斗争的漩涡，另一方面又以实际行动去树立自己的声威，但他的政敌并没有给他这样的机会，曹睿的猜忌丝毫不减其祖曹操，他始终认为司马懿是不可饱食的猛虎，饱食则伤主，于是蜀军一个拙劣的“离间计”就使得司马懿险些命丧曹睿手中。被困于魏帝车驾之下的司马懿，没有像韩信那样鲁莽，他自愿交出兵权，对天盟誓，换得了暂时的*安。虽然曹睿有所迟疑，但外敌的窥伺，使得他最终允许司马懿回乡养老。但时势造英雄，蜀军兵锋直指中原，为了保住江山，曹睿不得不再次启用司马懿，这又给他再次展露军事才能的机会。司马懿这时人生规划的重点是用显赫的功勋巩固政治地位，同时，又“养寇以自重”，慢慢蚕食魏国的军政基业。
少帝曹芳时期，司马懿已站到了权力的顶峰，这个时候能够阻止他大展雄才的人皆大多凋谢。“他挟‘四朝元老’之威望，负‘伊尹、周公’之才德，谁也不敢和他的远见卓识相抗。他在魏国军政大事上的每一次决策和行动，都是完美无缺的。”[4]
总之，在与曹氏诸帝的较量中，司马懿始终保持着低调的姿态，锋芒内敛，韬光养晦，这使得他能够准确把握时机，成功地化解了一次又一次的政治危机，为自己的事业奠定了坚实的基础。
第2节 与曹魏官僚集团的较量
在司马懿仕宦历程中有相当长的一段时间里，只是充当“*员”、“秘书”之类的角色，其原因是曹操的一句评价：司马懿“有狼顾相”。他便一直隐忍，不敢展露锋芒。太尉贾诩也认为司马懿久非人臣，而对他处处限制。这时司马懿人生规划的重点就是“韬光养晦，蓄敛芳华”，他也抓住了曹操重才、忌才、疑才的双重性格，便公而忘私，勤于吏职，史书上写他“至于刍牧之间，悉皆临履”，[5]不难想象在曹操这样乱世奸雄手下办事要多么小心。
司马懿本以为曹操在死后自己便可大展才华，遂成*生之志，却仍改变不了被猜疑、排挤的命运。“司马懿虽是魏国大臣，曹睿素怀疑忌。”[6]而众多的曹魏勋臣元老也大因之争都打压、排挤他，如太尉华歆用曹操的话来暗指司马懿的不臣之心，司徒王朗也称司马懿素有大志，面对流言蜚语，司马懿只能再次选择了退让，忍耐。
曹真作为宗室中的才俊，他算得上曹魏*的柱石。在曹睿眼中，司马懿自然不能与其相提并论，但蜀军北伐中原，这使司马懿又再次抓住了机会，一方面他让曹真吃尽了苦头，使其备受煎熬，另一方面又大显自己的智慧和才干，最终司马懿渐渐取代了曹真的位置，得到了他梦寐以求的兵权。此时的他已完成了谋臣向武将的转变。
少帝时期，司马懿受命辅政，以曹爽为代表的曹魏官僚集团对此是耿耿于怀。于是曹爽采用明升暗降的策略，敬事司马懿如父，推举他为太傅，外示尊崇，实则夺其权。一时间曹爽门前门庭若市，名利之徒纷纷而来，他们怂恿曹爽向司马懿痛下杀手，必欲除之而后快。司马懿便诈病不出，以麻痹敌人。庸碌无能的曹爽无论是才干还是见识，均不及其父曹真，他最终司马懿以“背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外专戚权”的罪名所杀，[7]司马懿深知，杀戮并不是解决问题的最好办法，但处在政治漩涡之中，也许只有屠刀才能震慑敌人。
第3节 与诸葛亮的对决
在大多数人眼里，司马懿始终是诸葛亮的陪衬，因为他的对手是被人们奉为智慧和道德化身的诸葛亮。综观三国群雄，似乎唯一能与之对抗的便只有司马懿，诸葛亮也坦白说过：“*生所患者，独司马懿一人而已。”[8]如在渭南一战中，两军在僵持不下的情况下，蜀军送给司马懿“巾帼并妇人缟素之服”用以羞辱他，这换做周瑜恐怕早就暴跳如雷了，但是司马懿佯笑受之，却不应战，只是询问诸葛亮饮食起居等琐事。这看似无关紧要，其实却是他了解对手的巧妙策略，“懿问曰：‘孔明寝食及事之烦简若何？’使者曰：‘丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。’懿顾谓诸将曰：‘孔明食少事烦，其能久乎？’”[9]诸葛亮听了也不得不叹曰：“彼深知我也！”[10]
另外，从整体上看，诸葛亮和司马懿的祁山交锋，实则关乎到两国的兴衰命运。司马懿从四十九岁打到五十五岁，整整打了六年，成就了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古盛誉，也打出了司马氏“扫*三国、统一天下”的雄厚资本。受罗贯中《三国演义》的影响，人们总以为司马懿军事才能不如诸葛亮，处处被诸葛亮牵着鼻子走，而从小说叙述来看，作者罗贯中并没有全面否定司马懿，首先，我们要弄清在祁山之战的真正目的。诸葛亮的战略目的是北伐中原，匡复汉室。司马懿的战略目的就较为复杂，他既有挫御敌于国门外的目的，又有自保之意。与此同时，这也是他积蓄力量，伺机一统天下的绝好机会。这种多重性质的战略目的，让司马懿在表面上似乎有些被动。但从根本上看，司马懿却成功维持现状的*衡战略：一方面防止蜀国坐大，以免除魏国和自己的致命威胁；另一方面又不能彻底击溃敌人，还要保持敌军的攻击力。
诸葛亮对司马懿来说，既是对手又是“知音”。因为司马懿在曹操身边从事长达十二年之久，他从曹操身上学到了很多权变之术。司马懿深知兔死狗烹的道理，所以当他纵观群雄时，却赫然发现只有他才可能是诸葛亮唯一的对手。那么，他就要很好的利用诸葛亮北伐的大好时机为自己谋得更大的权力。有诸葛亮在一天，司马懿便一天在朝中有用，政敌就奈何不了他。在诸葛亮摆出“空城计”招呼司马懿的时候，也可以说是两个智者的摊牌。事后，“懿悔之不及，仰天长叹曰：‘吾不如孔明也！’”[11]这既向魏主道明诸葛亮的才能非曹真能及，又突出自己的才干超群，所以，他宁愿被部下称为“畏蜀如虎”，忍受别人的讥笑，也不愿彻底击溃蜀军。
总之，在与众人的较量中，我们都能清晰的看到司马懿能忍常人所不能忍的胸怀。“所以，在《三国演义》的人物形象中，我认为，最能韬光晦影，最能忍辱负重，或者说，最能像北京人爱骂的‘装孙子’的人物，大概要数司马懿了。”[12]但司马懿的隐忍不是消极的，如果说他的对手是虎，那他就是老虎治下的绵羊，但这并不意味着绵羊不会反抗。面对曹氏君王的猜忌，同僚的打压和外敌的威胁，司马懿就像大海中风雨飘摇的一叶孤舟，一个不小心就有葬身深渊的危险。于是司马懿的“忍”不仅是他以不变胜万变的绝招，也是他在各方力量角逐中笑到最后的法宝。
第2章洞察先机，锋芒毕露
第1节 以退为进
在三国中，司马懿很善于把握时机。连当世英雄曹操也对他青睐有加。曹操在掌握了大权后，就急招司马懿入朝。而司马懿却以有病在身做了推辞。当曹操做了丞相后，又利用权势相威胁，碍于曹操的地位权力，他也不便再装下去，只好出仕为官。
可以想象一下，司马懿最初真的是不想去曹操那里为官吗？这里可以有两种理解。第一，司马懿觉得曹操是挟天子以令诸侯的奸臣、野心家，他不屑与之为伍。史书上也说他“常慨然有忧天下心”。司马懿临终前嘱托就可见其心志：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政。慎之！慎之！”[13]对于司马懿所言的“慎之”，这里有两层意思：其一是让二子善理国政，不可以心生异志；其二是让二子善保国政，不可轻易托付他人。这番话可见司马懿并非生来就是奸诈、狡猾的。但是无论司马懿本人有没有异志，他有生之年并没有背叛曹魏，相反正因为有了他，曹魏才能轻松击败吴蜀两国连番进攻，因此，他算不是乱臣贼子。另外，司马懿有着同诸葛亮一样的想法。人人皆知道，诸葛亮辅保幼主的忠臣良将，但司马懿又何尝不是？曹睿病危托孤，让幼子紧抱司马懿之脖颈，这与刘备的做法如出一辙，然而天不随人愿，曹氏宗族、众官僚的苦苦相逼，这使得他有苦难言，有国难投，贾诩、曹操的评价如噩梦一样，萦绕在他的心头中，曹真虽说是一步百计的良将，但其胸怀甚是狭窄，加之王朗、华歆等人的煽风点火，明帝处处对他加以防范，但又每每在危难之时，想起他。这种危急则重用，太*则抛弃的做法，使司马懿很寒心，甚至连庸碌无能的曹爽也向他举起了屠刀，所以除了冷眼观看，以隐忍为策略，没有别的出路可供他选择，但也正是隐忍成就了他一生的丰功伟绩。
第2节 借刀**
在曹操时期，司马懿虽未大显才华，但身为所属官员，协助曹操处理国政却是他的职责。名将关羽之死就与司马懿的权谋有着莫大的关系。
当曹操得知关羽欲攻樊城进军中原时，急派于禁和庞德率大军前去援救曹仁。结果于禁被擒、庞德被斩，使关羽威望达到顶峰，这使雄才的曹操惊慌不已，欲迁都以避其锋。而此时慌乱的曹营之中，面对关羽的锋芒和曹操的犹豫，司马懿看准时机提出了对他的一生具有重大影响的阻谏。他说，于、庞二人非战之罪，于国家大计无损。而且他又指出孙刘两家外亲实疏，建议曹操交好孙权，与之暗结盟约共抗刘备。司马懿这番话大有醍醐灌顶的功效，曹操听后大喜，毫无思索便依计而行，果然收取了意想不到的效果。司马懿借刀杀了关羽，表现出来的不仅仅是把握时机的能力，同时也反映出他独到的眼光和对人性有针对性的把握。这在他与诸葛亮的对决中体现得尤为突出。
《三国演义》第一百零三回，诸葛亮率军十万出斜谷攻魏受阻于司马懿。司马懿遵照明帝“坚壁拒守，以逸待劳”的指示，与诸葛亮相持百余日。诸葛亮数次挑战，司马懿均坚壁不出，欲待蜀军粮尽，相机反攻。诸葛亮便派人给司马懿送来“巾帼妇人之饰”羞辱他，欲激他出战，司马懿仍不出战。为*息部属不满情绪，故意装怒，上表请战。魏明帝曹睿不许，并派骨鲠之臣辛毗杖节来做司马懿的军师，以节制他的行动。后来诸葛亮一来挑战，司马懿就要带兵出击，辛毗杖节立于军门，司马懿便不出兵。
辛毗到时，蜀将姜维就对诸葛亮说：“辛毗杖节而至，贼不复出矣。”诸葛亮则说：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”[14]诸葛亮遂分兵屯田，做长久屯驻的准备。
虽然《三国演义》有尊刘抑曹，褒诸葛贬司马的思想倾向，但无论从正面还是反面都体现了司马懿奸诈虚伪和雄才大略的两面性，他善于转嫁矛盾，从而获得最大的利益。对于这个人物，罗贯中既写其“短”，也写其“长”，而这一切都说明了司马懿性格世界的复杂性。
第3节 离间吴蜀
诸葛亮的“隆中对”三分天下、联吴伐魏的策略是对三国时期最好的统筹。但第七十五回和第七十七回司马懿的出露头角就给曹操提出两点提议：一是联孙抗刘灭关羽，一是识破东吴移祸之计从而使曹魏“坐山观虎斗”。司马懿的计策使关羽在荆州被杀，从而拉开了三国势力重新划分的序幕。当刘备一心要为关羽报仇出兵东吴时，司马懿很清楚，如果趁机攻击蜀国的话，很可能会再次促成吴蜀联盟的局面，于是，他建议曹操按兵不动，坐山观虎斗。这是司马懿为曹操提出的第二个重要的建议。不论是“借刀**”，还是这次的“坐山观虎斗”，都可以看出司马懿对天下整个形势的分析是透彻、清晰的。至此，吴蜀的联盟关系因关羽的败亡而宣布破裂，使诸葛亮苦心经营的天下三分计成为泡影。
《三国演义》九十四回“司马懿克日擒孟达”一节，诸葛亮上书伐魏，恰好叛将孟达欲重返蜀国，答应诸葛亮里应外合。诸葛亮知道后先喜后惊，原因就是司马懿重新被启用了。诸葛亮料定孟达不是司马懿对手，怕事情败露便告诉孟达小心行事，提防司马懿。孟达却笑孔明多心。结果，司马懿闻孟达造反，当机立断，决定先斩后奏，派奇兵速度*叛。而给孟达的去信却详为慰解，信中说：“将军昔弃刘备，讬身国家，国家委将军以疆场之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。蜀人愚智，莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破，惟苦无路耳。模之所言，非小事也，亮岂轻之而令宣露，此殆易知耳”。[15]孟达得信便犹豫不决。诸将见孟达与吴蜀交接，劝司马懿先观而后动。司马懿却认为孟达没有信义，应乘他没有下定决心时消灭他。于是，司马懿亲自率军日夜兼程前去讨伐孟达，八天后抵达新城城下。吴、蜀派出援兵解救孟达，却被司马懿阻住。此前，诸葛亮曾告诫孟达加紧防范，不要上当，孟达写信给诸葛亮，认为：“宛去洛八百里，至新城一千二百里，若司马懿闻达举事，须表奏魏主，反复一月间事，达城池已固，诸将与三军皆在深险之地，司马懿即来，达何惧哉？”。[16]等到司马懿兵临城下，孟达才惊叹司马懿的用兵之神，结果孟达身首异处。而这一切都是“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”的精彩序幕。
在司马懿与诸葛亮的对决中，虽无大胜，却总能全身而退，保存实力。孔明也叹曰：“‘谋事在人，成事在天。’不可强也！”[17]当刘备身亡，曹丕打算伐蜀时，贾诩劝谏不可妄动。只有司马懿毅然站在主战一方，并提出五路伐蜀的计策。司马懿充分利用了周围一切可以调动的力量与诸葛亮做了一次智者的对决。虽然最终被诸葛亮巧妙化解，但其中不能忽略的一点，那就是诸葛亮称病不朝，致使刘禅亲往才出来相见。可见，这一次的.暗中较量，也使智慧化身的诸葛亮头疼了一回，司马懿则在稳稳地占了上风。
导语：一个圆不能有两个圆心，一个桃不能有两个桃核，一个队伍不能有两个领导。以下是小编为大家整理的三国演义司马懿名言，欢迎大家阅读与借鉴！
三国演义司马懿名言1、任何学科都是深刻的片面。
2、常将有时思无时，眼前快乐不贬值；人生若只如初见，幸福美满全出现。
3、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
4、一个高高在上的人，要露脸是不容易的，要露*是很容易的。
5、不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
6、改变逆境的策略：1、抓住机遇，不留余地；2、内紧外松，留有余地；3、造足局势，获得认可。
7、一个圆不能有两个圆心，一个桃不能有两个桃核，一个队伍不能有两个领导的。
8、两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！
9、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
10、一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。
11、鼓励B级的人做A级的事情，给培养对象犯错误搭个*台。
12、一个人，在做自己最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。
13、给领导提意见，有两点特别不要做：第一个是揭领导的短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。
14、给能人戴紧箍，给庸人画饼，对有本事的人要加强约束，对没本事的人就得认真引导。
15、成功的秘诀其实就是热情加坚持。
16、展示最稀缺的，才能获得最大程度的认可。
17、嫉恨的三个原则：嫉妒相似，不嫉妒不同；嫉妒强势，不嫉妒弱势；嫉妒易得，不嫉妒难得。
18、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
19、童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。
20、最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。
21、人生最大的成功是子女教育的成功，人生最大的失败是子女教育的失败。
22、没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。
23、赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀；2、留有余地；3、隐形自夸。
24、后悔是选择的影子，遗憾是人生的'伴侣。
25、举奸需机密，扬善要彰显。
26、为将者，当为国家着想！
27、用利益获得普通人的支持，用意义获得高人的支持。
28、应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法：1改进；2替代；3合理化；4升华。
29、反常行为背后必定有意想不到的秘密。
30、做事情能用资源和力量的人只是中等水*，能用谋略和人心的人那才是高等水*。
31、机会来的时候就如昙花一现，虽然美丽，但是转瞬即逝。
32、温室里养苗，养的是一棵纤弱的小草，野地里风雨中养苗，养的才是参天大树。
33、人的偏见都来自自己擅长的领域。
34、利益点决定观点，一个人有什么利益点，胸中自然就有什么样的想法，这是基本规律。
35、离成功最*的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。
36、重大授权之前最要紧的三个沟通点：画圈、画饼、画叉。
37、原谅别人的不原谅的，理解别人的不理解，接受别人的不接受这样才能当领导。
38、很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。
39、任何重大的成功，说到底都是用人的成功的。同理，任何重大的失败，说到底都是用人的失败。
40、在领导身边工作有三大忌讳：忌泄漏；忌轻慢；忌欺瞒。
41、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
42、用价值观管高人，用制度管普通人，用人盯着小人。
43、开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣。屯兵驱虎豹，养子得麒麟。诸葛常谈羡，能回天地春！
44、真理真性，先真实再讲理的，看到真实的自己是一个人进步的开始，也是一个民族进步的开始。
45、教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传的。
46、为人者，有大度成大器矣！
47、为人者，有大度成大器矣。
48、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
49、我吃的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多，我见的鬼比你见的人都多。
50、一个成功者，想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的，得有人支持你。
1.最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。
2.后悔是选择的影子，遗憾是的伴侣。
3.了解自己，这叫明白;接受自己，这叫清醒;承认自己，这叫勇气。一个人有了这三条，才能立于不败之地。
4.能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。
5.夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
6.(诸葛亮)亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
7.不求最好，但求满意
8.无悔的选择是好的选择
9.绝不掉入别人准备好的选项里。
10.夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变
11.最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。
12.司马懿在“空城计”中的策略：1、不求最好，但求满意;2、无悔的选择是好的选择;3、绝不掉入别人准备好的选项里。
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