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毕业于康奈尔大学,哥伦比亚大学的胡适,他认为法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治,就需要法律的普遍性。通过阅读胡适经典语录,或许能知道为什么他会这么认为?
1、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德也终会回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,高尚,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
2、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
3、在*,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的那一天。
4、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
5、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”,可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。
6、你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。
7、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
8、世间最厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看 。
9、真有价值的东西,决不为怀疑所毁;而能被怀疑所毁的东西,决不会真有价值。
10、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
11、【谈国家】
12、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
13、容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的*惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
14、女子能识字读书,固是好事,既不能,也未必是大缺陷,书中之学问,纸上之学问,不过人品百形之一,吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣,吾安敢妄为责备求全之念乎。
15、容忍比自由更重要。
胡适经典语录:世间最可恶的事情莫如一张生气的脸
16、多研究些问题,少谈点主义。
17、我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。
18、要有话说,方才说话。有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。要说我自己的话,别说别人的话。是什么时代的人,说什么时代的话。
19、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
20、【谈个人主义】
21、明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。
22、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人,有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。
23、即使开着一辆破三轮车,只要还在前行,偶尔吹点小风,这就是幸福。
【胡适经典语录】直戳现实,令人汗颜! 胡适经典语录,值得回味!
24、做了过河卒子,只能拼命向前。
25、一句好话可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。
26、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。
27、*的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。*并不是完全没有进步,不过惰性太大,向前三步又退回两步,所以到如今还是这个样子。
28、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
29、学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。
30、人人都是一个无冠的帝王,人人都可以做一些改良社会的事。
31、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
32、凡论一人,总须持*。爱而知其恶,恶而知其美,方是持*。
33、大胆的假设,小心的求证 。
34、多谈些问题,少谈些主义。
胡适经典语录,句句直戳今日现实!
35、做学问要在不疑处有疑,待人时要在有疑处不疑。
36、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
37、【谈人生态度】
38、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。
39、堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
40、不降志,不屈身,不追赶时髦,也不回避危险。这个世界上聪明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少数人。
41、【谈*教育】
42、明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
43、我们男子夜行,遇着强盗,他用手枪指着你,叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁,只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污,*心想来,与此无异。都只是一种“害之中取小”。不过世人不肯*心着想,故妄信“饿死事极小,失节事极大”的谬说。
44、老虎总是独来独往的,只有绵羊才成群结队。
1、少说点空话,多做点实事。
2、无目的读书是散步而不是学*。
3、科学的根本精神在于求真理。
4、历史不是任人打扮的小姑娘。
5、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
6、宁鸣而死,不默而生。
7、身行万里半天下,眼高四海空无人。
8、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
9、科学精神在于寻求事实,寻求真理。
10、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
11、多谈些问题,少谈些主义。
12、醉过方知酒浓,爱过方知情重。
13、对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。
14、发明不是发财,是为人类。
15、做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。
16、有几分证据说几分话,想怎么收获就怎么栽。
17、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18、为学有如金字塔,要能广大要能高。
19、偶有几茎白发,心情微*中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
20、大胆假设,小心求证。
21、对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。
22、*已发生了,是青年一种活动力的表现,是一种好现象,决不能压下去的,也决不可把它压下去的。
23、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。
24、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
25、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
26、宽容比自由更重要。
27、要怎么收获,先那么栽。
28、也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。
29、多研究些问题,少谈些“主义”。
30、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
31、太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。
32、不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。
33、一句好坏可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。
34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电,总比不上我区区的心头一念!
35、我这心头一念才从竹竿巷,忽到竹竿尖;
36、忽在赫贞江上,忽在凯约湖边;
37、我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万。
38、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
39、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
40、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
41、也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。
42、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
43、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。
44、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
45、都是*常感情,都是*常言语。偶尔碰见个诗人,变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
46、简单说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不可抢别人的饭吃。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。
47、落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易弃学生r代的理想的人生的追求。
48、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
49、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
50、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”
51、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
关于胡适的语录
在日常学*、工作和生活中,大家都不可避免地会接触到语录吧,语录具有篇幅简短,语言精练的特点。什么样的语录才是好语录呢?以下是小编整理的关于胡适的语录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、少说点空话,多做点实事。
2、无目的读书是散步而不是学*。
3、科学的根本精神在于求真理。
4、历史不是任人打扮的小姑娘。
5、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
6、宁鸣而死,不默而生。
7、身行万里半天下,眼高四海空无人。
8、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
9、科学精神在于寻求事实,寻求真理。
10、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
11、多谈些问题,少谈些主义。
12、醉过方知酒浓,爱过方知情重。
13、对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。
14、发明不是发财,是为人类。
15、做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。
16、有几分证据说几分话,想怎么收获就怎么栽。
17、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18、为学有如金字塔,要能广大要能高。
19、偶有几茎白发,心情微*中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
20、大胆假设,小心求证。
21、对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。
22、*已发生了,是青年一种活动力的表现,是一种好现象,决不能压下去的,也决不可把它压下去的。
23、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。
24、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
25、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
26、宽容比自由更重要。
27、要怎么收获,先那么栽。
28、也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。
29、多研究些问题,少谈些“主义”。
30、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
31、太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。
32、不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。
33、一句好坏可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。
34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电,总比不上我区区的心头一念!
35、我这心头一念才从竹竿巷,忽到竹竿尖;
36、忽在赫贞江上,忽在凯约湖边;
37、我若真个害刻骨的'相思,便一分钟绕遍地球三千万。
38、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
39、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
40、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
41、也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。
42、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
43、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。
44、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
45、都是*常感情,都是*常言语。偶尔碰见个诗人,变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
46、简单说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不可抢别人的饭吃。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。
47、墮落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
48、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的`准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
49、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
胡适经典语录大全
1、成功不必在我,而功力必不唐捐。
2、发明不是发财,是为了人类。
3、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
4、时间让深的东西越来越深,让浅的东西越来越浅。做学问要在不疑处有疑,待人时要在有疑处不疑。
5、我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。
6、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
7、在*,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的那一天。
8、明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
9、大多数的人都是没有胆子的懦夫。
10、多说些问题,少谈些主义。
11、“独立”是你们自己的事,给你自由而不独立这是奴隶,独立要不盲从,不受欺骗,不依傍门户,不依赖别人,不用别人耳朵为耳朵,不以别人的脑子为脑子,不用别人的眼睛为眼睛,这就是独立的精神。
12、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
13、大胆的假设,小心的求证 。
14、容忍比自由更重要。
15、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
16、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。
17、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
18、梦想作大事业,人或笑之,以为无益。其实不然。天下多少事业,皆起于一二人之梦想。今日大患,在于无梦想之人耳。
19、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
20、也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。
21、无目的读书是散步而不是学*。
22、昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。
23、要有话说,方才说话。有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。要说我自己的话,别说别人的话。是什么时代的人,说什么时代的话。
24、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
25、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
26、堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
27、我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。
28、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
29、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”,可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。
30、*的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。*并不是完全没有进步,不过惰性太大,向前三步又退回两步,所以到如今还是这个样子。
31、人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
32、在路上也许会感到彷徨,在路上也许会觉得疲倦。但当你不知所措的时候不妨认真地看看自己,不如细微地探求智者的世界。
33、暴力革命带来的,必然是暴力专制*。
34、我们此时应该倒过来说,武官不要钱,文人不怕死,天下太*矣。
35、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
36、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
37、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
38、历史证明:公民有自由则国家有自由,公民有尊严则国家有尊严,公民强大则国家强大!
39、做了过河卒子,只能拼命向前。
40、不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。
41、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。
42、树本无心结子,我亦无恩于你。
43、要注意思想,不要注意词藻。白话没有什么词藻,真正干净的白话是很雅致的。
44、"我们要认清我们的真正敌人不是对方,我们的真正敌人是“成见”是“不思想”。
45、一切学说与理想都须用实行来试验过;实验是真理的唯一试金石。
46、身行万里半天下,眼高四海空无人。
47、不降志,不屈身,不追赶时髦,也不回避危险。
48、天下没有白费的努力。
49、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
50、在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,——我都得感谢我的慈母。
*与胡适
*与胡适都是新文化运动中重要的任务。下面是小编收集的*与胡适的相关内容,希望大家喜欢。
*、胡适,是20世纪*新文化运动两颗灿烂的巨星。论政治理念,*与鲁迅比较接*,都倾向于比较激进的左倾革命立场,较多地接受了*世界观,而反对胡适的温和路线,反对他的“头痛医头、脚痛医脚”的渐进改良观。然而在个人交往上,胡适与*相知相交二十余年,两人保持了终生的友谊,*始终信任胡适,他的遗稿最后也是由胡适为之作序出版的。
论个性,两人也可以说是迥异其趣。从五四时代就与两人有交往的鲁迅,不怎么喜欢*和胡适。他曾经写过一段很有趣的文字,比较陈、胡二人的性格:
《新青年》每出一期,就开一次编辑会,商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是*和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:“内皆武器,来者小心!”但那门却开着,里面有几枝枪,几把刀,一目了然,用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小纸条道:“内无武器,请勿疑虑。”这自然可以是真的,但有些——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人,所以我佩服陈胡,却亲*半农。(《且介亭杂文忆刘半农君》)
当然这只是鲁迅个人的意见,不能说这就是定论。1949年胡适离开大陆时,走得匆忙,书信文稿多未带走。胡适研究专家、*社会科学院*代史所前所长耿云志先生看过这些大多没有发表也不准备发表的私人文稿书信,写了一篇《*现代史料的丰富宝藏———胡适先生私人档案介绍》,谈到胡适为人时说:“我研究胡适*20年了,他写的东西,无论已刊、未刊,可以说,大多我都看过,也看过不少别人所写关于他的文字。我总得不出和鲁迅相同的印象。……若撇开思想信仰、政治主张不论,作为一个血肉性情的人来看,胡适应当可以说是一个胸怀坦荡、掬诚待朋友的人。”(耿云志《胡适新论》,湖南出版社1996年版,第284页)
与人打交道,*为人剑拔弩张,胡适待人温厚*和。但是这两人私下交往时,有时候情形恰恰颠倒过来,倒是胡适主动与他争吵,批评得很严厉,*的声音却低了下去,像忠厚长者,常常只是微微地笑,静静地听。
两人吵得最凶的时候,是*成为*领袖叱咤风云的那几年,焦点是在如何对待帝国主义和群众运动上面。*认为*的一切问题都根源于帝国主义的压迫。胡适根本不承认*的问题有什么简单的根本解决方案,反对“把一切罪过都推到洋鬼子头上”,更反对群众反帝*中焚烧报馆等暴力行为。两人在这些问题上争得面红耳赤。有次辩论到激烈时,*时颇具绅士风度,举止温文尔雅的胡适,竟然拂袖而去。
胡适后来写信给*,说:
几十个暴动分子围烧一个报馆,这并不奇怪。但你是一个政党的负责的领袖,对于此事不以为非,而以为“该”,这是我很感怪诧的态度。
你我不是曾同发表一个“争自由”的'宣言吗?那天北京的群众不是宣言“人民有*结社言论出版的自由”吗?《晨报》*年的主张无论在你我眼里为是为非,绝没有被自命为争自由的民众烧毁的罪状。因为争自由的惟一原理是:“异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非。”争自由的惟一理由,换句话说,就是期望大家容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者的自由的人,就不配争自由,就不配谈自由。(《胡适来往书信选》上册,中华书局1979版,第356页)
对于胡适这样严重的批评,*倒是很有容人的雅量,很少反击。他对胡适,犹如兄长之于小弟,很爱惜胡适之才,尽量避免与他正面冲突,只是设法在文章中从侧面点拨。
胡适呢,一生极重友情。他有一句名言:“此身非我有,一半属父母,一半属朋友。”当年,胡适还是默默无闻的留学生的时候,就是在*的催促鼓动下发表了那篇《文学改良刍议》,并且*自己也发表一篇《文学革命论》与之呼应,大加推崇。胡适以此而少年成名,*可以说对他有知遇之恩。最重要的是,胡适知道,他们二人头脑中仍然保留着容忍异己的共同底线。
正像他给*信中所言:
我们两个老朋友,政治主张上尽管不同,事业上尽管不同,所以仍不失其为老朋友者,正因为我们脑子背后多少还有点容忍异己的态度。……如果连这点最低限度的相同点都扫除了,我们不但不能做朋友,反而要成仇敌了。(《胡适来往书信选》上册第356页)
1927年以后,*先因托派等问题被开除党籍,后来又被*通缉,于1932年10月被捕。胡适对于*的被捕,向来尽力搭救。当年*在上海租界被法捕房逮捕,胡适气得直骂:“法国人真不是东西!”这一回,他协同一批朋友,尽全力营救,最后也只能做到使*免于军法审判,交由普通法庭审理。
待审期间,胡适发表演说《*与文学革命》,高度赞扬*在新文化运动中的巨大功劳和他一往无前的精神,更对他结合文学革命从事政治革命的实绩作出肯定评价。他主编的《独立评论》刊出傅斯年《*案》,公开为*辩护,称他“背后无疑没有任何帝国主义”,要求“给他一个合法的公正判决,不可徒然用一个‘*’的公式率然处分”!*今日绝无杀害这个“*革命史上光焰万丈的大慧星”之理,应当“依据法律进行*”,予以释放。
这年12月1日,*从狱中写信给胡适,感谢他和一班朋友奔走营救,再要胡适给他寄一批书,供狱中阅读。还要胡适催促商务印书馆早日出版他的书稿《拼音文字》。然而商务印书馆碍于政治原因不能出版,胡适乃与赵元任私下里筹集了1000元,当稿费送给陈,供其生活之需。
抗战爆发后,日军空袭南京,*狱室被炸,险遭不测。胡适当时因参加庐山谈话会,正好在南京,见状大急,会同张伯苓等人多方奔走请托,终于使得*获释出狱。
抗战中,*几经辗转,最后客居四川江津,晚景极为凄凉清苦。当初陈出狱时,胡适曾设法转托一家美国出版公司,要他们邀请*去美撰写自传,陈谢绝了。后来胡适任驻美大使,得知*景况,除经济上帮忙以外,又大力设法让*出国疗养。但是*一身铮铮傲骨,宁愿清苦自持,绝不肯在这个民族战争的苦难岁月里出国避难。1942年5月27日,*病逝于四川江津,终年仅63岁。全国各界,包括许多曾经与*政见相互敌对的人和团体,纷纷以不同的方式对他的一生表示了敬意。
胡适经典语录精选
在我们*凡的日常里,大家都不可避免地会接触到语录吧,语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。那什么样的语录才是走心的语录呢?以下是小编帮大家整理的胡适经典语录精选,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。
我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。——《赠与今年的大学毕业生》
问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题——要解答实用上的困难和理论上的疑难。——《赠与今年的大学毕业生》
你只要有疑难问题来逼你时时用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识中,你也会慢慢的聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。——《赠与今年的大学毕业生》
我们要收获将来的善果,必须努力种现在新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应有的信心。我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。——《赠与今年的大学毕业生》
朋友们,在你最悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。——《赠与今年的大学毕业生》
写汉字,一点、一横也不放过;写外国字,“i”的点、“t”的横,也一样不放过;做数学,一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情,做小事关系天下的大事,做学问关系成败,所以细心谨慎,是必须养成的*惯。——《中学生的修养与择业》
要问自已性情所*,能力所能做的去学。这个标准很重要,社会需要的标准是次要的。 ——《中学生的修养与择业》
我们要看破人世间,时间之伟大,历史的无穷,人是最小的动物,处处都在演进,要去掉那小我的主张,但是那小小的人类,居然现在对于制度、政治各种都有进步。——《科学的人生观》
人生的意味,全靠你自己的工作;你要它圆就圆,方就方,是有意味;因为真理无穷,趣味无穷,进步快活也无穷尽。——《科学的人生观》
我们须要认定这个世界是有很多危险的,定不太*的,是需要冒险的;世界的缺点很多,是要我们来补救的;世界的痛苦很多,是要我们来减少的;世界的危险 很多,是要我们来冒险进取的。——《少年*之精神》
少年的*,*的少年,不可不时时刻刻保存这种批评的`、冒险进取的、社会的人生观。 ——《少年*之精神》
凡是自己说不出“为什么这样做”的事,都是没有意思的生活。反过来说,凡是自己说得出“为什么这样做”的事,都可以说是有意思的生活。——《新生活》
醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。——《梦与诗》
也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。——《调寄生查子》
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。——《人生有何意义》
我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。——《我的母亲》
我也许不会再见那笑的人 ,但我很感谢他笑得真好。——《一笑》
时势生思潮,思潮又生时势,时势又生新思潮。——《*哲学史大纲》
1,其实每一天的生活都是一场交易,努力的付出了多少,就会有同等价值的收获。
2,我只是意志比较坚定,坚持做得比较好。有坚持就有进步,有付出就有收获。加油。
3,愿所有的付出皆有回报,愿所有的努力皆有收获。那些为了自己热爱的事拼尽全力的人,本就不应被埋没。
4,我有很多奢望我想爱想吃想穷游想看遍大千世界想让一切想要的都得到想付出后就一定会有收获。
5,雨后不总会有彩虹,你的付出不一定会有收获,你的信心也许会就此消失。
6,感情不是你付出就会有收获的交易,但它却比交易更让人毛骨悚然。
7,付出和收获本来就不能成正比,没有付出百分之百的努力也别去抱怨什么都没有。
8,不是说你努力就会有收获,不是说你付出就会有回报,不是说你对别人够意思,别人就得对你有意思。
9,或许,每天的努力换不来成功,但是没有付出,就一定没有收获。――致自己。
10,世界上也有付出全部都得不到收获的事情,就像她年幼懵懂,却热血沸腾的初恋。
11,学*如果想有成效,就必须专心。学*本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。
12,这世上,不是一句对不起就能够获得原谅,也不是所有的付出都可以有所收获。
13,我以为付出了就会有收获,却未曾想过,世间哪会有如此绝对之事。
14,不付出就没有收获,不论你对自己有多大的把握,没有人会永远幸运。
15,付出了,我就一定要有收获。我要向你们证明,那个人能行没可能我不行。
16,在觉得委屈的时候,一定笑著面对,对自己说:没关系啊。没有谁规定你付出全部真心,就一定能收获同等回报。
17,付出求得不一定是回报,但付出一定会有收获,收获的到底是不是回报,那就要看你想要什么。
18,人生总是有付出才有收获。老师付出,学生收获。老师要的就只是这样一个“不公*”结果。
19,学*其实是最简单的事情,只要你肯付出,就一定会收获回报。然而有的东西,付出的越多,失去的越多。
20,世间没有无缘无故的恨,更没有无缘无故的爱。一个人对你付出多少,那么他想收获的就更多。
21,不是付出就有收获的,就算骑士付出了生命,公主也只爱王子,@三水人犬。
22,有的爱,你没有多少付出,就收获满满,有的爱,你倾尽所有,还是一无所获。
23,付出,不一定有收获;收获,却一定要付出。这,就是现实。现实是什么?现实就是逼着你去成长,去妥协。
24,有时候,既然你选择付出,就默默无闻的付出,不要拿出来当“要挟”的条件。有付出,总会有收获。
25,爱情这种事只有付出了真情感,才有可能收获到真爱情,确也可能就会伤的很深很深。
26,还不如农耕,你心诚则灵,只要付出就一定有收获;而恋爱呢,有时拼命付出对方反而没反应,甚至是毁灭。
27,曾经,我以为付出了,就会有收获,--以为不幸的,难过的,会变成幸运,会变成快乐,--可是我错了。
28,有些时候我们付出一点点爱,只是为了收获很多爱,人就是这么自私。
29,生活往往是不公*的,因为付出总比收获的多。生活有时又是公*的,因为不付出就绝不会有收获。
30,人是多情又自私的动物,只希望付出一点就能收获,付出太多怕不会有回报,故才有花心一词。
31,很多事情只要付出了就会有收获努力了就会有回报。当然,除了感情。
32,一分耕耘,一分收获,想要多大的收获就要有多大的付出,越努力越幸运。
33,我原以为只要我真心的付出就会有收获,最后才知道那样的失去更痛。
34,物质守恒定律不止适用于物理,也适用于人们的感情。付出的就一定会有收获,哪怕只是微不足道的一点。
35,爱,并不是什么交易,不一定付出就有收获。既然已决心付出,那就没什么好后悔的。
36,这世上,不是你付出了便会有收获,但也不是付出了就没有回报,付出收获回报,一个人一生总会有的。
37,也不是没一份付出都会有相应的收获,我就曾用一颗颗真心换回了冰天雪地。
38,不付出就想要收获,到头来还是一场空,这叫事实,付出了未必会有收获,依旧还是一场空,这叫现实。
39,爱情不是买卖,不要觉得自己有十分地付出,就能有理所当然地收获。
40,我不能说付出了就有收获,但付出是和收获成正比的。我是指正派的符合规律的。
41,付出过爱也收获过爱,唯一的遗憾就是没有在被爱的时候报以同样的温柔。
42,舍得舍得,有舍才有得,若要取之,必先予之,首先要付出才会有收获,越是努力付出收获就会越大。
43,世间唯一可以证明因果的,就是你付出多少努力,你就必有多少收获。
44,人生只有走出来的精彩,没有等出来的辉煌,珍惜每分每秒,有耕耘才会有收获,有付出就会有回报。
45,努力就会有收获,付出就会有回报,这不是废话吗?,秒针跳60下难道不是一分钟。
46,有许多事,只要你付出了就会有收获,努力了就会有回报。当然,除了感情。
47,如果你经过几多年,相爱,被一下子抛开,你怎样呢?,缘分的路上,是不是,你付出了真心,就有收获?,何学江。
胡适的名言名句
胡适著名思想家、哲学家。 徽州绩溪人,以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”小编收集了关于胡适的名言名句,欢迎阅读。
1.对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。
2.你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,最终也会变成其他人的奴隶。
3.你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
4.醉过方知酒浓,爱过方知情重。 《梦与诗》
5.宁鸣而死,不默而生。
6.我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。 我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成 《赠与今年的大学毕业生》
7.昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。
8.无目的读书是散步而不是学*。
9.也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。
10.大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
11.凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问,提出种种解决的办法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问,加上想象的能力,推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果,更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的(最满意的)解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。
12.人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 《人生有何意义》
13.在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,——我都得感谢我的慈母。 《四十自述》
14."有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。” "
15.发明不是发财,是为人类。
16.花瓣儿纷纷的落了,劳伊亲手拾存,当一封无言的书信,寄给伊心上的人。
17.天下没有白费的努力。
18.不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。
19.身行万里半天下,眼高四海空无人。
20.我若真个害刻骨的相思,便一分钟绕遍地球三千万。
21.读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
22.醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
23.多谈些问题,少谈些主义。
24.你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
25.你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。
26.朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我
27.历史不是任人打扮的小姑娘。
28.偶有几茎白发,心情微*中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
29.一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
30.一个国家,怕老婆的故事多,则容易民主,反之则否。
31.科学精神在于寻求事实,寻求真理。
32.要注意思想,不要注意词藻。白话没有什么词藻,真正干净的白话是很雅致的。
33.此处君与我,何处更容他。
34.少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲抛兵而走,或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
35.一切主义,一切学理,都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力,方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力,方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
36.你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。
37.宁鸣而死,不默而生。
38.美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
39.可惜我叫不出你的名字。*日月明时,月光遮尽了满天星,总不能遮住你。今日风雨后,闷沉沉的天气,遍天边,寻不见一点半点光明,回转头来,只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
40.时时自警醒。如懈怠时,可取先哲格言如‘人而无恒,不可以作巫医(古谚)’‘德不进,学不勇,只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类,置诸座右,以代严师益友,则庶乎有济乎?
41.尺的宫墙,千年的礼教,锁不住一个少年的心!
42.我所说的,是从做父母的一方面设想的,是从我下人对于我自己的儿子设想的,所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉,决不居功,决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我,那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩,因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
43.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
44.做学问切不可动感情,一动感情,只看见别人的错,就看不见自己的错处。
45.堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
46.树本无心结子,我亦无恩于你。
47.人常说东方文明是精神的文明,西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分:材料是物质的,而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂,精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
48.记得那年,你家办了嫁妆,我家办了新房,只不曾捉到我这个新郎。这十年来,换了几朝帝王,看了多少世态炎凉,锈了你嫁妆剪刀,改了你多少嫁衣新样,更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹,越陈便越响。
49.在*,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的'那一天。
关于胡适名言
无论是身处学校还是步入社会,大家总免不了要接触或使用名言吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。那什么样的名言才是经典的名言呢?下面是小编精心整理的关于胡适名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。
胡适名言
1、为学有如金字塔,要能广大要能高。
2、天下没有白费的努力。
3、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
4、身行万里半天下,眼高四海空无人。
5、少说点空话,多做点实事。
6、少年人初次与冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就镕化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲曳兵而走,或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。
7、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
8、人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
9、其实朋友是人造的关系,是自由选择的人伦,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的天伦。
10、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
11、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。
12、偶有几茎白发,心情微*中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
13、偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样。
14、偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句。
胡适名言警句
1.历史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有几茎白发,心情微*中年。做了过河卒子,只能拼命向前。
3.一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
4.一个国家,怕老婆的故事多,则容易民主,反之则否。
5.科学精神在于寻求事实,寻求真理。
6.要注意思想,不要注意词藻。白话没有什么词藻,真正干净的白话是很雅致的。
7.此处君与我,何处更容他。
8.少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲抛兵而走,或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
9.一切主义,一切学理,都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力,方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力,方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
10.你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。
11.宁鸣而死,不默而生。
12.美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
13.可惜我叫不出你的名字。*日月明时,月光遮尽了满天星,总不能遮住你。今日风雨后,闷沉沉的天气,遍天边,寻不见一点半点光明,回转头来,只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
14.时时自警醒。如懈怠时,可取先哲格言如‘人而无恒,不可以作巫医(古谚)’‘德不进,学不勇,只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类,置诸座右,以代严师益友,则庶乎有济乎?
15.尺的宫墙,千年的礼教,锁不住一个少年的心!
16.我所说的,是从做父母的一方面设想的,是从我下人对于我自己的儿子设想的,所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉,决不居功,决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我,那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩,因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
17.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18.做学问切不可动感情,一动感情,只看见别人的错,就看不见自己的错处。
19.堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
20.树本无心结子,我亦无恩于你。
21.人常说东方文明是精神的文明,西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分:材料是物质的,而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂,精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
22.记得那年,你家办了嫁妆,我家办了新房,只不曾捉到我这个新郎。这十年来,换了几朝帝王,看了多少世态炎凉,锈了你嫁妆剪刀,改了你多少嫁衣新样,更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹,越陈便越响。
23.在*,做一个有良知的知识分子是异常艰难的,但并非全无报酬。历史是一盆黄河水,只要有足够的时间,只要人们肯拿出足够的耐心,总归会看到清浊分明的那一天。
24.*常人对于种种事体,往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题,我们对于它们,都存着一种道德的或宗教的成见,所以得不着其中的真相。真相既然不能得着,那解决底方法也就无从下手了。
25.种在小园中,希望花开早。一日看三回,看得花时过。兰花却依然,苞也无一个。转眼秋天到,移兰入暖房。朝朝频顾惜,夜夜不相忘。期待春花开,能将夙愿偿。满庭花簇簇,添得许多香。————《兰花草》
26.要有话说,方才说话。有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。要说我自己的话,别说别人的话。是什么时代的人,说什么时代的话。
27.容忍的态度是最难得、最稀有的态度,人类的*惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
28.“独立”是你们自己的事,给你自由而不独立这是奴隶,独立要不盲从,不受欺骗,不依傍门户,不依赖别人,不用别人耳朵为耳朵,不以别人的脑子为脑子,不用别人的眼睛为眼睛,这就是独立的精神。
29.对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。
30.依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。
31.我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
32.我从山中来,带着兰花草。
33.容忍是一切自由的根本。
1、 对事要于无疑处存,对人要于有疑处不疑。 ——胡适
2、 你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,最终也会变成其他人的奴隶。 ——胡适
3、 你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适
4、 醉过方知酒浓,爱过方知情重。 ——胡适 《梦与诗》
5、 宁鸣而死,不默而生。 ——胡适
6、 我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。 我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成 ——胡适 《赠与今年的大学毕业生》
7、 昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。 ——胡适
8、 无目的读书是散步而不是学*。 ——胡适
9、 也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。 ——胡适
10、 大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。 ——胡适
11、 凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问,提出种种解决的办法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问,加上想象的能力,推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果,更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的(最满意的)解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张,都是先经过这三步工夫来的。 ——胡适
12、 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ——胡适 《人生有何意义》
13、 在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,——我都得感谢我的慈母。 ——胡适 《四十自述》
14、 "有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。” ——胡适"
15、 发明不是发财,是为人类。 ——胡适
16、 对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。 ——胡适
17、 做了过河卒子,只能拼命向前。 ——胡适
18、 你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。 ——胡适
19、 醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
20、 朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。 ——胡适
21、 你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 ——胡适
22、 人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。 ——胡适 《人生有何意义》
23、 怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。 ——胡适
24、 多谈些问题,少谈些主义。 ——胡适
25、 现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的!” ——胡适
26、 都是*常经验, 都是*常影象。 偶然涌到梦中来, 变幻出多少新奇花样; 都是*常情感, 都是*常言语。 偶然碰着个诗人, 变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓, 爱过才知情重。 你不能做我的诗, 正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
27、 科学精神在于寻求事实,寻求真理。 ——胡适
28、 偶有几茎白发,心情微*中年。做了过河卒子,只能拼命向前。 ——胡适
29、 一切主义,一切学理,都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养*类的创造的思想力,方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力,方才可以渐渐*人类对于抽象名词的迷信。 ——胡适
30、 花瓣儿纷纷的落了,劳伊亲手拾存,当一封无言的书信,寄给伊心上的人。 ——胡适
31、 天下没有白费的努力。 ——胡适之
32、 不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。 ——胡适
33、 身行万里半天下,眼高四海空无人。 ——胡适
34、 一句好坏可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。 ——胡适《我们能做什么》
35、 大胆假设,小心求证。 ——胡适
36、 *已发生了,是青年一种活动力的表现,是一种好现象,决不能压下去的,也决不可把它压下去的.。 ——胡适
37、 一个国家,怕老婆的故事多,则容易民主;反之则否。 ——胡适
38、 少年人初次与冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就镕化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲曳兵而走,或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现成社会的顺民了。 我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应该有的信心。 ——胡适 《关于大学毕业后的几条路》
39、 不降志,不屈身,不追赶时髦,也不回避危险。──胡适 ——胡适
40、 男人的“三从四得” 太太出门要跟从,太太命令要服从,太太说错了要盲从;太太化妆要等得,太太生日要记得,太太打骂要忍得,太太花钱要舍得。 ——胡适
41、 科学的根本精神在于求真理。 ——胡适
42、 你们要争独立,不要争自由。 ——胡适
43、 你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。 ——胡适
44、 胡适先生曾说:“情愿不自由,也是自由了。” 其实,心甘情愿地被束缚,很幸福。 ——胡适
45、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。 ——胡适
46、 依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。 ——胡适 《秘魔崖月夜》
47、 你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
48、 我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受。 ——胡适 《我的母亲》
49、 做学问要在不疑处有疑,做人要在有疑处不疑。 ——胡适
50、 怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。 ——胡适
51、 简单说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不可抢别人的饭吃。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。 ——胡适 《我们能做什么》
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