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1.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2.依我看来，*的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
3.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
4.身行万里半天下，眼高四海空无人。
5.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
6.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
7.发明不是发财，是为人类。
8.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
9.多谈些问题，少谈些主义。
10.*已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
11.宁鸣而死，不默而生。
12.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
13.大胆假设，小心求证。
14.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
15.醉过方知酒浓，爱过方知情重。
16.对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
17.少说点空话，多做点实事。
18.无目的读书是散步而不是学*。
19.科学的根本精神在于求真理。
20.历史不是任人打扮的小姑娘。
21.做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
22.有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
23.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
24.为学有如金字塔，要能广大要能高。
25.美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
26.宽容比自由更重要。
27.要怎么收获，先那么栽。
28.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
29.多研究些问题，少谈些“主义”。
30.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
31.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
32.从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
33.其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
34.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
35.太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
36.不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
37.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
38.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
39.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
40.依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
41.你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
42.都是*常感情，都是*常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
43.一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
44.简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
45.??落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易??弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易??弃学生?r代的理想的人生的追求。
46.保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
47.你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
48.我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！
49.我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；
50.忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；
51.我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
胡适名言
名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是小编整理的胡适名言，一起来看看吧。
1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少说点空话，多做点实事。
11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
12、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
13、宽容比自由更重要。
14、无目的读书是散步而不是学*。
15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
16、为学有如金字塔，要能广大要能高。
17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
20、依我看来，*的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
27、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
1.历史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
3.科学的根本精神在于求真理。
4.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
5.凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒；你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。
6.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
7.此处君与我，何处更容他。
8.少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
9.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
11.宁鸣而死，不默而生。
12.两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。
13.可惜我叫不出你的名字。*日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
14.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
16.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的.题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
17.我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》
18.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
19.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
20.树本无心结子，我亦无恩于你。
21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
1、 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 ——胡适
2、 你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。 ——胡适
3、 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适
4、 醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ——胡适 《梦与诗》
5、 宁鸣而死，不默而生。 ——胡适
6、 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 ——胡适 《赠与今年的大学毕业生》
7、 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 ——胡适
8、 无目的读书是散步而不是学*。 ——胡适
9、 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。 ——胡适
10、 大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。 ——胡适
11、 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 ——胡适
12、 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ——胡适 《人生有何意义》
13、 在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。 ——胡适 《四十自述》
14、 "有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。” ——胡适"
15、 发明不是发财，是为人类。 ——胡适
16、 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 ——胡适
17、 做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适
18、 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。 ——胡适
19、 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
20、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适
21、 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 ——胡适
22、 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 ——胡适 《人生有何意义》
23、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 ——胡适
24、 多谈些问题，少谈些主义。 ——胡适
25、 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的!” ——胡适
26、 都是*常经验， 都是*常影象。 偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样; 都是*常情感， 都是*常言语。 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓， 爱过才知情重。 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
27、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 ——胡适
28、 偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适
29、 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养*类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐*人类对于抽象名词的迷信。 ——胡适
30、 花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 ——胡适
31、 天下没有白费的努力。 ——胡适之
32、 不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。 ——胡适
33、 身行万里半天下，眼高四海空无人。 ——胡适
34、 一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。 ——胡适《我们能做什么》
35、 大胆假设，小心求证。 ——胡适
36、 *已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的.。 ——胡适
37、 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。 ——胡适
38、 少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。 我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。 ——胡适 《关于大学毕业后的几条路》
39、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适 ——胡适
40、 男人的“三从四得” 太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。 ——胡适
41、 科学的根本精神在于求真理。 ——胡适
42、 你们要争独立，不要争自由。 ——胡适
43、 你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。 ——胡适
44、 胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。” 其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。 ——胡适
45、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。 ——胡适
46、 依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 ——胡适 《秘魔崖月夜》
47、 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
48、 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ——胡适 《我的母亲》
49、 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。 ——胡适
50、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。 ——胡适
51、 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 ——胡适 《我们能做什么》
为学有i如金字塔，要能广大要能高。以下是关于胡适的经典名言，希望大家喜欢。
1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少说点空话，多做点实事。
11、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
12、You can not beat something with nothing.
13、宽容比自由更重要。
14、无目的读书是散步而不是学*。
15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
关于胡适名言
无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是小编精心整理的关于胡适名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
胡适名言
1、为学有如金字塔，要能广大要能高。
2、天下没有白费的努力。
3、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
4、身行万里半天下，眼高四海空无人。
5、少说点空话，多做点实事。
6、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
7、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
8、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
9、其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。
10、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
11、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
12、偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
13、偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。
14、偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。
胡适名言警句
1.历史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
3.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
4.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
5.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
6.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
7.此处君与我，何处更容他。
8.少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
9.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
11.宁鸣而死，不默而生。
12.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
13.可惜我叫不出你的名字。*日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
14.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
16.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
17.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
19.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
20.树本无心结子，我亦无恩于你。
21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
22.记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
23.在*，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
24.*常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。
25.种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》
26.要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。
27.容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的*惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
28.“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
29.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
30.依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
31.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
32.我从山中来，带着兰花草。
33.容忍是一切自由的根本。
1.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
2.宽容比自由更重要。
3.无目的读书是散步而不是学*。
4.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
5.为学有如金字塔，要能广大要能高。
6.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
7.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
8.依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
9.Youcannotbeatsomethingwithnothing.
10.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
11.身行万里半天下，眼高四海空无人。
12.宁鸣而死，不默而生。
13.对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
14.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
15.要怎么收获，先那么栽。
16.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
17.多研究些问题，少谈些“主义”。
18.少说点空话，多做点实事。
19.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
20.大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
21.从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、牵着鼻子走，固然不算高明;被、列宁、*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
22.现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
24.保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
25.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26.其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
27.墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的的追求。
28.你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
29.在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。
30.上个世纪50年代，中国大陆出现了大量批判胡适的文章，后来出版了一大堆系列批判文集。有人收集了这些批判的书籍带给远在海外的胡适，胡适翻翻书，说道：“这些都不值得看，因为在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。”
31.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
32.明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病，我们偏说一点儿病没有!却不知：若要病好，须先认有病;若要政治好，须先认现今的政治实在不好。
33.宗教处处与人类的天性相反，处处反乎人情。宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。宗教的兴旺，并不是因为宗教真有兴旺的价值，不过是因为宗教有可以利用的好处罢了。
1.若有人骂北大不活动，不要管他；若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。----《不朽》
2.救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
3.都是*常感情，都是*常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。----《梦与诗》
4.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
5.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
6.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
7.我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。
8.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。----《我的儿子》
9.世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？
10.现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”
11.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
12.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。----《梦与诗》
13.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。
14.不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
15.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
16.依我看来，*的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
17.醉过方知酒浓，爱过方知情重。
18.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
19.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜
20.从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思列宁*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
21.多研究问题，少谈些主义
22.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
23.无目的读书是散步而不是学*。
24.人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
25.我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我觉得这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个“人的社会”，还有一点人味儿。----《容忍比自由更重要》
26.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐胡适名言_名人名言。
胡适名言_名人名言_1、 救国是一件顶大的事业：排队游街，高喊着打倒英日强盗， 算不得救国事业；甚至于砍下手指写*，甚至于蹈海投江，杀身殉国， 都算不得救国的事业。
2、 真正责任心只是一种兴趣。
3、 大凡一个思想家，他思想体系的建立，总跳不出他自己的民族文化 传统和他智慧成长期中的时代环境。
4、 凡是国语的发生，必是先有了一种的方言比较的通行最远，比较的产生了最多的活文学，可以采用作国语的中坚分子；这个中坚分子的方言，逐渐推行出去，随时吸收各地方言的特别贡献，同时便逐渐变换各地的土话，这便是国语的成立。
5、 演说即谈话，即是放大的谈话。
6、 时髦话谁不会说？说逆耳之言，说群众不爱听的话，说负责任的 话，那才需要道德上的勇气。
7、 一个民族也和个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代，等到它不肯学人的时候，它的盛世已经过去了，它已走上衰老 僵化的时期了。
8、 在这样苦境中，你只有努力工作，你更应该拼命做你的工作。
9、 文学有三个要件：第一要明白清楚，第二要有力动人，第三用美。
10、 我所主张的非个人主义的新生活，是一种社会的新生活； 是站在这个现社会里奋斗的生活；是霸占住这个社会来改造这个社会 的新生活。
11、 二千三四百年前的柏拉图和阿里士多德，和我们时代不同，事势 不同，历史地理不同，他们的话是针对他们的时势说的，未必能应用 于我们*今日的时势。
12、 世界上的人，每人受着全世界一切动作的影响。
13、 我们不说时髦话，不唱时髦的调子，只要撇开成见，看看事实， 因为我们深信只有事实能给我们真理，只有真理能使我们独立。
14、 旧道德不适宜于新环境，自然是意料之中的事。
15、 思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。
16、 一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还能阻碍文字的自由发达。
17、 *人作史，最不讲究史料。
18、 并不是劝人不研究一切学说和一切主义。
19、 民治的精神不在有无君主，而在能否使全国的人各有尽其能的* 等机会。
20、 我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸 着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的 特别天才，我们不能学步了。
21、 生命乃是一出争权利的大战；在这战里，意志唱的是正角，知识 等等都是配角。
22、 材料固是愈古愈可信，而见解则后人往往胜过前人。
23、 我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。
24、 民治制度的本身便是一种教育。
25、 儒学曾经只是盛行于古代*的许多敌对的学派中的一派，因此， 只要不把它看作精神的、道德的、哲学的权威的唯一源泉，而只是在 灿烂群星中的一颗明星，那末，儒学的被废黜便不成问题了。
26、 认清国学是国故学，而国故学包括一切过去的文化历史。
27、 一个头脑受过训练的人在看一件事是用批判和客观的态度，而且 也用适当的智识学问为凭依。
28、 科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智 慧。
29、 科学精神的第一个条件是不肯轻下判断。
30、 真正文学家的材料大概都有实地的观察和个人自己的经验做 个根底。
31、 *固是从外国进来，然吸*这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适
32、 若因为组织未备，锻炼未成，就不敢实行民治，那就等于因 为怕小孩子跌倒就不叫他学走了。
33、 旧道德不适宜于新环境，自然是意料之中的事。
34、 现在有许多人提倡读经：我希望大家不要把《诗经》，《论语》， 《孟子》当成经看。
35、 专攻一技一艺的人，只知一样，除此之外，一无所知，这一类人，对社会影响甚少。
36、 同样的材料，无方法便没有成绩，有方法便有成绩，好方法便有 好成绩。
37、 凡是能成问题的问题，无论范围大小，都是具体的，决不是抽象的： 凡是一种主义的起初，都是一些具体的主张，决不是空空荡荡，没有 具体的内容的。
38、 总之，就像猫狗会死一样，个人也会死的，但是他却依然存在所 谓人类或社会的大我之中，而大我是不朽的。
39、 一个民族也和个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代，等到他不肯学人的时候，他的盛世已过去了，他已走上衰老僵 化的时期了。
40、 我们的唯一的生路是努力工作，是拼命做工。
41、 我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。
42、 清代学者的治学方法，总括起来，只是两点。
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励志名人名言大全
1、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
2、读书愈多，精神就愈健壮勇敢。——高尔基
3、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——*
5、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
1、发明不是发财，是为人类。
2、多谈些问题，少谈些主义。
3、情愿不自由，也是自由了。
4、此处君与我，何处更容他。
5、做了过河卒子，只能拼命向前。
6、无目的读书是散步而不是学*。
7、树本无心结子，我亦无恩于你。
8、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
9、要知处世似临阵，终想做人如作诗。
10、身行万里半天下，眼高四海空无人。
11、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
12、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
13、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。
14、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
15、个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。
16、句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
17、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
18、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
19、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
20、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
21、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
22、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
23、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
24、这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求*安，所以变成一班退缩的懦夫。
25、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成
26、读书固然可以扩充知识;但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是"为读书而读书"的意义。
27、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
28、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
29、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
30、主义的最大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
31、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
32、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
33、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
1、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。--胡适
2、为学有如金字塔，要能广大要能高。
3、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。--胡适
4、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适
5、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成——胡适《赠与今年的大学毕业生》
6、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
7、发明不是发财，是为人类。--胡适
8、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养*类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐*人类对于抽象名词的迷信。——胡适
9、*已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
10、男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。——胡适
11、要怎么收获，先那么栽。
12、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。——胡适《我们能做什么》
13、我也许不会再见那笑的人但我很感谢他笑得真好--胡适《一笑》
14、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。--胡适
15、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的！”——胡适
16、发明不是发财，是为人类。
17、历史不是任人打扮的小姑娘。
18、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。——胡适
19、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
20、你们要争独立，不要争自由。——胡适
21、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适
22、此处君与我，何处更容他--胡适
23、胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。”其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。--胡适
24、如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人--我都得感谢我的慈母。--胡适《我的母亲》
25、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
26、他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适
27、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
28、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
29、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。——胡适《秘魔崖月夜》
30、男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。--胡适
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