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1.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
2.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
3.自重自省自警自律方能走端行正； 慎独慎微慎权慎欲勤为干事。
4.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
5.*惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵
6.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
7.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
8.感触感染传统文化的社会美。教材中的课文为我们睁开了一轴轴性情光鲜的人物画卷和一幅幅活泼的社会画面。公理感嫉恶如仇的精力对恋爱的忠贞虚心勤学的品质临危不惧乐于助人的精力组成了社会美的主体。《邹忌讽齐王纳谏》中虚心接管攻讦闻过即改的风格《送东阳马生序》中不辞劳怨虚心肄业的精力等等都可在学生心灵中种下*的种子。教师要精确传导出作品中的感情特点让学生在心灵深处遭到传统文化的震动遭到浸礼从而陶冶其夸姣高贵的情操。
9.增强廉政文明建设 首创反腐倡廉新局势
10.廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
11.人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛
12.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
13.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
14.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
15.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
16.感触感染传统文化的天然美。教材中写景状物山川纪行田园诗歌等课文对天然美进行了钟情的描写揭示在我们眼前的是一幅幅多姿多彩的天然画面，这些图景颠末了作者的摄取拼接已不再是纯客不雅景物它已是人格化了的天然它饱含了作者的情思。
17.为官以廉为先，从政以勤为本。
18.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
19.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
20.一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
21.君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
22.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
23.贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
24.贪污**之害，害他人，害自己；渎职侵权之毒，毒国家，毒人民。
25.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
26.自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
27.放私欲财欲 损国害己 抓党纪政纪 重办腐败。
28.历览古今多少官，成由清廉败由贪。
29.廉洁自律绷紧弦 拒腐防变勿思贪
30.清正廉洁官本份，执政为民党根基。
31.人生 最大的财产不是腰缠万贯，也不是占有国姿天香，而是领有一个身心健康的体格。
32.静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
33.智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
34.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗
35.一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
36.松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
37.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
38.没有思想上的清白，不可能有金钱上的廉洁；丧失金钱上的廉洁，会导致道德上的堕落。
39.廉洁人品磨砺出，甜蜜人生奋斗来。
40.依法行政要牢记职责幸不辱命 置身商海应清正廉洁 自警自省
41.勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。——[三国志]
42.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元
43.名节重泰山，利欲轻鸿毛 ——于谦
44.诚实是为人的行为支撑守信是立业的道德基石正直是从政的品质核心廉洁是做官的行为准绳。
45.强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
46.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
47.为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
48.清正廉洁官本份 执政为民党基础
49.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
50.党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
51.不准要求或者指使提拔配偶子女及其配偶其他亲属以及身边工作人员。
廉洁修身的格言警句大全：“清廉修身,廉洁齐家”.廉洁的名人名言。
1、 为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实.
2、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
3、 腐败如同一个雪球，它一旦滚动起，就会越变越大。
4、 以法护身者智，以身乱法者愚
5、 ：先服务、后参与、再领导；勤勤恳恳做事，干干净净做人；
6、 公生明，明生廉；廉生威，威兴业。——[清]李惺
7、 出污泥而不染，濯清涟而不妖。
8、 待人要丰，自奉要约， 则己要厚，责人要薄。
9、 关于修身：学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。
10、 贵尔六尺身，勿为名所趋
11、 *引公愤，反腐倡廉势必行。
12、 人心不足蛇吞象，结局方知梦一场。
13、 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
14、 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
15、 常思群众之 ，恪守工作之责。
16、 不愧于人，不畏于天
17、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。——[三国志]蜀书.先生传第二
18、 智者见利而思难，暗者见利而忘患
19、 为政戒贪欲，为人重诚信;养廉重在自律，修身重在自励。
20、 反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。
21、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
22、 非己物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾。—芜审集
23、 以天下为家，不能私于一物
24、 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
25、 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
26、 欲念一起深似海，心性稍纵溃如潮。
27、 反贪污，在眉睫；肃腐败，势必行；
28、 壁立千仞，无欲则刚
29、 侈而惰者贫，而力而俭者富。—— 韩非
30、 居公有二语，曰：“为公则生明，为廉则生威。” 居家有二语，曰：“为恕则情*，为俭则用足。”
31、 用清廉作直尺，以勤俭为刻度，量一量你的心灵。
32、 品德端正，以身正求公正，以公正换人心； 处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心
33、 严于律己，宽以待人
34、 欲，人之常情，但须有度;若贪婪，终会自我毁灭。
35、 静以养德，廉以修身。
36、 源洁则流清，形端则影直。
37、 不义而富且贵,于我如浮云。
38、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
39、 鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。
40、 管好自己的手，不该拿的不拿;管好自己的脚，不该去的地方不去。
41、 倡廉政，我做起；齐努力，创辉煌。
42、 廉正为公、 勤政为民，上不愧党、下不愧民
43、 慎交友，勤务政，笃诚信，去虚妄。
44、 贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
45、 戒于*者，不移于远。
46、 祸生于欲得，福生于自禁。 ——[汉]刘向《说苑说丛》
47、 勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦.
48、 公生明，廉生威 。
49、 位卑未泯济民志，权重不移公仆心。
50、 立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所*，不可不思。
1.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
2.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
3.自重自省自警自律方能走端行正； 慎独慎微慎权慎欲勤为干事。
4.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
5.*惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵
6.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
7.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
8.感触感染传统文化的社会美。教材中的课文为我们睁开了一轴轴性情光鲜的人物画卷和一幅幅活泼的社会画面。公理感嫉恶如仇的精力对恋爱的忠贞虚心勤学的品质临危不惧乐于助人的精力组成了社会美的主体。《邹忌讽齐王纳谏》中虚心接管攻讦闻过即改的风格《送东阳马生序》中不辞劳怨虚心肄业的精力等等都可在学生心灵中种下***的种子。教师要精确传导出作品中的感情特点让学生在心灵深处遭到传统文化的震动遭到浸礼从而陶冶其夸姣高贵的情操。
9.增强廉政文明建设 首创反腐倡廉新局势
10.廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
11.人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛
12.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
13.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
14.勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
15.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
16.感触感染传统文化的天然美。教材中写景状物山川纪行田园诗歌等课文对天然美进行了钟情的描写揭示在我们眼前的是一幅幅多姿多彩的天然画面，这些图景颠末了作者的摄取拼接已不再是纯客不雅景物它已是人格化了的天然它饱含了作者的情思。
17.为官以廉为先，从政以勤为本。
18.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
19.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
20.一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
21.君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
22.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
23.贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
24.贪污**之害，害他人，害自己；渎职侵权之毒，毒国家，毒人民。
25.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
26.自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
27.放私欲财欲 损国害己 抓党纪政纪 重办腐败。
28.历览古今多少官，成由清廉败由贪。
29.廉洁自律绷紧弦 拒腐防变勿思贪
30.清正廉洁官本份，执政为民党根基。
31.人生 最大的财产不是腰缠万贯，也不是占有国姿天香，而是领有一个身心健康的体格。
32.静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
33.智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
34.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗
35.一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
36.松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
37.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
38.没有思想上的清白，不可能有金钱上的廉洁；丧失金钱上的廉洁，会导致道德上的堕落。
39.廉洁人品磨砺出，甜蜜人生奋斗来。
40.依法行政要牢记职责幸不辱命 置身商海应清正廉洁 自警自省
41.勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。——[三国志]
42.君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元
43.名节重泰山，利欲轻鸿毛 ——于谦
44.诚实是为人的行为支撑守信是立业的道德基石正直是从政的品质核心廉洁是做官的行为准绳。
45.强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
46.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
47.为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。
48.清正廉洁官本份 执政为民党基础
49.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
50.党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
51.不准要求或者指使提拔配偶子女及其配偶其他亲属以及身边工作人员。
关于廉洁的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的`体式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的关于廉洁的古诗，欢迎大家分享。
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋。吴隐之
罢郡轻舟回江南，
不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，
长亭一别心黯然。 ——清。蔡信芳
勤廉者*安一世，贪婪者自毁一生。
根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。
学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。
用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。
贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚。
风正一帆顺，清廉得民心。
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气。
处逆境时要明志，立顺境中要拒腐。
爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民。
崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明。于谦
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元。王冕
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——宋。包拯
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐。白居易
捡点行囊一担轻，
京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，
事事堪持天日盟。 ——明。况钟
一官来此几经春，
不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，
去时还似到时贫。 ——明。胡守安
廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽。
廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用。
惟俭可以生廉，惟廉可以助俭。
清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质。
清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己。
直笔方能写正字，清廉才敢谈人生。
警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气。
众志成城，高举反腐大旗。 齐心协力，惩治贪官污吏。
廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富。
勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦。
莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。
廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。
廉洁是善，腐 败是恶，善恶明辨，国泰民安。
廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺。
两点以直线为*，人生以廉洁为好。
在唐代，有这样一位诗人，他一生著诗词文章七十五卷，计三千八百四十余篇，数量位居唐代诗人之首位。他是“新乐府”运动的领袖，他的诗歌能充分反映民间疾苦，妇孺能诵，被誉为“人民诗人”，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他就是唐朝著名诗人白居易。他不仅诗文盖世,同时也是一位政治家,敢直言，爱民众，重自律，为官廉政清明。在为官三十八年间，他矢志追求的只有两件事：为官，兼济天下；为民，独善其身。
赋诗显廉洁
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，官至翰林学士、左赞善大夫，有《白氏长庆集》传世，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。他不仅是著名的诗人，还是一位清正廉洁的官员，同时他也是中国历史上罕见的、通过自己的诗歌作品自觉向社会申报个人收入与财产的古代官吏。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
从壮年到老年，他总是以惭愧的心情，将自己在担任不同职务时所得俸禄的多寡，悉数写进诗中向社会公布。 在担任左拾遗时，他写道：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”在担任苏州刺史时，他又写道：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫？”在担任太子少傅时，他写道：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”白居易不断地“公示”收入，是为了不给别人行贿的理由，也不给自己留下受贿的空间，可见白居易之清正廉洁。十分难能可贵的是，白居易心中始终装着老百姓，经常把自己的俸禄收入与自己新添的生活用品与民间疾苦联系起来。他于洛阳任太子宾客一职时，已经75岁了，他在此期间做的一首诗中写道：“不种一垅田，仓中有余粟；不采一枝桑，箱中有余服……中人百户税，宾客一年禄……自问此时心，不足何时足？有一年冬天，白居易新添置了一件用绫和丝绵制成的棉衣，他穿上后即想到了百姓的疾苦，并为此写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”
廉政爱民
唐朝贞元年间，白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西赵乡绅和李财主为争夺一块地，跑到县衙打官司。为了打赢官司，赵乡绅派人买了一条大鲤鱼，在鱼肚里塞满银子送到县衙。而李财主刚命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送到县衙。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下，贴出告示，明天公开审案。第二天，县衙外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后，把贿赂之物取来示众，当众抖出银子，并且厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板!”众百姓无不拍手称快。白居易把这些行贿的银子，用来救济贫苦百姓。
白居易在任杭州刺史期间，由于为官清廉，为当地老百姓帮了很多好事，深受杭州人民的拥护和爱戴。三年后，白居易辞去官职，告别杭州人民，回到家乡。一天，白居易吃过早饭走进书房，很自然地拿起书桌上的两块杭州天竺山的石头观赏起来。看着看着，他心头一震，感觉自己做了一件很不光彩的事，他感到很对不起杭州，对不起天竺山。于是，他提笔写下了一首满含自责的诗句。“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”恰在此时，他的朋友刘禹锡登门拜访。他俩一见面便亲热的交谈起来，本来还在深深自责中的白居易全然忘却了刚才的事情。刘禹锡临走时，一眼看见书桌上的那首墨迹还没有干透的诗，吟诵后很诧异的问白居易：“区区两块小石头，你何必放在心上呢？还写诗责怪自己，不值得，不值得!”说完摇摇头。白居易却不这么认为，他意味深长地对老友说：“是啊，区区小石头说明不了什么。可它是杭州人民的石头，也仅仅属于天竺山，我怎么能据为己有呢？再说，倘若每一个来天竺山游玩的游客都把天竺山的石头带回家，那哪里还有天竺山秀美的景色呢？虽说当时我只是想把它们带回来作纪念，现在看来就像是我贪污了杭州人民的千两黄金，怎么不让我感到自责呢？”一*说得刘禹锡连连点头。白居易廉洁自守得堪称严苛。
任杭州刺史时，白居易为百姓筑堤浚井，百姓把他主持修建的西湖堤称为“白堤”；任苏州刺史时，他带领州民开七里山塘河，沿山塘河扩展山塘路，大*利了灌溉和交通，使得山塘地区成为繁荣的江南市井。由此可见，白居易的确为诗如其人，他的诗句不乏关心人民疾苦之作，他的行为也时时为民着想。
白居易晚年隐居于龙门香山寺。当时，龙门伊河段有八节滩、九峭石两处险滩，行船之人到了八节滩，都要下水拉船。天寒之时，船夫一边喊着号子，一边冻得牙齿打战。白居易见此情景，寝食难安，发愿整治八节滩。他四处游说，劝有钱的出钱、有力的出力，组织了一支民工队伍。但筹集的经费还是不足，白居易就拿出自己的积蓄，还变卖了心爱的皮袄和为好友元稹写墓志铭所得的银鞍玉带等。八节滩治好了，行船之人再也不用受拉纤之苦，白居易也留下了“心中别有欢喜事，龙门开得八节滩”的诗句。
武宗会昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽喻，志在兼济天下。履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”是他一生为文为官的写照。
他是南宋状元出生，一生爱国，矢志不渝，为官清廉，政绩卓越，深受百姓爱戴，他便是南宋爱国名臣和诗人王十朋。他的诗忧国爱民，情操高尚，诗文充满着浓厚的乡情与友情。今天，我们便一起欣赏王十朋的十首诗作，体会文字背后的历史意义与爱国情怀。
王十朋从务农到读书再到入仕做官，一生极为传奇。由于身处宋朝敏感时期，他在四十六岁才进入仕途，直到六十岁去世，官场生涯仅仅十余年。在为官期间，他还有一段时间回家隐居，短短的官场生涯却深受爱戴，可见其为人能够在百姓心中立足，也能说明其政绩之成就。
少年时期的王十朋，就怀有报国之心，入仕后刚正不阿，敢于直言，一生积极抗金。在地方为官，其清正廉洁，断案英明，打击恶霸，做出诸多有利于百姓的好事。据记载，王十朋更是将自己的俸禄用于公益事业上，如此形象对后世产生深刻地，积极地督促作用。
众所周知，宋朝文人非常多，名声斐然的文人比比皆是。王十朋虽然无法入围宋朝最为杰出的文人之列，但他社会地位很高，政治影响力大，而且为人正直，及乡情与爱国于一身，所以他的诗作还是非常有艺术价值的。
他推崇韩愈、杜甫、柳宗元、苏轼等人的文学思想，具有历史的继承性，同时他笔下的作品具有时代的印记。在王十朋存世之作中，有各种题材的诗，比如山水诗，宦游诗，赠友诗，送别诗等等，诗文背后流淌着诗人铁血的性格与高尚的情操，首首佳作被*顶礼膜拜。
山水诗在其存世之作中占有很大的比重，他不仅描写自然景物，还有地方的风土人情以及名胜古迹，并融入丰富的个人情感，其中包括政治理想、人生体验，诗文中勾勒出宽阔、深邃、纯正、率真的精神世界，读起来备受感动，深悟后让人觉醒，体会后让人感受到美的享受。
宦游诗也是王十朋笔下非常有艺术价值的题材诗歌，他用唯美的文字歌颂祖国精神，诉说自己坚贞高洁的品性，倾吐自己的爱国情怀。在地方为官，为百姓做实事，能够体现王十朋是一位真性情的诗人，流淌出一个好官的血液，读完让人膜拜，可以说，读王十朋的诗就是一次洗涤心灵的旅程。
在王十朋的山水诗和宦游诗中，充满大量的白描与想象虚拟相结合的表现方式，生动逼真之余，又富含浓重的生活气息，还包括奇幻和浪漫色彩。值得一提的是，王十朋善于从山水、名人、古迹之间展开意象思维，通过联想与幻想，从而收获创作灵感，所以才能写出结构巧妙又意韵深远的诗篇。
在写作方面，王十朋注重炼句，在清晰流畅的诗句背后隐藏着精明的诗眼，加之运用散文创作的手法于诗歌创作之中，缔造唯美的意境，读完让人回味无穷。
据记载，王十朋于1112年11月9日出生，今天是其909周年诞辰，我们一起来欣赏这位南宋时期爱国名臣及诗人的十首诗作，体会文字背后的意境与爱国情怀，读懂有洗涤心灵之功效。
咏柳
[宋] 王十朋
东君于此最钟情，妆点村村入画屏。
向我无言眉自展，与人非故眼犹青。
萦萦别恨丝千尺，断送春光絮一亭。
叶底黄鹂音更好，隔溪烟雨醉时听。
桃川
[宋] 王十朋
流水桃花世已非，石林烟草尚芳非。
山中鸡黍聊炊午，眼底风尘且息机。
圣世难招秦晋隐，野心独爱芰荷衣。
寻真不遇空归去，笑指秋风绕翠微。
点绛唇·阑槛阴沈
[宋] 王十朋
阑槛阴沈，紫云呈瑞馀寒凛。
卷帘猗枕。香逼幽人寝。
入梦何年，庐阜闻名稔。
风流甚。阿谁题品。唤作熏笼锦。
点绛唇·蜡换梅姿
[宋] 王十朋
蜡换梅姿，天然香韵初非俗。
蝶驰蜂逐。蜜在花梢熟。
岩壑深藏，几载甘幽独。
因坡谷。一标题目。高价掀兰菊。
点绛唇·仙友苍苍
[宋] 王十朋
仙友苍苍，西风吹散天香好。
暗飘龙脑。金栗枝头小。
谁种丹霄，造化玄功妙。
真堪笑。学仙疏谬。有似西河老。
点绛唇·野态芳姿
[宋] 王十朋
野态芳姿，枝头占得春长久。
《人民的名义》热播，掀起了一股全民追剧的热潮。
古往今来，反腐都是一个经久不衰的话题。公*正义与贪污腐化的对比，高层理想与基层现实的反差，反贪团队与利益集团的博弈，事中人与局外人的纠缠，既左右着社会治理的进程，也吸引着吃瓜群众的眼球。
吏治腐败，是上至最高管理者、下至草民布衣最关心的问题之一。围绕反腐倡廉，古人创作了许多传诵千古、流芳百世的诗词。这些诗词，或为表白心迹志向，或为拒绝礼品贿赂，或为警示自身慎独，值得学*弘扬。
一千多年前，东晋廉吏吴隐之写过一首《酌贪泉》。
东晋隆安年间，朝廷想革除岭南的弊端，任命吴隐之为广州刺史。赴任途中行至距广州20里处的石门，遇一山泉，当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比，故名“贪泉”。吴隐之说：“如果压根儿没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说过了岭南就丧失了廉洁，纯属一派胡言！”吴隐之亲临泉边酌水而饮，饮后写诗道：“古人云此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。”
上任后，他廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝。部下送鱼，每每剔去鱼骨，吴隐之对这种媚上作风非常厌烦，加以呵斥惩罚。经过他的惩贪官、禁贿赂，广州官风有所好转。
唐代大诗人白居易，一生诗作甚多，不仅以诗描绘民间疾苦，讽刺豪门贵族，而且还写过一首反省自我的《忏悔诗》。
任杭州刺史期间，他未收受过贿赂或向地方索取名贵物品。离任还乡后，白居易发现箱内有两片玲珑可爱的山石，遂写诗追悔己过，诗曰：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
这两片石，是他一次游天竺山时拾取的。现在，他遥望杭州和天竺山，深感愧疚。想到每个游山的人都和他一样随便带走两片可爱的山石，那天竺山将“山将不山”了，他自觉贪污了千金似的，心里好不沉重。
理学大师朱熹，以清贫简朴著称，历代学者以“朱子固穷”颂扬之。朱子的生活准则乃是“茶取养生，衣取蔽体，食取充饥，居止取足以障风雨，从不奢侈铺张”。为此，他写过一首《简朴诗》。
朱熹任秘阁修撰时，去看望他的女儿女婿。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，眼噙愧泪。朱熹看出了女儿的心思，神情肃然地说：“俭朴度日，是我们朱家的好家风！”
饭后，他题了一首诗留给女儿女婿：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥；莫谓此中滋味薄，前村还有未饮时。”女婿见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，即将该诗贴在壁间，当作座右铭。
古代送礼与拒礼，还有一段“诗来诗往”的佳话，读来颇具意味。
包拯六十大寿时，皇上念其德高望重，劳苦功高，要给他做寿。包拯推辞不过， 只好从命，但他再三声明“拒收寿礼”。生日这天，皇帝一大早派太监来送寿礼。太监担心包大人不收礼，自己不好交差，附诗一首：“道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”
皇恩浩荡，不收礼是不给皇帝面子，收了礼又坏了自己的规矩，包拯左右为难。思索良久，包公挥毫题诗，以诗拒礼：“铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监没办法，只好带着拒礼诗回去复命。
明朝于谦，自幼聪颖过人，青年时代就写下了著名的《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”
千锤万击，清清白白，他是这样说的，也是这样做的。于谦在河南、山西巡抚任上，进京公干。按当时的“潜规则”，封疆大吏进京自然要给有关的上司直至皇帝行贿送礼。然而，于谦是个清正廉明的官吏，他才不会行贿送礼呢。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求*，也应该带一些地方上的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”
于谦笑着举起两袖，风趣地说：“我带有两袖清风”，并作《入京诗》以表心声：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
太有才了。短短四句，把搜刮民财的危害、为政清廉的必要、宣传舆论的反应、直言劝谏的苦心，都写在了诗中。
与此有异曲同工之妙的，是况钟写过一首《拒礼诗》。况钟极具廉誉，人称“况青天”。明正统五年，况钟赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼表“谢意”，况全部拒收，并作此诗：“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。”
到了清代，以“三绝诗书画”闻名于世的郑板桥，给我们留下了一首脍炙人口的《题画竹》。
在“三年清知府，十万雪花银”的清朝，贪污纳贿成风，但郑板桥始终清廉自守，体察民情，力矫时弊，恩泽百姓。郑板桥注重倾听基层声音，关心百姓疾苦，从这首《题画竹》中可见一斑：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
郑板桥在潍县县令任上时，有一年潍县发洪水，灾情严重，在多次向上司打报告请求救济灾民未获批准的情况下，郑板桥自作主张，开粮仓赈济灾民，以致为此丢官。据传，郑板桥辞官南归时，衣袋空空，仅有几卷书而已。
兹于斯，郑板桥才能在身后产生如此巨大的影响，也才有今天“板桥竹”的美称。
孔子云：“诗言志也”。这些清官以廉入诗、作诗拒礼，并非表面上的“作秀”，而是口心一致、表里如一地述理明志、袪贪戒贿、守持廉德，值得*深思与借鉴。
这些反腐倡廉诗词，像檄文，似号角，激起国人对出淤泥而不染的清官良吏的爱戴与尊敬。今时今日，看《人民的名义》，重温这些诗词，别有一番滋味在心头。
青丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
为政不为民，民当弃之;为政不清廉，民当惩之。
深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
做官先做人，万事民为先。
高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代李商隐《咏史》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——明代朱柏庐《治家格言》
智者见利而思难，暗者见利而忘患。——北齐刘昼《刘子利害》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋•包拯《乞不用赃吏》
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来。——清•张伯行《禁馈送檄》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《腾王阁序》
人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。——（唐）魏征《隋书•房彦谦传》
人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。——洪应明（明）
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
为官生命不求名，从政一世不图利。
吃拿卡要心惊肉跳，不贪不占百姓夸耀。
贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。
廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
以身作则，忠实履行职能。
登其高能够广视野，坚其守才能拓前程。
奉献无止境，宗旨在心中。
真廉无廉名，立名者正因此贪。
用廉洁回报人民的信任，以奉公成就自我的功名。
执政以廉为本，为官以勤为先。
手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。
仕途一时荣，廉政千古秀。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》
吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。——《官箴》
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公*不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。——佚名《清碑官箴》
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子滕文公章句下》
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——明代于谦《无题》
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明代于谦《入京》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代李商隐《咏史》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——明代朱柏庐《治家格言》
智者见利而思难，暗者见利而忘患。——北齐刘昼《刘子利害》
人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。——清•陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》
见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。乃以博财物耶?——唐•吴兢《贞观政要•贪鄙》
为清官死，死有余荣。——明•朱祖文《北行日谱》
诚信立身，廉洁自律，正派做人;求真务实，举贤任能，公道办事。
败于功者，贪功者也;死于利者，穷利者也。
做人诚为本，当官廉为先。
清水肥水，拿薪水都要廉洁从政;大官小官，凡做官就应清白为民。
执法如山，守身如玉。
1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！
3、官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。
4、飞天登月遇知音，窈窕嫦娥玉液斟。借得蟾宫纯净水，人间一洗贿贪心。
5、民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯《乞不用赃吏》
6、洪钟擂响倡廉声，激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋，擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜，鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手，犹凭自律续长征。
7、民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》
8、功过是非， 天地分明。
9、不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。
10、铁面无私扫蠹虫，忠心赤胆捍旗红。廉风识得春风面，留取英名万世崇。
11、名利不可贪， 钱财身外物。
12、不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。——《官箴》
13、钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
14、赃手长伸胆包天，掏空银库搂金山。人心不足蛇吞象，天网恢恢不漏贪。先免职，后丢官。铁窗望月晚风寒。从今惊醒黄粱梦，爱子娇妻泪不干！
15、半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。
16、一面*耀碧天，千秋大业总情牵。为官不作清廉仆，愧对当初发誓言！
17、不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
18、心莫贪，尽职尽责做好官。
19、清白留子孙， 勤奋厉*。
20、工资不付理何存﹖露宿寒风痛断魂。宰辅躬亲天下少，惊雷应醒欠钱人。
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