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苏州山塘街美食攻略
山塘街始建于唐代宝历年间,公元825年白居易奉命到苏州任刺史。上任不久,他坐了轿子到虎丘去,看到附*的河道淤塞,水路不通,回衙后,立即找来有关官吏商量,决定在虎丘山环山开河筑路,并着手开凿一条山塘河。它东起阊门渡僧桥附*,西至虎丘望山桥,长约7里,故俗称“七里山塘到虎丘”。这条河在阊门与运河相接。在河塘旁筑堤,即山塘街。山塘河的开凿和山塘街的修建,大大便利了灌溉和交通,这一带成了热闹繁华的市井。苏州百姓非常感激白居易,他离任后,百姓即把山塘街称之为白公堤,还修建了白公祠,以作纪念。下面是小编整理的苏州山塘街美食攻略,欢迎查看。
山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门,一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山,所以,自唐代以来它一直是商品的集散之地,南北商人的聚集之处。清乾隆年间,著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷(也称《姑苏繁华图卷》),画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街,其中一街画的就是山塘街,展现出“居货山积,行云流水,列肆招牌,灿若云锦”的繁华市井景象。曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
1、闻其香臭豆腐
店家介绍:山塘街最出名的一家卖臭豆腐的地方,臭豆腐炸得金黄,配上蘸酱,外酥里嫩的,好吃。
电话:67892000
地址:金阊区山塘街105号
推荐:臭豆腐、豆腐花、鸡爪
2、疯味派手握披萨
店家介绍:疯味派(ConicalPizza):又称“手握比萨、蛋筒比萨、立式比萨、火炬比萨”,是源于意大利的一种十分火爆的新式快餐,外形酷似冰淇淋甜筒,因其造型新奇时尚、味道爽滑可口、食用方便、营养实惠等优点,而深受现代年轻男女的喜爱。
电话:18013586169
地址:金阊区山塘街162号(通贵桥斜对面)
推荐:薯塔、披萨
3、绿杨馄饨
店家介绍:绿杨馄饨是苏州的老招牌了,汤都是鸡汤,鲜的眉毛掉下来。
电话:69155506
地址:金阊区上塘街6号(*渡僧桥山塘街口)
推荐:三鲜馄饨、蟹粉小笼、大汤圆、菜肉馄饨、焖蹄素交面、姑苏鲍鱼面、荠菜馄饨
4、五芳斋
店家介绍:五芳斋号称“江南粽子大王",以糯而不烂、肥而不腻、肉嫩味美、咸甜适中而著称。
电话:86052023
地址:金阊区山塘街141号
推荐:酒酿圆子、臭豆腐、蛋黄肉粽、桂花赤豆糖粥、小馄饨、豆腐花、鸡头米、肉粽、牛肉粉丝汤、蟹粉小笼、排骨年糕、鸡爪、虾仁面、爆鱼面、卤豆干、鸭血馄饨、蟹粉小笼包
5、阿坤卤菜
店家介绍:开张多年,每天门口都排着长龙,有的食客竟然从陆慕赶来的。只因猪头肉实在太赞了,肉质鲜美,肥而不腻,好吃到神仙都站不稳;除此以外,酱鸭、猪耳朵也是不可不试的美味。
地址:金阊区山塘街331号(荣阳楼对面)
推荐:猪头肉、酱鸭、猪耳朵、牛筋、牛肉、凤爪、猪尾巴、酱肉、鸭肫肝、鹌鹑、兔腿、叉烧、盐水鹅、肠衣
6、荣阳楼
店家介绍:山塘街上的老字号了,装饰、桌椅、餐具、餐牌,一切仿佛都是N年前的样子,透着浓浓的`风味。主打的生煎、汤包、面、馄饨、糕和团子,味道顶呱呱,绝对的怀旧圣地。逛完山塘街的朋友可以顺便去坐坐。
地址:金阊区山塘街329号(阿坤卤菜对面)
推荐:生煎、小馄饨、汤包、焖肉面、大馄饨、糖年糕、青团、油炸团子、素浇面、**面、虾仁面
7、大阿二生煎铺
店家介绍:环境很古朴,大红的灯笼,老式的四方八仙桌,老苏州的味道很浓。生煎小小的,底都煎得焦黄,咬一口汤汁香甜,肉馅鲜美;蟹壳黄有甜口和咸口两种,个头一如男人的巴掌大,外皮覆盖满满的芝麻,香得不得了。价格惠实地段好,生意一直挺火爆。
电话:65839620
地址:金阊区石路山塘街42号
推荐:蟹壳黄、豆腐花、馄饨、大阿二生煎、泡泡小馄饨、线粉汤、咸蟹壳黄、油豆腐粉丝、荠菜馄饨、虾仁馄饨、牛肉粉丝咖喱汤
8、赵元章肉骨烧
店家介绍:先把你点好的带骨头的肉放到油锅里热一下,然后放到锅里旺火收汤汁,据说汤汁是菜汤汁,味道好香好香,肉也比较多。
电话:15250005756
地址:金阊区山塘街85号(*石路步行街)
推荐:扇子骨、寸金骨、猪蹄、兔腿、月牙骨、筒子骨、鸡翅、烧猪手、脆骨、黄金脆骨
9、海角七号意大利冰激淋店
店家介绍:这家店的老板是个台湾人,待人很热情。装修很有特色,在山塘街上生意很好。主要就是经营冰淇淋和果汁,食材的原材料都很新鲜。
电话:13222995104
地址:金阊区石路山塘街东杨安浜1号(*七里山塘玉涵堂)
推荐:芒果冰沙、提拉米苏冰淇淋、芒果冰淇淋、手工布丁、榴莲冰淇淋、咖啡、抹茶奶泡、卡布奇诺奶泡、盆栽咖啡、抹茶冰淇淋、木瓜酸奶、榴莲奶昔、卡布基诺奶昔
山塘街美食攻略
苏州山塘街有哪些美食值得一尝呢?以下是小编整理的山塘街美食攻略,欢迎参考阅读!
1大阿二生煎
推荐理由:环境很古朴,大红的灯笼,老式的四方八仙桌,感觉蛮生活化。生煎小小的,底都煎得焦黄,咬一口汤汁香甜,肉馅鲜美;蟹壳黄有甜口和咸口两种,个头一如男人的巴掌大,外皮覆盖满满的芝麻
2闻其香臭豆腐
推荐理由:山塘街最出名的一家卖臭豆腐的.地方,臭豆腐炸得金黄,配上蘸酱,外酥里嫩的,挺新鲜,5元1份。
3荣阳楼
推荐理由:一看店面就知道是一老字号,装饰、桌椅、餐具、餐牌,一切仿佛都是N年前的样子。出品仍是那几样——生煎、汤包、面、馄饨、糕和团子,味道依旧,绝对怀旧。逛完山塘街的朋友可以顺便去坐坐。
4阿坤卤菜店
推荐理由:开张多年,每天门口都排着长龙,有的食客竟然从陆慕赶来的。只因猪头肉实在太赞了,肉质鲜美,肥而不腻,好吃到神仙都站不稳;除此以外,酱鸭、猪耳朵也是不可不试的美味。
5山塘街小吃店
推荐理由:山塘街很有名的一家小吃店,因为山塘街是个旅游景点,来往的游客很多,所以生意一直都是很好的,味道也是蛮不错的~
6新年点心店
推荐理由:真是从小就那里吃的,印象中94年的时候,就经常去那里吃小馄饨,他家的小馄饨既不是泡泡馄饨,也不是很多肉的中馄饨,而是皮子中有一小点肉肉的。
7采芝斋
去苏州,老字号采芝斋不可错过。苏式糕点、苏式糖果琳琅满目,应有尽有。因为大多数都是现做现卖的,店中总是香气弥漫,诱人极了。
8梅花糕海棠糕
推荐理由:每次带同学或者朋友去山塘街都会买的,5元一个,没有石路老街那的甜腻,比较均匀细腻。。因为买的人多,有时候要排队,买到手的都是烫手的,一口咬下去很糯也很烫。
赵元章肉骨烧
这家肉骨烧算是山塘街的大网红之一了,店里卖的只有肉,简直是肉食主义者的天堂。扇骨、猪蹄和兔腿很受欢迎,扇骨筋肉交织、紧实入味,还泛着甜甜的焦香,趁热吃更香!
马栋佩烧卖
一家藏在弄堂的小店,店里唯一的卖品便是烧卖,苏州电视台也曾采访过。虽然品类单一,但完全不用担心销路,烧卖2.5元/个,个头足足比普通烧卖大了一圈,而且皮薄馅多,还能吃到香菇丁和肉丁,咸鲜诱人。
荣阳楼
这是一家在山塘街上开了几十年的老店,新装修的店面也让它看着干净气派了许多。他家的汆丸子堪称一绝,外壳金黄酥脆,肉馅特别大,虽然热量有点高,但是根本停不下来啊。每天都有很多老苏州跑去吃早饭,熟的和自家食堂一样。
赵锦记绿豆汤
赵锦记离山塘牌坊很*,7块钱一杯的价格在山塘街算是很良心了。绿豆汤有白糯米和乌糯米可以选,配料里除了没有红绿丝,其他都跟传统绿豆汤没什么差别。周末山塘人来人往,店家的生意也很火爆。逛累了来一杯绿豆汤,简直救命。
狐狸家乳酪酸奶
在很多地方看到过狐狸家,这里第一次吃。虽然是原味酸奶,但是奶质浓稠,甜而不腻。不吹不擂,味道中上。
海棠糕梅花糕
这类糕点就是苏州特色甜点了。梅花糕用红豆沙做底,用料很足,可能我个人比较重口,这个稍微有点甜啦~
古城苏州是著名的水乡,城内水港,街衢纵横,晚唐杜荀鹤有诗云:“姑苏见,人家尽枕河.古宫闲地少,水港小桥多.”在苏州众多的街巷之中,名胜山塘街,被称誉为“姑苏第一名街”.其原因:一是山塘街是一条有1100多年历史的古街;二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点;三是它与许多名人、名事相关.山塘街始建于唐代宝历年间,公元825年白居易奉命到苏州任刺史.上任不久,他坐了轿子到虎丘去,看到附*的河道淤塞,水路不通,回衙后,立即找来有关官吏商量,决定在虎丘山环山开河筑路,并着手开凿一条山塘河.它东起阊门渡僧桥附*,西至虎丘望山桥,长约7里,故俗称“七里山塘到虎丘”.这条河在阊门与运河相接.在河塘旁筑堤,即山塘街.山塘河的开凿和山塘街的修建,大*利了灌溉和交通,这一带成了热闹繁华的市井.苏州百姓非常感激白居易,他离任后,百姓即把山塘街称之为白公堤,还修建了白公祠,以作纪念.山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门,一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山,所以,自唐代以来它一直是商品的集散之地,南北商人的聚集之处.清乾隆年间,著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷(也称《姑苏繁华图卷》),画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街,其中一街画的就是山塘街,展现出“居货山积,行云流水,列肆招牌,灿若云锦”的繁华市井景象.曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”!
从小看着山塘,然后,我长大了。
白居易在苏州当刺史,留下了“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南
”的句子,还留下了七里山塘。
在我记忆里。
山塘街没有出挑的颜色,没有浓艳的味道。
有的,只是粉墙青砖黛瓦;有的,只是安静闲适定笃。
山塘街,枕着山塘河,从渡僧桥通往虎丘塔下;街两旁,一直都只有生活着的人们,生活着。
过年那会儿,大家都兴致昂扬地出来放炮仗。
节节高一飞冲天,分成两截落到邻家的屋面和窗棂上,一千响闪着火花四散跳窜,大人总会拉住好奇的孩子怕火星溅到身上烧了新做的棉袄,小炮仗在燃烧尽殆后落在石板路面的缝隙里,青色夹杂着喜庆的红色,分外耀眼。
梅雨里是格外安静的,只能听到雨水顺着梁檐流下来拍打青石板的声音,待到数日过去,瓦片彻底湿了,由灰色转为灰黑色,梁檐的污物被冲刷个干净,就有人家拿着铅桶在屋檐底下积雨水,叮叮咚咚的,那水,干净到可以喝,还有,便是穿着雨衣穿梭过街头打着车铃下班归来的人,全身湿漉漉的,却一脸回家的幸福。
伏天里大家都会搬个竹躺椅藤靠背出来,临街而坐,摇个蒲扇泡杯绿茶聊段山海经,或者哪家把裹在网兜里浸在河里的西瓜捞上来,切了小片放在面盆里,一晚上的乘风凉。
秋冬的山塘渐渐寂寥起来,只剩下身上刻着“山塘”的两排路灯独自守候,昏暗而低沉。
家里头的灯会早早亮起,隙开的门缝里,飘出饭菜的香。
打更的老人从街头走向街的另一头,提醒着大家注意防火防盗。
夜尚未深,家家户户的灯,却已暗下了。
后来后来。
生活的味道,在街这头,已然淡去。
煤球店没了,布店也搬迁了,粮店也难觅踪影了。
山塘街开始改造,很多东西,仿佛在一瞬间,就灰飞烟灭了。
改造之后,山塘变了很多。
也许,那就是所谓的古老中蕴含的活力。
采芝斋,黄天源,绿杨馄饨店;五芳斋,松鹤楼,张小泉剪刀。
还有七君子碑,会馆,民俗表演。
我们几个,曾在茶楼上,透过镂花木窗,望着山塘河的那头,看穿梭其间的花船和游人,听耳边软糯的苏州评弹。
河对岸,有更现代的东西,意大利冰淇淋,还是酒吧。
我喜欢站在新民桥上向南望,看半圆的拱连着水中的倒影,圆满的意思。
今天绕过阊门。
夜里的城楼很美,在灯光的映衬下。
在吊桥看山塘,夜色动人,是秦淮远不能及,更何况,秦淮已无*花,山塘却有绕梁之评弹。
在新民桥再看山塘,怕是语言会毁了这份意境,还是,亲眼一见的好。
对于山塘街,已是早有耳闻,昨天风和日丽,秋高气爽,终于来到这条位于市中心的古街。
《仲天贶、王元直自眉山来见余钱塘,留半岁,》诗词
在学*、工作、生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的.特点。什么样的古诗才经典呢?下面是小编精心整理的《仲天贶、王元直自眉山来见余钱塘,留半岁,》诗词,希望能够帮助到大家。
仲天贶王元直自眉山来见余钱塘留半岁既行作
苏轼〔宋代〕
仲君岂弟多学,王子清修寡言。
病后空惊鹤瘦,时来或作鹏骞。
海角烦君远访,江源与我同来。
剩作数诗相送,莫教万里空回。
三人一旦同行,(二子与秦少章同寓高斋,复同舟北行。)留下高斋月明。
遥想扁舟京口,尚余孤枕潮声。
更欲留君久住,念君去国弥年。
空使犀颅玉颊,长怀髯舅凄然。
为予远致殷勤,瑞草桥边老人。
红带雅宜华发,白醪光泛新春。
(老人,王庆源也。)
原题:仲天贶王元直自眉山来见余钱塘留半岁既行作绝句五首送之
【作者小传】:苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人。父苏洵,弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年(1057年)的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱,遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,唐宋八大家之一。其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”,有《东坡全集》、《东坡乐府》。
苏轼
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
写山*山的诗词
无论在学*、工作或是生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧,诗句具有音韵和谐,节奏鲜明,读起来朗朗上口的特点。诗句的类型多样,你所见过的.诗句是什么样的呢?以下是小编为大家整理的写山*山的诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
藏山,古名盂山,在山西盂县城北18公里藏山村东。相传春秋时晋国大夫赵盾被晋灵公杀害,赵盾死前将遗腹孤儿托给门客程婴,程婴舍去自己的儿子,携赵盾孤儿(赵武)潜入盂山藏匿,*就把盂山改名藏山。山中十景,奇丽壮观。庙宇依山建造,创建于元代。藏山入口处有龙凤二松,山峰南北对峙,名曰二嶂。南嶂耸然笔立,名为笏峰;北嶂石峭如屏,崖下深邃,依崖建造殿堂,祀赵武、程婴等,山腰有藏孤洞,庙东有龙潭(亦名黑龙池),每当盛夏,池水下泻成瀑布,景色秀丽宜人。
藏山藏在九原东,神路双松谡谡风。
雾嶂几层宫霍鲜,霜台三色绿黄红。
当年难易人徒说,满壁丹青画不空。
忠在晋家山亦敬,南峰一笏面楼中。
[诗名]留题藏山
[作者]傅山,明末人。
[注释]
①九原东:九原,春秋晋国卿大夫墓地,在山西省绛县北境,在藏山所在地盂县的西南方向,那儿是赵盾葬身处,故称藏山为九原东。
②神路:寺庙前的大路,朝拜者行走之路。
③谡谡风:谡谡,峻挺貌,常形容松树。赵孟頫《题西谿图诗》“长松谡谡含苍烟”。这里谡谡风即形容神路旁的双松,暗喻程婴、韩厥等藏孤、救孤的义士们高尚品格。
⑥忠在二句:这里的山也敬重那些晋国的忠臣,南峰就像一支玉笏,天天朝着祭祀忠臣的楼阁。
七哀诗诗词
古诗原文
明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀。
借问叹者谁?言是宕子妻。
君行逾十年,孤妾常独栖。
君若清路尘,妾若浊水泥。
浮沉各异势,会合何时谐?
愿为西南风,长逝入君怀。
君怀良不开,贱妾当何依?
译文翻译
明月照在高楼之上,洒下的光芒在楼上游移不定。
楼上有一位哀愁的妇人,正在悲哀的叹息。
请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。
丈夫离开超过了十年,妾身常常一个人。
夫君像是路上的轻尘般飘忽,妾身像是污浊的水中的淤泥。
浮尘和沉泥各自相异,什么时候才能相互汇合相互和谐?
可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!
夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?
注释解释
七哀:该篇是闺怨诗,也可能借此“讽君”。七哀作为一种乐府新题,起于汉末。
流光:洒下的月光。
余哀:不尽的忧伤。
宕(dàng)子:荡子。指离乡外游,久而不归之人。
逾:超过。
独栖(qī):孤独一个人居住。
清:形容路上尘。浊(zhuó):形容水中泥。“清”、“浊”二者本是一物。
浮:就清了。沉:就浊了。比喻夫妇(或兄弟骨肉)本是一体,如今地位(势)不同了。
逝:往。
君怀:指宕子的心。良:很久,早已。
创作背景
曹操逝世后,曹丕继位,对曹植十分防备。曹植满腔抱负无处施展,而手足胞兄对他处处防范,令曹植心灰意懒。曹植自知功名无望,于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
诗文赏析
诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的'绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
“愿为西南风,长逝入君怀”是三国魏曹植《七哀诗》里的名句,这是坚决而执著的持守誓言。独守十年,没有沉沦和颓废,思妇依旧祈愿自己化作长风,随风而去,与君相依,这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后,并没有放弃初衷,而是“长怀永慕,忧心如酲”(《应诏》)。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
七夕的诗词
诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为,诗较为适合“言志”,而词则更为适合“抒情”。下面是小编收集的七夕的`诗词,一起来看看吧。
《情人庙鸡心石上刻小诗》
情人双双到庙来,
不求儿女不求财,
神前跪下起过誓,
谁先变心谁先埋。
《古诗十九首之一 》 (汉)佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
《七夕》 (五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
《七夕》 (唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
《七夕》 (唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,怅望不如河鼓星。
《鹊桥仙 》 (宋)秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
《七夕醉答君东》 (明)汤显祖
玉名堂开春翠屏,
新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会,
自掐檀痕教小伶。
《韩庄闸舟中七夕》(清)姚燮
木兰桨子藕花乡,
唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,
山眉澹碧月眉黄。
《牵牛织女》(唐)杜甫
牵牛出河西,
织女出其东。
万古永相望,
七夕谁见同?
《七夕》 (唐)罗隐
络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
《七夕》(唐)宋之问
传道仙星媛,年年会水隅。
停梭借蟋蟀,留巧付蜘蛛。
去昼从云请,归轮伫日输。
十里寒塘,红楼灯火阑珊诗词
十里寒塘 红楼灯火阑珊
晓风残月 思念醒了一半
晨钟催落月 暑气催黄鸟
而花 千树 而你还 未还
三月烟花 只剩远影孤帆
珠箔飘灯 大雁独自来返
柳絮铺地 桃花落了晼晚
琴声弹起 雨落长安
长夜漫漫 细雨漫过河岸
谁的情思 琴声日夜窥探
愁重 流水 载不动
只想陪你 再游一回江南
长夜漫漫 今夜雨落长安
谁的情思 纸上被风吹乱
天涯 凭栏 望*
谁来书信 和我说洛阳牡丹
兰花香,菩提绿,春到庭前花开芳
莲花洁,柳丝脆,春到闺阁满园香
菊花傲,松柏挺,春到陶府一人静
江南雨,北国雪,春到天地飘杳渺
一年瑞雪 纷飞闺阁相望,春日丽迟迟,花月相逢,吹散多少故人心?
十里寒塘 红楼灯火阑珊,雪花飘缓缓,雪灯相映,尚悦多少离亲愁?
三月烟花 只剩远影孤帆,雨落尚潇潇,泪雨合流,醉醒多少伊人情?
长夜漫漫 今夜雨落长安,封神事漫漫,侠肝义胆,惊醒多少公子艳?
今夜,雨落长安
今夜,雪落北苑
今夜,雨落江南
今夜,雪落春环
奈何,奈何,手捧古迹,寻仙,奈何仙人已逝,何须空挂怀?
奈何,奈何,春花雪月,悲叹,奈何花残雪落,何须空牵连?
大雪纷飞,北风呼啸,不知何处传来一曲*沙雁?
古圣贤人,隐居高山,不知哪位明主维意苦招来?
箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
默然提笔,泪已断,秦楼,李白,雨落,长安。
潇潇暮雨子规啼,人生亦无少时。
关于山水的诗词
1、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——《送孟浩然之广陵》
2、人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
3、独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——《滁州西涧》
4、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——《题西林壁》
5、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花》
6、空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。——《山居秋暝》
7、太乙*天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。——《终南山》
8、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开——《大林寺桃花》
9、八月湖水*,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。——《望洞庭湖赠张丞相》
10、移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江清月*人。——《宿建德江》
11、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——《登鹳雀楼》
12、黄河之水天上来,奔流到海不复回。——《将进酒》
13、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能破日,长安不见使人愁。——《登金陵凤凰台》
14、天门中断楚江开, 碧水东流至此回。*青山相对出, 孤帆一片日边来。——《望天门山》
15、杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无情还有晴。——《竹枝词》
16、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——《赠汪伦》
17、金陵津渡水山楼,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。——《题金陵渡》
18、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。——《凉州词》
19、会当凌绝顶,一览众山小。——《望岳》
20、水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。——《与朱元思书》
清澈、翠绿
唤醒一片春天的意韵
西子湖畔
断桥残雪美丽的传说
千年来荡气回肠
引来无数浪漫情怀
一湖江南烟雨
满目莺歌燕舞
和风细雨妙境
心升一片倦恋的诗行
油纸伞下
你华丽婀娜多姿的倩影
还有那一次深情的回眸
至今还握在手心
湖中丰盈的倒影
是我昨夜的梦
某一个时间
那散发青笞气息的
鹅卵石小径
流动着耀眼的轻盈
漫不经心的一次美丽邂逅
消瘦了我丰满的日子
1、荆门浮舟望蜀江 ——李白
春水月峡来,浮舟望安极? 正是桃花流,依然锦江色。
江色绿且明,茫茫与天*。 逶迤巴山尽,摇曳楚云行。
雪照聚沙雁,花飞出谷莺。芳洲却已转,碧树森森迎。
流目浦烟夕,扬帆海月生。 江陵识遥火,应到渚宫城。
2、登金陵凤凰台 ——李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
七夕的诗词
千年七夕,传说悠长,今约期才至。
妾情郎意。
双人聚、现在犹如演戏。
诸重往事。
圆幻梦、一章文字。
望幕空、星雨流痕,坠两行酸泪。
闪电惊雷噤悸,
散驱闲观客,都是凝视。
谁参真义。
书不尽,天地太多憔悴。
几生混醉。
趁晦夜,云遮雾庇。
给鹊桥、宁谧三分,好把相思寄。
【篇一:《他乡七夕》】
孟浩然(唐)
他乡逢七夕,旅馆益羁愁。
不见穿针妇,空怀故国楼。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。
【篇二:《古意》】
孟郊(唐)
河边织女星,河畔牵牛郎。
未得渡清浅,相对遥相望。
【篇三:《七夕》】
权德舆(唐)
今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
【篇四:《古诗十九首之一》】
佚名(汉)
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
【篇五:《七夕》】
权德舆(唐)
今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。
【篇六:《七夕》】
白居易(唐)
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
【篇一:《七夕》】
徐凝(唐)
一道鹊桥横渺渺,
千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客,
怅望不如河鼓星。
【篇二:《韩庄闸舟中七夕》】
姚燮(清)
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