关于蓑衣的诗词

“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”的意思及翻译赏析

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流泪的蓑衣阅读理解

流泪的蓑衣阅读理解

　　阅读理解能力目的是从本质上提高学生的阅读理解能力，达到信息的真正交流。下面是小编整理的流泪的蓑衣阅读理解，希望对你有帮助！

　　流泪的蓑衣

　　那件蓑衣，被我的父亲挂在老屋的土墙上。

　　土墙上有一截嵌入在泥里的木头，有些腐朽了，蓑衣就被挂在了土墙的木头上。蓑衣轻轻靠在土墙上，当夜晚的风吹穿过窗户，吹进老屋，蓑衣也就开始飘荡。而很长的时间里，在土墙的角落，蓑衣始终显得有些无趣和落寞。

　　已经很久了，蓑衣一直挂在那里，落满了灰尘与时光的碎片。它，好像被父亲遗忘了，被无情地挂在了土墙上。于是，蓑衣开始在一个下雨的夜里流泪了，它开始回忆起自己辉煌而又辛苦的一生。

　　它想，那应该是在很久远年代的一个雨天，有一个放牧的男子，荷蓑荷笠地走进了江南的细雨，或许是要去见一个想往已久的`女子。而在唐朝风雨里，有一个诗人吟唱着这样的词句：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。蓑衣想到自己的前生，心里一阵喜悦。但它更愿意回忆的是和我父亲相依为命的苦涩的日子。

　　那时候，父亲在农村，在春三月的细雨里，父亲牵着牛，戴着斗笠，披着蓑衣行走在田埂上。或者，父亲在冬水田里，赶着牛犁田。或者，在稻田里插秧，蓑衣紧紧地贴着父亲的脊背。蓑衣被冷漠了一个冬天，终于感受到了来自我父亲的温暖。于是感动的泪水顺着蓑衣流了下来，滴落在冬水田里。

　　多少个这样的雨天，蓑衣紧贴着我父亲的脊背，行走在田间地头。可以说，在农村，看见了蓑衣，就好像看见了辛苦劳作的父亲。蓑衣被雨水冲刷，棕榈的颜色渐渐的褪却，它是农忙时劳动的功臣。农忙之后，蓑衣，又被父亲挂在了老屋的土墙上。

　　蓑衣想着这些昔日的事情，想着那些苦涩的日子，蓑衣躲在老屋的角落哭了。顺着土墙，有蓑衣哭泣的泪痕。但是，它万万没想到的是，我的父亲把它永远的挂在了乡下老屋的土墙上。

　　生活在乡下的父亲，终于被说服到城里和我们一起生活。父亲是在一个雨天离开乡村的，离开的时候，蓑衣高兴极了，以为父亲会和往日一样披上它，穿梭在细雨之中。但它失望了，它一直躲在那个角落，默默地等待我的父亲。

　　一转眼，父亲到城里已经生活了六年。那年回到乡下修缮老屋，才又看到父亲的蓑衣，像一件精致的蝴蝶标本，挂在土墙上，落满了厚厚的灰尘。这让我想起父亲披着蓑衣，在田间地头里辛勤劳作的日子。让我想起，父亲披着蓑衣，赶着牛从乡村的土路上回家的日子。让我想起，饭熟之后，在山坡上呼喊父亲，寻找那披着蓑衣的身影的日子。

　　但是，那件蓑衣，已经被父亲永远挂在了老屋的土墙上。但我相信，在每一个雨天，父亲都会想起那挂在土墙上默默流泪的蓑衣。

　　(选自2012年第3期《散文选刊》）

　　《流泪的蓑衣》阅读题目:

　　1.品味第三段中画线的句子，结合下文，看看蓑衣的辉煌主要表现在哪些方面?(3分)

　　2.蓑衣的泪水里蕴含着哪些复杂的情感?试简要分析。(4分)

　　3.根据文章内容概括回答。(6分)

　　①父亲是一个怎样的人?

　　②第三段中它，好像被父亲遗忘了，父亲是否无情地忘记了蓑衣?

　　4.文章以流泪的蓑衣为题有什么好处?(可从构思、表达效果等方面赏析)(4分)

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秦女卷衣诗词

秦女卷衣诗词

　　原文

　　天子居未央，妾侍卷衣裳。

　　顾无紫宫宠，敢拂黄金床。

　　水至亦不去，熊来尚可当。

　　微身奉日月，飘若萤之光。

　　愿君采葑菲，无以*妨。

　　译文

　　天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。

　　现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？

　　没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的`冯婕妤一样。

　　卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。

　　愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。

　　注释

　　《乐府古题要解》：有《秦王卷衣曲》，言咸阳春景及宫阙之美，秦王卷衣以赠所欢也。李白此诗内容与之不同。

　　未央：汉宫名。

　　紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。

　　“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。

　　“熊来”句：《汉书·外戚传》：建昭（汉元帝年号）中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右*熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“兽得人而至，妾恐熊至御座，故以身当之。

　　“微身”句：为卷衣女自言全心身侍奉君王。日月，象征君王。

　　“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。《诗经·邶风·谷风》：采葑采菲，无以*。郑玄笺：“蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其菜。”

　　创作背景

　　乐府旧题有《秦王卷衣》，述秦王于春日卷衣赠所欢；此诗咏秦女侍奉天子，忠贞不渝，并借以自喻，题旨皆殊，但仍有一定联系，如皆述后宫之事，此为李白拟古乐府生新之一法。作年不详。

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形容衣服的诗词

形容衣服的诗词

　　身着淡粉色锦缎裹胸，下坠白色曳地烟胧荷花百水裙，轻挽淡薄如清雾胧绢纱，腰间坠一条淡青色丝带，挂了个熏衣草荷包，不时散发出阵阵幽香。以下是“形容衣服的诗词”希望能够帮助的到您！

　　1、燕赵多佳人

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　被服罗裳衣，当户理清曲。

　　2、竹枝词

　　画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

　　3、咏苎萝山

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　4、美女篇

　　美女妖且闲，采桑歧路间。

　　柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　攘袖见素手，皓腕约金环。

　　头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

　　明珠交玉体，珊瑚间木难。

　　罗衣何飘摇，轻裾随风还。

　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。

　　行徒用息驾，休者以忘餐。

　　借问女安居，乃在城南端。

　　青楼临大路，高门结重关。

　　容华耀朝日，谁不希令颜？

　　媒氏何所营？玉帛不时安。

　　佳人慕高义，求贤良独难。

　　众人徒嗷嗷，安知彼所观？

　　盛年处房室，中夜起长叹。

　　5、杂诗

　　南国有佳人，容华若桃李。

　　6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　7、荷叶杯

　　绝代佳人难得，倾国，

　　花下见无期。

　　一双愁黛远山眉，

　　不忍更思惟。

　　8、丽人行之一

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

　　背后何所见，珠压腰衱稳称身。

　　9、夜来乐

　　续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。

　　10、横吹曲辞—长安道

　　丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。

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关于寒衣节的诗词大全

关于寒衣节的诗词大全

　　寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。以下是小编整理的关于寒衣节的诗词大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　五言.寒衣节

　　幽明隔两界，

　　冷暖总凄凄。

　　处处焚火纸，

　　家家送寒衣。

　　青烟升浩渺，

　　别绪入云霓。

　　旧貌应难忘，

　　慿谁问老衢?

　　七绝·寒衣节

　　青烟日落更黄昏，

　　路火千堆处处痕。

　　寄与亡魂焚币尽，

　　冥途冷远念家尊。

　　七绝.黯神伤

　　新麻裁出锦衣妆，

　　跪向西南黯神伤。

　　故人泉城且莫待，

　　满把纸钱寄冥乡。

　　七绝.寄哀思

　　街头今夜送寒衣，

　　亏欠亲情心自知。

　　忽忆人间房股事，

　　聊将一并寄哀思。

　　七律·寒衣节(十月初一)

　　从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

　　十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

　　星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

　　化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

　　七律.思故人

　　人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

　　悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

　　悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

　　莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

　　七律.雪忧

　　鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。

　　怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。

　　寒衣可到孤门暖?赋象依然百树弯。

　　袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山!

　　拓展阅读

　　寒衣节的风俗*惯

　　农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的*俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的*俗。

　　农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。

　　后来，有的地方，“烧寒衣”的*俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

　　寒衣节的典故传说

　　*民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学*造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？

　　慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

　　在场的`人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远*的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

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关于寒衣节的诗词

关于寒衣节的诗词

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的关于寒衣节的诗词，欢迎阅读与收藏。

　　七绝·寒衣节

　　青烟日落更黄昏，

　　路火千堆处处痕。

　　寄与亡魂焚币尽，

　　冥途冷远念家尊。

　　七绝 黯神伤

　　新麻裁出锦衣妆，

　　跪向西南黯神伤。

　　故人泉城且莫待，

　　满把纸钱寄冥乡。

　　七绝 寄哀思

　　街头今夜送寒衣，

　　亏欠亲情心自知。

　　忽忆人间房股事，

　　聊将一并寄哀思。

　　七律·寒衣节(十月初一)

　　从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。

　　十字街头西北望，三更露下梦魂侵。

　　星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。

　　化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。

　　七律 思故人

　　人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

　　悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

　　悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

　　莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

　　七 律 雪忧

　　鹅毛久见折天颜， 鸿雁何曾过北关。

　　怎奈雪娥扬海浪， 难为单橹破冰患。

　　寒衣可到孤门暖? 赋象依然百树弯。

　　袖手大言争桂魄， 襄王再莫恋巫山!

　　五言 寒衣节

　　幽明隔两界，

　　冷暖总凄凄。

　　处处焚火纸，

　　家家送寒衣。

　　青烟升浩渺，

　　别绪入云霓。

　　旧貌应难忘，

　　慿谁问老衢?

　　寒 衣 节 (之一)

　　总是在这样的日子

　　让灵魂相见

　　寒气从树梢而来

　　深入我们的内心

　　直至脚下的土地

　　踩着枯叶的脆响

　　在如水的夜凉里行走

　　我们的亲人在寒风里

　　衣衫单薄 形容枯槁

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形容衣着华丽的诗词

形容衣着华丽的诗词

　　人靠衣装，佛要金装，那哪些诗词写的是衣着呢？下面是小编为大家收集整理的形容衣着华丽的诗词，欢迎阅读。

　　1. 粲粲衣服 《大东》

　　2. 楚楚衣服 《蜉蝣》

　　3. 俯仰正衣服 《定情诗》

　　4. 五溪衣服共云山 《咏怀古迹五首》

　　5. 居人未改秦衣服 《桃源行》

　　6. 开轩御衣服 《丁宇田家有赠》

　　7. 居人未改秦衣服 《桃源行》

　　8. 卒岁丰衣服 《秋居书怀》

　　9. 衣服似羽翮 《游悟真寺诗一百三十韵》

　　10. 不着人家俗衣服 《霓裳羽衣歌 和微之》

　　11. 暑退衣服干 《吴中好风景二首》

　　12. 衣服一方殊 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》

　　13. 衣服云霞鲜 《送毛仙翁 江州司马时作。》

　　14. 不惜黄金买衣服 《杂曲歌辞·辽东行》

　　15. 开轩御衣服 《丁寓田家有赠》

　　16. 衣服制虹霓 《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所》

　　17. 风吹破衣服 《古从军》

　　18. 衣服各异形 《元日早朝》

　　19. 衣服唯轻绤 《早发金堤驿》

　　20. 灿灿我衣服 《投所知》

　　21. 凉风衣服轻 《和李仆射秋日病中作》

　　22. 一生衣服尽随身 《送和蕃公主》

　　23. 稍怜衣服轻 《景申秋八首》

　　24. 衣服常著新 《将归旧山留别孟郊》

　　25. 老莱衣服戴锛 《寄西华黄炼师》

　　26. 游童衣服鲜 《会昌春连宴即事》

　　27. 换却汝衣服 《诗》

　　28. 一生衣服尽随身 《胡笳十八拍十八首》

　　29. 衣服亦华楚 《少年新婚为之咏诗》

　　30. 寄去衣服牢收授 《【中吕】普天乐 崔张十六事（十六首）》

　　31. 绣罗衣服生光辉 《夔州竹枝歌九首》

　　1、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

　　出处：黄莘田《竹枝词》。

　　释义：女子穿着漂亮衣服，天气炎热、自然丝质团扇很多。

　　2、扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。

　　出处：汉无名氏《燕赵多佳人》。

　　释义：穿罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地练*筝商之曲。

　　3、揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。

　　出处：秦观《南歌子》。

　　释义：衫子是青色的，裙子是杏黄色的'，独自依靠在光洁的栏杆上默默无语地照镜子打口红。

　　4、钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　出处：白居易《琵琶行》。

　　释义：打拍子敲碎了钿头云篦，血红色的衣裙上留下了喝酒时打翻的的酒渍。

　　5、浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　出处：李白《咏苎萝山》。

　　释义：她在水边洗衣扰动着碧绿的河水，姿态与水面的清波一样和谐。

　　6、著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。

　　出处：《孔雀东南飞》。

　　释义：她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。

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寒衣节缅怀亲人的诗词 寒衣节思亲人的诗句

一、典尽寒衣未得归宋王镃。王镃《冬暮客中》

二、家人相念寄寒衣明李蓘。李蓘《真定寄内》

三、寒衣徒自香。——王勃《杂曲歌辞·秋夜长》

四、夜魄透寒衣宋释惟凤。释惟凤《寄希昼》

五、别来无处寄寒衣宋释行海。释行海《逢舍弟》

六、淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙淡荡春光寒饫》

七、亲送寒衣有几人宋刘克庄。刘克庄《读秦纪七绝》

八、清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。——韦庄《浣溪沙清晓妆成寒饫》

九、寒衣泪落秦关雪明顾璘。顾璘《伤歌行》

十、竹深犹遣著寒衣明蒋山卿。蒋山卿《夏日田居即事(四首)》

十一、寒来无处寄寒衣。——方干《君不来》

十二、寒衣裁制楚人工宋刘学箕。刘学箕《秋池晓步败荷万柄一花挺然可爱伯益赋诗和韵》

十三、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

十四、南宾太守乞寒衣唐白居易。白居易《赠康叟》

十五、又酒趁哀弦，灯照离*。梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王柳》

十六、不捣寒衣空捣药。——白居易《秋晚》

十七、隔邻听得理寒衣宋沈说。沈说《闺词》

十八、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

十九、连营未寄寒衣去宋刘克庄。刘克庄《诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵》

二十、寒衣半泪痕宋刘克庄。刘克庄《蒜岭》

二十一、鬓丝那可织寒衣宋释善珍。释善珍《小雪》

二十二、寒衣著绽倩人缝宋刘克庄。刘克庄《乌石山》

二十三、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙清明前一 日种海棠》

二十四、寒衣剪就金刀冷明郭武。郭武《闺中曲》

二十五、欲送寒衣未敢裁宋王镃。王镃《征妇词》

二十六、寒衣未曾絮明蔡羽。蔡羽《捣衣篇》

二十七、就日补寒衣宋宋庆之。宋庆之《然上人还松台》

二十八、自洗寒衣漉涧清宋沈说。沈说《茅檐》

二十九、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙暮春》

三十、淡荡春光赛食天。玉炉沈水残烟。梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙淡荡春光寒食饫》

三十一、寒衣暑服镇相随宋杨万里。杨万里《二月将半寒暄不常》

三十二、旋收岩叶毳寒衣宋释智愚。释智愚《韬光室》

三十三、月明人自捣寒衣。——冯延巳《酒泉子深院空帏》

三十四、茅檐霜下寒衣薄宋薛嵎。薛嵎《守岁五首》

三十五、夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深/寒食夜》

三十六、谁家今夜捣寒衣。——宋之问《明河篇》

三十七、早已授寒衣明皇甫涍。皇甫涍《病中杂言四首》

三十八、才得有食又寒衣当代金庸。金庸《玉如意所唱小曲(讽乾隆)》

三十九、年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》

四十、寒衣不要宽唐。——白居易《闺怨词三首》

四十一、书来先寄寒衣明董少玉。董少玉《七月寄衣》

四十二、儿寒衣芦花宋马廷鸾。马廷鸾《余氏心晖堂》

四十三、独于客路授寒衣。——杜牧《中途寄友人》

四十四、寒衣还催装宋董嗣杲。董嗣杲《吴李制属同寓富池双泉寺畏寒索饮因写真愫》

四十五、寒衣不曾具宋董嗣杲。董嗣杲《次赵屯》

四十六、别后寒衣切记添宋刘克庄。刘克庄《送仲白》

四十七、清愁诗酒少，寒食雨风多。——张镒《寒食》

四十八、寒衣补硬针宋张耒。张耒《夏日十二首》

四十九、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翊《寒食/寒食日即事》

五十、冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

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形容衣服漂亮的诗词

形容衣服漂亮的诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的`古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家整理的形容衣服漂亮的诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、燕赵多佳人 汉无名氏

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　被服罗裳衣，当户理清曲。

　　2、竹枝词 黄莘田

　　画罗织扇总如云，

　　细草如泥簇蝶裙。

　　3、咏苎萝山 李白

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　4、美女篇 曹植

　　美女妖且闲，采桑歧路间。

　　柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　攘袖见素手，皓腕约金环。

　　头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

　　明珠交玉体，珊瑚间木难。

　　罗衣何飘摇，轻裾随风还。

　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。

　　行徒用息驾，休者以忘餐。

　　借问女安居，乃在城南端。

　　青楼临大路，高门结重关。

　　容华耀朝日，谁不希令颜？

　　媒氏何所营？玉帛不时安。

　　佳人慕高义，求贤良独难。

　　众人徒嗷嗷，安知彼所观？

　　盛年处房室，中夜起长叹。

　　5、杂诗 曹植

　　南国有佳人，容华若桃李。

　　6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　7、荷叶杯 韦庄

　　绝代佳人难得，倾国，

　　花下见无期。

　　一双愁黛远山眉，

　　不忍更思惟。

　　8、丽人行之一 杜甫

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

　　背后何所见，珠压腰衱稳称身。

　　9、夜来乐 李贺

　　续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。

　　10、横吹曲辞—长安道 韦应物

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乌衣巷古诗词原文、译文及赏析

乌衣巷古诗词原文、译文及赏析

　　在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的乌衣巷古诗词原文、译文及赏析，欢迎大家分享。

　　乌衣巷

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　注解

　　１、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。

　　２、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。

　　译文

　　朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，

　　乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。

　　晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，

　　而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

　　赏析一

　　这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

　　这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。

　　赏析二

　　这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

　　诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附*，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。

　　三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。

　　赏析三

　　《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人此前尚未到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

　　首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。

　　记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

　　第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

　　经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的`百姓人家了。

　　为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

　　这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

　　诗人简介

　　刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。唐贞元九年（793年）进士。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。他还继承了乐府诗的现实主义传统，注意反映民生疾苦和重大事件，风格刚健爽朗。他的一些怀古诗，也凝练含蓄，含不尽之意鉴于言外。有《刘梦得文集》。

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