有关亳州的诗词

安徽亳州*俗有什么

安徽亳州*俗有什么

　　亳州在悠久的历史长河中，涌现出无数灿若星晨的风流人物，英雄豪杰、文人墨客。下面和小编一起来看安徽亳州*俗有什么，希望有所帮助！

　　安徽亳州节令*俗

　　(一)春节

　　农历正月初十，当地旧俗称“过年”。这天五更起床，先放开门炮，而后净手、焚香、点腊烛;男女穿新衣。下汤(下扁食)时，放鞭炮。饭菜做好后，不食。首先全家叩拜天地，保佑全家*安，而后再向祖宗牌位、尊长叩头拜年。饭后，全家主要成员带着火纸、鞭炮、祭品(酒、肉、果品等)到祖坟拜年。返家后，到同族邻居家给长辈行叩头礼，*辈互相同好。各家备麻叶(一种油炸食品)、花生、瓜子、麻糖等食品招待，至亲长辈给晚辈小孩压岁钱。拜年以午前为度，午后参加各种文娱活动。初二，带大馍、点心、麻糖等礼物到外祖父家，初三到姑母家，初四到岳丈家拜年。如误期，见面时需说明原因，否则受责。走亲戚、串朋友至正月十五日。城镇商店初五开始营业。

　　(二)元宵节

　　农历正月十五日为“元宵节”，又叫“上元节”，农村叫“小年下”。元宵晚上，屋内焚香、点腊烛，晚餐吃元宵。门外面挂灯笼，放焰火，不论城市和农村，均灯火通明。灯笼式样品目繁多，有“红火炭”(用竹蓖扎的用红纸糊的灯笼)、走马灯、纱灯、龙灯、凤灯等等。当晚放焰火，大型焰火是群众集资办的，也有各家自行购买的。在屋外跑动燃放。建国后，迷信*俗废除，挂灯笼、放焰火、吃元宵之俗尚存。80年代，高跷、“鬼会”、小车干旱船、戏剧等，均到街头演出。

　　(三)二月二

　　农历二月初二日，俗称“龙抬头”，这天家家户户早起围仓。“围仓”即用青灰在院子里打麦场里撒成圆圈，最少要围三圈，中间放一撮五谷杂粮，用土或砖头盖住，以此祈求丰收。这天早晨，家家吃煎饼、大馍。歌谣云：“二月二龙抬头，打着犁子赶耕牛，大囤尖，小囤流。”建国后，农村仍有这一传统的*俗。

　　(四)清明节

　　清明节，男女盛装，携带祭品，远足郊外，添坟祭祖，俗称“扫墓”。在家里插柳招魂，以表示纪念。另外用柳条穿烧饼，挂在房檐下或墙上，至立夏给孩子吃，据说这样可以治小儿“苦夏”(小孩子食欲不佳，身体瘦弱)。建国后，扫墓之俗尚存，清明节前，机关、学校列队持花圈到烈士陵园扫墓，听陵园管理人讲述革命先烈事迹，启迪后人。

　　(五)端午节

　　农历五月初五日，为“端午节”，又称“端阳节”。旧时人们认为这时蝎子、蜈蚣、蛇蜂、蜮等俱出为害，人称“五毒”。于是画五毒形象贴在门口，小儿涂雄黄于耳、鼻、眼窝肚脐处，防疫除病。妇女用香料绣成荷包，或用丝线缠成粽子、糖糕形状，给小儿佩戴或用黄布为小儿做肚兜、虎头鞋，是日穿戴，以避“五毒”。早晨，户户插艾。早餐城市吃粽子、糖糕、油条;农村吃粽子、糖包。中午饮雄黄酒。对至亲厚友，以此相送为礼，表示祝愿。建国后，饮雄黄酒、缝香包、龙舟竞渡等*俗废，唯插艾、吃粽子和糖糕等*俗尚存。*年来，儿女节前以鸡、鱼、酒、肉等孝敬父母岳丈之风盛行。

　　(六)中元节

　　农历七月十五日为“中元节”。这天家家户户扫墓，祭把祖先。据传七月十五瘟疫流行投河淹死的、上吊死的、被人暗杀的等等“冤鬼”、“厉鬼”出来作祟。据旧志载：城西北隅有州厉坛，每至中元，州官在坛上公祭厉鬼，致祷词，要他们念祭把恩德，不要在人间作祟。是日夜，威*寺和白衣庵的和尚，搭台念经，超渡亡灵。人们施焰口、放河灯，给冤鬼引路指津，借以驱除鬼祟。建国后，此俗已废，唯存上坟这一*俗。

　　(七)中秋节

　　农历八月十五日为“中秋节”。农村早晨吃焦馍(用芝麻、面粉活成面块，烙成烙馍，烤焦)，城里午餐丰盛。入夜举家团聚，焚香祭月(多为主妇或姑娘主祭)。祭后，食月饼、瓜果、毛豆等，饮酒赏月，至深夜方散。建国后，旧俗虽易，但仍全家团聚，食月饼、瓜果等。80年代，独家生活的儿女，节前以月饼、酒、肉、瓜果等孝敬父母，至亲厚友亦有礼品来往。

　　(八)腊八

　　农历十二月八日，叫“腊八”。旧时，是日早餐用毛栗、花生仁、红枣、百合、山楂、莲子、糯米、红白糖等，煮成粥，叫“腊八粥”。信佛的人，是日施舍穷人。而现在腊八粥，用小米、豆腐、粉条、花生仁、芝麻仁、海带、姜、葱等煮制，改甜为咸，改早餐为午餐。因此时已接*年关，所以有“吃了腊八饭，便把年来办”的俗谚。

　　(九)祭灶

　　农历十二月二十三日，各家打扫卫生，清除房舍尘土垃圾，男性用馆糖奉灶君，祭时焚香叩头，并祝祷：“上天好话多说。”为什么用饴糖祭祀?一说是用馆糖粘住灶君的嘴，不叫他上天说三道四。建国后，此俗已废。

　　(十)除夕

　　农历十二月三十日(小年二十九日)，是本年最后一天，这天家家扫庭院，贴春联，易门神;入夜点烛焚香，堂屋桌上陈列供品，全家团聚，饮酒辞岁，祝长者长寿，儿女兴旺，长者给子孙压岁钱。而后围火炉“守岁”;至午夜，放关门炮。

　　安徽亳州丧葬*俗

　　(一)过世

　　父母年老，儿女预先为其准备喜棺。棺木以柏木为佳，其次粹揪、桑木，再次是杨柳杂木。同时制寿衣3至5件。老人病故，绝气时不举哀，及时烧“倒头纸”。给死者穿好衣服把老人*时最喜欢的物件，置于棺中陪葬。棺木不定材口，全家举哀;之后，长子守灵，次于敞头赤脚，到外祖父家报丧。其他至亲处由侄、孙报丧。灵棚多设在棺木停放屋前，门前挂幅竹帘，帘外白布(纸)长幅上，书写“显考(妣)鬃之灵位”，称为“铭旌”。

　　(二)吊唁

　　吊唁者，以外祖父家为贵。他们前来吊唁时，孝子要全部出动，跑迎于街头或村外至灵前行九拜礼后，集体举哀。长子和执事向舅父报告丧事安排情况，其舅父可以提出意见，修改仪程。第二天，全体孝子到土地庙或十字路口“泼汤”。第三天，至亲厚友都到，推开材口，净面。亲人祷告后，合材口，钉银钉，全家举哀。

　　(三)丧服

　　丧期服装，自清末至建国前夕，丧者儿子戴肉包白帽，穿孝袍，腰束麻带;侄子、子戴筒帽，其他人戴菱角帽;女儿戴7尺长的白土布，侄女、孙女戴3尺长的白土布，其他人戴1尺长白土布。建国后50至70年代，丧期不穿孝服不戴孝帽，一律配戴黑袖章。80年代，城乡均有穿孝者，旧俗有所复活。

　　(四)殡期

　　殡期，上般在死后3天或7天，亲生儿女殡时送“社火”(用纸扎的马、轿、金山、银山、聚宝盆、童男、童女等)，其他至亲送“三生”(肉、纸、炮)，一般亲邻只烧素纸。出殡前，请阴阳先生定穴位;开墓后，长子兜一包坟土返回。

　　(五)出棺

　　出棺时，孝子手持“引魂幡”、“摔劳盆”。社火响手前行，男孝子由至亲搀扶，领棺下地，响手、和尚、亲邻送殡跟后。女眷至坟地即还。孝子引棺急绕坟3圈，谓之“抢坟”。棺木封土后，送葬者集体一揖四叩、哀悼。礼毕，返回宴*款待。丧葬一般待客二三十桌，多者达百十桌。*虽多次提倡丧事从简，但收效甚微。次日，孝子到左邻右舍叩头“谢孝”。第三天，儿女圆坟，全家痛哭。居丧者，3年孝满。

　　(六)做周年

　　父母死亡1年或3年，子孙至亲设供桌祭把，称“做周年”。有主牌的在家，无主牌的在坟地。供桌旁放一把椅子，即父母有一人健在;放两把椅子，即父母双亡。行礼时奏乐祭者在供桌前列队行“九拜礼”。礼毕，设宴款待。

　　(七)婚丧酒*

　　婚嫁殡葬，城里有用“十菜*”待客的*惯。建国初，每桌7人，现在每桌8-10人。80年代，农村用的“十菜*”是，先上4小碟：两荤两素凉拌，用以下酒;后上10大碗，以元宝肉、八宝饭、虎头鸡、家常鱼为主菜，其余各菜可根据情况灵活拼制。城市所用“十菜*”，先上6中盘：两荤两素两甜;再上10大碗，以虎皮肉、四喜丸子、家常鱼、八宝饭等为主菜，质量好于农村，且较少用肥肉。十菜*常随季节调剂，夏季多热汤，春秋多温拌。汉民*夏季不用羊肉。

　　安徽亳州宗族*俗

　　亳州人向有同族聚居的*惯。涡河、武家河、赵王河、河、油河、西淝河等河流沿岸村庄较密，居民多为一村一姓，多姓杂居者较少。村庄大的多叫某老家、某营子、某寨、某楼、某庄。建国前，比较大的家族建有祠堂，仅城内即有蒋家祠堂(现市*油厂)、李家祠堂(东门里路北)、姜家祠堂(现市卫生局)、马家祠堂(华祖庙路北)、刘家祠堂(西门口路北等。家族子孙起名，一般须按宗谱中规定的辈份排，如李姓现代字派是“中心承家传，绍先景运隆”;蒋姓字派是“尚文庆昭祥，承家传业久”;薛姓现代字派是“怀仰荣宗象，恒钦焕汝光”等;如不按照字派起名，就要受到同族人的责备;若颠倒字派，即为“乱宗”，要受到严厉斥贵。

　　同家族中有重大事情，多在词堂商讨，由德高望众有权威的族长出面处理，如不服可训斥、打骂。若某人有越轨行为，在祠堂可斥责、杖责;如屡教不改，可以送*关押;寡妇不守节，族人可以将其活埋。一个家族中的族长多为本族中有地位、有钱财、为人正派、乐于助人，而且辈数较长的人担任。他常常“以族代政”，处理家族中的重大纠纷〕建国前，本地人家族观念强，同族人比较亲密。也常有两个家族争

　　斗，形成世仇的。建国后，打破了家族中的一些陈规旧俗，人们赤诚相待，和睦相处，很少发生家族间的纷争。但*年来，有的地方陈旧风俗有所复活。

　　安徽亳州旧时生产*俗

　　1、旧时有“立春不鞭牛”之说。据说若立春这天鞭打牛，则人有灾难。

　　2、过年不过“破五”(正月初五)，不准喝糊涂(粥)。据说喝糊涂圪巴地。

　　3、正月开犁，在地头要焚香、放炮敬土地神。据说这样犁地不打犁铧。

　　4、不过“破五”，农民不开犁，木匠不开锯，裁缝不开剪，这些工具不外借。

　　5、不过正月初十不推磨(磨面)，不用臼砸东西。因传正月初十是石头神的生日。

　　6、二月二日“长工吃大馍”。据说很早以前，只有富家二月二吃大馍，但长工不得食。后来长工说：“二月二长工吃大馍不打犁铧”。富者信以为真，每年二月二就给长工大馍吃了。

　　7、旧俗栽红芋，死了不补苗。据说红芋不招续闺女。

　　8、买马不买驮尸旋(背上有旋)，买牛不买孝头牛。据说买了这样的牲口，主人有灾难。

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亳州公交线路大全

亳州公交线路大全

　　对于很多乡镇的居民来说，城乡公交的`建设对于他们进城更为方便了，乘车环境也跟着好起来了。那么城乡公交的路线是怎么规划和设计的呢？下面是小编为大家整理的亳州公交线路大全，希望对大家有所帮助。

　　一、夜3路.首末站：火车站—临时客运南站

　　火车站首发，时间：19：00-22：55

　　火车站—建安光明路口—文帝东路—盐务局—正大会计学校—亳州报社—幸福桥广场—圆梦—华佗中医院南院—三角花园—中级人民法院—蚂蚱庙—御花园/富荣花园—汤光路口—汤芍路口—天润小区—职业技术学院—电视大学—高速时代华府—【路西：府南花园--军分区】/【路东：府南花园军分区】—*支队—人民医院南院北门—人民医院南院国购名城—一中南校北门—北大园丁学校—临时客运南站西—临时客运南站

　　二、夜2路.首末站：火车站—还原小区西门

　　火车站首发，时间：19：00-22：55

　　火车站—康美大市场/中西医结合医院—邮政储蓄银行/曹操公园—丹华山庄(返回无此站)—金财税会计公司/魏武广场—张园汉墓—幸福桥广场—工会大楼—广电大楼人民医院—新东方商城—灵津渡大桥—新华北路—古泉路口—第七中学—丰水源学校—福乐小区—汤陵派出所—还原小区西门

　　三、夜1路.首末站：火车站—亚珠加油站

　　火车站首发，时间：19：00-22：55

　　火车站—康美大市场/中西医结合医院—广齐广场亳州博物馆—市*北门—盛世家和园—黉学中学—汤芍路口—汤光路口—御花园富荣花园—蚂蚱庙—中级人民法院—三角花园—药都医院—青云小学—大隅首谯城中学—种子公司—曙光路口—花戏楼(返回无此站)—双寺广场—东港集团—韩桥—韩营—亚珠加油站。

　　四、G1线：康美游客中心—尚汤温泉度假村

　　康美游客中心—曹操公园(亳州博物馆)—谯望楼—华祖庵—南京巷钱庄—花戏楼—尚汤温泉度假村

　　专线首末站：火车站——汽车东站

　　起点站首车时间：06:20

　　五、23路首末站：木兰小区——临时客运南站

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　木兰小区—方园—盐务局/木材市场—正大会计学校—亳州报社—幸福桥广场—张园汉墓—金财税会计公司/魏武广场—丹华山庄(返回无此站)—邮政储蓄银行/曹操公园—康美大市场西门—大地加油站—市*局—龙凤新城—亳州住建委—万达广场—菊花园小区—中瑞国际花园—临时客运南站

　　六、22路首末站：中药科技学校——亿都国际小商品市场

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　中药科技学校—亳州幼师北门—岳桥—汤庄—李楼心脑血管医院—福华驾校—亳州驾校—彭马庄—一职高—窦庄—万福东门—康美大市场东门(火车站)—康美大市场/中西医结合医院—广齐城市广场亳州博物馆—市*北门(路北停靠)—盛世家和园—黉学中学—天润北门—李门楼—援康药业—绿水家园—工业园区管委会—亿都国际小商品市场

　　七、21路首末站：华佗驾校——亿都国际小商品市场

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　华佗驾校—城北驾校—客运东站—农贸广场—蔬菜批发市场—第五中学—马园新村—风水源学校—第七中学—古泉路口—新华北路—灵津渡大桥—北门口—花戏楼—双寺广场—自来水公司—韩桥—韩营—亚珠加油站—付庄—客运西站—新二中—杏坛家园西门—亿都国际售楼部—亿都国际小商品市场

　　八、20路首末站：中药科技学校——第十二中学

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　中药科技学校—亳州幼师北门—岳桥—汤庄—李楼心脑血管医院—福华驾校—花鸟市场—火车站货场—国家粮食储备库—木兰学校—木兰小区—方园/木材市场—盐务局—正大会计学校—亳州报社—工会大楼—*银行/广电大楼—新东方商城—灵津渡大桥—新华北路—古泉路口—第七中学—丰水源学校—福乐小区—汤陵派出所—三里河路口—杉杉国际城—十二中学

　　九、19路首末站：幸福桥广场——亳州学院北门

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　幸福桥广场—薛家孤堆—华佗中医院南院—丹华小学—第四中学—谯城区法院—三曹南路口—【由北向南：市交通局—军分区】/【由南向北：市交通局军分区】—*支队—人民医院南院北门—人民医院南院南门国购名城—临时停靠站—国购观澜天下(一中南校)—临时客运南站—临时停靠站(市政公园西)—亳州学院北门

　　十、18路首末站：客运西站——临时客运南站

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　客运西站—庄周路与桃花路交叉口—华佗大道与桃园路交叉口—振谯路与桃园路交叉口—药王大道与桃园路交叉口—桃花园小区西门—汤王华府—青云分校—市药监局—汤芍路口—天润花园—职业技术学院—规划路中段—车管所—汇景花园—元一时代广场—华府翡翠庄园—国购观澜天下(一中南校)—临时客运南站

　　十一、17路首末站：客运西站——幸福桥总站

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　客运西站—新二中—杏坛家园西门—园区派出所—联滔电子厂西门—富威电子厂—工业还原小区—杉杉时尚产业园—安踏鼎基公司北门(庄周路)—安踏喜宝公司—康博中药厂—子运食品—利杰药业—天运物流园—春雨汽车城—十六中学—恒大城—*中学—党校—人民医院南院北门—人民医院南院北门临时停靠站—*支队—【路东：军分区行政服务中心—市*东门】/【路西：军分区—国购名都行政服务中心—市*西门】—广齐城市广场/亳州博物馆—邮政储蓄银行/曹操公园—金财税会计公司/魏武广场—张园汉墓—幸福桥广场

　　十二、16路首末站：火车站——亿都国际小商品市场

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　火车站—光明东路建安路交叉口—文帝东路—消防支队—幸福桥广场—商贸城—华佗国药厂—南门口—桐馨园小区—气象局/建安中学—汤王华府—孙花园—西一环—金色名城北门—杏坛家园北门/新二中—亿都国际售楼部—亿都国际小商品市场

　　十三、15路首末站：火车站———客运西站

　　起点站首车时间：06:20

　　起点站末班时间：18:50

　　火车站—光明东路建安路交叉口(路西停靠)—阳光恋人/药王医院—金财税会计公司/魏武广场—中级人民法院—蚂蚱庙—御花园/富荣花园—帝景华庭小区—沪谯饮片厂—浙皖饮片厂—金色名城—金色名城西门—杏坛家园—新二中—客运西站

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亳州研学游

亳州研学游

　　亳（bó）州，简称亳，古称“谯（qiao）城”，安徽省地级市。下面跟着小编来看看亳州研学游，希望对你有所帮助。

　　一路欢声笑语，一路春光明媚，伴着阵阵动听的歌声与和谐的气氛，我们终于开启了一年一度的研学之行。

　　第一站——亳州

　　本次我们研学游的地点则是一个被誉为“药都”的城市——亳州。因为亳州气候处在暖温带南缘，属于暖温带半湿润气候区，所以我们到亳州的第一感觉就是——热！

　　在这第一天的亳州之行中，我们领略了许许多多的景色风光，有“地下长城”之称的曹操运兵道，八千余米，无不称奇；有殿宇辉煌的华祖庵，肃穆庄严，雄奇飘逸；还有那高大宏伟的亳州花戏楼，富丽堂皇，令人无不赞叹！在它的`大门前，还树有两根16米高的铁鹤，共重24000斤，足蹬神龟，高然耸立，每根杆上还悬挂有24只玲珑的铁风铃，每当有风吹过，便会发出悦耳的叮咚声。这对旗杆其铸造与竖立办法至今仍是个迷。

　　在看完如此多的古代奇迹后，我们又了解了许多关于中药材的知识，还观看了华佗爷爷创造的“五禽戏”，说实话，真的是十分的震撼人心，表演者将五种动物——虎鹿熊猿鸟，都表演的栩栩如生，淋漓尽致，又舒经活骨，强身健体，何乐而不为呢？

　　第二站——颍上县

　　欣赏完第一天的美景后，我们第二天又来到了阜阳市的颍上县。这个县并不大，但在这里却隐藏着一个国家AAAAA级景区——八里河。说起八里河，带给同学们的第一感觉就是：大而美，热又累！在这里的主要景点有世界风光、锦绣中华、水上动物园、欢乐游乐场等，占地面积3600亩。这里风光秀丽，景色迷人，恰似桃源圣地，又犹如蓬莱仙境。享有"天下第一农民公园"之美称。真可谓物华天宝禅光射牛斗之墟，人杰地灵佳声震欧美之邦。同学们又能同享欢乐喽！

　　首先我们到达的是学生之最爱——游乐场，在这里我们既参观了美景，又痛享了游戏，好不欢乐！接着，我们又徒步欣赏了锦绣中华和鸟语林，虽然挺累的，但有着这些美景的陪伴和同学们的豪放的歌声，疲惫总是会在一瞬间中消失散去。我们在一起拍了许多照片，分享了许多欢乐，但时光总是无情，我们还是来到了研学游的末尾，我们依依不舍的登上了车子，因为我们知道，回到学校的几天后，我们就要迎来新一期的期中考试，虽有抱怨，但我们还是会勇敢面对。

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亳州安全教育*台登录,亳州市学校安全教育*台网址登陆入口

亳州安全教育*台登录,亳州市学校安全教育*台网址登陆入口

　　安全教育是对每个学生非常重要的，不管家长还是学校都要足够重视孩子的安全教育，让我们共同行动起来，给孩子多一份关心，多一份教育，为孩子的安全、健康成长而努力。本文爱扬教育网小编带你一起了解关于亳州安全教育*台登录注意事项级亳州市学校安全教育*台网址登陆入口相关知识，希望对亳州的中小学安全教育有帮助。

　　一、亳州市学校安全教育*台网址登陆入口

　　亳州市中小学生或家长进入亳州市学校安全教育*台（https://bozhou.safetree.com.cn或https://bozhou.xueanquan.com/）后，直接用班主任给学生分到的用户名和密码（初始密码通常为123456）登陆，登陆后可以修改密码，请使用熟悉、不容易忘记的密码。请家长在家里和孩子一起学*安全知识，并完成安全教育学*。

　　二、亳州市学校安全教育*台登录常见相关问题解答

　　1、每次登陆都提示帐号密码错误，该如何找回？

　　答：有两种方式：

　　（1）家长手机微信上关注微信公众号”教育百师通”，在公众号里-安全教育-找帐号密码栏目，自行找回正确的帐号和密码。

　　（2）联系班主任，班主任使用自己帐号登陆*台进入帐号管理-查看学生帐号，找到学生，核对学生帐号，并帮忙重置密码为123456。

　　2、帐号密码如何修改？

　　答：使用初始帐号密码进入*台，点击*台首页我的资料，进入后可自行修改帐号密码。

　　3、个人资料里的姓名写错了，也无法自行修改，该怎么处理？

　　答：联系本班的班主任或校管理员帮忙修改。

　　4、首页登陆框下方提示可以使用qq登陆，点击进去却提示需要绑定*台帐号这是为什么？

　　答：*台帐号需要绑定qq号码之后，下次登陆时，在qq登陆的前提下，可以直接使用qq代替帐号登陆。

　　5、学生已经转校，资料中的学校、年级、班级信息如何更新？

　　答：转走的学生学校会进行删除。只需要联系现在的班主任为学生添加帐号即可，帐号登陆后资料里的信息会自动更新。

　　6、在微信公众号里找回帐号密码时，学校一栏为何找不到所在的学校？

　　答：所在区县可能选错了，请在区县中选择“市直属”或其他区县查找是否有所在学校。

　　7、微信里找回的.帐号和密码在电脑上可以登录，为何在手机上登陆时总提示帐号和密码不符合？

　　答：在手机登陆的情况下，手机输入法最好切换在在英文状态下输入字母和数字，且帐号中间不能有空格或其他符号。

　　8、微信上已关注了微信公众号，该如何找回学生的帐号和密码？

　　答：进入公众号后，点击安全教育—找帐号密码，根据提示填写并提交信息，系统会自动查询帐号密码并显示出来。

　　9、微信上查找帐号密码提示“帐号未开通，请联系班主任” 该怎么办？

　　答：这个提示的话，说明系统根据学生提交的信息确实找不到匹配的帐号信息。

　　有三种可能：

　　1.学生帐号确实未开通 ；

　　2.帐号开通过又被误操作删除过；

　　3.微信查找帐号和密码的时候，部分信息填写错误。

　　以上情况都可以联系班主任帮忙核实并添加帐号。

　　10、微信上完成作业时，哪里切换帐号？

　　答：需要切换帐号时，需找到页面上的“退出”按钮，退出当前帐号，输入另外帐号登陆即可。

　　例如：可以返回到微信主界面，进入技能中心-点击个人资料右方的箭头，点击退出登陆即可。

　　11、学生的帐号学校已下发，家长的帐号在哪里查找？

　　答：家长没有帐号，家长可以使用学生的帐号登陆*台带领学生进行学*。

　　12、进入*台需要帐号，帐号可以自己注册吗？没看到可以注册的地方？

　　答：帐号一般由学校开通好后下发，无需自己注册，没有帐号密码的话可以联系班主任进行咨询。

　　13、学生学期中调班了，怎样修改资料中的班级信息？

　　答：学生信息无法自己修改，可以联系学校调整学生的年级班级

　　三、中小学安全教育知识常识积累

　　1、中小学校要建立健全由校长负责的各项安全教育和管理制度。

　　2、学校必须建立健全安全保卫和安全事故防范制度，坚持学校门卫值班、巡逻等制度。

　　3、中小学生要严格遵守严禁或限制未成年人进入歌舞厅、电子游戏、网吧、录象厅等经营场所的规定。

　　4、学校与家庭要教育中小学生注意加强课外活动、室外活动和其他集体活动的安全措施防范工作，学生要特别注意在集体旅游等活动中，自觉服从老师和带队人员的统一管理，不打闹、不随意离开班级或活动小组;如有身体不适等情况要及早报告老师或有关人员。

　　5、学校与家庭要经常教育学生从小养成自觉遵守道路交通等有关法律法规的*惯，从小培养安全防火意识，不玩火、不到水域、道路、铁路、建设工地和其他秩序杂乱场所玩耍，防止溺水、挤压、跌落、踩伤等意外事故发生。

　　6、要教育学生从小养成卫生*惯，饭便前后都要洗手，不到无证摊贩购买不洁零食和其他来路不明的食物。

　　家长要关注子女的上学放学作息时间，防止放学以后，学生擅自外出玩耍中带来的安全隐患问题;学生在上学或放学途中、或骑车时不要思考学*上的问题;要认真填写“中小学生交通安全联系卡”。

　　1、人走断电，用毕断电，停电时也要临时切断电源。

　　2、墙壁上的插座不要安得太低，教育小孩子要远离电源、开关和插头。

　　3、墙壁上的扳钮式电源开关，坏了要及时修理。

　　4、手上沾水或出汗过多时，不要接触电线插销和使用灯头开关的电灯。

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含有州字的古诗词 带州字的诗词名句

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》

一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝《忆扬州》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——佚名《月儿弯弯照九州》

雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

问汝*生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

老来情味减，对别酒，怯流年。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

少年侠气，交结五都雄。——贺铸《六州歌头·少年侠气》

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

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形容郑州的诗词

形容郑州的诗词

　　郑州是中国优秀旅游城市，境内历史人文景观众多，有世界文化遗产2项；有首批世界地质公园中岳嵩山以及“天下第一刹”少林寺；有中国海内外华人同拜的轩辕黄帝故里；有母亲河畔的黄河风景胜区；有中国最早的.天文观星台；有最古老的道教庙宇之一中岳庙；有中国四大书院之一的嵩阳书院和全国五*园之一的康百万庄园；以下小编为你整理了形容郑州的诗词，希望对你有所参考帮助。

　　一、郑州

　　【作者：孙山】

　　南北更无三座寺，东西只有一条街。

　　四时八节无筵*，半夜三更有界牌。

　　二、郑州浮波亭

　　【作者：王随】

　　潋滟波光入座寒，翠翎雪羽下云端。

　　林花四绕馀何称，好种青青竹万竿。

　　三、郑州联句

　　【作者：张秉】

　　函关秋霁雁初回，六里商於晓色开。

　　四皓有灵应笑我，谪官方始入山来。

　　四、郑州浮波亭

　　【作者：陈尧佐】

　　碧玉波光四面寒，虚空檐宇出林端。

　　尘埃未到交游绝，绕座扁舟与钓竿。

　　五、郑州浮波亭

　　【作者：吕夷简】

　　清波环绕地无尘，榜署嘉名得意新。

　　若问经纶康济术，亭中兼有钓璜人。

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苏轼在儋州写的诗词

苏轼在儋州写的诗词

　　我们都知道苏轼三次被贬，那么在贬到海南儋州时写了哪些诗词呢？接下来小编搜集了苏轼在儋州写的`诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　1、《别海南黎民表》

　　我本儋耳人，寄生西蜀州。

　　忽然跨海去，譬如事远游。

　　*生生死梦，三者无劣优。

　　知君不再见，欲去且少留。

　　2、《纵笔》

　　白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。

　　报道先生春睡美，道人轻打五更钟。

　　3、《澄迈驿站通潮阁其一》

　　余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。

　　杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

　　4、《自题金山画像》

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　问汝*生功业，黄州惠州儋州。

　　5、《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二十日》

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

　　云散月明谁点缀，天溶海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

　　6、《出游纪游诗》

　　半醒半醉问借黎，竹刺藤捎号号迷。

　　但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

　　九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。

　　7、《椰子冠》

　　天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。

　　自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。

　　规模简古人争看，簪导轻安发不知。

　　更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。

　　8、《和陶与殷晋安别》

　　孤生知永弃，末路嗟长勤。

　　久安儋耳陋，日与雕题亲。

　　海国此奇士，官居我东邻。

　　卯酒无虚日，夜棋有达晨。

　　小瓮多自酿，一瓢时见分。

　　仍将对床梦，伴我五更春。

　　暂聚水上萍，忽散风中云。

　　恐无再见日，笑谈来生因。

　　空吟清诗送，不救归装贫。

　　9、《和陶劝农其一》

　　岂无良田，膴膴*陆。

　　兽踪交缔，鸟喙谐穆。

　　惊踪朝射，猛豨夜逐。

　　芋羹薯糜，以饱耆宿。

　　10、《谪居三适》

　　旦起理发

　　安眠海自运，浩浩潮黄宫。日出露未晞，郁郁濛霜松。

　　老栉从我久，齿疏含清风。一洗耳目明，**万窍通。

　　少年苦嗜睡，朝谒常匆匆。爬搔未云足，已困冠巾重。

　　何异服辕马，沙尘满风騣。琱鞍响珂月，实与杻械同。

　　**不可期，枯柳岂易逢。谁能书此乐，献与腰金翁。

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苏轼关于杭州的诗词

苏轼关于杭州的诗词

　　熙宁四年(1071年)，苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。在出任杭州通判期间苏轼留下了许多关于杭州的诗词。下面小编为大家带来苏轼关于杭州的诗词，希望大家多多阅读!

　　饮湖上初晴后雨二首·其一

　　宋代：苏轼

　　朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

　　此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

　　译文

　　天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。

　　西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

　　注释

　　⑴饮湖上：在西湖的船上饮酒。

　　⑵朝曦：早晨的阳光。

　　⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王庙，祭祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。

　　简析

　　这组诗共二首，但许多选本只看中第二首，因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好，却是第一首的注脚。第一首所说的“此意自佳君不会”的.“此意”，正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首，题中的“饮”字也无着落。苏轼的意思是说，多数人游湖都喜欢晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙，庙中的神灵是整天守在湖边，看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的，一定会同意自己的审美观点，因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句“艳”字下得十分精到，把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首，则“浓抹”一层意思便失之抽象。

　　饮湖上初晴后雨二首·其二

　　宋代：苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　译文

　　在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美;雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

　　若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

　　注释

　　①湖：即杭州西湖。

　　②潋滟(liàn yàn) ：水面波光闪动的样子。

　　③方好：正是显得很美。

　　④空濛：细雨迷茫的样子。

　　⑤西子：西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，或称 先施 ，居古代四大美女(西施、王昭君、貂蝉、杨玉环)之首。家住浣纱溪村(在今浙江诸暨市)西，所以称为西施。

　　⑥相宜：也显得十分美丽。

　　诗句赏析

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

　　从诗题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好;下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。

　　这里，诗人既写了湖光，又写了山色;既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。其实，这正是诗人笔法高妙之处。西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体，不能传达出西湖给人的整体印象。苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

　　“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人;如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。

　　以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗?采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖?”(宋人武衍《正月二日泛舟湖上》)

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伊州歌王维的诗词

伊州歌王维的诗词

　　伊州歌 王维 唐

　　清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。

　　征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。

　　【赏析】：

　　王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言*易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。

　　“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的`一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相*，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。

　　“一日不见，如三秋兮”，何况一别就是十来年，“相思”怎得不“苦”？但诗中女子的苦衷远不止此。

　　后两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。

　　这两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之，那女子旧事重提，不为无因。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。

　　进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。

　　此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其*易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。

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《秦州杂诗》古诗词鉴赏

《秦州杂诗》古诗词鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编收集整理的《秦州杂诗》古诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　莽莽万重山，孤城山谷间。

　　无风云出塞，不夜月临关。

　　属国归何晚？楼兰斩未还。

　　烟尘一长望，衰飒正摧颜。

　　赏析：

　　唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫抛弃华州司功参军的职务，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，首先到了秦州（今甘肃天水）。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物，抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为《秦州杂诗》。本篇是第七首。

　　“莽莽万重山，孤城山谷间。”首*处落墨，概写秦州险要的地理形势。秦州城座落在陇东山地的渭河上游河谷中，北面和东面，是高峻绵延的六盘山和它的支脉陇山，南面和西面，有嶓冢山和鸟鼠山，四周山岭重迭，群峰环绕，是当时边防上的重镇。“莽莽”二字，写出了山岭的绵延长大和雄奇莽苍的气势，“万重”则描绘出它的复沓和深广。在“莽莽万重山”的狭窄山谷间矗立着的一座“孤城”，由于四周环境的衬托，越发显出了它那独扼咽喉要道的险要地位。同是写高山孤城，王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，雄浑阔大中带有闲远的意态，而“莽莽万重山，孤城山谷间”则隐约透露出一种严峻紧张的气氛。沈德潜说：“起手壁立万仞”（《唐诗别裁》），这个评语不仅道出了这首诗发端雄峻的特点，也表达了这两句诗所给予人的感受。

　　“无风云出塞，不夜月临关。”首联托出雄浑莽苍的全景，次联缩小范围，专从“孤城”着笔。云动必因风，这是常识；但有时地面无风，高空则风动云移，从地面上的人看来，就有云无风而动的感觉。不夜，就是未入夜。上弦月升起得很早，天还没有黑就高悬天上，所以有不夜而月已照临的直接感受。云无风而动，月不夜而临，一属于错觉，一属于特定时间的景象，孤立地写它们，几乎没有任何意义。但一旦将它们和“关”、“塞”联结在一起，便立即构成奇警的艺术境界，表达出特有的时代感和诗人的独特感受。在唐代全盛时期，秦州虽处交通要道，却不属边防前线。安史乱起，吐蕃乘机夺取陇右、河西之地，地处陇东的秦州才成为边防军事重镇。生活在这样一个充满战争烽火气息的边城中，即使是本来*常的景物，也往往敏感到其中仿佛蕴含着不*常的气息。在系心边防形势的诗人感觉中，孤城的云，似乎离边塞特别*，即使无风，也转瞬间就飘出了边境；孤城的月，也好象特别关注防关戍守，还未入夜就早早照临着险要的雄关。两句赋中有兴，景中含情，不但警切地表现了边城特有的紧张警戒气氛，而且表达了诗人对边防形势的深切关注，正如浦起龙《读杜心解》所评的那样：“三、四警绝。一片忧边心事，随风飘去，随月照着矣。”

　　三、四两句在景物描写中已经寓含边愁，因而五六两句便自然引出对边事的直接描写：“属国归何晚？楼兰斩水还。”苏武出使匈奴，被扣留十九年，归国后，任典属国。第五句的“属国”即“典属国”之省，指唐朝使节。大约这时唐朝有出使吐蕃的使臣迟留未归，故说“属国归何晚”。第六句反用傅介子斩楼兰王首还阙事，说吐蕃侵扰的威胁未能解除。两句用典，用赋一事，而用语错综，故不觉复沓，反增感怆。苏武归国、傅介子斩楼兰，都发生在汉王朝强盛的时代，他们后面有强大的国家实力作后盾，故能取得外交与军事上的胜利。而现在的唐王朝，已经从繁荣昌盛的顶峰上跌落下来，急剧趋于衰落，象苏武、傅介子那样的故事已经不可能重演了。同样是用这两个典故，在盛唐时代，是“单车欲问边，属国过居延”（王维《使至塞上》）的高唱，是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄《从军行》）的豪语，而现在，却只能是“属国归何晚？楼兰斩未还”的深沉慨叹了。对比之下，不难体味出这一联中所寓含的今昔盛衰之感和诗人对于国家衰弱局势的深切忧虑。

　　“烟尘一长望，衰飒正摧颜。”遥望关塞以外，仿佛到处战尘弥漫，烽烟滚滚，整个西北边地的局势，正十分令人忧虑。目接衰飒的边地景象，联想起唐王朝的衰飒趋势，不禁使自己疾首蹙额，怅恨不已。“烟尘”、“衰飒”均从五、六生出。“一”、“正”两字，开合相应，显示出这种衰飒的局势正在继续发展，而自己为国事忧伤的心情也正未有尽期。全诗地雄奇阔大的境界中寓含着时代的悲凉，表现为一种悲壮的艺术美。

　　秦州杂诗①·其五

　　西使宜天马，由来万匹强。

　　浮云②连阵没，秋草遍山长。

　　闻说真龙种，仍残③老驌驦。

　　哀鸣思战斗，迥立向苍苍。

　　一、白话释译：

　　①陇右之地，自然环境适宜广养良马。这里养马风盛，养得烈骏万匹，已是由来已久的事。/南使，唐置于陇右养马之官名，这里以官名代辖地陇右；天马，良马，意谓神马，汉代对得之于西域良马的称名。

　　②如今逢战乱，马群如浮云般连阵战殁，只留得秋草遍山闲长。/连阵，阵战连着阵战，言战事频多；没，即殁，战死；因马多战死，故山草徒长。

　　③战死的尽管不少，但听说这种真正的良种龙马，仍然留有病残老弱的良骏。骕骦(sūshuang)古代良马名。

　　④虽是残老之马，却不失骕骦神勇之气，依旧哀鸣着想投入征战，立于遥远的.天际里面朝苍天。/迥，音jiong，远，遥远。诗里为马的立姿壮气氛。

　　二、赏读简语：

　　这是一首关于陇右良马的悲壮之歌。诗人借马赋感抒怀，取材角度小，立意掘进深，具有新耳目、憾心魄的艺术功效。

　　首联交待此地由来已久的养马历史背景和地理优势，丰茂的水草，养得万匹的强骏，为劲健之马的赴战，铺就壮色。次联写战马的壮烈赴难的神勇和万死不辞的献身精神，投射出的是诗人含而不露的杀敌献身的壮怀，抒发出对马死山空草徒长的悲切之痛。第三联深进一层，以“闻说真龙种，仍残老骕骦”十个字，从马身上艺术地再现了属于中华民族的可贵品质和英雄气概。它让我们想到了《百岁挂帅》里的佘太君，她虽为国献出了七个儿子，但要使杨门帅旗不倒，即使率孀媳幼眷，也要为国再建功劳的英雄气慨；也想到了《石壕吏》里的普通农家老妪，她不计牺牲的一句“请从吏夜归”，道出的是虽妇流也知为国生死以赴的深明大义。这就是诗人笔下“真龙种”和“老骕骦”丰富的精神内涵。末联的哀鸣而思战斗，迥立而向苍苍，是对这种马所体现的人类精神的阐发，并为全诗画上了意味悠长，昭示壮烈以图强的主题。

　　所以，写出一种浓郁厚积的悲剧气氛，也是这首诗独具魅力的一大特色。

　　三、读杜集粹：

　　①《杜诗详注》释首字“西”曰：张远作西，旧作南（《读杜心解》、《杜诗镜铨》均作“南使”）。而评五章曰：“借天马以喻意。良马阵没，秋草徒长，伤邺城军溃。今者龙种在军，而骕骦空老，其哀鸣向天者，何不用之以收后效耶。”。

　　②《读杜心解》释“南使”曰：犹言汉使，张骞通西南夷，可言西，亦可言南。

　　③《杜诗镜铨》释“南使”曰：南使犹汉使。《汉书》：张骞使西域还。得乌孙天马。

　　这首诗借咏马以抒怀。诗中前四句写自从汉朝使节张骞从西域引入“天马”以来，就不断有良马被带到中原，至今已是数以万计了。但这些神马并没有发挥它们的作用。宜：得到。浮云：良马名，这里代指一切良马。据史*载，公元759年3月，九节度使惨败邺城，战马万匹，仅剩三千。这首诗的三、四两句很可能就是为此而发的。“浮云连阵没”，用正面描写法，“秋草遍山长”，用侧面烘托法，前句是因，后句是果。

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