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安徽亳州*俗有什么
亳州在悠久的历史长河中,涌现出无数灿若星晨的风流人物,英雄豪杰、文人墨客。下面和小编一起来看安徽亳州*俗有什么,希望有所帮助!
安徽亳州节令*俗
(一)春节
农历正月初十,当地旧俗称“过年”。这天五更起床,先放开门炮,而后净手、焚香、点腊烛;男女穿新衣。下汤(下扁食)时,放鞭炮。饭菜做好后,不食。首先全家叩拜天地,保佑全家*安,而后再向祖宗牌位、尊长叩头拜年。饭后,全家主要成员带着火纸、鞭炮、祭品(酒、肉、果品等)到祖坟拜年。返家后,到同族邻居家给长辈行叩头礼,*辈互相同好。各家备麻叶(一种油炸食品)、花生、瓜子、麻糖等食品招待,至亲长辈给晚辈小孩压岁钱。拜年以午前为度,午后参加各种文娱活动。初二,带大馍、点心、麻糖等礼物到外祖父家,初三到姑母家,初四到岳丈家拜年。如误期,见面时需说明原因,否则受责。走亲戚、串朋友至正月十五日。城镇商店初五开始营业。
(二)元宵节
农历正月十五日为“元宵节”,又叫“上元节”,农村叫“小年下”。元宵晚上,屋内焚香、点腊烛,晚餐吃元宵。门外面挂灯笼,放焰火,不论城市和农村,均灯火通明。灯笼式样品目繁多,有“红火炭”(用竹蓖扎的用红纸糊的灯笼)、走马灯、纱灯、龙灯、凤灯等等。当晚放焰火,大型焰火是群众集资办的,也有各家自行购买的。在屋外跑动燃放。建国后,迷信*俗废除,挂灯笼、放焰火、吃元宵之俗尚存。80年代,高跷、“鬼会”、小车干旱船、戏剧等,均到街头演出。
(三)二月二
农历二月初二日,俗称“龙抬头”,这天家家户户早起围仓。“围仓”即用青灰在院子里打麦场里撒成圆圈,最少要围三圈,中间放一撮五谷杂粮,用土或砖头盖住,以此祈求丰收。这天早晨,家家吃煎饼、大馍。歌谣云:“二月二龙抬头,打着犁子赶耕牛,大囤尖,小囤流。”建国后,农村仍有这一传统的*俗。
(四)清明节
清明节,男女盛装,携带祭品,远足郊外,添坟祭祖,俗称“扫墓”。在家里插柳招魂,以表示纪念。另外用柳条穿烧饼,挂在房檐下或墙上,至立夏给孩子吃,据说这样可以治小儿“苦夏”(小孩子食欲不佳,身体瘦弱)。建国后,扫墓之俗尚存,清明节前,机关、学校列队持花圈到烈士陵园扫墓,听陵园管理人讲述革命先烈事迹,启迪后人。
(五)端午节
农历五月初五日,为“端午节”,又称“端阳节”。旧时人们认为这时蝎子、蜈蚣、蛇蜂、蜮等俱出为害,人称“五毒”。于是画五毒形象贴在门口,小儿涂雄黄于耳、鼻、眼窝肚脐处,防疫除病。妇女用香料绣成荷包,或用丝线缠成粽子、糖糕形状,给小儿佩戴或用黄布为小儿做肚兜、虎头鞋,是日穿戴,以避“五毒”。早晨,户户插艾。早餐城市吃粽子、糖糕、油条;农村吃粽子、糖包。中午饮雄黄酒。对至亲厚友,以此相送为礼,表示祝愿。建国后,饮雄黄酒、缝香包、龙舟竞渡等*俗废,唯插艾、吃粽子和糖糕等*俗尚存。*年来,儿女节前以鸡、鱼、酒、肉等孝敬父母岳丈之风盛行。
(六)中元节
农历七月十五日为“中元节”。这天家家户户扫墓,祭把祖先。据传七月十五瘟疫流行投河淹死的、上吊死的、被人暗杀的等等“冤鬼”、“厉鬼”出来作祟。据旧志载:城西北隅有州厉坛,每至中元,州官在坛上公祭厉鬼,致祷词,要他们念祭把恩德,不要在人间作祟。是日夜,威*寺和白衣庵的和尚,搭台念经,超渡亡灵。人们施焰口、放河灯,给冤鬼引路指津,借以驱除鬼祟。建国后,此俗已废,唯存上坟这一*俗。
(七)中秋节
农历八月十五日为“中秋节”。农村早晨吃焦馍(用芝麻、面粉活成面块,烙成烙馍,烤焦),城里午餐丰盛。入夜举家团聚,焚香祭月(多为主妇或姑娘主祭)。祭后,食月饼、瓜果、毛豆等,饮酒赏月,至深夜方散。建国后,旧俗虽易,但仍全家团聚,食月饼、瓜果等。80年代,独家生活的儿女,节前以月饼、酒、肉、瓜果等孝敬父母,至亲厚友亦有礼品来往。
(八)腊八
农历十二月八日,叫“腊八”。旧时,是日早餐用毛栗、花生仁、红枣、百合、山楂、莲子、糯米、红白糖等,煮成粥,叫“腊八粥”。信佛的人,是日施舍穷人。而现在腊八粥,用小米、豆腐、粉条、花生仁、芝麻仁、海带、姜、葱等煮制,改甜为咸,改早餐为午餐。因此时已接*年关,所以有“吃了腊八饭,便把年来办”的俗谚。
(九)祭灶
农历十二月二十三日,各家打扫卫生,清除房舍尘土垃圾,男性用馆糖奉灶君,祭时焚香叩头,并祝祷:“上天好话多说。”为什么用饴糖祭祀?一说是用馆糖粘住灶君的嘴,不叫他上天说三道四。建国后,此俗已废。
(十)除夕
农历十二月三十日(小年二十九日),是本年最后一天,这天家家扫庭院,贴春联,易门神;入夜点烛焚香,堂屋桌上陈列供品,全家团聚,饮酒辞岁,祝长者长寿,儿女兴旺,长者给子孙压岁钱。而后围火炉“守岁”;至午夜,放关门炮。
安徽亳州丧葬*俗
(一)过世
父母年老,儿女预先为其准备喜棺。棺木以柏木为佳,其次粹揪、桑木,再次是杨柳杂木。同时制寿衣3至5件。老人病故,绝气时不举哀,及时烧“倒头纸”。给死者穿好衣服把老人*时最喜欢的物件,置于棺中陪葬。棺木不定材口,全家举哀;之后,长子守灵,次于敞头赤脚,到外祖父家报丧。其他至亲处由侄、孙报丧。灵棚多设在棺木停放屋前,门前挂幅竹帘,帘外白布(纸)长幅上,书写“显考(妣)鬃之灵位”,称为“铭旌”。
(二)吊唁
吊唁者,以外祖父家为贵。他们前来吊唁时,孝子要全部出动,跑迎于街头或村外至灵前行九拜礼后,集体举哀。长子和执事向舅父报告丧事安排情况,其舅父可以提出意见,修改仪程。第二天,全体孝子到土地庙或十字路口“泼汤”。第三天,至亲厚友都到,推开材口,净面。亲人祷告后,合材口,钉银钉,全家举哀。
(三)丧服
丧期服装,自清末至建国前夕,丧者儿子戴肉包白帽,穿孝袍,腰束麻带;侄子、子戴筒帽,其他人戴菱角帽;女儿戴7尺长的白土布,侄女、孙女戴3尺长的白土布,其他人戴1尺长白土布。建国后50至70年代,丧期不穿孝服不戴孝帽,一律配戴黑袖章。80年代,城乡均有穿孝者,旧俗有所复活。
(四)殡期
殡期,上般在死后3天或7天,亲生儿女殡时送“社火”(用纸扎的马、轿、金山、银山、聚宝盆、童男、童女等),其他至亲送“三生”(肉、纸、炮),一般亲邻只烧素纸。出殡前,请阴阳先生定穴位;开墓后,长子兜一包坟土返回。
(五)出棺
出棺时,孝子手持“引魂幡”、“摔劳盆”。社火响手前行,男孝子由至亲搀扶,领棺下地,响手、和尚、亲邻送殡跟后。女眷至坟地即还。孝子引棺急绕坟3圈,谓之“抢坟”。棺木封土后,送葬者集体一揖四叩、哀悼。礼毕,返回宴*款待。丧葬一般待客二三十桌,多者达百十桌。*虽多次提倡丧事从简,但收效甚微。次日,孝子到左邻右舍叩头“谢孝”。第三天,儿女圆坟,全家痛哭。居丧者,3年孝满。
(六)做周年
父母死亡1年或3年,子孙至亲设供桌祭把,称“做周年”。有主牌的在家,无主牌的在坟地。供桌旁放一把椅子,即父母有一人健在;放两把椅子,即父母双亡。行礼时奏乐祭者在供桌前列队行“九拜礼”。礼毕,设宴款待。
(七)婚丧酒*
婚嫁殡葬,城里有用“十菜*”待客的*惯。建国初,每桌7人,现在每桌8-10人。80年代,农村用的“十菜*”是,先上4小碟:两荤两素凉拌,用以下酒;后上10大碗,以元宝肉、八宝饭、虎头鸡、家常鱼为主菜,其余各菜可根据情况灵活拼制。城市所用“十菜*”,先上6中盘:两荤两素两甜;再上10大碗,以虎皮肉、四喜丸子、家常鱼、八宝饭等为主菜,质量好于农村,且较少用肥肉。十菜*常随季节调剂,夏季多热汤,春秋多温拌。汉民*夏季不用羊肉。
安徽亳州宗族*俗
亳州人向有同族聚居的*惯。涡河、武家河、赵王河、河、油河、西淝河等河流沿岸村庄较密,居民多为一村一姓,多姓杂居者较少。村庄大的多叫某老家、某营子、某寨、某楼、某庄。建国前,比较大的家族建有祠堂,仅城内即有蒋家祠堂(现市*油厂)、李家祠堂(东门里路北)、姜家祠堂(现市卫生局)、马家祠堂(华祖庙路北)、刘家祠堂(西门口路北等。家族子孙起名,一般须按宗谱中规定的辈份排,如李姓现代字派是“中心承家传,绍先景运隆”;蒋姓字派是“尚文庆昭祥,承家传业久”;薛姓现代字派是“怀仰荣宗象,恒钦焕汝光”等;如不按照字派起名,就要受到同族人的责备;若颠倒字派,即为“乱宗”,要受到严厉斥贵。
同家族中有重大事情,多在词堂商讨,由德高望众有权威的族长出面处理,如不服可训斥、打骂。若某人有越轨行为,在祠堂可斥责、杖责;如屡教不改,可以送*关押;寡妇不守节,族人可以将其活埋。一个家族中的族长多为本族中有地位、有钱财、为人正派、乐于助人,而且辈数较长的人担任。他常常“以族代政”,处理家族中的重大纠纷〕建国前,本地人家族观念强,同族人比较亲密。也常有两个家族争
斗,形成世仇的。建国后,打破了家族中的一些陈规旧俗,人们赤诚相待,和睦相处,很少发生家族间的纷争。但*年来,有的地方陈旧风俗有所复活。
安徽亳州旧时生产*俗
1、旧时有“立春不鞭牛”之说。据说若立春这天鞭打牛,则人有灾难。
2、过年不过“破五”(正月初五),不准喝糊涂(粥)。据说喝糊涂圪巴地。
3、正月开犁,在地头要焚香、放炮敬土地神。据说这样犁地不打犁铧。
4、不过“破五”,农民不开犁,木匠不开锯,裁缝不开剪,这些工具不外借。
5、不过正月初十不推磨(磨面),不用臼砸东西。因传正月初十是石头神的生日。
6、二月二日“长工吃大馍”。据说很早以前,只有富家二月二吃大馍,但长工不得食。后来长工说:“二月二长工吃大馍不打犁铧”。富者信以为真,每年二月二就给长工大馍吃了。
7、旧俗栽红芋,死了不补苗。据说红芋不招续闺女。
8、买马不买驮尸旋(背上有旋),买牛不买孝头牛。据说买了这样的牲口,主人有灾难。
亳州公交线路大全
对于很多乡镇的居民来说,城乡公交的`建设对于他们进城更为方便了,乘车环境也跟着好起来了。那么城乡公交的路线是怎么规划和设计的呢?下面是小编为大家整理的亳州公交线路大全,希望对大家有所帮助。
一、夜3路.首末站:火车站—临时客运南站
火车站首发,时间:19:00-22:55
火车站—建安光明路口—文帝东路—盐务局—正大会计学校—亳州报社—幸福桥广场—圆梦—华佗中医院南院—三角花园—中级人民法院—蚂蚱庙—御花园/富荣花园—汤光路口—汤芍路口—天润小区—职业技术学院—电视大学—高速时代华府—【路西:府南花园--军分区】/【路东:府南花园军分区】—*支队—人民医院南院北门—人民医院南院国购名城—一中南校北门—北大园丁学校—临时客运南站西—临时客运南站
二、夜2路.首末站:火车站—还原小区西门
火车站首发,时间:19:00-22:55
火车站—康美大市场/中西医结合医院—邮政储蓄银行/曹操公园—丹华山庄(返回无此站)—金财税会计公司/魏武广场—张园汉墓—幸福桥广场—工会大楼—广电大楼人民医院—新东方商城—灵津渡大桥—新华北路—古泉路口—第七中学—丰水源学校—福乐小区—汤陵派出所—还原小区西门
三、夜1路.首末站:火车站—亚珠加油站
火车站首发,时间:19:00-22:55
火车站—康美大市场/中西医结合医院—广齐广场亳州博物馆—市*北门—盛世家和园—黉学中学—汤芍路口—汤光路口—御花园富荣花园—蚂蚱庙—中级人民法院—三角花园—药都医院—青云小学—大隅首谯城中学—种子公司—曙光路口—花戏楼(返回无此站)—双寺广场—东港集团—韩桥—韩营—亚珠加油站。
四、G1线:康美游客中心—尚汤温泉度假村
康美游客中心—曹操公园(亳州博物馆)—谯望楼—华祖庵—南京巷钱庄—花戏楼—尚汤温泉度假村
专线首末站:火车站——汽车东站
起点站首车时间:06:20
五、23路首末站:木兰小区——临时客运南站
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
木兰小区—方园—盐务局/木材市场—正大会计学校—亳州报社—幸福桥广场—张园汉墓—金财税会计公司/魏武广场—丹华山庄(返回无此站)—邮政储蓄银行/曹操公园—康美大市场西门—大地加油站—市*局—龙凤新城—亳州住建委—万达广场—菊花园小区—中瑞国际花园—临时客运南站
六、22路首末站:中药科技学校——亿都国际小商品市场
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
中药科技学校—亳州幼师北门—岳桥—汤庄—李楼心脑血管医院—福华驾校—亳州驾校—彭马庄—一职高—窦庄—万福东门—康美大市场东门(火车站)—康美大市场/中西医结合医院—广齐城市广场亳州博物馆—市*北门(路北停靠)—盛世家和园—黉学中学—天润北门—李门楼—援康药业—绿水家园—工业园区管委会—亿都国际小商品市场
七、21路首末站:华佗驾校——亿都国际小商品市场
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
华佗驾校—城北驾校—客运东站—农贸广场—蔬菜批发市场—第五中学—马园新村—风水源学校—第七中学—古泉路口—新华北路—灵津渡大桥—北门口—花戏楼—双寺广场—自来水公司—韩桥—韩营—亚珠加油站—付庄—客运西站—新二中—杏坛家园西门—亿都国际售楼部—亿都国际小商品市场
八、20路首末站:中药科技学校——第十二中学
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
中药科技学校—亳州幼师北门—岳桥—汤庄—李楼心脑血管医院—福华驾校—花鸟市场—火车站货场—国家粮食储备库—木兰学校—木兰小区—方园/木材市场—盐务局—正大会计学校—亳州报社—工会大楼—*银行/广电大楼—新东方商城—灵津渡大桥—新华北路—古泉路口—第七中学—丰水源学校—福乐小区—汤陵派出所—三里河路口—杉杉国际城—十二中学
九、19路首末站:幸福桥广场——亳州学院北门
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
幸福桥广场—薛家孤堆—华佗中医院南院—丹华小学—第四中学—谯城区法院—三曹南路口—【由北向南:市交通局—军分区】/【由南向北:市交通局军分区】—*支队—人民医院南院北门—人民医院南院南门国购名城—临时停靠站—国购观澜天下(一中南校)—临时客运南站—临时停靠站(市政公园西)—亳州学院北门
十、18路首末站:客运西站——临时客运南站
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
客运西站—庄周路与桃花路交叉口—华佗大道与桃园路交叉口—振谯路与桃园路交叉口—药王大道与桃园路交叉口—桃花园小区西门—汤王华府—青云分校—市药监局—汤芍路口—天润花园—职业技术学院—规划路中段—车管所—汇景花园—元一时代广场—华府翡翠庄园—国购观澜天下(一中南校)—临时客运南站
十一、17路首末站:客运西站——幸福桥总站
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
客运西站—新二中—杏坛家园西门—园区派出所—联滔电子厂西门—富威电子厂—工业还原小区—杉杉时尚产业园—安踏鼎基公司北门(庄周路)—安踏喜宝公司—康博中药厂—子运食品—利杰药业—天运物流园—春雨汽车城—十六中学—恒大城—*中学—党校—人民医院南院北门—人民医院南院北门临时停靠站—*支队—【路东:军分区行政服务中心—市*东门】/【路西:军分区—国购名都行政服务中心—市*西门】—广齐城市广场/亳州博物馆—邮政储蓄银行/曹操公园—金财税会计公司/魏武广场—张园汉墓—幸福桥广场
十二、16路首末站:火车站——亿都国际小商品市场
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
火车站—光明东路建安路交叉口—文帝东路—消防支队—幸福桥广场—商贸城—华佗国药厂—南门口—桐馨园小区—气象局/建安中学—汤王华府—孙花园—西一环—金色名城北门—杏坛家园北门/新二中—亿都国际售楼部—亿都国际小商品市场
十三、15路首末站:火车站———客运西站
起点站首车时间:06:20
起点站末班时间:18:50
火车站—光明东路建安路交叉口(路西停靠)—阳光恋人/药王医院—金财税会计公司/魏武广场—中级人民法院—蚂蚱庙—御花园/富荣花园—帝景华庭小区—沪谯饮片厂—浙皖饮片厂—金色名城—金色名城西门—杏坛家园—新二中—客运西站
亳州研学游
亳(bó)州,简称亳,古称“谯(qiao)城”,安徽省地级市。下面跟着小编来看看亳州研学游,希望对你有所帮助。
一路欢声笑语,一路春光明媚,伴着阵阵动听的歌声与和谐的气氛,我们终于开启了一年一度的研学之行。
第一站——亳州
本次我们研学游的地点则是一个被誉为“药都”的城市——亳州。因为亳州气候处在暖温带南缘,属于暖温带半湿润气候区,所以我们到亳州的第一感觉就是——热!
在这第一天的亳州之行中,我们领略了许许多多的景色风光,有“地下长城”之称的曹操运兵道,八千余米,无不称奇;有殿宇辉煌的华祖庵,肃穆庄严,雄奇飘逸;还有那高大宏伟的亳州花戏楼,富丽堂皇,令人无不赞叹!在它的`大门前,还树有两根16米高的铁鹤,共重24000斤,足蹬神龟,高然耸立,每根杆上还悬挂有24只玲珑的铁风铃,每当有风吹过,便会发出悦耳的叮咚声。这对旗杆其铸造与竖立办法至今仍是个迷。
在看完如此多的古代奇迹后,我们又了解了许多关于中药材的知识,还观看了华佗爷爷创造的“五禽戏”,说实话,真的是十分的震撼人心,表演者将五种动物——虎鹿熊猿鸟,都表演的栩栩如生,淋漓尽致,又舒经活骨,强身健体,何乐而不为呢?
第二站——颍上县
欣赏完第一天的美景后,我们第二天又来到了阜阳市的颍上县。这个县并不大,但在这里却隐藏着一个国家AAAAA级景区——八里河。说起八里河,带给同学们的第一感觉就是:大而美,热又累!在这里的主要景点有世界风光、锦绣中华、水上动物园、欢乐游乐场等,占地面积3600亩。这里风光秀丽,景色迷人,恰似桃源圣地,又犹如蓬莱仙境。享有"天下第一农民公园"之美称。真可谓物华天宝禅光射牛斗之墟,人杰地灵佳声震欧美之邦。同学们又能同享欢乐喽!
首先我们到达的是学生之最爱——游乐场,在这里我们既参观了美景,又痛享了游戏,好不欢乐!接着,我们又徒步欣赏了锦绣中华和鸟语林,虽然挺累的,但有着这些美景的陪伴和同学们的豪放的歌声,疲惫总是会在一瞬间中消失散去。我们在一起拍了许多照片,分享了许多欢乐,但时光总是无情,我们还是来到了研学游的末尾,我们依依不舍的登上了车子,因为我们知道,回到学校的几天后,我们就要迎来新一期的期中考试,虽有抱怨,但我们还是会勇敢面对。
亳州学院全国排名,最新亳州学院排名及分数线
亳州学院简称亳院,位于安徽省亳州市,是教育部批准成立的全日制普通本科院校。以下是小编为大家整理的亳州学院全国排名及分数线相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
1、历年亳州学院全国排名【校友会版】
年度
2、历年亳州学院全国排名【软科版】
年度
3、安徽省内各大学排名【校友会版】
校友会2021安徽省大学排名
名次
学校名称
全国排名
星级排名
办学层次
1
*科学技术大学
9
8★
世界一流大学
2
合肥工业大学
53
5★
*一流大学
3
安徽大学
86
4★
*高水*大学
4
安徽师范大学
114
4★
*高水*大学
5
安徽农业大学
132
3★
区域一流大学
6
安徽医科大学
175
3★
区域一流大学
7
安徽理工大学
177
3★
区域一流大学
8
安徽工业大学
210
刘木水由代州州贰擢守辽阳州
郭棻〔清代〕
五马原侯秩,三韩况帝乡。风能清代郡,才可问南阳。
海气榆关紫,秋花铁岭黄。三年屈指是,粉署待含香。
陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺
杜甫〔唐代〕
春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。
宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京
杜牧〔唐代〕
日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去,故国逢春一寂寥!
袁州州学记
李觏〔宋代〕
皇帝二十有三年,制诏州县立学。惟时守令,有哲有愚。有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声。倡而不和,教尼不行。
三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。始至,进诸生,知学宫阙状。大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。故生师有舍,庖廪有次。百尔器备,并手偕作。工善吏勤,晨夜展力,越明年成。
舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见已。秦以山西鏖六国,欲帝万世,刘氏一呼,而关门不守,武夫健将,卖降恐后,何耶?诗书之道废,人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富,世祖出戎行,皆孳孳学术。俗化之厚,延于灵、献。草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,闻命而释兵;群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神,尔袁得贤君,俾尔由庠序,践古人之迹。天下治,则谭礼乐以陶吾民:一有不幸,尤当仗大节,为臣死忠,为子死孝。使人有所赖,且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已,岂徒二三子之羞,抑亦为国者之忧。”
此年实至和甲午,夏某月甲子记。
发秦州(乾元二年自秦州赴同谷县纪行)
杜甫〔唐代〕
我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂*生游。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉乾坤内,吾道长悠悠。
寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七长史参三十韵
杜甫〔唐代〕
故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
举天悲富骆,*代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
徒然潜隙地,有靦屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。
闻李十一出牧澧州,崔二十二出牧果州,因寄绝句
白居易〔唐代〕
*生相见即眉开,静念无如李与崔。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。
《秦州杂诗》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编收集整理的《秦州杂诗》古诗词鉴赏,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
莽莽万重山,孤城山谷间。
无风云出塞,不夜月临关。
属国归何晚?楼兰斩未还。
烟尘一长望,衰飒正摧颜。
赏析:
唐肃宗乾元二年(759)秋天,杜甫抛弃华州司功参军的职务,开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发,首先到了秦州(今甘肃天水)。在秦州期间,他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物,抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇,统题为《秦州杂诗》。本篇是第七首。
“莽莽万重山,孤城山谷间。”首*处落墨,概写秦州险要的地理形势。秦州城座落在陇东山地的渭河上游河谷中,北面和东面,是高峻绵延的六盘山和它的支脉陇山,南面和西面,有嶓冢山和鸟鼠山,四周山岭重迭,群峰环绕,是当时边防上的重镇。“莽莽”二字,写出了山岭的绵延长大和雄奇莽苍的气势,“万重”则描绘出它的复沓和深广。在“莽莽万重山”的狭窄山谷间矗立着的一座“孤城”,由于四周环境的衬托,越发显出了它那独扼咽喉要道的险要地位。同是写高山孤城,王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,雄浑阔大中带有闲远的意态,而“莽莽万重山,孤城山谷间”则隐约透露出一种严峻紧张的气氛。沈德潜说:“起手壁立万仞”(《唐诗别裁》),这个评语不仅道出了这首诗发端雄峻的特点,也表达了这两句诗所给予人的感受。
“无风云出塞,不夜月临关。”首联托出雄浑莽苍的全景,次联缩小范围,专从“孤城”着笔。云动必因风,这是常识;但有时地面无风,高空则风动云移,从地面上的人看来,就有云无风而动的感觉。不夜,就是未入夜。上弦月升起得很早,天还没有黑就高悬天上,所以有不夜而月已照临的直接感受。云无风而动,月不夜而临,一属于错觉,一属于特定时间的景象,孤立地写它们,几乎没有任何意义。但一旦将它们和“关”、“塞”联结在一起,便立即构成奇警的艺术境界,表达出特有的时代感和诗人的独特感受。在唐代全盛时期,秦州虽处交通要道,却不属边防前线。安史乱起,吐蕃乘机夺取陇右、河西之地,地处陇东的秦州才成为边防军事重镇。生活在这样一个充满战争烽火气息的边城中,即使是本来*常的景物,也往往敏感到其中仿佛蕴含着不*常的气息。在系心边防形势的诗人感觉中,孤城的云,似乎离边塞特别*,即使无风,也转瞬间就飘出了边境;孤城的月,也好象特别关注防关戍守,还未入夜就早早照临着险要的雄关。两句赋中有兴,景中含情,不但警切地表现了边城特有的紧张警戒气氛,而且表达了诗人对边防形势的深切关注,正如浦起龙《读杜心解》所评的那样:“三、四警绝。一片忧边心事,随风飘去,随月照着矣。”
三、四两句在景物描写中已经寓含边愁,因而五六两句便自然引出对边事的直接描写:“属国归何晚?楼兰斩水还。”苏武出使匈奴,被扣留十九年,归国后,任典属国。第五句的“属国”即“典属国”之省,指唐朝使节。大约这时唐朝有出使吐蕃的使臣迟留未归,故说“属国归何晚”。第六句反用傅介子斩楼兰王首还阙事,说吐蕃侵扰的威胁未能解除。两句用典,用赋一事,而用语错综,故不觉复沓,反增感怆。苏武归国、傅介子斩楼兰,都发生在汉王朝强盛的时代,他们后面有强大的国家实力作后盾,故能取得外交与军事上的胜利。而现在的唐王朝,已经从繁荣昌盛的顶峰上跌落下来,急剧趋于衰落,象苏武、傅介子那样的故事已经不可能重演了。同样是用这两个典故,在盛唐时代,是“单车欲问边,属国过居延”(王维《使至塞上》)的高唱,是“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”(王昌龄《从军行》)的豪语,而现在,却只能是“属国归何晚?楼兰斩未还”的深沉慨叹了。对比之下,不难体味出这一联中所寓含的今昔盛衰之感和诗人对于国家衰弱局势的深切忧虑。
“烟尘一长望,衰飒正摧颜。”遥望关塞以外,仿佛到处战尘弥漫,烽烟滚滚,整个西北边地的局势,正十分令人忧虑。目接衰飒的边地景象,联想起唐王朝的衰飒趋势,不禁使自己疾首蹙额,怅恨不已。“烟尘”、“衰飒”均从五、六生出。“一”、“正”两字,开合相应,显示出这种衰飒的局势正在继续发展,而自己为国事忧伤的心情也正未有尽期。全诗地雄奇阔大的境界中寓含着时代的悲凉,表现为一种悲壮的艺术美。
秦州杂诗①·其五
西使宜天马,由来万匹强。
浮云②连阵没,秋草遍山长。
闻说真龙种,仍残③老驌驦。
哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
一、白话释译:
①陇右之地,自然环境适宜广养良马。这里养马风盛,养得烈骏万匹,已是由来已久的事。/南使,唐置于陇右养马之官名,这里以官名代辖地陇右;天马,良马,意谓神马,汉代对得之于西域良马的称名。
②如今逢战乱,马群如浮云般连阵战殁,只留得秋草遍山闲长。/连阵,阵战连着阵战,言战事频多;没,即殁,战死;因马多战死,故山草徒长。
③战死的尽管不少,但听说这种真正的良种龙马,仍然留有病残老弱的良骏。骕骦(sūshuang)古代良马名。
④虽是残老之马,却不失骕骦神勇之气,依旧哀鸣着想投入征战,立于遥远的.天际里面朝苍天。/迥,音jiong,远,遥远。诗里为马的立姿壮气氛。
二、赏读简语:
这是一首关于陇右良马的悲壮之歌。诗人借马赋感抒怀,取材角度小,立意掘进深,具有新耳目、憾心魄的艺术功效。
首联交待此地由来已久的养马历史背景和地理优势,丰茂的水草,养得万匹的强骏,为劲健之马的赴战,铺就壮色。次联写战马的壮烈赴难的神勇和万死不辞的献身精神,投射出的是诗人含而不露的杀敌献身的壮怀,抒发出对马死山空草徒长的悲切之痛。第三联深进一层,以“闻说真龙种,仍残老骕骦”十个字,从马身上艺术地再现了属于中华民族的可贵品质和英雄气概。它让我们想到了《百岁挂帅》里的佘太君,她虽为国献出了七个儿子,但要使杨门帅旗不倒,即使率孀媳幼眷,也要为国再建功劳的英雄气慨;也想到了《石壕吏》里的普通农家老妪,她不计牺牲的一句“请从吏夜归”,道出的是虽妇流也知为国生死以赴的深明大义。这就是诗人笔下“真龙种”和“老骕骦”丰富的精神内涵。末联的哀鸣而思战斗,迥立而向苍苍,是对这种马所体现的人类精神的阐发,并为全诗画上了意味悠长,昭示壮烈以图强的主题。
所以,写出一种浓郁厚积的悲剧气氛,也是这首诗独具魅力的一大特色。
三、读杜集粹:
①《杜诗详注》释首字“西”曰:张远作西,旧作南(《读杜心解》、《杜诗镜铨》均作“南使”)。而评五章曰:“借天马以喻意。良马阵没,秋草徒长,伤邺城军溃。今者龙种在军,而骕骦空老,其哀鸣向天者,何不用之以收后效耶。”。
②《读杜心解》释“南使”曰:犹言汉使,张骞通西南夷,可言西,亦可言南。
③《杜诗镜铨》释“南使”曰:南使犹汉使。《汉书》:张骞使西域还。得乌孙天马。
这首诗借咏马以抒怀。诗中前四句写自从汉朝使节张骞从西域引入“天马”以来,就不断有良马被带到中原,至今已是数以万计了。但这些神马并没有发挥它们的作用。宜:得到。浮云:良马名,这里代指一切良马。据史*载,公元759年3月,九节度使惨败邺城,战马万匹,仅剩三千。这首诗的三、四两句很可能就是为此而发的。“浮云连阵没”,用正面描写法,“秋草遍山长”,用侧面烘托法,前句是因,后句是果。
古诗词(精选100首)
在学*、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗是*古代诗歌的.一种体裁,又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗?以下是小编帮大家整理的古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1.长歌行汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
2.七步诗曹植
煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣,
本是同根生,相煎何太急!
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
5.回乡偶书贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
6.咏柳贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
7.凉州词王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
8.登鹳鹊楼王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
9.春晓孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
10.宿建德江孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
11.凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
12.出塞王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
13.从军行王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
14.芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
15.鹿柴王维
空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
16.竹里馆王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
17.送元二使安西王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
18.九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
19.别董大高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
20.静夜思李白
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
21.古朗月行李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。
**此沦惑,去去不足观。忧来其如何,凄怆摧心肝。
22.望庐山瀑布李白
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉,暗里渡湘川。 露气闻芳杜,歌声识采莲。 榜人投岸火,渔子宿潭烟。 行侣时相问,浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客,扰扰在人间。 何事长淮水,东流亦不闲?
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪,江流复旧痕。 朝来没沙尾,碧色动柴门。 接缕垂芳饵,连筒灌小园。 已添无数鸟,争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。 白毛浮绿水,红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*,闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春,*桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩,山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树,*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。 居人共住武陵源,还从物外起田园。 月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间,及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事,世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。 当时只记入山深,青溪几度到云林。 春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
鄂州南楼书事古诗词鉴赏
四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管,并作南楼一味凉。
古诗简介
《鄂州南楼书事》是黄庭坚的诗作。这首诗描写的是夏夜登楼眺望的情景。“明月”在诗中起了重要的作用:因为有朗朗的明月,才能在朦胧中看到难以区别的山水一色的景象,才知道闻见的花香是十里芰荷散发的芬芳。特别妙的是诗的后两句,本来只有清风送爽,可是因为皎洁的月光,它那么柔和、恬静,所以诗人觉得清风带着月光,月光就像清风,它们融合在一起送来了凉爽和舒适。
译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
注释
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
⑵.四顾:向四周望去。山光、水光:山色、水色。
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。
⑷并:合并在一起。一味凉:一片凉意。
赏析/鉴赏
《鄂州南楼书事》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已*中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。**清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方*处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的.“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
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