有关绘画的古诗词

含有绘字的古诗词 带绘字的诗词名句

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。——杜甫《存殁口号二首》

龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿——《文心雕龙·原道》

且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。——王安石《上人书》

或错若绘画，或缭若篆籀。——韩愈《南山诗》

华绘雕琢，布藻垂文。——嵇康《琴赋》

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。——苏轼《宝绘堂记》

我初学诗日，但欲工藻绘。——陆游《示子遹》

要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。——王安石《上人书》

苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。——刘商《画石》

拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。——蒲松龄《促织》

有虞作绘，兹亦等竞。——左思《三都赋》

熙宁十年七月二十日记。——苏轼《宝绘堂记》

恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。——苏轼《宝绘堂记》

*居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。——苏轼《宝绘堂记》

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。——苏轼《宝绘堂记》

于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。——苏轼《宝绘堂记》

譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。——苏轼《宝绘堂记》

见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。——苏轼《宝绘堂记》

自是不复好。——苏轼《宝绘堂记》

既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？——苏轼《宝绘堂记》

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。——苏轼《宝绘堂记》

此留意之祸也。——苏轼《宝绘堂记》

钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。——苏轼《宝绘堂记》

然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。——苏轼《宝绘堂记》

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。——苏轼《宝绘堂记》

此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。——苏轼《宝绘堂记》

阮孚之放也，而好蜡屐。——苏轼《宝绘堂记》

嵇康之达也，而好锻炼。——苏轼《宝绘堂记》

刘备之雄才也，而好结髦。——苏轼《宝绘堂记》

然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。——苏轼《宝绘堂记》

老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。——苏轼《宝绘堂记》

留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。——苏轼《宝绘堂记》

寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。——苏轼《宝绘堂记》

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一年级绘画古诗简单114句

　　《清明》

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　《途中寒食》

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《闾门即事》

　　（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《清明》

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　《苏堤清明即事》

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食上冢》

　　（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　《郊行即事》

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《送陈秀才还沙上省墓》

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

　　《清江引清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？

　　绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

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夏天的古诗词 配画

　　描绘盛夏，离不开描绘盛夏的太阳，离不开描绘太阳的炎热给大自然、人类带来的种种后果。

　　1、《初夏绝句》

　　宋·

　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

　　夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。

　　2、《仲夏》

　　唐·樊旬

　　江南仲夏天，时雨下如川。

　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。

　　3、《孟夏》

　　唐·贾龠

　　江南孟夏天，慈竹笋如编。

　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

　　4、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　5、《夏景》

　　明·朱瞻基

　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。

　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。

　　6、《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　7、《闻蝉》

　　唐·耒鹄

　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。

　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。

　　8、《夏日六言》

　　宋·陆游

　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。

　　数只船横浦口，一声笛起山前。

　　9、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　10、《夏日对雨》

　　唐·裴度

　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。

　　对面雷嗔树，当街雨趁人。

　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

　　吟罢清风起，荷香满四邻。

　　11、《所见》

　　清·袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　12、《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

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描绘春天的古诗词名句

描绘春天的古诗词名句

　　描写春夏景色：“野芳发而幽香佳木秀而繁阴。”

　　——《醉翁亭记》欧阳修

　　描写雨后景色的语句是：“晓看红湿处，花重锦官城。”

　　——《春夜喜雨》杜甫

　　描写桃花林中草美花繁的语句：“芳草鲜美落英缤纷。”

　　——《桃花源记》陶渊明

　　描写西湖六月优美景色的诗句：“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”

　　——《晓出净慈寺送林子方》杨万里

　　以景写情的诗句：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

　　——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

　　以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”

　　——《送元二使安西》王维

　　以春花喻冬雪的名句是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

　　——《白雪歌送武判官归京》唐.岑参

　　“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

　　——《十一月四日风雨大作》陆游

　　“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”

　　——《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾

　　“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

　　——《绝句》志南和尚

　　洞庭湖气势之大，景象变化之多的句子：“衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”

　　——《岳阳楼记》范仲淹

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有关绘画的诗句

　　绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的，欢迎大家的阅读。

　　《画》

　　远看山有色,

　　*听水无声.

　　春去花还在,

　　人来鸟不惊.

　　画 鹰

　　素练霜风起,苍鹰画作殊.

　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.

　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.

　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.

　　不要人夸颜色好

　　只留清气满乾坤

　　绘画的特点

　　一、生活绘画艺术的语言

　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;

　　从使用材料、工具和技法划分：中国画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。

　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。

　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。

　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。

　　二、油画与国画

　　1、 概念

　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是中国传统生活绘画的总称。从广义上讲，中国画包括中国传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)

　　2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，中国生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;中国生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;中国生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;中国生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同中国生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。

　　3、 中国生活绘画的独特艺术魅力

　　(1)中国画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;

　　(2)中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;

　　(3)中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;

　　(4)中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;

　　(5)中国画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。

　　三、生活绘画艺术欣赏方法

　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。

　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。

　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。

　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。

[有关绘画的诗句]

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关于描绘自然景物的古诗词

关于描绘自然景物的古诗词

1、紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。——赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

2、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。——张敬忠《边词》

3、飞花*照船红，百里榆堤半日风。——陈与义《襄邑道中》

4、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

5、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

6、翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。——李清照《南歌子·天上星河转》

7、柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。——李贺《南园十三首》

8、雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

9、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》

10、风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》

11、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》

12、一庭春色恼人来，满地落花红几片。——魏承班《玉楼春·寂寂画堂梁上燕》

13、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

14、秋萧索。梧桐落尽西风恶。——黄机《忆秦娥·秋萧索》

15、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

16、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

17、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

18、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

19、落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。——王十朋《点绛唇·素香丁香》

20、别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。——苏舜钦《夏意》

21、绿阴青子老溪桥。羞见东邻娇小。——吴文英《西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花》

22、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

23、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——刘方*《代春怨》

24、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

25、黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰。——温庭筠《杨柳八首·其三》

26、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲/送元二使安西》

27、萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。——李重元《忆王孙·春词》

28、柳丝长，桃叶小。深院断无人到。——晏几道《更漏子·柳丝长》

29、庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》

30、晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧。——皇甫松《天仙子·踯躅花开红照水》

31、重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

32、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

33、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

34、波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。——杜甫《秋兴八首》

35、细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

36、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

37、此生只是偿诗债，白菊开时最不眠。——司空图《白菊杂书四首》

38、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

39、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——王维《渭川田家》

40、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》

41、杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。——佚名《送别诗》

42、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

43、天涯芳草迷归路，病叶还禁一夜霜。——王夫之《初度口占·辛丑》

44、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

45、杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

46、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

47、槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

48、江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

49、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

50、风急桃花也似愁，点点飞红雨。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》

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法国古典主义绘画与新古典主义绘画的联系与区别

法国古典主义绘画与新古典主义绘画的联系与区别

　　绘画（Drawing 或Painting）在技术层面上，是一个以表面作为支撑面，再在其之上加上颜色的做法，那些表面可以是纸张或布，加颜色的工具可以通过画笔，也可以通过刷子、海绵或是布条等，也可以运用软件进行绘画。以下是小编为大家整理法国古典主义绘画与新古典主义绘画的联系与区别的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　法国古典主义绘画是在17世纪形成的，它是借用古希腊和古罗马时期的艺术精神，主要以这两个时期的雕塑和大师们的绘画为典范他们向往一种理想化的生活，所以古典主义绘画时期的作品都会脱离现实，很少对现实生活进行描绘。17世纪的法国是由路易十四执政的，国家使用君主制，这一时期的艺术都用于服务国王和精英，他们把古代和现代思想及天主教和世俗思想兼收并蓄形成古典艺术，并且认为神性大于人性，使得对现实的描述都带上一种神话的外表。这一时期的绘画强调遵循古希腊和文艺复兴的盛期的艺术传统，绘画题材大都是神话、圣经、历史故事，特别是王朝的一些史迹，现实生活的题材往往被排除在外。绘画作品都具有宏伟的气魄、庄严静穆、典雅等特征，作品规模也很大。在绘画技巧上，特别注重素描的重要性及形体轮廓的准确性。

　　18世纪中期到19世纪初期法国出现了新古典主义绘画，新古典主义绘画与古典主义绘画相似，都崇尚理性，注重素描和轮廓的精准。新古典主义绘画作品中很少表现出艺术家的主观情感，一切都是从理性出发，遵循着唯理主义的观点。新古典主义同样对素描有着严格的要求，强调造型的精准完美，也同样追求作品的和谐、庄严和典雅，但他们却反对巴洛克和罗可可的艺术风格。 “新古典主义”的“新”就在于借用古代绘画的表现形式来直接描绘现实中的重大事件，宣扬一种革命精神，绘画更倾向于现实化。

　　法国古典主义绘画形成于17世纪，它的美学理论在当时的影响特别大，甚至于波及到欧洲各国，掀起欧洲艺术的又一个高潮。18世纪中期，随着启蒙运动和资产阶级大革命的到来，法国又出现了新古典主义绘画。新古典主义有意的模仿了古典主义。新古典主义绘画和古典主义绘画都一致崇拜古希腊古罗马时期的优秀艺术传统。特别是二者都非常注重轮廓的严谨和素描的重要性。

　　首先，古典主义者坚定地认为，只有通过素描他们的思想才能够得到表现。普桑是古典主义时期最具代表性的绘画大师，他主张艺术家应该从理性出发，支配素材。他想通过理性的空间描述来保持结构的均衡、形式的完整，使得他的造型能力又上升了一个高度，绘画作品更为写实。

　　新古典主义这一时期的安格尔，对艺术形式进行了大量的研究，追求一种永恒的纯粹的美，他的艺术精美而典雅。安格尔认为：“在一切形中，最美的是圆形”。安格尔特别注重画面中素描的作用，他的作品都彰显出线条和素描的关系。他的油画用笔细腻，使得画面显得洁净又有光泽，极为优雅同时也表现出素描关系和形体结构的严谨，是古典主义艺术的集大成者。

　　新古典主义能够取代洛可可艺术，原因是多方面的。18世纪末19世纪初，法国出现了一些启蒙运动以及法国资产阶级大革命，使得法国动荡不安。资产阶级取得革命的胜利，在反对君主制的同时也反对君主专制时期艺术风格的陈腐。新古典主义通过新的绘画艺术来宣扬革命精神，追求自由*等，其实他们也就是借古喻今。新古典主义者们用他们的艺术激励着人们的爱国热忱，使人们树立起勇于牺牲的英雄主义气概。正是在这样的历史条件下，产生了以启蒙思想和大革命为指导思想，在形式上借代古典主义的新古典主义。

　　新古典主义是相对于古典主义而言的，它并非是古典主义的重复，而是对古典的再次利用，完全借用了古典主义的表现形式，但在题材选择、美学思想等方面二者还是存有不同的。

　　在题材的选择上，十七世纪法国是由路易十四执政的，这一时期的艺术都服务于国王和精英，这时期的艺术崇尚古典精神，追求古希腊和文艺复兴时期庄严、静穆、典雅的艺术风格，因此绘画题材也多以神话、圣经以及古代历史故事为主，很少选择描绘现实生活的题材。

　　新古典主义的艺术家们在经历了法国大革命之后，反对罗可可的艺术，而渴望能够通过古希腊古罗马时期的艺术表现形式来表现他们的艺术，从而宣扬一种不怕牺牲，奋力卫国的革命精神和爱国热忱，他们对历史的精准性特别的看重。因此新古典主义都是借用古代英雄主义题材和表现形式，直接描绘现实斗争中的重大事件。新古典主义时期最代表性的人物就是大卫和安格尔。大卫因投身于法国大革命，所以他所创作的作品也几乎都和法国大革命时所发生的'重大事件相关。安格尔也是新古典主义的大师，只不过安格尔更侧重于华丽和唯美的表现。由此可见，由于产生的时期不同，社会背景不同，新古典主义绘画与古典主义绘画在题材选择上也有所不同。古典主义绘画大多以希腊神话、圣经为主要题材，而新古典主义时期的绘画主要以重大历史事迹为题材，多与法国大革命相关。

　　从美学思想方面，随着时代的变革，法国新古典主义绘画的美学思想与古典主义时期有所不同。

　　新古典主义代表大师大卫，他的作品中所塑造的人物形象都展现出一种坚强刚毅、不怕牺牲的爱国主义精神。他的成名作《贺拉斯兄弟的宣誓》，激励着人们的爱国热忱。大卫将人物安排在一个舞台般的空间里，宣誓的三兄弟坚毅勇敢，与右侧痛苦的女性形成了鲜明的对比。人物古典雕塑般的造型一扫罗可可艺术中慵懒柔靡的感觉。大卫的作品大多宣传着一种视死如归的革命精神，为法国历史做出了很大的贡献。大卫熟练的绘画技巧以及严谨的画风都表现出对罗可可艺术的轻佻柔媚的反对。

　　通过对法国不同时期美术的论述，不难看出法国古典主义与新古典主义有着一定的联系，同时他们之间又存在着不同。古典主义完全是利用了古希腊传统的艺术形式，多以古希腊和文艺复兴时期的绘画大师们为典范，创作的作品都富有一种神话色彩。在绘画内容上也多取材于古希腊神话和宗教故事，宣传一种理想化的崇高境界，古典主义绘画崇尚理性，绘画作品中也都很少表现画家的感情。在技巧上，古典主义绘画虽然对造型和素描要求严格，但画面往往缺乏创造力。新古典主义绘画其实是相对古典主义绘画而言的，它只是在形式上继承了古典主义，在题材和美学思想上仍然与古典主义不同。从历史的进程看，新古典主义代表的是资产阶级对自由的追求，对美好生活的向往。它反对罗可可陈腐的艺术，要求的是真正的罗马精神，是不怕牺牲，勇于为祖国献身的革命精神。

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关于绘画的名言

关于绘画的名言

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采桑子·画船载酒西湖好古诗词

采桑子·画船载酒西湖好古诗词

　　古诗原文

　　画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛*波任醉眠。

　　行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。

　　译文翻译

　　西湖风光好，乘画船载着酒肴在湖中游赏，急促繁喧的乐声中，不停地传着酒杯。风*浪静，缓缓前进的船儿中安睡着醉倒的客人。

　　醉眼俯视湖中，白云在船下浮动，清澈的湖水好似空然无物。仰视蓝天，俯视湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一个世界。

　　注释解释

　　急管繁弦：指变化丰富而节拍紧凑的音乐。

　　玉盏：玉制酒杯。

　　行云却在行舟下：指天上流动的云彩倒影在水中，仿佛就在行船之下。

　　空水澄鲜：天空与水面均澄澈明净。

　　俯仰：仰观俯察，观赏。

　　诗文赏析

　　这首词表现的是饮酒游湖之乐。整首词寓情于景，写出了作者与友人的洒脱情怀。

　　首句“西湖好”是统领全词的，下面分别渲染这个“好”字；画船载酒，稳泛*波，空水澄澈，别有洞天，使人俯仰，乐而忘返。写出作者与友人的洒脱情怀。这也就是本词所揭示的主题。

　　上片描绘载酒游湖时船中丝竹齐奏、酒杯频传的热闹气氛与欢乐场面：画船、美酒、管弦，微风**，波光粼粼，词人心情舒畅，与朋友无拘无束，开怀痛饮。湖面之上，欢笑声、乐曲声、划船声交织在一起。

　　下片写酒后醉眠船上，俯视湖中，但见行云在船下浮动，使人疑惑湖中别有天地，表现醉后的观湖之乐：俯视江面，白云朵朵，船往前行，云儿陪伴；仰望天空，朵朵白云，云儿飘拂，小船紧跟。俯仰之间，天空与江水是一样的澄清明净、一尘不染！看着看着，微醉中的`词人觉得：这湖中另有一个青天在，而自己的小船简直就是在白云之间穿行。“空水澄鲜”一句，本于谢灵运《登江中孤屿》诗“云日相晖映，空水共澄鲜”，言天空与湖水同是澄清明净。这一句是下片的关键。兼写“空”、“水”，绾合上句的“云”与“舟”。下两句的“俯”与“仰”、“湖”与“天”，四照玲珑，笔意俱妙，虽借用成句，而恰切现景，妥贴自然，如同己出。“俯仰留连”四字，又是承上启下过渡之笔。从水中看到蓝天白云的倒影，他一会儿举头望天，一会儿俯首看水，被这空阔奇妙的景象所陶醉，于是怀疑湖中别有一个天宇在，而自己行舟在两层天空之间。

　　“疑是湖中别有天”，用“疑是”语，是就其形貌来说。说“疑”者非真，说“是”者诚是，“湖中别有天”的体会，自出心裁，给人以活泼清新之感。

　　从艺术手法上看，这首词采用虚实相结合的方法，充满了诗意的想象，形象巧妙地刻画了主人公的醉态、醉意和醉眼中的西湖之景。

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