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山西的雁门关导游词（通用9篇）
作为一名乐于助人的导游，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么你有了解过导游词吗？下面是小编收集整理的山西的雁门关导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
山西省忻州市雁门关风景区，又名雁门塞、西隆关，位于代县城北30华里的沟注山。当您乘车到山阴县城之后，再向东南方向奔驰半小时左右，就会见到群山起伏、沟壑纵横的勾注山脉。在这些汉墓中，埋葬着无数个汉朝守卫雁门关将士之忠骨，行人路过此地，无不肃然起敬凭吊英魂。走出广武城，沿着同大公路顺沟前往，便进入一条狭谷，人称雁门古险道，两侧峰峦叠蟑，怪石凌空险恶，翻过一道陡峭山梁，雁门关即跃人眼帘。
雁门关东临隆岭、雁门山，西靠隆山，两山对峙，形如闹门，每年大雁往飞其间，故称雁门。春秋战国时期，赵武灵王在此置有雁门郡，唐朝置关，名曰西烃关，也名雁门关。；日址在雁门关西侧的雁门山上。明朝洪武七年（公元1374年）吉安侯陆亭将关城移在此处，重新筑关。西门之上筑有杨六郎庙，门额嵌镶一方石匾，书曰“地利”。北门未建楼顶，门额嵌镶一方石匾，书曰“雁门关”三个大字，左右嵌镶砖刻对联一副：“三关冲要无双地，九寨尊崇第一关。”关城之北筑有营房、东侧建置靖边寺，内有一对石狮、一竖石旗杆和一面石碑，碑文记述赵国名将李牧率兵屡胜匈奴的丰功伟绩。东南：方向设有练兵校场。
雁门关与宁武关、偏头关为内长城之“外三关”，这里峰峦叠蟑、山崖陡峭，关墙雉谍密集，烽猴遥相呼应，东西两面将老营口坷申池口、阳方口、东隆口、西烃口J匕楼口。隋扬帝杨广曾经率兵在此与突厥作战；唐将薛仁贵曾经在此追赶突厥兵马捷报频传；北宋杨业也曾几出雁门大破辽兵，使其闻风丧胆，博得“杨无敌”称号。英雄业绩，不胜枚举；生动故事，广为人知。
2021年6月25日，雁门关作为明朝古建筑，被*批准列入第五批全国重点文物保护单位。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，山西雁门关势蜿蜒，东走*型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过雁穿云，气度轩昂，门额分别雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，可惜城楼与李牧祠，均在日寇侵华时焚于一旦。
雄关雁门，居“天下九塞”之首（《吕氏春秋》）。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年（1374）自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的著名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在（yan音演），霞飞云举，两山对峙，其形如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”（即“天险”）。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”（即“地利”）。小北门未设顶楼，但砖石结构，格外雄固。门额石匾横刻：“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联：“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，雄伟壮观。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。
傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的《雁门太守行》仍写出了山西雁门关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。
巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的长城，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。欢迎您来山西雁门关旅游。
雁门关乡位于代县西北部，距县城15公里，与原*、山阴、朔州相毗邻，208国道南北贯穿，大运高速公路就在界内，交通十分便利，全乡现有2198户，7505口人，总土地面积166.8*方公里，占全县的十分之一。
境内有驰名中外的国家级文物雁门关和明朝内长城，还有—和阎锡山谈判窑洞和李闯王试刀石等众多文物景点，旅游优势较为明显。
*五年来，全乡坚持“基地兴农、开发兴农、科技兴农、产业兴农”的方针，认真贯彻落实中央关于加强农业基础地位，加快农业发展的精神，始终把强化农业基础设施建设，改善农业生产条件作为推进农业持续发展的重要措施。
首先狠抓了农田水利基本建设工作，新打深井8眼，维修恢复机井15眼，埋设节水管13000米，新修灌溉渠道12000米，新增和改善水浇地2600亩，水保初治2000亩，改造中低产田1650亩，秋机耕1.13万亩，南口、陈家庄、王庄三村1403口人，285头大牲畜解决了饮水问题。其次在道路建设方面，涉及16村90公里的通村路，也已全部硬化，连续三年超额完成县委、县*下达的任务。
在特色农业种植方面，重点推广农业新技术，大力调整农业产业结构。一是以上田为中心，发展玉米制种2000亩；二是以西五村为中心，发展优种谷子3000亩；三是以白草口、柳林为中心，发展红芸豆1000亩。另外，推广地膜覆盖4500亩，优种推广26000亩，推广配方施肥新技术15000亩，全乡玉米种植面积每年稳定在6000亩以上，产量占到粮食总产量的35%以上。与此同时，还重点实施了退耕还林工程，面积达到2350亩。另外，猪、羊大畜的饲养量逐年上升，畜牧业的收入占到总收入的30%，“林、草、畜”的产业链条基本形成。
雁门关乡隶属于山西省忻州市代县。雁门关乡辖：上田村、殿上村、陈家庄村、西段村、新庄村、野庄村、北王庄村、张家河村、西瓦窑头村、黑石头沟村、牛大沟村、城上村、前腰铺村、南口村、太和岭口村、试刀石村、白草口村、秦庄村、王庄村、小沟村、东水泉村、赵庄村、麻布袋沟村、罗庄村、后腰铺村、阜家坪村、高二沟村、雁门关村、大峪沟村、柳林村、老杏沟村等。
去年寒假，我们一家人回到家乡，一起游览了雄伟壮观的雁门关。
首先，我们走进雁门关风景区的大门，眼前是一条蜿蜒向上的石板路，路的两旁是风格各异的小作坊，房子后面有一排高大耸立的松树。我慢下脚步，边走边看，忽然，一只小松鼠叼着一个松果窜过来，仿佛在和前来游览的人们打招呼呢！
踏着斑驳的石板路，经过地利门，便来到了瓮城。这里是有名的点将台，正中央挂着三个盾牌，两旁放着饱经风霜的古战车。我不由地想到了爱国将领杨业及杨家将士们曾在这里大显身手，为国立功。
告别了点将台，我们便向雁门关城楼进发。当到达了城楼脚下，我抬头仰望着这座历经千年风雨的.城楼，它是用砖石砌筑成的，只见雕梁颜色脱落，飞檐上长满了杂草，在阳光的照耀下略显古旧。我迫不及待地跑到城楼上，妈妈告诉我，雁门关是万里长城的重要关口。我站在城楼上，放眼望去，连绵不断的山峰，左右两边的城墙像一条巨龙，横卧在山头。真不愧是“中华第一关”。
看到雁门关气势恢弘的景象，不禁让人想起这样的诗句：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”愿雁门精神源远流长。
雁门关印象
是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。“天下九塞，雁门为首。从高大的城墙，整体还是比较雄伟。
走进雁门关
雁门关又名西陉关，位于*山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，其势蜿蜒，东走*型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边2001年，雁门关被中华人民共和国*公布为第五批全国重点文物保护单位。
景点类型：历史建筑
门票：90.00元
开放时间：08：00~18：30
地址：山西省忻州市代县雁门关景区
山西雁门关隧道信息
隧道开始修建的时间是2007年，在经历五年时间之后，正式修建成功。整个隧道的修建，运用的先进的技术，采用的都是优质高端的材料，确保隧道的安全性，让人们能够放心的游玩。整个隧道属于是重要的交通要道，让人们能够更好的出行。
山西雁门关隧道有多长
整个隧道虽然只是一个洞口，但属于是双线的隧道模式，方便进出，重要的公路建设，为人们的出行提供良好保障。整个隧道长度总共有14。085千米，成为雁门关重要的交通要道。优质的安全保障，在隧道中没有出过任何事故，体现出管理人员的重要。
雁门关地址
雁门关是*重要的关卡，拥有险峻的特点，也成为吸引人前往的独特魅力。景区风景秀丽，历史遗迹丰富，能够感受出浓厚历史风味。景区面积总共有30*方千米，景区规模较大，建议游玩三小时时间，尽情的享受在重要关卡的魅力；地址在忻州市代县雁门关景区。
雁门关门票
4A级的旅游景区，长城风格，自然景色，人文景色，感受综合性的魅力。**票的价格是90元，儿童享受半价游玩。1.2米以下的儿童，军人以及七十岁以上的老人免费进入。60岁到69岁的老人凭借相关证件，1.2—1.2米儿童享受优惠价格。
雁门关交通
自驾
从忻州出发，然后到达长征东街，行驶100米进入到七一南路，行驶1400米进入到和*西路，行驶4500米，进入到二广高速公路，总共行驶81.5千米就到达终点。
火车
较远城市的人可以选择乘坐火车到达忻州火车站，然后从忻州火车站乘坐1路车到达长途汽车站，然后到达代县汽车站，根据下面的路线行驶。
汽车
乘坐汽车到达代县汽车站，然后选择包车前往，价格大概在50元左右，其实选择乘坐出租也是这个价格，大概需要花费半个小时的时间。
雁门关住宿
代县鑫锦江快捷酒店
酒店的位置位于代县，位置在大南街鼓楼南100米，商务标准间的价格是113元，豪华大床房的价格是148元，标准间的价格是138元，情侣大床房的价格是138元，咨询价格是0350—6100666，总共有61间客房。
代县朋来宾馆
宾馆的位置在代县大南街运输公司院内，普通双人间的价格是35元，单人间价格是68元，标准间是68元，大床房的价格是68元，咨询电话是15364606862，总共有15间客房，提供全天热水，洗衣服务等等。
忻州林海湾宾馆
具体的位置在雁靖大街与同心路交叉口东，大床房的价格是118元，标准间的价格是118元，咨询电话是0350—5229345，所有房间都可以使用无线网，属于是性价比高的酒店，房间宽敞明亮。
偏关位于偏关县黄河边，辖边墙四道，总长数百公里，至今仍有三十公里保存较好，全部包砖，高耸河岸，甚为壮观。“雄关鼎宁雁，山连紫塞长，地控黄河北，金城巩晋强。”这是古人对偏关的赞誉。早在战国时期，这里就是赵武灵王破林胡的战场，唐朝名将尉迟敬德在关东建九龙寺，宋代杨延昭威镇三关。现存关城为明洪武二十三年始建，为省重点文物保护单位。
远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》
昔别雁门关，今戍龙庭前。——李白《古风其六·代马不思越》
仆在雁门关，君为峨眉客。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》
寒云带飞雪，日暮雁门关。——刘长卿《送薛承矩秩满北游》
羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。——施肩吾《云中道上作》
驱车太行道，北度雁门关。——李梦阳《从军四首·其二》
群胡烧入雁门关，舆疾丁璋战独艰。——陆之裘《闻边报旁午五首·群胡烧入雁门关》
朝辞凤城阙，暮出雁门关。——孟洋《明妃曲》
南思洞庭水，北想雁门关。——周弘正《于长安咏雁诗》
李牧守边日，屯兵雁门关。——胡奎《李牧》
毋禽烦报语，行觅雁门关。——黄省曾《怀五岳五首·其五·恒岳》
夜月屡倾燕市酒，春风不度雁门关。——李延兴《别易水诸公》
家在孤云落照间，行人已上雁门关。——王庭筠《八月十五日过泥河见雁》
雁门关外万山重，天籁萧萧涧壑中。——郑真《题秋山图送梁先生》
待到故乡能几月，明朝又出雁门关。——方一夔《征人怨·其二》
雁门关外埋秋草，此砚何年复归赵。——于源《赵忠毅公东方未明砚拓本》
后夜它乡见明月，雁门关外望宸京。——王汝玉《送山西行都司断事》
雁门关简介
雁门关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。
描写雁门关的诗
雁门关又名西陉关，以“险”著称，有“天下九塞，雁门为首”之说。位于山西省忻州市代县县城以北约20公里处的`雁门山中，是长城上的重要关隘，下面是关于描写雁门关的诗的内容，欢迎阅读！
【再过雁门关】
*
百尺雄关气郁森，驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任，多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业，从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事，端绪由来封建根。
【题王昭君】
*
昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
【题雁门关】
汪国真
雁门关险气势雄， 大雁难越鬼神惊。
得失安危系国脉，风中犹听兵声起。
【题《文姬归汉图》】
郁达夫
朔风度雁门，雪没明驼足。
妾自恋胡儿，何烦千金赎？
【三垂冈】
[清]严遂成
英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》。
【雁门八景诗】
[清]吴重光
一、 雁门霁雪
千山瑞雪迎朝霁，一片寒光锁雁门。
大漠*沙无尽处，苍茫万里肃乾坤。
二、勾注春云
春来最爱七峰环，舒卷云光拥翠绿。
更得飞天作好雨，三农晓望足三颜。
三、南楼夜雨
南郊一曲枕溪飞，夜雨声声听画楼。
直待晓来看瀑落，烟云染出四山秋。
四、滹沱新涨
滹水西流绕郭过，不留片石不停莎
何来匹练从天下，怒吼殷雷卷白波。
五、覆宿晴岚
覆宿山头宿雨乾，满山苍翠薄烟含。
微风淡池轻云佥，几日重阴荡晓岚。
六、凤山秋月
南望丹屏翠障开，清秋月映俨蓬莱。
空明露冷郡峰尽，疑有仙人跨凤来。
七、岩寺晚钟
夕阳山郭晚烟浓，古寺依稀动远钟。
解脱尘缘应大觉，数声缥渺入云空。
八、晋陵古柏
国仇未复身先殂，赫赫英风在晋陵。
1.月黑雁飞高， 单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
2.天高云淡，望断南飞雁。——*《清*乐·六盘山》
3.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
4.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
5.征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》
6.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
7.江上柳如烟，雁飞残月天。——温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》
8.戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
9.江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
10.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
11.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃《滕王阁序》
12.初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》
13.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》
14.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。——张若虚《春江花月夜》
15.人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？——王勃《蜀中九日》
16.鸿雁于飞，肃肃其羽。——《诗经》
17.鸿雁恰来枫叶下，山翁未解换秋衣。——黄公望《赵子昂为袁清容画秋景仿大李次韵》
18.独行枫叶底，秋兴雁行边。——刘子翚《问明仲游武夷日》
19.淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》
20.渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。——齐己《送禅者游南岳》
21.云中过雁悲。痴因谁。病因谁。——赵长卿《长相思·敛愁眉》
22.试问寒沙新到雁，应有来书。——张舜民《卖花声·楼上久踟躇》
23.雁影入江三峡冷，猿音呼月五更长。——沈继祖《次瞿塘寄呈杨帅》
24.他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日登玄武山》
25.洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。 ——杜甫《北风》
26.我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
27.白雁至则霜降，北人谓之霜信。——姚述尧《鹧鸪天·玉宇无尘露气清。凭高极目万山》
28.*安日问南归雁，三峡清秋依晓猿。——张玉娘《和谪弟三一三峡晓征寄回韵》
29.肠断江城雁， 高高正北飞。——杜甫《规雁》
30.寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。——李绅《悲善才》
31.长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。——皇甫冉《招隐寺送阎判官还江州》
32.曲滩枫叶回渔棹，*芦花叫雁群。——蔡汝楠《督兵后还省发吉州》
33.雁过菰蒲远，山遥梦寐通。一林枫叶堕愁红。——吕渭老《南歌子·策杖穿荒圃》
34.芦笋穿荷叶，菱花罥雁儿。——王维《戏题示萧氏甥》
35.一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。——刘翰《石头城》
36.秋雨雁来急，夜舟人未眠。——梅尧臣《宿邵埭闻雨因买藉芡人回呈永叔》
37.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》
38.北风鸿雁飞何处，南海渔樵思故乡。——黄佐《春兴八首·其八》
39.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
40.洞庭无过雁，书疏莫相忘。——杜甫《潭州送韦员外牧韶州》
41.记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——陆游《夜泊水村》
42.玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》
43.天入五溪无雁到，地经三峡有猿啼。——李材《送省郎杨耀卿使云南》
44.潇湘回雁多，日夜思故乡。 ——王建《江南杂体二首》
45.远天归雁拂云飞，*水游鱼迸冰出。——罗隐《京中正月七日立春》
46.莫说雁不到，长江鱼尽来。——张祜《走笔赠许玖赴桂州命》
47.霜落蓟丘枫叶老，风高淮浦雁声寒。——柯潜《赠别封编修尹公还乡》
48.江南又见雁初飞，枫叶萧疎旋觉稀。——俞桂《月夜》
49.马渴黄河冻，雁回青冢春。——王贞白《送韩从事归本道》
50.长沙入楚深，洞庭值秋晚。人随鸿雁少，江共蒹葭远。 ——韩愈《送湖南李正字归》
51.吴苑清霜枫叶落，楚乡寒月雁行孤。——张宁《和徐学士琼送危昌言诗大朴之孙也》
描写雁门关的诗
雁门关又名西陉关，以“险”著称，有“天下九塞，雁门为首”之说。位于山西省忻州市代县县城以北约20公里处的`雁门山中，是长城上的重要关隘，下面是关于描写雁门关的诗的内容，欢迎阅读！
【再过雁门关】
*
百尺雄关气郁森，驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任，多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业，从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事，端绪由来封建根。
【题王昭君】
*
昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
【题雁门关】
汪国真
雁门关险气势雄，大雁难越鬼神惊。
得失安危系国脉，风中犹听兵声起。
【题《文姬归汉图》】
郁达夫
朔风度雁门，雪没明驼足。
妾自恋胡儿，何烦千金赎？
【三垂冈】
[清]严遂成
英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》。
【雁门八景诗】
[清]吴重光
一、雁门霁雪
千山瑞雪迎朝霁，一片寒光锁雁门。
大漠*沙无尽处，苍茫万里肃乾坤。
二、勾注春云
春来最爱七峰环，舒卷云光拥翠绿。
更得飞天作好雨，三农晓望足三颜。
三、南楼夜雨
南郊一曲枕溪飞，夜雨声声听画楼。
直待晓来看瀑落，烟云染出四山秋。
四、滹沱新涨
滹水西流绕郭过，不留片石不停莎
何来匹练从天下，怒吼殷雷卷白波。
五、覆宿晴岚
覆宿山头宿雨乾，满山苍翠薄烟含。
微风淡池轻云佥，几日重阴荡晓岚。
六、凤山秋月
南望丹屏翠障开，清秋月映俨蓬莱。
空明露冷郡峰尽，疑有仙人跨凤来。
七、岩寺晚钟
夕阳山郭晚烟浓，古寺依稀动远钟。
解脱尘缘应大觉，数声缥渺入云空。
八、晋陵古柏
国仇未复身先殂，赫赫英风在晋陵。
1.《题雁荡山》宋朝
范宗尹
一径入幽谷，随山几萦盘。云树深蓊蔚，石溪响潺湲。我来春色晚，山花亦何繁。好鸟不知名，向人自关关。遗我发兴新，探讨忘疲艰。龙湫信奇绝，飞泉落云间。快泻万斛珠，溅…
2.《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》宋朝
徐照
飞下数千尽，全然无定形。电横天日射，龙出石云腥。壮势春曾看，寒声佛共听。昔人云此水，洗目最能灵。
3.《游雁荡山八首·赠东庵约公》宋朝
徐照
白发白髭须，僧年八十余。已成重阁在，别置一庵居。客喜逢煎茗，童寒免灌蔬。小师南北去，*日各无书。
4.《过北雁荡山下》宋朝
林景熙
驿路入芙蓉，秋高见早鸿。荡云飞作雨，海日射成虹。一水通龙穴，诸峰尽佛宫。如何灵运屐，不到此山中。
5.《游雁荡山八首·能仁寺》宋朝
徐照
寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
6.《游雁荡山》明朝
高攀龙
昔我爱邱山，名胜土梦想。去去三十年，尘事空鞅掌。兹游惬始愿，千里遂独往。望山屡驰骛，入谷转疑恍。仰观秋瀑飞，頫听潭流响。阳崖峙雄突，阴洞藏奇敞。幽寻碧涧底，遐…
7.《游雁荡山八首·石门庵》宋朝
徐照
庵是何年立，其中有一僧。苍崖从古险，白日少人登。众物清相映，吾生隐未能。夜来新过虎，抓折树根藤。
8.《次韵周邠寄雁荡山图二首》宋朝
苏轼
指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。二华行观雄陕右，九仙今已压京东。（将赴河中，密迩太华，九仙在东武，奇秀不灭雁荡也。）此生的有寻山…
9.《游雁荡山八首·寿昌道中》宋朝
徐照
碣字芙蓉驿，喜行行不难。路侵沧海过，人得异山看。圆石蠔黏满，*涂鹭立寒。一游期一月，回日必冬残。
10.《游雁荡山八首·灵岩》宋朝
徐照
雁荡最奇处，众岩生此间。问名僧尽识，得句客方闲。洞峻猕猴入，天晴瀑布悭。古时山未显，谢守只空还。
11.《过雁荡山东行程一舍许名历澳岛无风而雨气蒸如暑眠不帖*留此三日不得行时盖十一月初也》元朝
李士瞻
百粤居炎荒，远在扬州域。气蒸恒无风，三冬如六月。地卑云雾饶，海阔天常湿。积阴久不舒，微雨纷更集。日为王事牵，中心疚如灼。夜瞻北辰高，势远不易即。安得如飞鸿，那能…
12.《永藏主到雁荡山放牧寮请益》宋朝
释如珙
老来自病救不了，佛病祖病孰能排。壁上葫芦风打落，床头拄杖被尘埋。
13.《题雁荡山图（原缺，据永嘉本补）》宋朝
许景衡
别来尝忆旧跻攀，好信迢迢慰病颜。多按地图传药石，不烦魂梦到仙山。尘沙犹在微茫处，云水都归指顾间。看取荡中多少雁，只应飞倦始知还。
14.《次韵周邠寄《雁荡山图》二首》宋朝
苏轼
西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。东海独来看出日，石桥先去踏长虹。遥知别後添华发，时向樽前说病翁。所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。
15.《入雁荡山》宋朝
綦崇礼
杰峰秀岭竞崔巍，缓引篮舁不用催。一径灵虚飞鸟上，四围春色画屏开。鹿门未有携家便，雁荡何妨筑室来。已上封章乞闲散，勿令俗驾却轻回。
16.《游雁荡山八首·宝冠寺》宋朝
徐照
寺基低且狭，半被石岩分。水响常如雨，林寒忽聚云。空房人暂宿，半夜雁初闻。此处能通荡，僧家却不云。
17.《游雁荡山八首·灵峰》宋朝
徐照
我来无一语，闲认昔游踪。谁种路傍树，却遮山上峰。潭乾沉石露，人立去禽冲。樵说仙桥险，因思在上封。
同鹿门少年马绍隆冥游诗。同望荆门
庞德公〔两汉〕
千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。
蓟北门行（一本作出自蓟北门行）
曹邺〔唐代〕
长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。
吴门别主人（一作吴门月夜与曹太尉话别）
李频〔唐代〕
早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。
和黄门相公诏还题石门洞（黄门，武元衡也）
郑馀庆〔唐代〕
紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。
玄武门侍宴（一作侍宴北门）
杜正伦〔唐代〕
大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
参差歌管飏，容裔羽旗悬。玉池流若醴，云阁聚非烟。
湛露晞尧日，熏风入舜弦。大德侔玄造，微物荷陶甄。
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。
青门引（社日游云门）
黄裳〔宋代〕
鸿落寒滨，燕辞幽馆，西成万室，颦眉人少。自古云阶，洞门何处，南望数峰秋晓。千骑旌麾远，去寻直、忙中心了。佩声盘入，烟霞绝顶，谁闻欢笑。当候青童相报。因待访仙人，长生微妙。置俎争来，四乡宴社，且看翠围红绕。似可扪青汉，到北扉、两城斜照。醉翁回首，丹台梦觉，钧天声杳。
早自偏门入城晚出南堰门以归
陆游〔宋代〕
早从偏门入，暮从南堰归。鲍郎山前路，空翠浮烟霏。秋令忽已深，病骨频添衣。向来慕功名，常恐斯心违。乃今知其难，崦嵫迫残晖。伯鸾与幼安，尚友或庶几。到家亦既夕，青灯耿窗扉，且复取书读，父子穷相依。
门帖子十二首 其四 己亥年门帖子
杨弘道〔元代〕
寒泉远汲怜儿小，白粲亲舂愧妇勤。馈食从今低举案，莫教人识五噫君。
门帖子十二首 其五 辛丑年门帖子
杨弘道〔元代〕
生长般溪溪上州，一朝沧海忽横流。黍离麦秀悲歌里，华发归来万事休。
门帖子十二首 其六 癸卯年门帖子
杨弘道〔元代〕
儿子形躯似我长，新年祝尔愿康强。但能碌碌全门户，莫羡人家昼锦堂。
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在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣，是对寒冷的畏惧和哀叹；鸿雁南翔，则是对寒冷的抗争，对光明与温暖的追求和向往。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感；看鸿雁之布阵南征，则令人心境开阔，精神振奋。故秋虫的审美基调表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。
一、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
二、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。
“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。
有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛*贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛*贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。
1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如《诗经·小雅·鸿雁》中有：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。*常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、*呼号的饥民，以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
2、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。
3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自在的人生精神境界。
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界—道家向往的逍遥游的境界。
赠秀才入军·息徒兰圃
魏晋–嵇康
息徒兰圃，秣马华山。
流磻*皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
与夏十二登岳阳楼
宋–李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
闺怨
唐-沈如筠
雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。“孤月”之“孤”，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
霜月
唐-李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
长安秋望
唐-杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
次北固山下
唐-王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
使至塞上
唐–王维
1.《水调歌头·与李长源游龙门》元朝
元好问
滩声荡高壁，秋气静云林。回头洛阳城阙，尘土一何深。前日神光牛背，今日春风马耳，因见古人心。一笑青山底，未受二毛侵。 问龙门，何所似，似山阴。*生梦想佳处，留眼…
2.《冬夜醉宿龙门觉起言志》唐朝
李白
醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。 中夜忽惊觉，起立明灯前。 开轩聊直望，晓雪河冰壮。 哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。 傅说板筑臣，李斯鹰犬人。 欻起匡社稷，宁复长艰…
3.《冬夜醉宿龙门觉起言志》唐朝
李白
醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。而我胡为者，叹息…
4.《龙门应制》唐朝
宋之问
宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花先发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。凿龙*出王城外，羽从琳琅拥轩盖。云罕才临御水桥…
5.《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》宋朝
赵佶
无言哽噎。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。
6.《次龙门琦公见寄韵（二首）·扁舟远适越溪滨》元朝
顾瑛
扁舟远适越溪滨，双桨惊飞白鹭群。要趁秋江三尺水，去看山寺九峰云。西风网罟沿村集，落日钟声隔水闻。好对黄花同一醉，故园晴色晚如熏。¤ …
7.《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐朝
李白
朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。凤驾忆王子，虎溪…
8.《过龙门·一带古苔墙》宋朝
史达祖
一带古苔墙。多听寒＿。箧中针线早销香。燕尾宝刀窗下梦，谁翦秋裳。 宫漏莫添长。空费思量。鸳鸯难得再成双。昨夜楚山花簟里，波影先凉。
9.《次韵游龙门十绝·*明出去日斜回》宋朝
洪咨夔
*明出去日斜回，小立岩花涧草隈。光景留连非我事，此心曾点漆雕开。
10.《龙门寺一首》宋朝
王阮
傍石寻幽径，穷源得梵城。塔光侵地发，龙气逼山清。是处堪吾老，何年遂此生。霜林知客意，一夜战秋声。
11.《早秋龙门舟中》明朝
郑善夫
艓子小于叶，早秋江上行。风波千古转，天地几时*。病骨怜沧海，凡才耻圣明。不眠闻短吹，故国亦飘零。
12.《参知张公睿父博极群书侈于三箧而不佞猥以臭味国士龙门执手晤言兼旬款洽辄因扬扢写寄诗歌凡六十四韵》明朝
胡应麟
六洞神仙吏，三天侍从臣。宣猷元借召，布德重生申。卓荦倾流辈，飞扬迈等伦。宏才川浩荡，伟度岳嶙峋。令誉收南服，英声动北辰。丰标凝卫玠，局量峙王珣。调自中原合，文从…
13.《龙门有孤桐》明朝
徐贲
龙门有孤桐，斲为三尺琴。良材不易得，轸玉而徽金。泠泠七弦间，一弹清我心。要知在自适，奚必求知音。
14.《初至虎牙汉见江山类龙门》宋朝
欧阳修
晓鼓潭潭客梦惊，虎牙滩上作船行。山形酷似龙门秀，江色不如伊水清。*日两京人少壮，今年三峡岁峥嵘。卧闻乳石淙流响，疑是香林八节声。
15.《游龙门诗十二首·石楼》宋朝
韩维
索回陟云根，结构出石面。河倾八滩恶，野豁两崖断。旷然怀抱开，举酒临壮观。
16.《送王元高兄弟东上·去去龙门客又新》宋朝
姚勉
去去龙门客又新，一鞭猛过禹涛春。竚观极论陈三策，切莫潜兵救八人。沂国素无温饱志，梅溪不作谄谀臣。二难兄弟当如此，及第归来喜拜亲。
17.《巫山一段云·龙门川溪水，同翟老赏月》元朝
尹志*
溪水迎霜冷，山花带露鲜。良朋共赏玉蟾圆。高会兴无边。长记西湖万里。素魄澄澄一体。今宵相隔正三年。浑似梦游仙。 …
浅谈古代诗词中“雁”“燕”意象比较
胡应麟在《诗薮》中曾提到：“古诗之妙，专求意象。”一篇成功的诗作，往往具有独创性的意象。飞禽走兽，莫不入文人笔下，花鸟虫鱼，无不显诗人才情。因而意象是中国古典诗词创作与鉴赏的核心，是中国诗歌的传统，也是最基本的艺术符号。鱼传尺素，蝉寄高远，这些意象无不寄寓了诗人无限的情思，也留给了读者丰富的想象空间，它使古诗词更生动形象，更具审美价值。
在古典诗词众多的意象当中，有两个意象为古典诗人所格外关注，频频用于诗歌创作中，寄托诗人无限的情思和独特的感受。它们便是雁和燕。雁和燕都是随着季节冷暖南北迁徙的鸟类，冬去春来，它们按时往返；雁和燕又都是相对温和的鸟类，羽色温润，叫声也较为柔和，这些特点都与中国古代文人的诚信、儒雅很相似，难怪它们会成为古代诗人笔下的精灵。早在《诗经》中就有了它们的踪迹：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送丁野。”
同样作为诗词中的意象，它们却代表了不同的文化内涵。
首先，同样代表季节的更替，它们却代表了不同的季节，蕴含着不同的情感。
由于大雁人秋南徙，因此雁是秋景中经常出现的意象。范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”“雁”的出现常与秋日的来临、时间的流逝等内容紧密相连。在很多情况下，鸿雁都是以悲秋伤怀的形象出现在文人墨客笔下，“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”；有谁能像陆睿那样愁绪之凝重，“湿云粘雁影，望征路愁迷，离绪难整”；虽然雁让人不免产生悲秋伤怀之感，但是每当看到鸿雁组成整齐的行列，布阵南征，有时也会让人心胸开阔，精神振奋。鸿雁擅长长途迁徙，在天空中飞翔时队列整齐，雄健有力，能给人以坚忍强劲的审美感受，如“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”
如果说雁是秋口的代言者，那么燕就是春天的象征。在众多的古典诗词中，燕子都以它轻盈的姿态穿梭于春日的诗句中。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，晏殊《破阵子》中就写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。”古人将燕视为“司春之官”、春归之兆，而春又是自然中最有活力充满生机的季节，因此诗人经常选择燕的形象来寄托对自然的亲*、喜爱和展现内心深处纯真的情怀。“孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人H艮，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”这是唐代著名诗人白居易的《钱塘湖春行》，诗人骑着马欣赏西湖早春的`旖旎春光，湖面春水、白沙堤、白云连成一片，好一个生机勃勃的画面。归来的燕子开始啄泥筑巢，充满活力与生机的燕子，创造出春色喜人、生意盎然的意境。此时此刻让人感受到的只有眼中的美丽早春风光和内心的恬静闲适自得。就连以沉郁顿挫诗风闻名于世的大诗人杜甫也曾写下这样欢快的诗句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”燕子轻柔的躯体，在春风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……诗人细致地描绘了微风细雨中燕子的动态，其意在托物寄兴，轻盈的燕子，这抒写的不正是诗人热爱春天的喜悦心情吗？
其次，同样可以表达思念，雁和燕却有着不同的意蕴。
大雁每当季节交替的时候，仿佛都在奋力飞回故巢，这种特性往往唤起的是人们对家乡的思念、对亲人的牵挂。因此，自古以来人们常常借雁抒怀，寄寓自己浓得化不开的乡愁和悲欢离合的亲情。范仲淹的《渔家傲》就写道：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”杜甫的《月夜忆舍弟》也说：“疆场征战，物换星移，雁能归家，人几时回？”张可久的《清江引?秋怀》则更加直白：“夜深人静，思乡情切，秋雁无情，为何啼断人肠？”
“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。”
除了羁旅在外的游子借归雁表达浓浓的思乡之情外，还有很多诗人词人借雁的意向来表现望穿秋水，泣断肝肠的思妇形象。比如李清照笔下苦苦等待的佳人：“云中谁寄锦书来？雁字同时，月满西楼。”李煜笔下的空虚惆怅思妇：“菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。”
还有张可久曲中日渐憔悴的美人：“天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人。”
雁有年年迁徙的*性，而且准确无误，我国有句谚语：七九河开河不开，八九雁来雁总来。因此古人把它视为音讯的“使者”，也就有诗人以雁来指代书信，历史上就有“鸿雁传书”的故事。后来，人们便把传递信件的使者称为“鸿雁”。如杜甫的《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”又如王湾的《次北固山下》：“乡音何处达，归雁洛阳边。”在这些诗中，秋雁都无一例外地成为书信的代名词，寄托着诗人真切的思念和美好的期盼。
燕子，在人家里做巢，在人眼皮下面生活，雄雌之间的卿卿我我，成双成对，这就引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。在古典诗词中经常用燕来表现爱情的美好，传达思念情人之切，《诗经?谷风》中就有“燕尔新婚，如兄如弟”这样的诗句。今天的人们依然用“新婚燕尔”这个成语来形容新婚夫妻的恩爱，书写爱情的甜蜜。
当然燕子秋去春来，同归旧巢，诗人们就抓住它的这一特点，尽情抒发心中对时事变迁、昔盛今衰、人世无常、自然永恒的感慨。刘禹锡的《乌衣巷》就是最著名的一首诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家：”另外还有晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”文天祥的《金陵驿》：“山河风景元兀异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”燕子无心，却见证了国破家亡的苦难和人世的无常，表现了诗人的“黍离”之悲，抒发了作者兀限的感慨。
雁和燕，已不仅仅是普通的鸟类，它们的凡常性、*见性、同处共生性，让人们油然而生一种相知共怜之感，也正是雁和燕自身本能的表露，暗合了人们的相聚离别、喜怒哀乐，因此自古以来诗人们赋予它们特别的关注和寄托，它们也成为中国古诗词中极重要的吟咏对象。作为古典诗歌的常见意象，它们早已融人每一个炎黄子孙的生活和记忆甚至是血液中，它们早已成为中华民族传统文化的象征。
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