老人骑黄牛的古诗

牧童骑黄牛的下一句

牧童骑黄牛的下一句

　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。牧童骑黄牛的下一句是什么？下面是小编为您整理的牧童骑黄牛的下一句，欢迎阅读。

　　牧童骑黄牛的下一句是：歌声振林樾。

　　原句是：牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意思是：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

　　这句话出自袁枚的《出塞》，原文如下：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　【诗词注释】

　　①牧童：指放牛的孩子。

　　②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。

　　④欲：想要。

　　⑤捕：捉。

　　⑥鸣：叫。

　　⑦立：站立。

　　【诗词翻译】

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

　　【诗词赏析】

　　这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词，把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的`纯真可爱。

　　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　【作者简介】

　　袁枚（1716年3月25日—1798年1月3日），汉族，钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

　　乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称随园先生。

　　袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

　　代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

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《所见·牧童骑黄牛》赏析

《所见·牧童骑黄牛》作者是清朝文学家袁枚。其古诗全文如下：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　【前言】

　　《所见》是一首五言绝句，是清代文人袁枚所作。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。

　　【注释】

　　⑴牧童：指放牛的孩子。

　　⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　⑶林樾：指道旁成阴的树。

　　⑷欲：想要。

　　⑸捕：捉。

　　⑹鸣：叫。

　　【翻译】

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

　　【鉴赏】

　　这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

　　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

整理：zhl201611

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牧童骑黄牛的下一句

牧童骑黄牛的下一句是什么？

　　最佳答案：牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　出自：所见

　　朝代：清代

　　作者：袁枚

　　原文：

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　译文

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

　　注释

　　①牧童：指放牛的孩子（美文网 Meiwen.com.cn）。

　　②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。

　　④欲：想要。

　　⑤捕：捉。

　　⑥鸣：叫。

　　⑦立：站立。

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黄牛滩文言文翻译注释和赏析

黄牛滩文言文翻译注释和赏析

　　《黄牛滩》选自《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹，人物掌故，神话传说等，是我国古代最全面，最系统的综合性地理著作。下面小编为大家带来黄牛滩文言文翻译注释和赏析，希望大家多多阅读！

　　文言文

　　江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”

　　江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。”

　　翻译

　　江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”

　　江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

　　注释

　　（1）径：经过。

　　（2）既：极，很。

　　（3）信宿：连宿两夜，两个晚上。

　　（4）信：再宿叫信，住两夜。

　　（5）宿：停止，留住，住下。

　　（6）纡：弯曲，绕弯。

　　（7）负：背。

　　（8）东：向东。

　　（9）朝：早晨。

　　（10）遥：歌谣。

　　赏析

　　1、歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么？

　　答：第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。

　　2、本文文字围绕哪两个来写的'？

　　答：作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的？写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。

　　3、本段文字对奇形山石描写的作用是什么？

　　答：增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。

　　4、篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话？

　　答：为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物”

　　5、作者写水抓住了什么特点？

　　答：抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍纡回”，“水路纡深”。侧面描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。’”，“回望如一矣”。

　　作者简介

　　郦道元（约470—527），字善长，北魏范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，北魏*东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、散文家。

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关于黄牛滩文言文翻译

关于黄牛滩文言文翻译

　　选自《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹，人物掌故，神话传说等，是我国古代最全面，最系统的综合性地理著作，接下来就由小编带来黄牛滩文言文翻译，希望对你有所帮助！

　　原文

　　江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄， 成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”

　　江水又东，经狼尾滩，而历人滩。 袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。”

　　译文

　　江水又向东流去，经过 黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,区别十分明显；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”

　　江水又向东流，经过 狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

　　赏析

　　文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。

　　1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么? 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。

　　2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。

　　3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。

　　4.篇末引用歌谣是为了 说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江湍 纡回，虽途经信宿，犹望见此物”

　　5作者写水抓住了什么特点？抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍 纡回”，“水路纡深”。 侧面描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。’”，“回望如一矣”。

　　黄牛滩由来

　　黄牛峡东距宜昌市约40公里，江中乱石星罗棋布， 犬牙交错。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险，号称黄牛滩。古歌谣发出了“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”；“白狗（滩）次黄牛，滩如竹节筒……”的感慨。

　　黄牛一名的由来，贯穿着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来协助他。当他率民开凿到现在的黄牛峡石，有天神化为神牛前来相助。一日，天刚刚麻麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾跃，忿怒地以角触山，顿时山崩石裂，响声如雷鸣。民女吓得 瞠目结舌，大声呼喊起来。喊声惊动了神牛，便一下跳下山岩。从此把影像留在石壁间。这是人们对征服大自然的美丽想象，黄牛象征着人民改造河山的伟大创造力。

　　传说 诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁间，有视象影现焉，鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌，右驻以 黄犊；前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛状。“策牛者何人，尔行何日已？”黄牛就这样永远留在石壁上，让过往旅客指点、评说。

　　黄牛助禹开江有功，人们便在山下修了座 黄牛庙来四时祭祀。宋朝文学家 欧阳修任夷陵县令时，认为神牛开峡事出无稽，只信大禹治水，黄牛庙故改称黄陵庙。此庙始建于汉代，屡罹兵焚，多次重修。 现仅存明万历46年（1618）重修的`禹王殿、武候祠等。庙的主体建筑是古人为纪念夏禹而建的禹王殿。殿内有清慈禧太后所书的“砥定 江澜”和署名惠王所书“玄功万古”木匾。此殿富丽堂皇，由36根两人合抱的楠木主柱支撑，柱上浮雕九条蟠龙，形态各异，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书“庚午年（公元1870年）洪水至此”。这是珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是*，祠内后院长有一株铁树，据说是 诸葛亮当年亲手所种。黄陵庙院内还有一口石井，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕，风景优美。

　　作者简介

　　郦道元（约470—527），字善长，北魏 范阳郡 涿县（今河北省涿州市）人，北魏*东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、散文家。

　　郦道元故居在今河北省张家口市涿鹿县境内。

　　在郦道元兄弟五人中，道元为长，承袭其父永宁侯爵位，北魏 孝昌三年（527年）被害于关中（今陕西临漳县）。郦道元出生于官宦世家，其父 郦范年少有为，在太武帝时期给事东宫，后以卓越才能成为优秀的军师，曾经做过*东将军和青州刺史。郦道元也先后在 *城（北魏前期的首都，在今山西省 大同市）和洛阳（北魏都城于公元493年南迁至此）担任过骑都尉、太傅掾、书侍御史、御史中尉和北中郎将等中央官职，并且多次出任地方官，担任过 冀州镇（今河北省冀县）东府长史、鲁阳郡（今河南省鲁山县）太守、东荆州（今河南省唐河县）刺史、河南（今洛阳）尹等职。

　　郦道元前半生， 北魏正值鼎盛时期。公元439年， 北魏太武帝统一北方之后，经过献文、文成等诸多帝王的励精图治，至后来的 北魏孝文帝的积极改革，北魏国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人致力于统一大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北魏从500年开始，国内矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至527年， 六镇叛乱，四方骚动。在国家正值多事之秋的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤雁鸣，秦山鸟悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。

　　郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有 严猛之称”，故颇遭豪强和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年）， 郦道元在奉命赴任关右大使的路上，雍州刺史 萧宝夤受汝南王元悦怂恿派人把郦道元一行围困在阴盘驿亭（在今陕西省临潼县东）。亭在 冈上，没有水吃，凿井十几丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟郦道峻以及两个儿子一同被杀害。

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关于黄牛峡的诗句

烟外黄牛峡，云中白帝城。——赵孟＊《巫山一段云·翠屏峰》

白帝城头烽火急，黄牛峡里战旗殷。——边贡《留别诸友联句二首·其二》

地入黄牛峡，江连白帝城。——谢榛《送吕试官宗夔入蜀》

落日黄牛峡，秋风白帝城。——赵秉文《仿老杜无家》

昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。——陆游《王成之给事挽歌辞·昔泝黄牛峡》

我去黄牛峡，遥愁白帝猿。——李白《留别龚处士》

黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。——杜甫《送韩十四江东觐省》

白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。——杜甫《奉使崔都水翁下峡》

青女霜枫重，黄牛峡水喧。——杜甫《东屯月夜》

永无金马门边梦，岂有黄牛峡里滩。——方回《孚舟亭新成赋十绝·南北东西四面看》

神女庙前秋月明，黄牛峡里暮猿声。——陆游《三峡歌·神女庙前秋月明》

闻上巴江峡，黄牛峡最迟。——徐祯卿《送范静之迁威州·闻上巴江峡》

柁工鸣板避漩涡，橹声摇上黄牛峡。——孙蕡《次归州》

黄牛峡口经新岁，白玉京中梦旧游。——欧阳修《夷陵书事寄谢三舍人》

江声直下黄牛峡，河势遥分白马津。——韩元吉《次韵子云盱眙道中三首·桑间无褐半饥人》

出入黄牛峡，江声书夜腾。——张孝忠《过峡》

波撼黄牛峡，天连*关。——郑善夫《送林以乘谪夷陵二首·其二》

凄风夜雨黄牛峡，爱日寒云白狗岍。——邓深《即事六绝·凄风夜雨黄牛峡》

送风使过黄牛峡，不问瞿塘滟澦堆。——释慧空《颂古·大食波斯饮百杯》

滩下黄牛峡，江回白鹭沙。——陆深《送顾颐斋进表》

黄牛峡口滩声急，楚女传芭水庙秋。——陈旅《申屠子迪为山南宪掾白部使者毁夷陵曹操庙》

昔年沈没黄牛峡，今日漂零季子家。——吴俨《士修惠左传一部已为峡水所坏后加装潢又几为风雨所漂因成一绝》

黄牛峡口不曾来，亦有巴人建祠宇。——成廷圭《延祐三年东*申屠先生掾山南宪司行部夷陵毁曹操祠为孔子庙歌颂赋论者夥矣后四十年余亦赋一首》

君不见东南群盗方驰突，黄牛峡西更仓卒。——*《鬼首法刀歌》

白帝城边春草生，黄牛峡里水波清。——何公《绝句》

猿啼谩想黄牛峡，凤去空传白鹭洲。——陆佃《依韵和毅夫即事五首·其五》

黄牛峡简介

黄牛岩 在漓江西岸，磨盘山南，与碧崖隔江相峙，距桂林约30千米。峡上多奇石，如碧莲、狮虎、蝙蝠、黄牛群，因得名。漓江清流至此，急转90度大弯，水流分为二，拍击3个洲渚，滚滚南去，民谣谓“九牛对三洲，河水两连流；五马拦江过，双狮滚绣球”。

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关于黄河的古诗

关于黄河的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的.就是古诗了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的关于黄河的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《登鹳雀楼》【唐】王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　《凉州词》【唐】王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　《黄河二首》【唐】杜甫

　　黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

　　《咏史诗黄河》【唐】胡曾

　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

　　江上渔者——范仲淹

　　江上往来人， 但爱鲈鱼美。君看一叶舟， 出没风波里。

　　惠崇春江晓景——苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　《黄河》【宋】王安石

　　派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

　　江上——王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　1、塞外悲风切，交河冰已结。——李世民《饮马长城窟行》

　　2、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

　　3、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》

　　4、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　5、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　6、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　7、醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

　　8、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》

　　9、即今河畔冰开日，正是长安花落时。——张敬忠《边词》

　　10、倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。——宋琬《渡黄河》

　　11、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》

　　12、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行四首·其二》

　　13、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征怨》

　　14、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》

　　15、霜威出塞早，云色渡河秋。——李白《太原早秋》

　　16、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》

　　17、杨柳东风树，青青夹御河。——王之涣《送别》

　　18、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》

　　19、大禹理百川，儿啼不窥家。——李白《公无渡河》

　　20、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　21、自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

　　22、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》

　　23、莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。——罗隐《黄河》

　　24、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　25、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

　　26、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

　　27、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　28、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

　　29、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》

　　30、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》

　　31、黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。——温庭筠《拂舞词》

　　32、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

　　33、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

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黄河的古诗

黄河的古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的黄河的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》

　　2、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》

　　3、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》

　　4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

　　5、寄言河上老，此水何当澄？。——范云《渡黄河》

　　6、雁聚河流浊，羊群碛草膻。——齐己《送人游塞》

　　7、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》

　　8、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》

　　9、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。——崔颢《行经华阴》

　　10、造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——李白《飞龙引二首·其二》

　　11、傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》

　　12、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》

　　13、数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。——罗元琦《黄河泛舟》

　　14、隋堤柳，汴河旁，夹岸绿阴千里。——毛文锡《柳含烟·隋堤柳》

　　15、奔流聒地响，*野到天荒。——李流芳《黄河夜泊》

　　16、汾水碧依依，黄云落叶初飞。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》

　　17、军书发上郡，春色度河阳。——李颀《古塞下曲》

　　18、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　19、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。——谭嗣同《望海潮·自题小影》

　　20、其害乃去，茫然风沙。——李白《公无渡河》

　　21、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　22、蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。——李益《塞下曲·其一》

　　23、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》

　　24、四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》

　　25、河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。——王琼《九日登花马池城》

　　26、浊波浩浩东倾，今来古往无终极。——许有壬《水龙吟·过黄河》

　　27、残萤栖玉露，早雁拂金河。——许浑《早秋三首·其一》

　　28、翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》

　　29、波滔天，尧咨嗟。——李白《公无渡河》

　　30、千古河流成沃野，几年沙势自风湍。——王守仁《登大伾山诗》

　　31、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　32、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。——万楚《骢马》

　　33、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》

　　34、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》

　　35、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》

　　36、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》

　　37、过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。——刘克庄《戊午元日二首》

　　38、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》

　　39、关河离合、南北依旧照清愁。——范成大《水调歌头·细数十年事》

　　40、空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。——周邦彦《西河·大石金陵》

　　41、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》

　　42、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　43、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》

　　44、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

　　45、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

　　47、洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。——罗元琦《黄河泛舟》

　　48、都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。——张说《邺都引》

　　49、关门临白狄，城影入黄河。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》

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与黄河有关的古诗

　　1、《黄河夜泊》　　明·李流芳　　明月黄河夜，寒沙似战场。　　奔流聒地响，*野到天荒。　　吴会书难达，燕台路正长。　　男儿少为客，不辨是他乡。

　　2、《渡黄河》　　明·宋琬　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　3、《秋风辞》　　西汉·刘彻　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。　　兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。　　泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。　　箫鼓鸣兮发桌歌，欢乐极兮哀情多。　　少壮几时兮奈老何！

　　4、《秋望》　　明·李梦阳　　黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。　　客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。　　黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。　　闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

　　5、《岳忠武王祠》　　明·于谦　　匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。　　中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。　　黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。　　如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。

　　6、《渡黄河》　　南朝·范云　　河流迅且浊，汤汤不可陵。　　桧楫难为榜，松舟才自胜。　　空庭偃旧木，荒畴余故塍。　　不睹行人迹，但见狐兔兴。　　寄言河上老，此水何当澄？

　　7、《夏夜宿表兄话旧》　　唐·窦叔向　　夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。　　远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。　　去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。　　明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。

　　8、《重别周尚书》　　南北朝·庾信　　阳关万里道，不见一人归。　　惟有河边雁，秋来南向飞。

　　9、《饮马长城窟行》　　唐·李世民　　塞外悲风切，交河冰已结。　　瀚海百重波，阴山千里雪。　　迥戍危烽火，层峦引高节。　　悠悠卷旆旌，饮马出长城。　　寒沙连骑迹，朔吹断边声。　　胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。　　绝漠干戈戢，车徒振原隰。　　都尉反龙堆，将军旋马邑。　　扬麾氛雾静，纪石功名立。　　荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

　　10、《送陈章甫》　　唐·李颀　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。　　东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

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渡黄河古诗

渡黄河古诗

　　古诗原文

　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　译文翻译

　　常听说银河倒泻，这事真假难辨，如今见到的黄河，一下子浊浪掀天。

　　人世间的风波，不知比这险恶多少，可人们反说，险途只在这黄河中间。

　　注释解释

　　倒泻银河：银河里的水倾倒下来。

　　须臾：一下子。

　　翻说：反而说。

　　创作背景

　　宋琬曾于顺治十八年（1661年），因为族人诬告他与起义军首领于七有联系，被满门抄系，槛车押赴北京。三年后才出狱，又放废了八年。在这期间，他对于人情的反复，世途的险恶，有深刻的体会。此诗即写于宋琬释归之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黄河而慷慨悲歌。

　　诗文赏析

　　这首诗前两句将黄河的浊浪排天，以天上盼银河倒泻陪衬，极力描写它的险恶。说人们一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”的神秘传说吓住。对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空同里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟：当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，没人能够事先预见，也没人能知道这灾难会延续到何时。宋琬曾是位少有方名的诗人，早年便高中进士，为官时也颇多惠政，深得人民爱戴。却不想被人诬陷，以至于“立逮下狱”，“并系妻子”，在拘囚的.三年中，又险遭不测之祸。这就难怪他会借“渡黄河”之题，发出“人间更有风涛险”的沉重叹息了。

　　后两句写黄河汹涌奔腾，古人不知其发源地，认为是天上的银河倒翻下来的，故有“黄河之水天上来”之说。它有掀天的浪涛，但是要渡过去也用不了多长时间，惊涛骇浪的风险很短暂，一般都能渡过。真正的风险却是在人间。一般人在险恶的人间，*惯了尔虞我诈、勾心斗角、豺狼横行、暗无天日、伤天害理、良心灭绝的生活，还不曾觉察到它的险恶，反而说黄河的险风恶浪才是最可怕的，不敢渡过。

　　宋琬认为诗人处穷困之境，心怀“幽忧”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董阆石诗序》）黄河本是自然界之险途，但无论其“倒泻银河”也好，“掀天浊浪”也罢，在诗人眼中，与人生道路之充满尔虞我诈，相互倾轧相比，都微不足道。诗人以反衬的手法极写其对社会人生的认识，十分深刻，含感时伤世之情，发穷愁孤愤之音，诗格老成，笔力劲健，可见其诗风之一个侧面。

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