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寒假里，我读了一本很有意义的书《冰心儿童文学集——小说卷》
在这本书里，我尤其喜欢其中一个故事《分》，它意味深长，诉说着一个*静的故事，像是一个老人一样，静谧的说着，没有激动，没有愤怒，仅仅是轻轻的诉说而已。
故事讲的是两个不同的小朋友在出生后的十多天里的故事，一个小朋友家庭美满幸福，父母都很疼爱他，而且在那乱世的年代中有着一个*静的家;另一个小朋友的家庭缺不尽人意，父亲是杀猪的，没有钱给他吃奶粉，但他却有着一个愿望：不仅杀猪，也要**，杀那些像猪一样好吃懒做的人!这不仅仅是他的愿望，更是作者的一种讽刺，讽刺那些像猪一样尽吃不做的人，就连初生的婴儿也看不起你们!文章像细细小河潺潺流淌，不轰轰烈烈，却奏响了另一种别样的篇章!
文章最后，写到：“宝贝呀，看这一个*坦洁白的世界呀!”
我哭了。
为什么那个拥有着美好家庭的孩子会哭，因为他的前途和另一个小朋友不同，他的前途正如他的母亲说的一样，既*坦，又洁白。几乎没有的半点的颠簸，当另一个小朋友不同，他的前途五颜六色，坎坷艰难，在经过斗争后，能证实着自己的理想和存在，证实着自己，证实着自己的话!
冰心奶奶的文章并没有别人般的热烈，却有着一股无形的光辉，在静静的品读中，将你包裹起来。带你走向人生的真谛!
在这个寒假，我读了冰心的散文《谁能把春天留住》。散文中的人物都刻画的和细致、很生动。从而让我体会到了：无论生活在哪，都充分体现出人生的快乐、悲伤和人生中的挫折。
这本书主要讲了乡村孩子、城市孩子的生活的一部分，还有小部分的童话和孩子们喜欢的`诗歌。
在第一篇小说中作着通过人物的动作、神态和心理描写中，把乡村孩子写得活灵活现，并且表现出了乡村孩子的可怜与作者对他们的同情。同时也写出了周*对村中孩子的关心与帮助。从作者和周*的行动上，我们要更加努力地去关心我们周边的一些困难学生，不应该去嘲笑他们。让他们得到更多的关怀吧！
在《冻海冰河》这篇小说里，我体会到了哥哥与弟弟的
知难而进的精神，两人在寒冷的冰海上，相依为命，互相鼓励着对方，让我被他们的言行举动深深的感动了。人生也不就是这样吗？遇到挫折，在努力爬起来，不就会成功吗 故事梗概：《帮你抓个贼》主要讲了：五个孩子商量一起捉贼的事，他们每天观察一些比较容易出小偷的地方，以及可疑人物，最后抓到一个贩卖假钞的人。
我从小就爱看许多著名现代作家写的文章，尤其是大家熟悉的巴金、冰心、老舍等作家，他们写的文章或作品，我是百读不厌。
我们课本的第一篇课文，名字就叫《养花》，是老舍先生写的，我对它非常欣赏，因为老舍用非常朴素、简练的话语，记叙了自己养花的经历以及养花的乐趣。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”这看似很普通的话语，却说明了劳动是人生活的根本，养花需付出劳动，才会有收获，你们说对吗?
在*时的工作中，老舍先生也运用了劳逸结合的方法，使自己的脑力劳动和体力劳动得到适当的调节。这正告诉了我们*时学*的时候，可以写一会就到室外去晒晒阳光，看看绿色，开阔视野，有益身心。
当然，养花也会得到许多知识。比如说：有的话喜阴，就别放在太阳底下，有的喜干，就别多浇水。我们在干自己喜欢的事情时，总会或多或少地积累一些知识，多得些知识绝不是坏事。
这篇课文抒发了老舍先生热爱生活、热爱生命的情感。我想，我们也要像老舍先生那样，把自己的爱好当做生活中的一种乐趣，精心的照管它们。你的生活会因此丰富多彩，自身也会感到充实、幸福。
老舍先生的《月牙儿》是很少的我看了又看的作品。
小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢？在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。
到了现在重新读文本，我看到了自己之前忽略掉了的`细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文中说月容在八岁的时候学会了当东西，对于没有什么生活技能的大小两个女人，要在城市中生活下去有多艰难，小说也有交代。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。
所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。
问题辩证的看，受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢？或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念，月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢？
继父不在了，生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容是不理解或者说不想理解自己母亲的，可是躲在学校里也不能解决生存的问题。在胖校长没有退休的时候，月容还有地方可以住，虽然做少量的针线活不能挣很多钱，起码有收入，可是，祸不单行，胖校长要退休了。这个时候月容的命运也开始了渐渐明朗化的转变。
不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体，总之，在月容的眼里，这是“爱情”。她哭也好，闹也好，她心里是希望这个男人能够给自己安全感。可是，自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。所以在男人的老婆找上门的时候，月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。
没有哪个女人愿意用自己的身体去交换生活，除非她真的走投无路了。所以，月容希望自己能够找到养活自己的工作，可是现实又一次的让她失望了。她开始知道了，如果妈妈能够找到任何解决生存问题的办法，她都不会也不远这样吧。生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。
女人的悲剧还不仅仅是这些，身体被摧残，时间也加快脚步来收回女人的成本。可笑的是，在月容想找个人结婚的时候，巡警把她抓走了，只因为她是暗门子，没有给*捐租。接受的所谓感化，简直是笑话，根本不能解决什么实质的问题。没有救得月容进了监狱，可是这对她来讲或许不是件坏事吧。
文章的标题月牙儿是整篇小说的线索。在月容父亲去世，出殡的时候，她开始注意了天上弯弯的月牙儿。月牙儿见证了她艰难生活的开始，见证了她苦难的一生。在月容看来，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“抛弃”的时候，月牙安静的守在空中，没有嘲笑她也没有离开她；月容和母亲艰难的度日，月牙儿一直看着她，没有任何言语，确实实在在守护这没有安全感的小女孩，从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活，她的孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿就好；在月容离开妈妈，一个人在学校的时候，抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像；在自己对自己非常失望得时候，月牙儿也生气了，躲在浮云的后面，不肯出来，月容多么希望有一个能够这样的在乎自己，能够真心实意的爱自己。
所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗；为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的；在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。
令我崇敬的作家有许多许多，但最令我敬佩不已的大作家就要数老舍了。老舍出生于满族的一个城市的贫穷家庭。他不愧为杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。
《老舍散文集》里的作品善于描写劳动人民的生活和感情，深受大家的喜爱。我觉得老舍的作品有特殊的魅力，它生动的语言，充分地体现了北京的地方色彩，也充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。 读了老舍散文集，我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实，那么让人有种身临其境的感觉，但他的幽默里我读出了伤心和眼泪，黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友爱的温暖和光明。读了老舍的作品，我感觉自己对作文有了浓厚的兴趣。作文要留心观察，细心品味，而不是凭空胡思乱造。
读了《老舍散文集》之后，我越发的敬佩老舍先生。他在那样艰苦环境中，能写出这么多优美的文章，不得不令人赞赏。而我生活在党的阳光下，无忧无虑，应该好好学*，认真读书，学好本领将来为祖国的更加强大而做出贡献。
姐有一本厚厚的《老舍精典作品选》，我趁着空闲的时候拿出来看，《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，也是我最爱看的。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，觉得祥子实在太可怜了。祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，**的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。最后，祥子成了一个堕落、自私的人。
我想，假如祥子生活在现代，他可以在北京城里开出租车，做上“的哥”。凭着他的吃苦耐劳和对北京城的熟悉，经过三年的努力，他一定可以买上一辆轿车。而且，现在医学这么发达，虎妞的难产是小儿科，母子完全可以*安无事。这样祥子一家就可以过上幸福美满的生活。再往好处想，凭着虎妞治理人和车厂的能耐，经营一个出租车公司就更发达了。
这样一想，我全明白了，要是现在，祥子就可以避免许多的不幸。所以，归根到底，祥子的悲惨遭遇是由那个时代，那个社会造成的。
《我的母亲》是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。文章作者老舍主要记述我的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。父亲的姐姐与我们住在一起，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着我。母亲在我出国的时候病死了。文章以心痛！心痛！结尾，让读者们落泪。作者怎么能不心痛呢？
文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的*凡而伟岸的母亲形象。首先，这篇文章多处运用了刻画人物的写法，使母亲的形象活灵活现。此文章能感动我，是因为文中列举了老舍母亲的生前往事。没有普希金的波澜壮阔，也没有文一多的特殊见解。有的，只是对母亲一颗真切的心。
母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。天天为人们洗服装，母亲为了什么？母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊！
母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……
老舍曾经说：我对一切人和事，都取和*的态度，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的`教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。
夏志清曾评价《赵子曰》是现代*文学作品中的第一部严肃的喜剧小说，它至今还是这个形式里少数几本赏心悦目的作品。《赵子曰》中老舍以故乡北京为背景，展示了当时大学生的生活。透过一群住在北京“天台公寓”里的大学生生活理想的观照，剖析他们的心理。
主人公赵子曰盲目自大，粗俗腐败，展现出他卑微的心理和空虚的灵魂。欧阳天风阴险狡诈，阿谀奉承。而有正义感的李景纯则寄托着作者的希望，但最后却倒在了敌人的枪下。老舍用讽刺幽默的笔调来描写北京*民的日常生活细节是部作品的特点，国民劣根性的批判，刻画出*人的灵魂状态。
《月牙儿》《断魂枪》是老舍先生的两部短篇小说，这两部短篇小说也都是对旧*黑暗社会的批判。它们的主角都是小市民，描绘的都是他们的灰色生活。《月牙儿》是老舍根据自己被战火烧毁的长篇小说《大明湖》的主要情节改编的。展示了母女两代人相继沦为暗娼的悲惨命运。“月牙儿”贯穿全文是主人公命运的象征，使小说一开始就洋溢着一种凄清哀婉的情愫。
在《断魂枪》中“神枪沙子龙”被人遗忘，他不愿再与人比武，炮声中，他的武艺、事业都变成了昨夜。
《骆驼祥子》是老舍最具代表性的的作品之一。主要是对人物的典型塑造，尤以祥子和虎妞最突出。在一开始，祥子有志气、有理想、肯去做、肯吃苦，终于在辛劳了三年之后有了自己的车，而之后自己被大兵抓去，车也没了。但此刻他想的仍是东山再起，他努力逃跑，并带走了三个骆驼，卖了三十块钱，回城之后，便有了“骆驼祥子”的称号。但此后虎妞一直纠缠着他，买车娶妻，在愿望与事实上恰恰掉了个儿。尽管如此，他也做了一定程度的反抗、挣扎，还迫使虎妞为他买了一辆车，他没有改变自己作为一个独立劳动者的初衷，他在不幸的命运前竭力抗争。
虎妞死后，他也想开始一种全新的生活，但是小福子不幸的死去使他失去了生活的希望，他开始浑浑噩噩的生活，他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。
在最后作者说“体面地、要强的、好梦想的，利己的、个人的、健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病态里的产儿，个人主义的末路鬼！”阅读到最后让人感到了无限悲凉无奈。
今天，我读了著名的现代文学家老舍先生的文章《养花》。因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，心里异常激动。
这篇文章讲的是作者通过自己的亲身的养花实践，体会到养花的乐趣。读了这篇文章后，我收获很大，读的格外仔细。“下了暴雨，邻居家的墙倒了，把还没有种下的菊秧砸死了许多，全家人几天没有笑容。”这句话看出老舍爷爷对朝夕相处的花草的感情多么深啊！这一点我深有同感。记得有一年初春，我把几粒牵牛花的种撒进花盆，每天为它浇水，锄草，对它的关心无微不至。春末，紫色的牵牛花终于绽开了笑脸，可极了！我高兴的一蹦三尺高。有一天，我照样去看牵牛花，可阳台上只剩下了光秃秃的花盆，我连忙去问妈妈，才知道妈妈见到花凋谢，便把它丢了，连粒种我也没有找到，我气极了，几天没给妈妈笑脸。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。就拿我的学*来说吧！以前，我很懒，连课堂笔记也不记。到考试的时候，便来个“临时抱佛脚”东抄西借，蒙混过关。抱着这种得过且过的态度，正好应了一句名言：“业精与勤，而荒于嬉。”结果，我的成绩很不稳定，今后，我要一改以前的坏*惯，在学*上多付出些劳动，稳扎稳打。只有这样才能巩固学到的知识，也只有这样，才能使学*成绩得到明显的进步。
他的一篇作品《养花》后深有感触。
首先，老舍先生在文章中写道：“我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”这一点我和老舍先生的观点一致。在搬家以前，我家有个宽敞的院子。姥爷在院子里种了许多花草，我有时也帮姥爷给花浇水、施肥、锄草。我也并不计较这些花开得是大是孝是好是坏，只要开花，我就高兴得跟什么似的。因为这些花之所以能够开放，也有我的一份功劳呀！
我家种的花虽多，却没有奇花异草。因为正如文中所说：“珍贵的花草不容易养活，看着一株好花生病要死，是件难过的事。”有一次，四姨夫拿来一株葡萄苗。虽然说这也算不上什么奇花异草，但是要在大连四季分明的气候条件下把这株葡萄苗养活，却也不是一件容易的事。果然，尽管我和姥爷轮流照管、精心地呵护它，但由于我们缺乏种植葡萄的经验，这株葡萄苗还是慢慢地枯萎死掉了。看着这株葡萄苗慢慢地死去，我心里很难过。这可不是因为我吃酸甜可口的大葡萄的梦想像肥皂泡一样破灭了，而是因为这株葡萄苗也是一个生命，看着一个生命慢慢凋谢、枯萎，最后死去，我真是好难过、好难受。因此，我家只种些好种易活的自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我们若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。
要养活一株花草，必须要付出劳动。因为，“不劳动连棵花也养不活”。有一次，姥爷有事外出，把一盆菊花交给我管理。由于我十分贪玩，把什么菊花、菊草的全给抛到九霄云外去了。过了一个星期，我再去看那盆菊花：花盆里杂草丛生、叶片发蔫，一副萎靡不振的样子。后来，经过精心调养，这盆菊花才逐渐恢复到原来的样子。经历了这场大劫，这株菊花虽没被我害死，却也害了个半残，元气大伤。从此，我再也不敢抛下花草不理了。
读了老舍先生的《养花》，我对老舍先生对花草深厚的感情十分敬佩。同时，我对
养花的乐趣也有了新的认识。正如文章中所写到的那样：“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”
老舍先生是著名的作家，他的第一篇长篇小说是《老张的哲学》，最有名的是《四代同堂》、《骆驼祥子》。
现在来说说他写的一篇散文——《母鸡》吧！《母鸡》主要写了，作者一开始讨厌母鸡，然后又喜欢母鸡。作者讨厌母鸡的原因是：
母鸡从前院嘎嘎到后院，又由后院嘎嘎到前院——母鸡喜欢随便乱叫。母鸡不反抗公鸡，却欺侮鸭子——它欺软怕硬。母鸡每下了一个蛋，都想要全世界知道它这点成绩——爱炫耀。
作者喜欢母鸡的原因是：
每当有鸟飞来或是有东西响了一下，它会鸡雏躲到它的身边来——负责。每当母鸡发现了一个食物，它会把食物让给鸡雏吃，自己却消瘦了——慈爱。它教鸡雏们啄食、掘地、用土洗澡，它趴下时鸡雏们就啄它的头，它也没抱怨——辛苦。要是夜间有什么动静，它会立刻叫起来，让人起来看看是不是有了黄鼠狼——勇敢，有责任心。
整篇作文时由作者讨厌母鸡到喜欢母鸡，运用了明贬实褒，先抑后扬的手法。这篇散文把母鸡写得生动、具体、形象，主要写了作者对母鸡的喜爱之情。
我也要学*母鸡的这种负责，慈爱，不怕辛苦，勇敢的精神！
落花生，一个如此普通的名字，一个多么熟悉的名字，他把自己埋在润湿的泥土里，没有什么姿色，也没有什么芳香，只有泥土般褐色的的外衣。然而，这*凡的不能再*凡的东西，却能够结出无数丰厚的果实，奉献给人们甘美的礼物！
落花生是如此，难道人就不是这样的吗？不是的，也有许许多多的人在自己的岗位上像落花生一样，总是默默地奉献出自己的所有！
“老师是天底下最崇高的职业”，这句话是一个现代名人说过的。难道你不认为老师就是落花生吗？他们总是在自己的岗位上坚持着，呕心沥血，为了能够培养祖国的未来，他们默默地奉献着，用尽了自己全部的心血，尽心尽力地哺育着我们，送走了一批老生，又迎来了一批新生，如此辛苦，他们却毫无怨言，只求能够培养出更多更好的栋梁。如今，他们已是满头银发，脸上爬满了皱纹，这正是他们劳苦的见证！
想当年，徐虎的名字响边*，他不正是*凡中的英雄吗？他没有出众的外表，也没有惊人的的事情，更加没有伟大的业绩，他只是在自己*凡的岗位上，十年如一日，默默无闻地奉献，然而却又是这样的“有闻”，把温暖带给了千家万户，换来了千家万户的欢笑！这不正是*凡中的雄奇、渺小中的伟大吗？
朋友们，不要以为只有叱咤风云才是伟大。其实，*凡中也有雄奇，渺小，但它又是如此的雄奇和伟大。*凡中、渺小中也有着雄奇和伟大。
桂花是一种在秋天才开的花，它不太起眼，花瓣儿小得几乎看不见。假若菊花是一种君子花，牡丹是一种大大咧咧的大家碧月，那么桂花就是默默无闻的小家闺秀了。桂花树的整个树型浑厚丰满，叶色浓绿，郁郁葱葱，幼叶边缘有锯齿，俗称桂子。
俗话说得好，桂花一开，千里飘香。在一排排的桂花树中散步，你会觉得像在香水店里一般；在一棵桂花前散步那香味虽不如几十棵来得香，却也是沁人心脾。只是可惜桂花偏偏不在夏季开放，要不然我定会在炎炎夏日中，被桂花香拂去烦躁。
桂花很朴实无华。它既没有牡丹那样富贵，也没有玫瑰那样娇贵，更没有桃花那般艳丽。桂花不用华丽的裙子装饰自己，也没有用艳丽的色彩来点缀自己，不过它是真正的自己，不会去掩耳盗铃。就如同许地山的《落花生》一般，默默无闻，永远为他人奉献着……
每年的金秋八月，桂香总是一阵高过一阵。我相信不久后，桂花一定会在花丛中找到一片属于自己的天地。
对啊！还有许许多多像这类花生与桂花一样默默无闻的人，他们或许有理想，确愿做好事不留名；他们有品质，否则怎能如此顽强？这不正是*的传统美德吗？
让我们向花生一样，向桂花一样，努力为这个社会，为这个祖国而奋斗吧！
读了《母鸡》这篇课文，给我的第一感受是：母爱很伟大，
老舍先写对“母鸡”的厌恶，在写对“母鸡”的崇敬，感情先后迥然不同。这种强烈的鲜明的对比，是我们在阅读的时候，自然产生了一种幽默可笑的'感觉，是我们仿佛在欣赏一个风趣的相声或小品。
这篇文章写出了母鸡对雏鸡的关心与照料；干什么事都处处想着雏鸡，让着雏鸡；而且还教它们啄食，掘地，用土洗澡，教它们挤在母鸡的翅下、胸下……这都是鸡母亲爱他们，呵护它们的表现，这是母爱的自然流露，
“当发现了一点儿可吃的东西时，它咕咕地紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。”读到这里，我想起了我的母亲，我的母亲像文中的母鸡一样，一做我爱吃的饭菜时，妈妈就在一旁看着我狼吞虎咽地吃着，并且还说：“慢点吃，别噎着。”我抬起头，嚼着菜，问道：“妈妈，您怎么不吃啊。”而妈妈却笑着说：“你吃吧，我不爱吃这菜。”每当我这样问她的时候，妈妈总是这样回答。现在，我明白了其中的原要。
感谢老舍，感谢老舍先生带给我们的文章——《母鸡》，这篇文章使我受益匪浅，使我明白了母爱的伟大。
老舍先生是著名的作家，他的第一篇长篇小说是《老张的哲学》，最有名的是《四代同堂》、《骆驼祥子》。
《芦花荡》讲述的是一个发生在抗日战争时期的故事：一个*凡却肩负着运送粮草等重任的撑船老头，在运送两个小女孩到苇塘里的基地去时，不料被一向看守在那儿的敌人发现了。大女孩大菱挂了花，自尊心强的老头于是许下诺言——必须会狠狠地惩罚敌人。第二天，聪明机智的老头果然利用了鬼子的弱点，巧施妙计，让日本鬼子见了阎王。
八年抗战带给我们*人太多的悲苦和伤痛，我们大多数人对于那场战争的理解是血腥和痛苦的.。而《芦花荡》一文，让我们更多地看到：战争中乐观坚强的*人，在残酷的战争中，他们运用智慧和本事，以弱胜强，最终打败了不可一世的侵略者。我们厌恶战争，于是文人就用喜剧来解读杯具，孙犁的《芦花荡》和战争是那个时代留给我们的特殊记忆。
一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。
老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代*文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。
但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的.是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民—国、抗日战争胜利后*统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了**前社会的黑暗、官员的腐—败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
今天，我读了著名的现代文学家老舍先生的文章《母鸡》。文中的母鸡向我们诠释了世间最伟大的情感———母爱。
这篇文章讲的是老舍先生家中的母鸡原先无病**、欺软怕硬、拼命炫耀自己，这使人心生厌烦。可是后来自从母鸡孵出了小鸡后，我们却看到了一只负责、慈爱、勇敢和辛苦的母鸡，它塑造了一位伟大的鸡母亲的形象。这让我们都不由得敬佩母鸡。
“它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。鸡母亲为了尽母亲的责任，承受着劳累，一声不吭，毫无怨言。这样的鸡母亲，怎能不令人尊敬呢？然而，在生活中，我们的母亲又何尝不是呢？
于是，一幕幕往事浮现在我眼前。那年涨水，母亲卷起裤脚背着我，趟过一条又一条哗哗流水的街道送我上学；我考试失败、犯了错，不管多大的错误，母亲总以宽恕来对待我的过失。在我失意、忧伤、无助、无奈之时，母亲的微笑就像佛光一样为我映处一片光明。从而，我进一步认识到，无论我遇到什么困难，母亲永远是我可以停泊栖息的港湾；她的关心和呵护总会把我送上一条风雨无阻的航船。
“儿行千里母担忧”，“慈母手中线，游子身上衣。”这正不是母爱的体现吗？母亲的爱是无私的、伟大的、淳朴的。想必老舍先生也这样想的吧。
读了一周契科夫的短篇小说，有很大的感触。
以前在考试中，常常会遇到契科夫的小说作为阅读，每当那时，总会很开心，相对那些抒情文的分析，契科夫带有浓重批判色彩的小说，要容易得多。但往往做到题目，错误却会一个接着一个。契科夫的小说，有太多的伏笔，在考试的紧张气氛中，根本是来不及去细想，体会的。往往是很简短的一句话，也透露出一个个人物丰富的内心世界。
记得在书中导读部分曾介绍道，被誉为“英国契科夫”的卡特琳61曼斯菲尔德在给丈夫的一封信中说：“我愿意将莫泊桑的全部作品换取契科夫的.一个短篇小说。”由此也可以看出，契科夫的小说有多么经典。
契科夫的每篇文章，都能从最*常的现象中揭示生活的本质，揭示出社会的腐朽与黑暗。
《项链》这篇文章中的女主人公罗瓦赛尔，因为自己的虚荣心，不仅连累了自己的丈夫，还浪费了自己的青春，毁掉了自己的美好时光。
故事简介：罗瓦赛尔虽然长得漂亮，却嫁给了一个教育部的小科员，她穿得是那样的朴素。一次有人邀请他们夫妇俩去参加舞会，罗瓦赛尔不愿意穿着那样丑陋的衣服去参加舞会，于是用四百法郎订做了一件礼服，她发现自己的脖子上少了一条项链，便去找自己一个有钱的朋友福雷斯蒂埃借了一条项链，高兴的和丈夫一起去参加舞会，回到家以后，罗瓦赛尔发现项链不见了，焦急万分。他们找了许多珠宝店，终于发现了一条一模一样的项链，找亲戚借了许多钱最后花了三万六千法郎买下了那条项链，为了还债，她付出了所有的青春。一次偶尔的机会她遇到了福雷斯蒂埃，她诉说了自己的苦难，可福雷斯蒂埃惊讶的说，那条项链是假的，顶多只值五百法郎!
我们千万不能像罗瓦赛尔那样虚荣，不然就会和她一样，为了自己的虚荣心，而毁灭自己的青春，浪费自己宝贵的时间。
从未见过如此不羁的文字，它们的创作者一定是个不羁的灵魂。我试图从契诃夫的文字洞穿他的真实。
契诃夫在大笑。他笑《变色龙》中那个因狗的身份不同而对狗的态度多次改变的*奥丘梅洛夫，讽刺的笑声中正揭露了社会中层官员的阿谀奉承的丑恶嘴脸。狗因人而贵，因为主人的身份高贵，所以连一个普通的小市民都抵不上这条狗的社会现状。
他笑《一个文官的死》中的庶务官切尔维亚科夫为自己可能把吐沫喷到文职将军的脸上而惶恐不安，甚至担心致死的荒唐。展现了俄国官场的弱者们唯唯诺诺，唯强者是尊的奴才心理。
他笑《挂在脖子上的安娜》中那个为了金钱嫁人，出卖一切的穷姑娘阿尼娅。讽刺了那些上流社会的夫妇们互相利用，为金钱、名利不惜向黑暗交出灵魂。
契诃夫把病态的社会现象一再放大，放大到连那些所谓的上层社会人士也为这些以他们为原型的人物忍俊不禁。是什么赋予了契诃夫如此的胆识和智慧？
我从他得另一些文字中又发现了一个完全不同的契诃夫。《苦恼》中的车夫最大的苦恼就是没人愿意听自己讲述烦恼，乘客总是以各种难听的话骂他甚至打他，最后他只有把一股脑心事全都说给马听。万卡是一个被奴役的小男孩，不满主人的横蛮压榨，只好以天真的笔触给爷爷写请求信，要求爷爷带他脱离魔爪。《苦恼》、《万卡》描写了下层劳苦人民生活的艰辛。在这些故事中，我看不到任何讽刺的痕迹，看到的只有怜悯和同情。
最终，我理解了契诃夫。他的文字，他那不改的诙谐笔调背后，是对现实主义，腐朽官场无情地鞭挞。他同情下层人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艰难生活着的一员。
大笑着的契诃夫，是一个伟大的契诃夫。
暑假里，我读了《契科夫短篇小说选》，有很大的感触，也明白了许多的道理。
《套中人》是契科夫的代表作品之一。讲一个中学教师——别里科夫的故事。别里科夫性情孤僻，胆小怕事，甚至晴天也要带上雨伞，套上雨鞋，把头缩进大衣的领子里，极力想用一个“套子”把自己包裹起来，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物。
在一次学校组织的外出郊游活动中，别里科夫因为新来的教师随意骑自行车打破了规矩，而找上门警告他们，不料遭到了大大的反驳，他觉得自己名誉扫地，气得连走路都不稳了。他把自己关在家里，同事要帮他请医生他却说不需要，就这样一直窝在被窝中。一个月后，他死了。最后，他悲惨地躺在棺材里，终于找到了自己理想的归宿，棺材可以说是一个永远的套子了。
别里科夫是一个落后、保守的守旧派典型人物。他是旧制度的忠实维护者，大家都怕他。别里科夫就是想做一个遵纪守法的“良好公民”。他怕惹乱子，害怕改变。他想辖制着大家，给大家一种精神上的压迫，让大家“喘不过气”。可以说他既是旧制度的维护者，更是受害者，是旧制度害死了他。
《一个文官之死》也给了我很大的感悟。故事的主角是一个小小的文官切尔维亚科夫。一天，他正在剧院中看电影，突然，他打了个喷嚏，吐沫星子溅到了前面一位光头的头上。切尔维亚科夫仔细一看，发现光头正是自己的上司——文职将军布里扎罗夫。切尔维亚科夫大叫不好，他立刻躬身向前道了个歉，将军招了招手说没关系，可切尔维亚科夫还是继续道歉，“够啦!你挡着我了!”将军大怒。切尔维亚科夫傻笑了一下，在电影结束时又给将军道了个歉，“我都已经忘了!”切尔维亚科夫觉得将军虽然嘴上说没事，但其实还是挺在意的。于是他每天都去给将军道歉，但将军却把他从办公室轰了出去。
从这以后，切尔维亚科夫就一直卧床不起，过了没多久，就死了……
这篇故事中充满了“黑色”幽默，它讽刺了当时官官相卫、官贵民贱的社会制度以及沙皇的统治，强者专横霸道、弱者唯唯诺诺。也看出了当时社会上小人物的奴性心理。
*日，爸爸从书店给我带来一本《骆驼祥子》，我读了《骆驼祥子》后，感触很深，也收获不少，懂得了许多道理。
自从祥子进京拉车补贴生活，的愿望就是买一辆属于自己的车，做一个让人刮目相看的独立劳动者。但是，他用三年的血汗钱换来的车竟被军阀的乱兵抢走了!接着，他还没攒足买车的钱，钱就被可恶的孙“侦探”敲诈走了。后来，厂主女儿虎妞却爱上了祥子!祥子用虎妞的积蓄买了一辆心爱的洋车，很快卖掉以料理虎妞难产死亡后的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的小福子也自杀了!终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，祥子从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。多么可悲的'一件事啊!
祥子是一个那么老实的人!但是，钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。最初他只希望有一辆属于自己的车。但是就是这样一个简单又现实的愿望，却实现得那么艰难，破灭又是那么迅速……文中还有一个可怜的小福子。她十九岁就被自己狠心的父亲卖给了一个军官，换了百十钱。小福子在那里备受煎熬，地位与仆人相差无几，就连房租还要自己卖掉床板才能付钱，她吃尽了苦头……她伤心，绝望，想一终于在一天夜里，自杀在树林里，这也让祥子伤透了心……
老舍先生在文中提到过：“雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”读完这本书，兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢暗夺，洋大夫的冷漠依旧历历在目，我仿佛看到了过去黑暗腐败的旧社会，一具具失去灵魂的行尸走肉，一朵朵微弱的希望的火光……
今日回想，我明白了：面对现实，面对黑暗与不堪，坚强面对生活!乐观朝着梦想努力!不言放弃!
读完《伊索寓言》，让我自然地想起《古希腊神话与传说》这本同民族的著作，两者都是古希腊文学的重要组成部分。但将其进行比较，发现《古希腊神话与传说》介绍的主要是关于神化了的人的伟大故事，更多涉及的是战争、人与命运抗争等宏伟主题，突出表现英雄人物形象，传达一种至高的古希腊民族和那个时代的民族精神及表现当时的客观现实生活，作品往往触动读者对生命本质、人性等具一定高度的抽象问题的思考。
而《伊索寓言》是一些关于拟人化了的动物及农夫、牧人、渔夫等普通底层人民(有少许神)的小故事。从生活中抽取出的那些短小精悍的故事传达一种容易为人们理解的朴素处世哲理。《伊索寓言》不及神话、史诗等能表达将许多特征统一化了的民族精神及较宏阔、全面的社会生活画面，只是于字里行间揭示古希腊早期人类的一些生存状态、价值观念和从生活中总结出来的普世道理。
读神话、史诗觉得有点严肃、理解上倾向归于历史的真实，读寓言则觉生动、通俗、有趣，对寓言蕴含的意义的理解可以是开放的、多元的。两部作品尽管有一个用神话，一个用寓言各自讲述古希腊人们的故事方式、内容上的不同，从另一方面看，也正体现古希腊文化的丰富多样性和立体感。
从《伊索寓言》中看出古希腊人是善于从日常生活事例中总结经验的，这三百多个故事就是他们积累起的生存技巧和生活智慧。如《驴子和买主》教人“从其交友知其为人”的道理，《大力神和马夫》告诉人“自助者，天助之”等等。由于处在较原始的特殊生存境遇，与自然、命运抗争的时代里，古希腊人形成了一套与之相应的价值观。
我觉得故事中就表现出了生命贵于一切，试图保持生存;适者生存，不适者淘汰，强者具有优势，但也不能因此轻视弱者;赞誉机智、诚实、狡黠，讽刺虚伪、贪婪、恩将仇报;提倡着眼于现实，少幻想，追求眼前现世的幸福等涉及多方面的价值取向。也发现寓言不仅从正面宣扬古希腊人信奉的处世原则能带来的好处，也从反面揭露人类贪婪、虚伪、爱被奉承、好逸恶劳等劣性给自身带来的恶果。
总体感受是：《伊索寓言》将动物拟人化，使作品趣味性、讽刺性增强，并获得更多话语自由。虽然写动物是为表现人类，作者也很好地把握了动物的固有本性，如狐狸的狡猾，驴的愚蠢。寓言虽是几千年前的古人的智慧总结，于今日，大部分也同样具有深刻的现实意义，正因为人类本性中来自**的那部分还未被文明很好地“驯化”，需要智慧来给以警醒。想成为生活的智者，不一定要历尽沧桑、冷暖，在文明刚刚开化的时候，往往有大智慧的闪现，正如《伊索寓言》的出现。
余秋雨，浙江人，当代著名作家，曾在第十二届全国青年歌手大赛中担任综合知识问答的评委。当时，精通文学与艺术的余秋雨老师给我留下了深刻的印象。
前几天，在他的作品集中看到这样一篇随笔《收藏昨天》，感触颇深。文中写到：“最好的人生导师其实就是我们自己！真希望世间能有更多的人珍视自己的每一个脚印。勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润……”每次看到这段话，我都是感慨万千，或伤感，或失落，或忏悔，或振奋……一个人从呱呱坠地来到这个人世间，便注定要踏上这部生命的列车开始他漫长的人生旅程。当到达某一个人生的驿站时，车上的乘客会向你道别开始她们新的征程，同时，也会有新的乘客踏上这部列车和你一同驶向下一个驿站。生命的列车就这样沿着人生的轨道向前行驶，直到生命的尽头！
在这个人生的旅途中，饱含着喜怒哀乐，诉说着悲欢离合。时而有风雨坎坷，时而有荆棘猛兽， 稍有不慎，就会迷失方向，脱离轨道。所以，我们需要不断地拨正航向，让生命列车顺利而快乐的前行！这就需要一位人生的导师，那就是我们自己！
也许，我们已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段和瞬间感悟保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事。我们一定会动手动笔，做一点有意义的事情。不妨把这样的事情称之为“收*生的游戏”，让今天收藏昨天，让明天收藏今天。在一截一截的收藏中，原来的断片连成了长线，原来的水滴连成了大河，而大河，就不会有腐臭和干涸的危险。
昨天已经过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有我们自己，也只有我们自己在以往的体验中去慢慢感悟。
收藏昨天，比收藏书籍，收藏古董更重要。收藏在木屋里，收藏在小河边。在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，就拿出来晾晾晒晒。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对*留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对*学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的*俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的`地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经*静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用*实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的**”的愿望。
《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从*到日本的，没一篇都反映了那个时代的特征。其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起*人，经过看电影事件，我决定弃医从文。 《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建*俗和封建思想进行了批判。
丁格瑄每个人都有属于自己的童年，在童年里有苦也有乐。我相信不管是现在还是未来，每个人都不会遗忘属于自己的童年。前不久，我阅读了鲁迅先生写的散文集《朝花夕拾》让我深受感触。里面的一篇《百草园到三味书屋》更让我浮想联翩，进入了一个属于鲁迅自己童年的世界里。 鲁迅先生一直给我的印象是：严肃、庄重、外冷内热……但看他的照片就能给人一种不同凡响的印象。直到我读了《朝花夕拾》中的《百草园到三味书屋》一篇，才明白原来鲁迅先生小时候是一个多么活泼、可爱、天真的小孩啊！打开他的童年之窗，我会发现那里却是另外一道风景：灿烂的春光里洋溢着童真的笑容，无味的冬天里也有童趣；自由的玩耍中充满幻想，严肃的学*中不乏快乐。在百草园里有优美的景物、有迷人的传说（美女蛇）、还有有趣的.活动（雪中捕鸟），在三味书屋里有方正的寿镜吾老先生、有让人眼前一亮的书屋格局、还有苦中带乐的读书生活，多让我羡慕啊！鲁迅先生小时候对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理都在文章中一字一句中透露出来。例如：在三味书屋后面有一个园子，鲁迅先生同其他小朋友都会在读书的时候悄悄溜进园子里，欢乐地玩耍一番。在百草园里应有尽有，无论是昆虫还是植物，静态的还是动态的，一眼望去，让人流念忘返。鲁迅先生在这里无忧无虑的玩耍，小孩的天真、活泼生动形象的透露出来，让人不觉会然一笑。 我建议大家去读了《朝花夕拾》那里面有十几篇故事呢，大部分记述了作者童年时的生活和青年时求学历程，追忆那些难忘于怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。读起来朗朗上口，字里行间无不透露出鲁迅先生对社会的评价和对儿童时期的向往。鲁迅先生不仅写了散文集《朝花夕拾》，还写了小说集《呐喊》、《彷徨》；散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《华盖集》……一系列著作，这些都在文坛史上享有很高声誉。
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