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该动画作品于2018年4月25日在优酷、bilibili、腾讯视频、爱奇艺动漫全网同步播出。 [5]
中文名
刺客伍六七
原版名称
刺客伍六七
集 数
15（含番外）
类 型
搞笑，热血，剧情
地 区
*大陆
原 作
何小疯
导 演
何小疯
出品人
邹沙沙，何小疯
出 品
啊哈娱乐、小疯映画
发 行
啊哈娱乐
总制片人
邹沙沙
制片人
朱菁
执行制片人
赵寒
我感觉《刺客伍六七》讲述了一个“市井”人物的故事，伍六七是一个小岛上，一个在路边摆摊卖牛杂的少年，没有过往的记忆，只有一把剪刀和朋友鸡大保、小飞鸡。鸡大保觉得卖牛杂并不赚钱，同时也想帮助阿七找回过往的记忆，因此，两人决定投身“高风险，高回报”的刺客行业，于是便租下路边的大保J发廊，借此掩盖刺客的身份，同时也进行接单。
简单的故事，轻松的画风，广东口音的配音，一切看起来都很*凡，也没有酷炫的宣传，就这样靠着大家的口口相传和推荐，至今为止在哔哩哔哩上斩获1.4亿播放量，还不算上也是首播*台的腾讯视频、爱奇艺等，从这点上看，《刺客伍六七》无疑是成功的。
出去刺客的身份，阿七就是众多市井人物中的一个，这部讲故事同时也描绘了市井人物生活常态的动漫，跟周星驰电影的风格类似，主角的造型也是普通的，但是普通之下，又拥有着大爱，虽然阿七做着刺客的工作，但是他却没有杀过任何一个人，如同周星驰《功夫》一样，周星驰想着成为斧头帮，想着像个黑帮一样狠心赚大钱，但是，由始至终他也没狠下心去**，获得加入斧头帮的资格，反而是在街坊的帮助下，改邪归正。
阿七也如同周星驰一般，接了刺杀的单子，但却没杀过人，也在执行任务过程中与被刺杀者、与雇主发生许多令人无奈却又感人的故事，这个刺客不太冷。
也许这是我们内心渴望的世界吧，即使这个世界非常残酷，但还是有人默默坚守着自己内心的善良，同时也希望自己变得善良。
那个白衣女子有很多种，可能具体还没透露，官方留给我们的坑，让我们去填1，那个可能是梅花家族的人，因为全家福中其中有一个人特别像那个白衣女子。
2，可能是蛇妖，因为在梅花 13 救那个小女孩的时候，就已经透露了蛇妖是可以变化的，就像鸡大宝送给 567 的那个什么什么蛋一样3 ，第 3 种可能性官方给的故事也已经透露了，阿七在一次战争中救下来的小女孩，一心一意把她养大，白衣女子很可能就是那个小女孩，不过这个是不可能的，因为阿七那时候已经 19 岁了，这么说那个小女孩不可能是那么大的，应该只有 4 岁4，很可能是梅花 13，因为那个白衣女子和梅花十散一样，也被刺客 567 抱住过，而且刺客 567 失意之后到了小鸡岛不可能直接对梅花 13 那么成熟，所以是梅花 13 的可能性很大，还有大家都知道梅花 13 的头发很长，而白衣女子也一样，所以很可能是梅花 13 ，但是衣服不对，所以这个还不知道是谁。
有类似回答，复制给你Mario：No thing is ture ,and every thing is permitted，these are the words spoken by our ancestors that lay at the heart of our creed.万物皆虚，万事皆允。
（直译：没有什么是真实的，一切都是被允许的）这是我们的祖先说过的，它们奠定了我们信仰的核心。
presenter：when other men blindly follow the truth，remember当其他人盲目的追寻真相的时候，记住--Ezio：Nothing is ture万物皆虚presenter：when other men are limited by of laws，remember当其他的人受到道德和法律的限制，记住--Ezio：Everything is permitted.万事皆允presenter：We work in the dark and serve the lights,we are assassins.我们在黑暗中工作，为光明服务，我们，是刺客。
行走于黑暗，服务于光明。
万物皆虚，万事皆允。
刺客信条，谢伊开场结尾的CG英文台词是什么
这个我就不了解了，有懂行的翻译一下
我想我该去拜访他一下。
当我还年轻时，我身怀自由，但我并未看出它的存在，我有大把的时间，可我不懂得珍惜，我还拥有爱，但是从未真实地感受过它，我花了好几十年才明白这三者的真正意义，但现在，在我生命中的黄昏，这些认知逐渐转变成了幸福，爱，自由，时间，曾经随意丢弃的这些，原来正是驱使我前行的动力，而在这三者中，爱尤其宝贵，以此献给你和我们的孩子，以及我们的兄弟姐妹，还有这个赋予我们生命与好奇的广袤世界。
你的整个人生都充斥着暴力和不道德，你有什么资格谈论理性和秩序？
When other men blindly follow the truth,remember.,当其他人盲目的追寻真相和真实的时候，记住，Nothing is true.,万物皆虚，When other men are limited,by morality or law,remember.,当其他人受到法律和道德的束缚的时候，记住，Everything is permitted.,万事皆允，We work in the dark to serve the light.,我们服侍光明却耕耘于黑暗。
要么做政客，要么去马戏团——你合适干的也就这两样。
We work in the dark and serve the lights, we are assassins.,我们在黑暗中工作，为光明服务，我们，是刺客。
“真正睿智的人不会向你指明真相，而是教导你去发现真相。
并非是我选择了这样的一生，而是一生选了我。
复仇与洗清冤屈的渴望，仿佛一件沉重的斗篷，压在肩头。
命运正迫使我成为杀手。
那里什么都没有。
我不是叛徒，我的家人也不是。
“历史或许会称我为叛徒、叛逆或变节者，但到了最后，历史如何铭记我已经不再重要，重要的是，我遵循了我自己的信条，
闭上你的嘴巴，否则，向天发誓，我会杀了你！
万物皆虚，万事皆允，行于暗夜，侍奉光明。
我还以为你是个和*主义者呢。
杀了你，我的家庭也不会回来。
眼下自己的行动至关重要，整个家族正在仰赖着自己。
我能上来吗？我的小鸽子。
希望它永远不会改变。
文言文《史记刺客列传》阅读及答案
《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇列传。《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。以下是小编为大家整理的文言文《史记刺客列传》阅读及答案相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
豫让者，晋人也。故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯；灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣！”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇。”左右欲诛之，襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必*幸子。*幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊。襄子曰“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子。”使兵围之
豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心。”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣（《史记刺客列传》）
1．对句子中加点的词的解释，正确的一组是( )?
赵襄子最怨智伯（抱怨）?
Ａ．
襄子如厕（到，前往） ?
居顷之（居住，住下）?
Ｂ．
委质而臣事襄子（通“贽”，进见之礼）?
于是襄子乃数豫让曰（列罪状以责之）?
Ｃ．
臣闻明主不掩人之美（埋没，遮掩）?
今日之事，臣固伏诛（服罪）?
Ｄ．
则虽死不恨（仇恨，痛恨）
2．下列句子中加点的词语的意义与现代汉语不同的一项是( )?
①则吾魂魄不愧矣 ②欲为智伯报仇?
③左右欲诛之 ④范、中行氏皆众人遇我
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
3．下列各组句子中加点字的'意义和用法不相同的一组是( )?
A．其友为泣曰 ?
不足为外人道也
B． 以子之才，委质而臣事襄子?
余与四人拥火以入?
C．执问涂厕之刑人，则豫让?
徐而察之，则山下皆石穴罅
D．襄子喟然叹息而泣曰?
哙拜谢，起，立而饮之
4．对下面四个句子分句间的关系，判断正确的一项是( )?
①赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器 ②襄子如厕，心动?
③豫让又漆身为厉，吞炭为哑 ④赵国志士闻之，皆为涕泣
A．①②相同 B．③④相同 C．①③相同 D．②④相同
5．关于文章内容的下列表述，符合文意的一项是( )?
A．豫让信奉“士为知己者死”的人生信条，智伯对于他有知遇之恩，所以他想方设法要为之复仇。对于这种“义”，赵襄子也是赏识的
B．豫让改名换姓，入赵襄子宫中修治厕所领着刺客埋伏在其中，但被赵襄子发现，未能成功
C．豫让埋伏在赵襄子出行必经的桥下企图行刺，又被擒获。这一次遭到襄子的严厉斥责：“你这是自以为得计啊，我不再放过你了。”?
D．豫让伏剑自杀前作了最后一搏，三次跳起来向赵襄子扑去，但只是刺破了赵襄子的衣裳，最终未能替智伯报仇
6．将文言文阅读材料中加线的句子译成现代汉语
(1)然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也
(2)至于智伯，国士遇我，我故国士报之
【参考答案】
1．C（A.“怨”：“痛恨；B.“居”：相隔、间隔，“质”：身体、自身；?D.“恨”：遗憾。）
2．B（“左右”指君王的随侍*臣；“众人”谓普通人、一般人。） 3．B（介词，“凭着”／连词，用如“而”，表示承接关系；A.介词，“对”“向”；C.连词，表示逆接，可译为“原来”；D.连词，表示承接关系。）?
4．D（②④均为承接关系，①为因果关系，③为并列关系。）?
5．A（B.“领着刺客埋伏在其中”不符合文意；C.赵襄子所说斥责之言不符合文意；D.关于豫让“最后一搏”的具体表述不符合文意。）?
6．(1)但是我这样做的原因，是打算使做臣子而心怀二意来侍奉自己君王的天下后世之人问心有愧啊
(2)至于智伯，像对待国家栋梁一样对待我，因此我就像国家栋梁(报效君上)一样报效他。
《史记·刺客列传》原文及翻译
《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇列传。《刺客列传》全文五千多字，共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。下面是小编为大家收集的《史记·刺客列传》原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
《史记·刺客列传》原文：
1、曹沫
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛．北面就群臣之位．颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，矢天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
其后百六十有七年而吴有专诸之事。
2、专诸
专诸者，吴堂邑人也：伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私雠也．，非能为吴：”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚．乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。
光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷昧，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传余祭。余祭死，传夷昧。夷昧死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷昧之子僚为王公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真嫡嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。
光既得专诸，善客待之。九年而楚*王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之潘；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也：母老子弱，而两弟将兵伐楚．楚绝其后、
方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”
四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈白宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒．尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖间乃封专诸之子以为上卿，
其后七十余年而晋有豫让之事。
3、豫让
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名．去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟首．欲以刺襄子。襄子如厕，心动．执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必*幸子。*幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也，于是襄子乃数豫上曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。，智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今曰之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之．焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之曰．赵国志士闻之，皆为涕泣。
其后四十余年而轵有聂政之事。
4、聂政
聂政者，轵深井里人也。**避仇，与母、姊如齐，以屠为事。
久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子：．严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人．因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之骥，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者．徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竞不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前曰要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前曰所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今**之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱i聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。于是韩县购之，有能言杀相侠累者予千金。久之莫知也。
政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃於邑曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也，伏尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰：“此人暴虐吾国相，王县购其名姓千金．夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者，为老母幸无恙，妾未嫁也。亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：“非独政能也．乃其姊亦烈女也。乡使政诚知其姊无濡忍之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱谬于韩市者，亦未必敢以身许严仲子也。严仲子亦可谓知人能得士矣！”
其后二百二十余年秦有荆轲之事。
5、荆轲
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕．燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹骥。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。
归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕．燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃．擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、锻之险．民众而士厉，兵革有余。意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也，奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！’丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”
居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购于单于，其后乃可图也。”太子曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子愿图国事于先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
太子逢迎，却行为导，跪而蔽*。田光坐定，左右无人，太子避*而请曰：“燕秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一曰而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俛而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。
荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避*顿首曰：“田先生不知丹之不肖，使得至前，敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，奠敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利；秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”
久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆轲曰：“微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图；奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之！”
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”荆轲曰：“今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒搤捥而进曰：“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教！”遂自刭。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。
于是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药焠之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆卿。燕国有勇士秦舞阳，年十三，**，人不敢忤视。乃令秦舞阳为副。荆轲有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行。顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声伉慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去．终已不顾。
遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图．函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾．见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振悃。愿大王少假借之，使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取武阳所持地图。”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其首以摘秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍惶不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目。使击筑，未尝不称善。稍益*之，高渐离乃以铅置筑中。复进得*，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复*诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
《史记·刺客列传》翻译：
1、曹沫
曹沫，是鲁国人，凭勇敢力大事奉鲁庄公。庄公喜欢力大勇猛之士。曹沫为鲁国将领，与齐国作战，三次被打败逃走。鲁庄公很惧怕，便献上遂邑这块地方以求和，仍又任他为将领。
齐桓公答应和鲁国在柯地盟会订立和约。桓公和庄公在坛上订立了盟约后，曹沫手执匕首劫持齐桓公，桓公左右的人没有敢动的，问道：“你想干什么？”曹沫说：“齐国强大鲁国弱小，大国侵犯鲁国也太过份了。现在鲁国的城墙倒塌就要压在齐国境上，希望大王想想！”桓公于是答应全部归还侵占的鲁国土地。桓公说完，曹沫扔掉匕首，走下坛台，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞和先前一样从容。桓公愤怒，想背弃自己的诺言。管仲说：“不可以。贪图小便宜来满足自己的快意，在诸侯面前失去信义，失去诸侯各国的帮助，不如给它。”这样桓公就归还了所侵占的鲁国领土，曹沫在三次战役中所失去的土地，都全部还给了鲁国。
《刺客聂隐娘》经典台词，第68届华纳电影节最佳导演奖，《刺客聂隐娘》，由侯孝贤执导，朱文天、钟啊城、谢海盟编导，李屏宾摄影指导。故事讲述主人翁聂隐娘（舒淇饰）是魏博藩镇的大将聂锋之女，10岁时被一道姑带走，将其训练成武功绝伦的刺客，十三年后返家，奉师命要取与其青梅竹马的表兄魏博藩主田季安（张震饰）的性命。其时正是安史之乱之时，藩镇割据、民不聊生.......该片于8月27日在全国公映。
下面我们一起看看关于《刺客聂隐娘》里面的经典语录：
旁白：一个人，没有同类
嘉信公主(道姑) ：汝今剑术已成，今送汝返魏，杀汝表兄，田季安
田季安（被追砍逃跑时大喊）：是窈七，她就是让我认出她来才取我性命
田季安（被聂隐娘用剑架着脖子）：要我死得明白
嘉信公主(道姑) ：剑道无亲，不与圣人同优
......
附《刺客聂隐娘》发行上映各地区时间表：
*大陆 2015年8月27日 银都电影发行有限公司（*香港）
*台湾 2015年8月28日[23] ad vitan（法国）
法国 2016年1月6日[24]
日本 2015年9月12日[23]
《刺客聂隐娘》角色介绍：
聂隐娘、幼时被一尼姑掳走，过了五年被送回已是一名技艺高超的女刺客，一次她奉命刺杀刘昌裔却为对方气度折服转而投靠，后又化解精精儿、空空儿两次行刺，是为名噪一时的传奇女侠。
田季安 |演员 张震
魏博节度使，性情暴虐多变，内心复杂。对聂隐娘既爱又怕。同时，对于魏博地区的统治是继续偏安一隅共处还是公开与唐朝对抗，内心摇摆不定。
精精儿/田元氏 |演员 周韵
田元氏（周韵饰）：田季安的妻子，是元谊家与田家政治联姻的牺牲品。精精儿（周韵饰）：元家派出的顶尖杀手，与聂隐娘交手，被打败。
磨镜少年 |演员 妻夫木聪
*人，遣唐船上的工匠，遇船难，滞留在唐土，救了聂隐娘的父亲和舅舅。
胡姬 |演员 谢欣颖
田季安的宠妾，怀有身孕。险些被元谊家的纸人巫术杀死，被聂隐娘救下。
夏靖 |演员 阮经天
田季安贴身护卫幼时玩伴，长大后成为田季安的贴身侍卫，多次救田季安于危难之中。
嘉诚公主/嘉信公主（道姑） |演员 许芳宜
嘉诚：自京师长安嫁到魏博时，田季安四岁，收为己子教育长大，终其一生，不让魏博藩镇的父子两代，逾过黄河，维持了*二十年的和*局面。嘉信：聂隐娘师傅，嘉诚的孪生姊妹，和嘉诚政见相背。认为杀死暴虐的藩镇统领是“止杀”的唯一道路。曾刺杀田季安未成，后训练聂隐娘刺杀田季安。
《刺客聂隐娘》剧情简介 ：
*的唐代，女刺客聂隐娘（舒淇 饰）是将门之女，十岁那年被师父带走训练成顶尖杀手，专门刺杀残暴的藩镇节度使，在一次刺杀任务失败后，师父将她送回故乡，这次，她要行刺的目标是北方最强大的藩镇节度使，她的表兄——田季安（张震 饰），也是她幼年时候的恋人。
女刺客离家十三年后回来了。现在，她面对的是她的父母，她的记忆，她的挚爱，她深藏的感情，这一切，都在向她挑战。做为一名训练有素的刺客，她将如何执行师父的圣谕？
导演: 侯孝贤
编剧: 朱天文 / 阿城 / 侯孝贤 / 谢海盟
主演: 舒淇 / 张震 / 阮经天 / 周韵 / 谢欣颖 / 更多...
类型: 剧情 / 动作 / 武侠 / 古装
制片国家/地区: 台湾 / *大陆 / 香港 / 法国
语言: 汉语普通话
上映日期: 2015-08-27(*大陆) / 2015-05-21(戛纳电影节) / 2015-08-28(台湾)
片长: 105分钟
又名: 聂隐娘 / The Assassin / The Hidden Heroine
IMDb链接: tt3508840
《刺客聂隐娘》的影评：
#Cannes2015#和贾樟柯相反的是，侯孝贤拍出了一部只有*人才能由里到外品得出美感的电影，在叙事上最简化【寥寥对白，表演痕迹极弱】，却在侯孝贤最擅长的固定镜头的内容和气韵上做到了最大化，外景极具山水画气质的镜头都美到让人窒息，内景构图颜色光影勾勒出了迷人的唐代风韵。武打戏简洁有力。
我要是因为你摄影震撼，服装道具漂亮就给你4星，我就太姑息你这糟烂剧本和幼稚的打斗场面了。和原著比自然是差远了，就算不比，这么多莫名其妙接不上的桥段最后就说了这么简单一件事？同一景别的打斗长镜头是拍几个短镜头之后硬生生接上的。结尾的音乐不错。
没有人知道唐朝和“江湖”真正是怎样，电影就是侯孝贤对当时世界的想象和还原，写意地拍摄刺客在青山间行走，在树林间打斗，刀光剑影都是一瞥。可能片中的文言对白、减少台词的使用会让本就复杂的人物关系更显晦涩，但让观众体验到那个世界，想必更是创作者的目的，侯孝贤也完美地做到了
侯导整合风格的能力非常强大，倪大红被拍得都像阎立本的画 ；舒淇的沉默剑客很飒，不是女刺客更像女侠，片中台词不超过20句；周韵一人分饰二角，一放一收，和张震对手戏很惊艳；妻夫木聪和阮经天，各司其职，帅得毫不违和。最后*50万公尺胶片花的超值...隆重推荐外景地湖北武当山。(转自顿河的微博）
更多《刺客聂隐娘》经典台词，正在努力紧张编辑中……
用怎样的诗句来讽刺有钱高傲的人
所谓高傲就是势利眼。
讽刺势利眼有钱人的有如下句子可供参考。
一、打油诗头尖身细白如银，论秤没有半毫分。
，只认衣衫不认人。
二、古人结交而重义，今人结交而重利。
——有财有势即相识，无财无势同路人。
——世人结交须黄金，黄金不多交不深。
——张谓人生结交在终始，莫以升沈中路分。
——三、别有人间世利徒，一去一就随荣枯。
宋·斥责那些兴盛时则亲*，衰败时则疏远的势利相。
北宋诗人 另有名言：势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
——西晋初年文学家、思想家 傅玄溜须拍马的是势利鬼;吃白食的是势利鬼;权势面前奴颜婢膝的是势利鬼;唯利是图的也是势利鬼。
——安·特罗洛普描写“高傲女生”的句子有哪些
You can have a certain arrogance, and I think that's fine, but what you should never lose is the respect for the others.Sometimes it's difficult to accept, to recognise one's own mistakes, but one must do it. I was guilty of overconfidence and arrogance, and I was punished for that.Learning and innovation go hand in hand. The arrogance of success is to think that what you did yesterday will be sufficient for tomorrow.关于骄傲与谦虚的名言
谦虚是最高的功夫。
——莎士比亚 ●当你意自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经个谦人了。
——列夫·托尔斯泰 ●虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。
——马克·吐温 ●对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
——杰弗逊 ●当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。
——泰戈尔 ●一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉 ●一个真认识自己的人，就没法不谦虚。
谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。
结实才能诚实。
——老舍 ●虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
——华罗庚 ●切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。
因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。
——希尔泰 ●思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。
——普列汉诺夫 ●能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
——松下幸之助 ●伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
——卢棱 ●只有坚强的人才谦虚。
——赫尔岑 ●谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采 ●对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫 ●妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
——伏尔泰 ●做点好事，待人要仁慈、宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。
——巴尔扎克 ●真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。
——法郎士 ●谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
——叔本华 ●骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍 ●人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿 ●傲骨不可无，傲心不可有。
无傲骨则*于鄙夫，有傲心不得为君子。
——张潮 ●学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。
——谭嗣同 ●忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
——德谟克利特 ●与超过自己的人去较量的人，结果是骄傲自大得更为恶劣。
——德谟克利特 ●骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。
——哈代 ●骄傲是无知的产物。
——苏格拉底 ●一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。
——莎士比亚 ●如果说满足女性的骄傲能使男性无限喜悦的话，那么伤害男性的骄傲则能使女人欣喜若狂。
——萧伯纳 ●越是没有本领的就越加自命不凡。
——邓拓 ●虚心使人进步，骄傲使人落后。
——* ●傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。
1、这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。
阿尔伯特.爱因斯坦名言
1、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。
高三冲刺励志名言（精选130句）
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编收集整理的高三冲刺励志名言精选，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——（萧伯纳）
2、播下行为的种子，可以收成*惯之果；播下*惯的种子，可以收成性格之果；播下性格的种子，可以收成命运之果。——（英国小说家芮德）
3、复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。——（皮雅）
4、对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。——（詹姆士、布莱斯）
5、成功不是全垒打，而要靠每天的、经常的打击出密集安打。——（RobertJ Ringer）
6、了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。——（马丁·赛力格曼）
7、绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。（哈马绍）
8、奋斗、寻觅、发现，而不屈服。——（诗人丁尼生）
9、所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以…——（美国诗人惠蒂尔）
10、啊!到达人生的尽头，才发现自己没活过。——（梭罗）
11、好的木材并不在顺境中生长；风越强，树越壮——。（马里欧特）
12、爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。——（德蕾莎修女）
13、要能感觉存在，就需加强对美的感受力。——（詹姆士·雷德非）
14、将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的!——（詹姆士·雷德非）
15、我们都随时处于正在学*的过程。——（DonShimoda）
16、人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。——（澳瑞森·梅伦）
17、凡是内心能够想到、相信的，都是可以达到的。——（NapoleonHill）
18、一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。但是你必须知道如何去靠*它，因此你必须要做静心。——（OSHO）
19、烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害!——（米开朗基罗）
20、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。——（康德）
21、我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。——（索甲仁波切）
36、如果你是个作家，这是比当百万富豪更好的事，因为这一份神圣的工作。（哈兰·爱里森）
37、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。——（威廉·戴恩·飞利浦）
38、人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。——（班杰明·戴瑞斯李）
39、不停的专心工作，就会成功。——（查尔斯·修瓦夫）
40、你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。（富兰克林）
1、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
2、学*要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
3、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
4、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
5、*人学美国人容易，*人学*人难。
6、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
7、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
8、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的'短处，能使你人生贬值。
9、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
10、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
1、我高考我自信我成功！
2、辛苦一年，收益一生。
3、以诚感人者，人亦诚而应。
4、勤学，勤思，勤问，苦钻。
5、成功，往往住在失败的隔壁！
6、努力造就实力，态度决定高度。
7、懂得的不需要，不懂的没必要！
8、成功来自坚持，执着创造奇迹。
9、只要有信心，人永远不会挫败。
10、放飞你的心灵，播撒你的希望。
11、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
12、合理安排时间，就等于节约时间。
13、仔细审题，答题规范，书写工整。
选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。下面是为小编为大家整理的鲁迅先生的讽刺名言希望大家喜欢。
1、激烈得快的，也*和得快，甚至于也颓废得快。
2、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
4、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
5、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
6、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
7、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
10、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!
12、史家之绝唱，无韵之离骚。
13、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
14、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
15、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
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