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西游记名著介绍
《西游记》是*神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为*古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。以下是小编为你精心整理的西游记名著介绍，希望你喜欢。
西游记基本简介
《西游记》讲述*开天辟地，一颗仙石迸生出的美猴王拜倒菩提门下，取名孙悟空，苦练成一身法术，却因大闹天宫闯下大祸，被如来佛祖压于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙作其徒弟。四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅。
唐玄奘经菩萨指点奉唐朝天子之命前往西天取经。途中路经五行山收得齐天大圣为徒取名孙悟空，继而在高老庄又遇到了因调戏嫦娥被逐出天界的猪八戒。师徒三人来到流沙河，收服水妖取法名悟净，至此唐僧带着三个徒弟历经千难万险，八十一难，最终来到灵山，玄奘在凌云渡放下了肉身，终于取回了真经，回到大唐长安，把大乘佛法广宣流布。而一路勇敢无畏的孙悟空也成为斗战胜佛，八戒、沙僧、白龙马分别成为净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，功德圆满。
西游记故事梗概
石猴出世·大闹天宫
东胜神州有一花果山，山顶一石，受日月精月华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”’，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星建言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理幡桃园。孙悟空偷吃了幡桃，又揽了王母娘娘的幡桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赂法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。
猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙悟空压在五行山下，饥时、给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。
取经缘由·师徒来历
如来佛祖因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人。来西天取经，劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄类去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
唐三*行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟波黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。
屡遭挫折·降妖伏魔
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进馋言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
*顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童地瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、十八罗汉等，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。
六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往林山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，惜天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。
比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐卞龙头狮子所化。悟空请来太乙天尊，收伏了狮怪。
来到全*府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四位星宿擒拿三怪，斩首示众。
在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。
到达灵山·取得真经
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十—难还缺一难未满，在通天河又被老龟把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，各归本位，共享极乐。
《吴承恩与西游记》介绍
5万秒电脑特技，*4万秒立体画面，每集剧中，约有10分钟左右的剧情需要佩戴3D眼镜收看。全球首部3D电视剧《吴承恩与西游记》将于7月1日晚空降齐鲁电视台，全球首播，开启3D电视剧新纪元。
在影院里，观看3D电影均得佩戴院线专配的3D眼镜，这些眼镜可以循环数次供观者使用。而3D电视剧迟迟没有面世，除了制作技术、资金成本等因素以外，3D电视剧的电视收看模式要求立体眼镜必须大规模普及，由此带来的人力物力财力成本，成为电视剧出品方和电视台望而却步的“天堑”。《吴承恩与西游记》引入全球领先的立体拍摄及制作技术，将3D影像由影院引入家庭，戴上3D眼镜观众将尽情领略到电视艺术与技术完美结合的全新魅力。
虽然3D电影已成潮流，但高昂的票价一直将不少观众“拒之门外”，山东9000万人口中，真正接触过3D电影的人口不过百万，而且主要集中在大中城市，对绝大多数的农村观众来说，3D还只是一个奇妙又遥远的时髦名词。《吴承恩与西游记》的播出，将会带来一场*史无前例的家庭娱乐革命——只要拥有一副立体眼镜，不分阶层，不分年龄，9000万山东观众安坐家中就能轻松体验到超强震撼的视觉享受。对于大多数观众而言，这将是生*首次获得影视作品的3D观感。
据悉，为了让普通观众能够及时欣赏到立体西游，齐鲁电视台投入巨资专门定制了500万副3D眼镜，免费发放给山东省内尤其是农村的观众。齐鲁台还通过广告资源置换，联合广告商以附赠的形式，向山东市场提供3000万副立体眼镜。
据初步计算，该剧的公益投入，已经远远超出其能够带给齐鲁电视台的经济收益。对全球首播《吴承恩与西游记》的齐鲁电视台而言，此举更是电视工作者献给电视观众的一次视觉盛宴，一项文化传播普及工程。
观众已经将3D眼镜架到了鼻梁上，屏息等待《吴承恩与西游记》的横空出世。
西游记作者介绍
人物生*
1506年（大明正德一年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
1550年（嘉靖二十九年）吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。
1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）卖文写书为生。
1556年（嘉靖三十五年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
幸福不是手牵手，而是牵了手就不放手。下面是为小编为大家整理的西游记名言名句经典摘抄希望大家喜欢。
1、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
2、我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿意让自己看起来楚楚可怜。
3、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
4、通往成功的路，总是在施工中。
5、对不起，不是我不在爱你，而是你从来没给过我爱你的机会。
6、当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。
7、也许，路并没有错的，错的只是选择;爱并没有错的，错的只是缘分。
8、说好就此放手，说好不为彼此停留，可回忆说走又不走。
9、总有那么一天你会发现，我不是谁都可以替代。
10、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很*。然后有一天，不再相爱了，本来很*的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
11、而我已分不清，你是友情，还是错过的爱情。
12、不去期望，失去了不会伤心，得到了便是惊喜。
13、结如果真的打不开，你就给它系成个花样儿，其实生活就是这样。
14、如果方向错了，停下来就是前进。
15、原来撕心裂肺的海誓山盟，一句对不起就无效了。
1、褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。
2、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。足踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
3、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从*破鸿蒙，开发从兹清浊辨。
4、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
5、祖师道："既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性！
6、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
7、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
8、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
9、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
10、你去天地四海问一问，我是历代驰名第一妖。
11、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
12、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
13、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
14、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
15、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。
16、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
17、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
18、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
19、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
20、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
21、岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
22、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
23、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
24、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
25、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
26、师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳星坠，但见：焰焰歪晖返照，天涯海角归云。千山鸟雀噪声频，觅宿投林成阵。野兽双双对对，回窝族族群群。一勾新月破黄昏，万点明星光晕。
27、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。
28、盖自开发以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
29、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
30、竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
31、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
32、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈善救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
33、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，**伏伏。
34、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
35、灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
36、走是空，不走还是空，万物皆空，永久也皆空。
37、女儿国国王痴痴地望着唐僧，说“你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢”。唐僧离去时曾说“若有来生”。
38、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
39、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
40、你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。
41、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从*破鸿蒙，开发从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
42、菩萨，妖精只是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
43、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。
44、六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后九库说说https:///，万物皆明。
45、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
46、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
47、身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履；一个筋斗能翻十万八千里；被兜率宫炉中之烟炼就一双火眼金睛。
48、世上名山很多多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！
49、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
50、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
51、本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同？清浊几番随运转，辟开数劫任西东。逍遥万亿年无计，一点神光永注空。
1.心生，种种魔生心灭，种种魔灭。 ――吴承恩 《西游记》
2.不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。
3.去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻；举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
4.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
5.你修行普渡天下众生，我独孤荡尽天下太*。——孙悟空 《西游记之三打白骨精》
6.自由自在挺好的。——孙悟空《西游记之大圣归来》
7.走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
8.我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义
9.我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福。
10.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
11.大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄 尊，却在第一 根柱子下撒了一泡猴尿。 ――吴承恩 《西游记》
12.祖师道："既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性!——孙悟空《西游记》
13.人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
14.烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！吴承 ――吴承恩 《西游记》
15.我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
16.世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。
17.别有世间未曾见，一行一步一花新。
18.天地不全，经书哪有齐全之理?——孙悟空《西游记》
19.“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
20.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
21.强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
22.我欠他的早已还清，他欠我的也不必再还。——孙悟空《西游伏妖篇》
23.不受苦中苦难为人上人。 《西游记》
24.你去乾坤四海问一问，我是古往今来第一妖。
25.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。 ――吴承恩 《西游记》
26.心生种种魔生，心灭种种魔灭。 好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》） 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。 你回你的花果山，我回我的高老庄。 世上无难事，只怕有心人。 悟空，罪过罪过，你又杀生了。 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》） 山不碍路，路自通山。 马行千里，无人不能自往。 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 你这猴头！快去救你的师傅吧。 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》） 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。 呔，吃俺老孙一棒。 西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。 菩萨妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。 皇帝身上还有三只御虱。 你这猴头！快去救你的师傅吧。 君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。 唐僧受困狮驼城。悟空往灵山找如来，当佛祖说起“那妖精我认得他”时，(行者猛然提起：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！” 天无二日，人无二理。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 心行慈善，何需努力看经。 妖怪，哪里逃。 欲求生富贵，须下死功夫。 斋僧不饱，不如活埋。 猪八戒狼吞虎咽，沙僧告诫他要斯文时，八戒叫起来：“斯文斯文！肚里空空！”沙僧笑道：“天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。” 坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。
西游记名句摘抄简短
西游记一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。下面是小编整理的西游记名句摘抄简短，欢迎来参考!
1、事无三不成。
2、人将礼乐为先。
3、妖怪，哪里逃。
4、起头容易结梢难。
5、呔！俺老孙来也！
6、留得在，落得怪。
7、大王叫我来巡山。
8、千里姻缘使线牵。
9、一日官事十日打。
10、养儿不用阿金溺银。
11、父在，子不得自专。
12、山不碍路，此时路自通山。
13、只有错拿，此时没有错放。
14、风从地起，云自山出。
15、好处安身，苦处用钱。
16、天无二日，人无二理。
17、斋僧不饱，不如活埋。
18、言而无信，不知其可。
19、手插鱼篮，避不得醒。
20、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。
21、一日为师，此时终身为父。
22、皮肉粗糙，此时骨格坚强。
23、一言既出，驷马难追。
24、癞母猪专赶金毛狮子。
25、皇帝身上还有三只御虱。
26、苍蝇包网儿，好大面皮！
27、你是猴子请来的救兵吗？
28、不受苦中苦,难为人上人。
29、世上无难事，此时只怕有心人。
30、敢问路在何方，路在脚下。
31、马行千里，无人不能自往。
32、十日滩头坐，一日行九滩。
33、三年不上门，当亲也不亲。
34、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
35、打不断的亲，骂不断的.邻。
36、欲求生富贵，须下死功夫。
37、不信直中直，须防仁不仁。
38、我若走了谁替你降妖除魔。
39、真人不露相，此时露相不真人。
40、心行慈善，何需努力看经。
41、好吃没钱酒，偏打老年人。
42、求神问卜，此时不如自己做主。
43、花果山福地，水帘洞洞天。
44、物有几等物，此时人有几等人。
45、时来逢好友，运去遇佳人。
46、山中无甲子，寒尽不知年。
47、莫信直中直，须防仁不仁。
48、心生种种魔生，此时心灭种种魔灭。
49、温柔天下去得，刚强寸步难移。
1.心生，种种魔生心灭，种种魔灭。 ――吴承恩 《西游记》
2.不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。
3.去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻；举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
4.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
5.你修行普渡天下众生，我独孤荡尽天下太*。——孙悟空 《西游记之三打白骨精》
6.自由自在挺好的。——孙悟空《西游记之大圣归来》
7.走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
8.我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义
9.我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福。
10.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
11.大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄 尊，却在第一 根柱子下撒了一泡猴尿。 ――吴承恩 《西游记》
12.祖师道："既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性!——孙悟空《西游记》
13.人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
14.烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！吴承 ――吴承恩 《西游记》
15.我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
16.世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。
17.别有世间未曾见，一行一步一花新。
18.天地不全，经书哪有齐全之理?——孙悟空《西游记》
19.“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
20.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
21.强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
22.我欠他的早已还清，他欠我的也不必再还。——孙悟空《西游伏妖篇》
23.不受苦中苦难为人上人。 《西游记》
24.你去乾坤四海问一问，我是古往今来第一妖。
25.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。 ――吴承恩 《西游记》
26.心生种种魔生，心灭种种魔灭。 好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》） 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。 你回你的花果山，我回我的高老庄。 世上无难事，只怕有心人。 悟空，罪过罪过，你又杀生了。 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》） 山不碍路，路自通山。 马行千里，无人不能自往。 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 你这猴头！快去救你的师傅吧。 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》） 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。 呔，吃俺老孙一棒。 西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。 菩萨妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。 皇帝身上还有三只御虱。 你这猴头！快去救你的师傅吧。 君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。 唐僧受困狮驼城。悟空往灵山找如来，当佛祖说起“那妖精我认得他”时，(行者猛然提起：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！” 天无二日，人无二理。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 心行慈善，何需努力看经。 妖怪，哪里逃。 欲求生富贵，须下死功夫。 斋僧不饱，不如活埋。 猪八戒狼吞虎咽，沙僧告诫他要斯文时，八戒叫起来：“斯文斯文！肚里空空！”沙僧笑道：“天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。” 坐，坐，坐，你的*破！火熬煎，反成祸。
1、真真，爱爱，莲莲，出来撞天婚咯！
2、俺乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空！
3、陛下，那柜子里乃是破烂留丢一口钟。
4、好你个弼马温，你不想当和尚，你想当妖精啊你。
5、你这老头，论起来你还是我重孙子呢！
6、悟净受菩萨点化，死也要保护师父到西天取经，怎可半途而废？
7、俺老孙去也。
8、山高自有客行路，水深自有渡船人。
9、皇帝轮流坐，明年到我家。
10、娘，他们都不招我，那你招了我。
11、我的儿，你看看我是谁。
12、你是猴子请来的救兵吗？
13、我当是谁呀原来是那个弼马温呢！
14、娘，你看我内内外外桩桩件件都行，就招我吧！
15、俺乃是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空。
16、猴哥，我自己是吃的快了些。你再弄两个，我也像你们一样细嚼慢咽的！
17、悟空，救我！
18、三年不上门，当亲也不亲。
19、悄悄问圣僧，女儿美不美。
20、悟空，休得胡言。
21、快去请如来佛祖！
22、孽畜！还不快快现出原形。
23、师父，离远些！再远些！还远，再远！好，俺老孙出来了。
24、师父准是灯草做的，风一刮就跑了。
25、摩柯迦叶、阿难陀，快将真经授予他们。
26、乃是破烂流丢一口钟。
27、大王派我来巡山啦！
28、贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。
29、你这个是雌的，我这个是雄的！如今世道变了！你的葫芦见了老公不敢扬威了！
30、小和尚，砍头可不是闹着玩的，我看还是别比了。
31、他的大徒弟是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空啊！
32、不好，我的仙丹！
33、我叫你一声你敢答应么。
34、如来，玉帝，俺老孙被你们骗了，被你们骗。
35、我叫你一声，你敢答应吗？
36、分行李吧！你回你的流沙河，我回我的高老庄。
37、我当是谁啊，原来是那个弼马温啊！
38、师哥啊，你可给我找一个手轻点儿的接生婆啊！
39、师父想你，让我来请你。
40、好不孝顺的儿子，哪有儿子打老子的？
41、悟空，为师错怪你了。
42、你睁开眼睛看一看，我不信你眼中空空。
43、大师兄，师傅被妖怪抓走了。
44、吃我老猪一耙。
45、师父放心，有俺老孙呢！
46、小和尚，砍头可不是闹着玩儿的，我看还是别比了。
47、大王，外面来了一个毛脸雷公嘴的和尚。
48、你家大徒弟孙悟空打死的一家三口，都是我家白骨夫人变的。
49、不是攀亲，是认亲。
50、吃了唐僧肉可以长生不老。
51、不对呀！师父去了这么半天，准是趁热吃了！给咱们带回凉的来了！
《西游记》艺术成就
《西游记》之后，至明末短短几十年间，涌现出*三十部内容各异，长短不同的神魔小说，可以说，《西游记》是神魔小说的巅峰之作。下面是小编收集整理的关于《西游记》的艺术成就，欢迎大家阅读参考!
《西游记》的艺术成就：
一、最大特色：以诡异的想象、极度的夸张、突破时空、生死、神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
二、塑造人物特色：物性、神性与人性的统一。鲁迅：“神魔皆通人情，精魅亦通世故。”李卓吾：神魔“极似世上人情。“
三、“以戏言寓诸幻笔”——中间穿插大量游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。
《西游记》所描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态**现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩，他们使用的武器法宝都具有超自然的惊人威力:孙悟空的金箍棒净重一万三千五百斤，缩小了可以藏在耳内;“芭蕉扇”能灭火焰山上的火，缩小了能够噙在口里。而且“一生必有一克”，任何武器法宝都有厉害的对手:孙悟空的金箍棒可以一变千条、飞蛇走蟒一般打向敌人;可是青牛怪却能用白森森的“金钢琢”一古脑儿套去。“芭蕉扇”能将人扇出八万四千里，孙悟空噙了“定风丹”，就能在漫天盖地的阴风前面巍然不动。这些五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。在这些美丽绚烂的幻想背后，既隐现着朦胧的现实目的;而为了证明这些神物的确凿可信，又相应地神化了使用它们的人物和环境。花果山水帘洞里有孙猴子，枯松涧火云洞里有红孩儿，罗刹女住在风光秀丽的翠云山芭蕉洞，老鼠精却伏在黑气氲氲的陷空山无底洞。这就使神话人物、神话环境和各种神奇的魔法都显得和谐自然。从而构成了《西游记》浪漫主义的基本艺术特征。
《西游记》这一艺术特征也反映在人物形象的塑造上。在各色神魔身上，既有社会化的个性，又有超自然的神性，甚至被赋予了某些动物的特性。孙悟空的乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变幻不测、猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。猪八戒原是天蓬元帅，因酒醉调戏仙女获谴，错投猪胎;所以他的粗夯莽撞、好吃懒做具有猪的特色，他的贪图美色又似有“前世”渊源。狮魔能一口吞下十万天兵，象精能用鼻卷人，老鼠精刁钻狡猾，牛魔王蛮横好斗……作者结合了原形动物的各种特点，把这些妖魔的凶恶本性写得姿态不同，面目各异。而这些神话人物间的战斗也往往真幻参半，奇正相生。仅以“二调芭蕉扇”为例，孙悟空一调不成，就趁着牛魔王别宠新欢，罗刹女思夫心切的空隙，摇身变作牛魔王，将“芭蕉扇”轻易地骗到手中。而牛魔王却又反过来钻了孙悟空得扇后胜利冲昏头脑、毫不警惕的空子，变作猪八戒，更为轻易地将扇子骗了回来。这种知己知彼的战术完全有社会的心理依据;同时又在变化不测的“神通”中达到了胜利的目的。就这样，作者把奇特的神话题材和生动的现实内容熔铸在一起，使作品既充满浪漫主义的奇思遐想，又具有细节的合理真实。
《西游记》不仅集取经故事之大成，而且有不少加工创造:如大闹天宫、偷吃人参果、车迟国斗法、大战红孩儿、三调芭蕉扇、误入小雷音等精彩章回，有些沿自传统的取经故事，有些则是取经故事以外的民间传说，但经作者精妙的艺术加工，就使它们面目一新，精神迥异。“*话”中的“车迟国斗圣”之于小说中的“外道弄强欺正法”;杂剧中的“过火焰山”之于小说“三调芭蕉扇”都是明显不过的例子。
“观音大士收善财童子”本来是一段民间佛教传说，杂剧中的“鬼母皈依”和小说中的“大战红孩儿”都以它为创作基础，然而小说则更见工力。杂剧把主要矛盾放在鬼母与神佛之间，而且与全剧缺乏前后照应;小说则把红孩儿与取经人的冲突当作主线，又将红孩儿改成牛魔王、罗刹女之子，如意真仙之侄，为后来借扇、取水之事安下伏笔。因而情节内容更丰富，结构也更谨严。杂剧中的红孩儿没有写出个性，本领也不大;小说中的红孩儿却能说会道、凶恶急躁，以“三昧真火”惨败大圣。这就在增加取经困难的同时，突出了孙悟空顽强不屈的性格。杂剧里也写了唐僧以“仁者爱之本”的教条逼迫悟空背负红孩儿，但没有将矛盾展开;小说则照应了前面“尸魔三戏”的师徒冲突，进一步揭示了取经人的内部矛盾和孙悟空的内心冲突，使人物更加有血有肉。因而这段情节就更为生色。
《西游记》中，善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。猪八戒的塑造，就此而论，最为典型。他那些明显的缺点:好吃懒作，贪财爱色，弄巧进谗，都受到轻重不同的嘲讽。同为说谎，一牵涉到取经的根本利害，作者的态度就由善意的嘲笑急转为严峻的批判。所以就连他那过分的“老实”，也没有被轻易放过:好几回，他死在临头却按捺不住那股天生的傻劲儿，一声大笑，就泄了悟空的机密;结果耽误了救师父，还自讨苦吃。猪八戒“邪心”最多，如意算盘也最多，作者越是夸张地描写他那种愚蠢的想法，他的事与愿违也越发引人发笑。对唐僧的无能，作者只是讥笑;但当他无情地诵念紧箍咒时，作者却通过行者的无辜受苦，八戒的幸灾乐祸，妖精的逞威行暴，以及唐僧本人的自罹险难，毫不容情地进行尖锐的批判。孙悟空是作者大力歌颂的中心人物，是诙谐、幽默和乐观主义的化身;但对他“秉性高傲”的缺点，作者也不时安排一些局部的失败，给予善意的嘲讽。例如“二借芭蕉扇”时，作者故意让他没学到缩小扇子的口诀，结果就出现这样一副姿态:一个身长不满三尺的汉子，竟止高气扬地扛着把一丈二尺的大扇。这种不成比例的形体对比，艺术地讥讽了孙猴子的自满。
但是对那些在生活中原本就是丑恶、畸形的东西，作者却只有一片强烈的憎恨。龙婿九头虫身为恶贼，害人不浅，作者就为龙子龙父安排下斩尽杀绝的下场。杨老儿宽厚好善，并不能抵消强盗儿子人头落地的厄运;铜台府地灵县的一场官司，讽刺和揭发了刺史、禁子的贪婪凶暴;取经“要人事”则暴露了庄严法相后面隐藏着的丑恶世俗。类似这许多含意深刻的讽刺，使人很自然地在笑骂声中联想到当时社会的恶浊和腐败。
《西游记》的语言有散文，有韵语，它汲取了民间说唱和方言口语的精华。敌我交锋，经常用韵语各自表明身分;交手后，又以此渲染气氛的炽烈和紧张。在人物对话中，官话的简单明确和淮安方言的生动活泼相互融汇。如“不当人子”、“活达”、“了帐”、“断根”、“囫囵吞”、“一骨辣”这些词语，联系上下文，固然不难理解，而且别有风趣。作者写人物往往寥寥几笔便神采焕发，揭示出微妙的心理活动。如猪八戒吃人参果、狮陀国三妖设谋、孙悟空以金箍棒指挥风云雷电的'描写，都十分明显地表现出作者驾驭语言的才能。
在结构上，《西游记》以取经人物的活动为中心，逐次展开情节。“大闹天宫”首先介绍了取经人物孙悟空，又埋伏下他后来取经的命运;“江流儿”的故事交代唐僧出世和取经缘起;九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系，一波未*一波又起地展示出来;各个小故事都相对独立，错落有致，而又因果分明:没有红孩儿的被擒就没有后来取水、调扇的战斗，没有罗刹被弃、牛魔赴宴，就演不出孙悟空变化牛魔，骗取神扇的情节。此外如来佛祖给观音三个神箍而各有着落，老鼋驮经落水也早有伏笔，女人国检阅文牒，补书三徒姓名，再重述前历国名:凡此种种，无论是某段故事之内，无论是各段故事之间，都经纬分明，表现出作者在结构组织上的匠心。
《西游记》问世以后，流传甚广，影响不小。朱鼎臣删节成《唐三*游释厄传》、杨致和仿作《西游记传》;又有各种续书纷纷出现，互竞文采。但是象《后西游记》、《续西游记》等终难追步吴氏，自创格局;惟《西游补》一书尚有惊人之笔。
此外，《西游记》还引起人们对神怪题材的广泛兴趣，于是有借历史事件写神魔战斗的小说出现。如《三宝太监西洋记通俗演义》、《封神演义》等。它们虽也有可取之处，但大抵缺乏先进思想作指导，人物形象也不算鲜明，没有一部能与《西游记》相比。
拓展：《西游记》的独特的艺术魅力
在*古典小说中，《西游记》有它独特的艺术魅力。少年儿童喜欢读，老年人也喜欢读，真正是老少咸宜。《西游记》的艺术魅力，跟它在艺术表现上的特色分不开。其特色可以用两个字来概括，一个是幻字，一个是趣字。幻不是一般的幻，是奇幻；趣也不是一般的趣，是奇趣。
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。
第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。
第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。
第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。
又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。
后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行“隔板猜枚”，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：
一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。
二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在*古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓“人间喜仙”，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫“斗战胜佛”，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。
第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯”的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。……被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：“哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！”行者笑道：“兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。——那知那怪不识耍，就走了。”
你看，他视战斗为“耍耍”，竟能从中品出“甜美”之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。
第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：“砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还*妙绝伦。”还满不在乎地说：“我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。”说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声“师父！”唐僧问他：“徒弟，辛苦么？”他却回答说：“不辛苦，倒好耍子。”类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。
如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：“泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！”这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
更多的时候是通过取经队伍中四人的关系，特别是与孙悟空的关系，来表现猪八戒富于谐趣的性格特征。
如第三十二回，写孙悟空要猪八戒去巡山，目的一是让他先去试探一下妖怪的本领，二是为了在师父面前揭露这呆子偷懒和爱说谎的毛病。果然不出孙悟空所料，他不但不去巡山，还编造了一大篇谎言：“（猪八戒）行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：‘你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，撮弄我老猪来跄路！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山！哈！哈！哈！晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩！我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其账也。’那呆子一时间侥幸，搴着钯，又走。只见山凹里一弯红草坡，他一头钻得过去，使钉钯扑个地铺，毂辘的睡下。把腰伸了一伸，道声‘快活！就是那弼马温，也不得像我这般自在！’”后来孙悟空变了个啄木鸟将他啄醒，他大吃一惊，以为是妖怪，见没有动静，就说：“无甚妖怪，怎么戳我一枪么？”抬头发现原来是一只啄木鸟时，又这样说：“这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！——我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也。等我把嘴揣在怀里睡吧。”以后孙悟空又变成一个小虫子，将猪八戒的一言一行都看在眼里，在唐僧面前加以揭露。这里，孙悟空是调侃他，也是教训他，就在这调侃和教训里，便活现出猪八戒的性格，因为充满谐趣而使读者获得了一种欣赏喜剧般的审美愉悦。
又如第七十六回，写在狮驼岭与三大怪相斗，孙悟空故意让猪八戒去和二怪相斗，目的也是为了教训他：“也教他吃些苦恼，方见取经之难。”猪八戒在整个斗争过程中都有许多惊人的妙语。如出战时对孙悟空说：“去便去，你把那绳儿借与我便使。”悟空问他要来何用，他回答说：“我要扣在这腰间，做个救命索。你与沙僧扯住后手，放我出去，与他交战。估着赢了他，你便放松，我把他拿住；若是输与他，你把我扯回来，莫教他拉了去。”
这当然是猪八戒式的聪明，也是猪八戒式的天真，实际则是作者用游戏笔墨对他的调侃。后来他被妖精用鼻子卷走，老怪一看捉的是猪八戒而不是孙悟空，就说“这厮没用。”他一听这话，马上就接着说：“大王，没用的放出去，寻那有用的捉来吧。”但妖怪仍是不放他，还将他浸泡在池塘里，说等浸退了毛，好晒干了腌来下酒。孙悟空变化成一个勾魂的阴间差使去勾他的魂，他请求缓一日再来勾，说：“死是一定死，只等一日，这妖精连我师父们都拿来，会一会就都了账也。”他想师父也想得很特别，连还要护送师父到西天取经这么大的、这么神圣的任务都抛到了脑后，却说大家一起“了账”。这真是又可气，又可笑。
人物性格还常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现。孙悟空的语言总是那么简洁、明朗、痛快，充满豪爽而又乐观的情绪。比如，他大闹冥府，勾了生死簿以后，把簿子一扔，说：“了账！了账！今番不伏你管了！”一句话就将他追求自由、不受任何束缚的性格，生动地表现了出来。而猪八戒的对话，却总是机趣横生，令人忍俊不禁，处处都表现出他那呆头呆脑却又自作聪明的性格特征。
如第二十三回，菩萨化为一个美女，考验师徒四人在美色面前是否坚定。唐僧对妇人为三个女儿求婚不理不睬，而猪八成却很想留下来当女婿。他的一段话最有特色，生动逼真地表现出他的思想性格：“那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”后来妇人生唐僧的气，说：“……好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”唐僧叫道：“悟空，你在这里吧。”偏不叫猪八戒留下。悟空不愿，说：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”一句话终于挠着了他的痒处，于是道：“哥啊，不要栽人么。——大家从长计较。”后唐僧又叫沙僧留下，沙俗也不肯。那妇人急了，把门关上生气走了。这时八戒急得心中焦躁，埋怨唐僧道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活；明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！”后来沙僧劝八戒道：“二哥，你在他家做个女婿吧。”
八戒正巴不得，口里却说：“兄弟，不要栽人。——从长计较。”孙悟空劝他：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，……你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”后来孙悟空点破他“断然又有此心”，说：“呆子，你与这家子做了女婿吧。只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：‘和尚是色中饿鬼’，那个不要如此？都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂致了。……”后来借口放马，单独出去跟那妇人和她的三个女儿接触，见到那妇人，开口就叫“娘”，然后说：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下（感到为难之意）的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”还自吹虽然样子长得不好看，但会干活（“若言千顷地，不用使牛耕。”）那妇人说：“既然干得家事，你再去和你师父商量商量看，不尴尬，便招你吧。”八戒道：“不用商量：他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”
这一系列对话，在遮遮掩掩、半推半就中透露出心痒难耐的微妙心理，惟妙惟肖地将猪八戒似智而实愚的小聪明，表现得活灵活现，真是妙语解颐，机趣横生。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指形象所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，而同时又熔铸进社会生活的内容。孙悟空本来是一个猴子，在他的性格中具有猴子的属性，比如机敏灵活，顽皮好动等。最典型的，是第四十六回在车迟国同妖怪斗法时，悟空比什么都不怕，但就是怕比坐禅。当妖怪提出要比“云梯显圣”坐禅时，孙悟空与猪八戒有一段很风趣的对话：
行者闻言，沉吟不答。八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者说：“兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：“前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。”八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：“哥哥，你先吃了他的斋来的？”行者道：“吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。”八戒道：“啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。”行者道：“你要吃么？”八戒道：“正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？”行者道：“兄弟莫题。古书云：‘父在，子不得自专。’师父又在此，谁敢先去？”八戒笑道：“你若不言语，我就去了。”行者道：“我不言语，看你怎么得去。”那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：“师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。”唐僧欢喜道：“好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！”……（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：“不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真——童话精神的生动表现。
西游记的梗概（精选24篇）
《西游记》是*神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为*古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。下面是小编整理的西游记的梗概的内容，一起来看看吧。
《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。《西游记》的故事取材于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，经过了无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。鲁迅称赞《西游记》道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都*于人情，所以人人都喜欢看。”
《西游记》是描写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经的故事。故事虽以西天取经为主轴，但其中的主人翁并非唐三藏，而是孙悟空。全书从石猴诞生开始，便充满不凡的气概。「目发两道金光，射冲斗府」并惊动玉皇大帝。自孙悟空诞生之后，历经拜师学艺，大闹宫，以至后来保护唐三藏到西天取经，在取经的途中，徒弟三人各显本领，不惜生命地保护自己的师父（唐僧）。历经九九八十一难，最后终于取得三十五部可以劝人行善的真经，修成正果。
《西游记》*古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
唐朝高僧三藏法师受观音点化、唐皇之命前往西天佛国求取真经，以传世度人。途中收孙悟空、猪八戒、沙僧徒弟三人，三人均法力高强来历非凡。师徒四人经历九九八十一难降妖除魔最终来到西天，成功取回经文，修成正果。
吴承恩的《西游记》主要描写了唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》是一部*古典神魔小说，为*“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在*及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是*古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。
有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都*于人情，所以人人都喜欢看。”
《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的*式心灵开始了共同的脉动。
《 西游记》是我国四大名著之一，作者是吴承恩，这本书讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事 。
东胜神州傲来国有一座花果山，在花果山的山顶耸立着一座仙石，仙石吸收了日月精华，产下了一个石卵 。几十年后，那石卵破裂了，从里面蹦出一只石猴。石猴身手非凡，十分勇敢，闯入了那凶险又神秘的水帘洞探索了一番，发现水帘洞里并没有危险，反而十分美丽，还有各种家具 。它的胆量和勇气征服了众猴，也因此成了众猴之王 ，而水帘洞也成了它们的安居之所。
后来，它四处拜师求艺，费了九牛二虎之力来到西牛贺州，得到了菩提佛祖的提点，学会了七十二般变化和筋斗云 。
归来后，又到东海龙宫去借宝物。说是借，实则是硬抢，通过一番大闹，得到了稀世之宝一一“如意金箍棒”。这如意金箍棒可大可小，重达一万三千五百斤。得到宝物之后，孙悟空又去了阴曹地府，把自己的名字从生死薄上勾划掉了 。
它认为自己非常厉害，于是又飞到天上大闹天宫，玉皇大帝大发雷霆，却又奈何不了，就请来如来佛祖，将孙悟空压在了五指山下 。
五百年后，一位叫唐三藏的僧人路过五指山，救出了孙悟空，孙悟空也答应一路保护唐僧，跟着他一起西天取经 。
在西天取经的路上，唐僧又收获了两位徒弟，分别是沙悟净和猪八戒，并且降服了白龙马。一路上，一行人闹了不少矛盾，但是每一次都和解了。在途中，唐僧多次被妖怪抓走，孙悟空它们想尽办法，每一次都救出了唐僧 。
唐僧师徒四人一路上历经了九九八十一难，他们不畏险阻、勇往直前，最后在雷音寺取得了真经 。
在东方花果山上，有一颗女娲补天留下来的一颗七彩石。七彩石吸收日月精华，是七彩石内部充满了神力。一天，七彩石裂开了，有一只石猴从里面跳了出来。它与普通的猴子们在一起，融入了其中。
有一天，天气非常炎热，猴子们发现了一条河，便顺着河下去找到了一条瀑布。他们很好奇瀑布后面有什么，便说，如果有一只猴子带他们瀑布后面，便可以封为猴王。石猴成功带领猴群到了瀑布后面的水帘洞，成功的登上了猴王之位，被封为美猴王。
美猴王为了出去学*法术，告别了猴群，独自外出，到了一位仙人那里学*法术。那位仙人给美猴王取了一个名字，叫做“孙行者”。孙行者向那位仙人学*了七十二变，因为给门中弟子表演七十二变，被仙人赶回了花果山。回到花果山以后，发现花果山被一个魔王占领了，便去打败了魔王，赢回了他的花果山。
他教猴子们防身术，因为没有适合他的兵器，便去东海龙宫里面讨一件兵器。最后孙行者带走了定海神针——如意金箍棒。东海龙王因为惹不起孙行者，并去向玉皇大帝告了状。
玉皇大帝派了众神仙去捉拿孙行者，但去的神仙纷纷败在孙行者的手里。最后二郎神捉到了孙行者，并把它押到了斩妖台。孙行者挣开铁锁，开始大闹天宫，最后被如来佛祖压在了五行山之下。
500年后，一位叫唐僧的僧人救出了孙行者，并给孙行者取名为“孙悟空”，孙悟空与唐僧去取经的路上，白龙马，猪八戒，沙和尚等人纷纷加入进来了。最后他们经历了九九八十一难，到西天取到了真经，统统都升天成了神仙。
东胜神州傲来国有一座花果山，花果山上有一块仙石，吸收日月天地之精华，蹦出一石猴——孙悟空。他身手不凡，被推举为水帘洞洞主。后来，孙悟空去东海龙王那里借兵器，得到了大禹治水用来测量水深的棍棒——如意金箍棒。他又去四海拜师，受到菩提祖师的教导。为了避免死亡，他还打边阴曹地府，把猴子们的名字划了去。
这一下，孙悟空的种种作为传到了玉皇大帝的耳朵里。玉皇大帝派出天兵天将追捕孙悟空，却一一败北，只好由太白金星出面劝他上天当弼马翁。孙悟空不知道这是一小官，就欣然答应了。在一次茶会上，他才得知这是最低等的官。
孙悟空勃然大怒，字号齐天大圣，一路打出天宫，再一次打败了许多天兵天将，却不敌二郎神，被压在五行山下整整五百年。
五百年后，玄奘西天取经，路上经过五行山，就收下了孙悟空。一路上，唐僧陆续收下了猪八戒和沙和尚，这些人也敬职敬责地为唐僧开山辟路、斩妖除魔。最后，在大家的保护和自己的毅力下，唐僧到达了西天，取回了真经。但是却因九九八十一难还差一难，真经翻入了水中，这就是为什么现在看不到整本经书的原因。
在唐朝，为了佛教的昌盛，因而特派高僧唐玄奘前往佛教的开源地天竺取经书，因为天竺在西边，因此，这次旅行也被后人成为西游记。
手无寸铁的唐玄奘先是路过了五指山，山下压着一只武功高强的猴子，也就是孙悟空。唐玄奘见其可怜，便将其救之，殊不知悟空猴性顽劣。因此求助观音菩萨，菩萨往悟空头上箍一金箍，并口念咒语，悟空便会头痛，其咒美曰“紧箍咒”。日后，唐玄奘再次收获二徒，二徒弟名八戒，原天蓬元帅，因犯错被贬下凡间，投胎出错因而身形似猪；三徒弟名沙悟净，原卷帘大仙，因犯错被贬下凡间，在流沙河成为了魔怪，一直在等待唐玄奘的救赎。唐玄奘有高徒护驾后，取经之路变得畅通些许。
过了八十难后来到天竺，谁知，取的是无字天书。原来，唐玄奘四人需度过九九八十一难方能功德圆满，唐玄奘四人只度过了八十难。终于，过了九九八十一难之后唐玄奘与他的徒弟成功成佛，并取到了经书。
《西游记》是广大青少年儿童最喜欢的电视节目。不仅好看还教给了我们许多的道理。它为什么使我们这么喜欢他呢？
因为他写了孙悟空降妖除魔。非常的威风。不公威风，还使我知道了坚强不屈的道理，孙悟空不管被打败过多少次，都不放弃，最后，终于打败了妖怪。最好的是三打白骨精，里面孙悟空火眼金睛识妖怪。而其他的师兄弟都错怪了孙悟空，把妖怪错当成了好人。把孙悟空赶了出去。最后，孙悟空他没有记仇，还是去救他的师父了。告诉我们要相信别人，其中的师兄就是不相信孙悟空才被抓的，我们还要明辨是非，三打白骨精中，孙悟空就冒着被赶走的危险仍然要把妖怪打死。《西游记》中还有许多让我感动的事。比如说：“孙悟空偷道观的人参果。结果，师父和他的师弟们都被抓走了。但是孙悟空知错就改，请观音来帮忙，才解决了困难。”孙悟空的知错就改的精神还是值的我们学*的。
《西游记》中还有许多精彩的故事。我最喜欢的是大闹天宫。因为它展现了许多精彩的片段。其中也有不好的片段。孙悟空和师傅他们曾经答应过老龟，帮它问问它还能活多长时间，结果他们都没有问。这一点是我们不能学*的，因为他们没有讲诚信，我们千万不可以不守信用答应别人的事我们一定要做到。
《西游记》成为了我最喜欢的电视之一。他不仅，给我带来了乐趣。还教给了我做人的品质。当我什么事情没有讲诚信的时候，我就想了想《西游记》中那一幕，我心里十分愧疚。所以《西游记》是我的最爱之一。他不仅让我着迷，还教给了我知识。
《西游记》真让我着迷。
东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。
如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈光蕊中得状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任征途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒，法名玄奘。后母子相见，报了前仇。
泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河龙，太宗魂被追入阴司对证，还生后修建“水陆大会”，请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。
《西游记》这本书是我国的四大名著之一，里面的人物非常鲜明，而且个个有自己的特点，无论是神佛银仙，他们都有自己的独特魅力。或许我们在早期看《西游记》的时候，会被唐僧或者西天如来佛祖这些人的魅力所吸引，但是当我们越来越长大以后，发现里面的妖怪其实也是值得令人敬佩的。他们想吃唐僧肉，无非是想要获得长生不老的资格，而这些所谓的先进人物，他们出生就已经长生不老了，所以每个人的.起点不一样，所看到或所对待的事物都是不一样的。
书中的五师徒各有各的特点，各有各的本领。为这本小说增添了几分魅力。唐僧是这本书中最重要的角色，他胆小，唠叨，不分善恶，可是心却十分纯洁，善良。他一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛；孙悟空是个急性子，他淘气，勇敢，但始终终于师傅，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精绝不退缩，忠诚斗战胜佛；猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成了一只猪。经菩萨指点，他也跟着唐僧一起取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做。不过他对师傅忠心耿耿，武功虽然不如悟空高强，但也是唐僧身边的一个好徒弟，最终成为了净坛使者；沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母娘娘的琉璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的武功不是最强的，也不是最机灵的，但是他是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他的水下功夫非常了得，最后也成了金身罗汉；白龙马本时西海龙王敖润的儿子，因触犯天条，跟唐僧取经，从一条龙变为了一只白马，因西天取经途中表现良好，成为了八部天龙。
《西游记》之所以能够成为经典，是因为它每一个人物都给我们留下了非常多的遐想和不断的创新，让我们从每一个人的性格当中体会到不一样的感受。他之所以能够成为四大名著，无疑是因为它能够反映当时的社会和人性黑暗的一面，我们每个人对待事物的不一样，去看待《西游记》这本书的时候，也会呈现不一样的效果，这也就是它的魅力所在，也是它能够成为经典流传的巨著之一。
话说太上老君收服了金、银角大王，带着宝贝回兜率宫去了。行者按下云头，向唐僧说了太上老君收服妖怪之事，唐僧感激涕零，死心塌地要舍命投西。于是，师徒四人又踏上了西行取经的道路。
经过一家寺庙时，唐僧要进去借宿，可不管唐僧好说歹说，即使是磨烂了嘴皮，僧官也不让他进去。唐僧只得忍气吞声，眼泪汪汪地出来了。行者进去一阵吓唬，那僧官吓得魂飞魄散，战战兢兢，这才无可奈何地收了唐僧，留他们住宿。
唐僧梦中见到一位国王，原来*家五年前年年干旱。三年时间，民不聊生，正在危急之时，来了一个全真，会呼风唤雨，救国家于危难之中。于是国王与他结拜为兄弟，却没想到全真一日推他下井，变作国王模样，统率全国，如今他只是一鬼魂。听完这些，唐僧吓得毛骨悚然。国王又交给唐僧一柄白玉珪，让他当信物交给太子。
唐僧从梦中悠悠醒来，把梦中之事告诉了徒弟们，又把白玉珪拿给它们看，徒弟们才信了。行者向唐僧授好诓骗太子的计策，自己便摇身一变，变作小白兔诱惑太子，又让唐僧按计划中所说的对太子实行欺骗，而自己又变成小和尚，缩为二寸长的小人向太子献出白玉珪。
太子听唐僧、行者在一旁添油加醋，虽见到白玉珪，但还是半信半疑。入宫见了自己的母亲一一正宫皇后娘娘，确认了父亲是妖怪变的。又去见行者，行者命太子回宫，同时派土地、山神杀些野物送给太子，太子这才回宫。
行者让唐僧千万别护八戒，同时凭着三寸不烂之舌说服了八戒去救乌鸡国国王。
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西游记歇后语精选
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
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7、孙悟空跳加官 —— 人面兽心
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19、孙悟空到南天门 —— 慌了神
20、孙悟空当齐天大圣 —— 自封为王；自个儿称王
21、孙悟空戴上紧箍咒 —— 无法可使；有法难使
22、孙悟空打猪八戒 —— 倒打一耙
23、孙悟空变山神庙 —— 露了尾巴
24、孙悟空变魔术 —— 花样多
25、孙悟空保唐僧 —— 忠心耿耿；降妖拿怪
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28.猪八戒戴花——自美
29.白骨精一计未成——又生一计
30和尚打伞——无法无天
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35.孙大圣拔猴毛----看我七十二变
36.牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面
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40.八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）
41.猪八戒进女儿国——看花了眼
42.牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面
43.猪八戒娶媳妇——背着走
44.孙猴子坐天下-----毛手毛脚
45.孙猴子的脸------说变就变
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