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这句话指的是，一个人既想去做那种见不得人的事情，又想让大家都以为她是一个小家碧玉的女人。
是的。
可以说是很恶毒的话。
说明这个人做的事情不光彩。
而且野心很大
又想当婊子又想立牌坊处自民间用语，目前无书籍记载；*有说，做了婊子着立牌坊。
立牌坊：是封建社会对死了丈夫而又能守贞节的女人的一种表彰，立牌坊的女人受到人们敬重。
婊子：即娼妓，从事卖淫活动的女人。
字义解释：既要去卖淫，又要别人为她立牌坊。
引深义：指那些暗地做坏事，表面要得到好名声，还要为他歌功颂德的人。
多用于贬义。
立牌坊就是做烈女的意思。
想当婊子是说这女的想爽，或者想通过皮肉赚钱，然后还想再别人眼里保持正经人的形象……
通俗地讲就是又想做坏事，又想要好名声，自相矛盾。
既……又表示并列关做婊子即为见不得人的事立牌坊就是又要给自己一块布。
既想干坏事，又想要好名声。
想要做一些自己也认为是不好的事情但是又不想让别人知道所以就要找一个方式来掩盖自己的错误吧就是得了便宜又卖乖牌坊是表彰守寡的人能够约束自己婊子就是出卖肉体的。
。
。
婊子和牌坊，是代表*文化对女人的定性。
女人，在古代有两个待遇，要不就是婊子，要不就是牌坊。
*人骂人就是骂别人是婊子，或者说是婊子养的。
但是婊子却也不全是文化的背面，在宋朝以后婊子成为一个文化流派现象。
最为出名的就是柳永了，这个和婊子交好的文人，堪称文化里面绮丽的篇章，而且那个时代连皇帝都跑出来到妓院，由此也可以发现**曾经是多么的富有文化气息。
但是不管文化怎么肯定婊子，婊子也漫骂清白女人：我不过是卖给大家，你只是卖给一个人而已，本质我们都是卖。
不过婊子和牌坊还是代表着女人的两极。
做了婊子还想立牌坊，是*的古语中对一些婊子的嘲讽，但是后来成为一个国骂。
假如我们忍住作为文人的廉耻之心，大胆探索*古代的**文化，会发现在**文化的对面是嫖客文化。
作为一个女人，自己只有两个选择，要不有牌坊，要不是**。
可是嫖客的出现，改变了这些，她们能立了牌坊再去做婊子，甚至还能立着牌坊做婊子。
作为嫖客，他们自然会让文化再次表现出来传奇的色彩。
比如唐朝的李隆基连自己的儿媳妇都不放过，不过作为一个出色的嫖客，他很会先为女人立一个牌坊。
他让杨玉环先出家做尼姑，然后又把尼姑娶成老婆。
作为一个高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
当然也有嫖客，立着牌坊做嫖客，比如战国时期楚国的一个国王看见太子从秦国迎接的女人很漂亮，就索性从宫中找了一个替身和太子结婚，而自己私下依然享用着秦国的公主。
他就很聪明和霸道，同时让女人做了婊子，却又立着牌坊。
文化经常超越着具体的人物和现象，**和牌坊也是这样，因为牌坊随着时代已经消失，但是作为文化谈论**和牌坊依然很现实。
在《*律师网》有一场关于婊子和牌坊的争论，十分激烈。
一方首先提出：《律师,既要做婊子,又要立牌坊，真的吗
》 陶武能律师的文章《经营思想的职业家》中说“律师既是民主法治的符号,又是又是破坏民主法治的先锋。
”很多律师以和法官关系好为荣,新入行的律师想方设法和法官搞好关系,老律师想法设法巩固和法官的关系,这些行为就是破坏民主法治(做婊子),另一方面在当事人面前以正义的化身出现,律师之间也大谈美国是如何民主,*应该如何如何 (立牌坊)。
从业时间越长,对民主法治破坏的贡献越大。
然后作者感叹：这就是*的律师吗,我真不甘心啊! 有律师针锋相对的说：《律师不是婊子，律师也不是乞丐，我认为这是世界上最好的职业。
》任何行业都有婊子，任何行业都有乞丐。
包括那些有些人认为高高在上的职业，这取决于你怎么看。
这取决于你自己拿你当什么，你在律师业像个乞丐，那是因为你离开律师业一样会像个乞丐，你做别的工作一样是个婊子。
记住，是你自己是婊子而不是律师业是婊子，不尊重自己行业是干不出来的。
观看双方的争论，我们不得不说第一个律师说的问题的确存在，而第二个律师说的也有部分道理。
其实公正的说，有律师在立牌坊，他们没有依靠，坚持自己的奋斗，为律师业公正的形象付出着自己的汗水，在这个过程中自己也实现了自我的人生价值和追求。
但是也的确有第一个律师所感叹的那样，也有律师在做婊子。
律师这个行业比较奇怪，任何一个律师的行为都会被看作整个律师业的，其实他们应该只是代表着他们自己而已。
这句话指的是，一个人既想去做那种见不得人的事情，又想让大家都以为她是一个小家碧玉的女人。
是的。
可以说是很恶毒的话。
说明这个人做的事情不光彩。
而且野心很大
又想当*又想立牌坊处自民间用语，目前无书籍记载；中国有说，做了*着立牌坊。
立牌坊：是封建社会对死了丈夫而又能守贞节的女人的一种表彰，立牌坊的女人受到人们敬重。
*：即*，从事卖淫活动的女人。
字义解释：既要去卖淫，又要别人为她立牌坊。
引深义：指那些暗地做坏事，表面要得到好名声，还要为他歌功颂德的人。
多用于贬义。
立牌坊就是做烈女的意思。
想当*是说这女的想爽，或者想通过皮肉赚钱，然后还想再别人眼里保持正经人的形象……
通俗地讲就是又想做坏事，又想要好名声，自相矛盾。
既……又表示并列关做*即为见不得人的事立牌坊就是又要给自己一块布。
既想干坏事，又想要好名声。
想要做一些自己也认为是不好的事情但是又不想让别人知道所以就要找一个方式来掩盖自己的错误吧就是得了便宜又卖乖牌坊是表彰守寡的人能够约束自己*就是出卖肉体的。
。
。
*和牌坊，是代表中国文化对女人的定性。
女人，在古代有两个待遇，要不就是*，要不就是牌坊。
中国人骂人就是骂别人是*，或者说是*。
但是*却也不全是文化的背面，在宋朝以后*成为一个文化流派现象。
最为出名的就是柳永了，这个和*交好的文人，堪称文化里面绮丽的篇章，而且那个时代连皇帝都跑出来到妓院，由此也可以发现*曾经是多么的富有文化气息。
但是不管文化怎么肯定*，*也漫骂清白女人：我不过是卖给大家，你只是卖给一个人而已，本质我们都是卖。
不过*和牌坊还是代表着女人的两极。
做了*还想立牌坊，是中国的古语中对一些*的嘲讽，但是后来成为一个国骂。
假如我们忍住作为文人的廉耻之心，大胆探索中国古代的*文化，会发现在*文化的对面是嫖客文化。
作为一个女人，自己只有两个选择，要不有牌坊，要不是*。
可是嫖客的出现，改变了这些，她们能立了牌坊再去做*，甚至还能立着牌坊做*。
作为嫖客，他们自然会让文化再次表现出来传奇的色彩。
比如唐朝的李隆基连自己的儿媳妇都不放过，不过作为一个出色的嫖客，他很会先为女人立一个牌坊。
他让杨玉环先出家做尼姑，然后又把尼姑娶成老婆。
作为一个高雅的嫖客，他所立的牌坊是尼姑而已。
当然也有嫖客，立着牌坊做嫖客，比如战国时期楚国的一个国王看见太子从秦国迎接的女人很漂亮，就索性从宫中找了一个替身和太子结婚，而自己私下依然享用着秦国的公主。
他就很聪明和霸道，同时让女人做了*，却又立着牌坊。
文化经常超越着具体的人物和现象，*和牌坊也是这样，因为牌坊随着时代已经消失，但是作为文化谈论*和牌坊依然很现实。
在《中国律师网》有一场关于*和牌坊的争论，十分激烈。
一方首先提出：《律师,既要做*,又要立牌坊，真的吗
》 陶武能律师的文章《经营思想的职业家》中说“律师既是民主法治的符号,又是又是破坏民主法治的先锋。
”很多律师以和法官关系好为荣,新入行的律师想方设法和法官搞好关系,老律师想法设法巩固和法官的关系,这些行为就是破坏民主法治(做*),另一方面在当事人面前以正义的化身出现,律师之间也大谈美国是如何民主,中国应该如何如何 (立牌坊)。
从业时间越长,对民主法治破坏的贡献越大。
然后作者感叹：这就是中国的律师吗,我真不甘心啊! 有律师针锋相对的说：《律师不是*，律师也不是乞丐，我认为这是世界上最好的职业。
*一般用来辱骂女性，在国外经常使用，包括美剧和电影中经常出现，是一种非常不礼貌的行为。以下是小编为你整理的*立贞洁牌坊打一歇后语的答案，欢迎大家阅读。
*挂起贞节牌——假正经
*立牌坊——不要脸
*骂娼 ———— 一路货色
*送客 ———— 假仁假义
当*竖牌坊 ———— 不知差耻
吊死鬼当* ———— 死不要脸
** ———— 抗日
*搬家 ———— 移娼;宜昌
**上打口红 ———— 装唇;装纯
*擦油 ———— 活穴
*裆下点灯 ———— 英明;阴明
*到当铺 ———— 卖淫;卖银
*的肚子 ———— 上边常换人
*骂娼 ———— 一路货色
*送客 ———— 假仁假义
当*竖牌坊 ———— 不知差耻
吊死鬼当* ———— 死不要脸
** ———— 抗日
*搬家 ———— 移娼;宜昌
**上打口红 ———— 装唇;装纯
*擦油 ———— 活穴
*裆下点灯 ———— 英明;阴明
*到当铺 ———— 卖淫;卖银
*的肚子 ———— 上边常换人
*卷铺盖 ———— 不搞打;不搞了
*卖* ———— 调门子
** ———— 只出不进
*上庵堂 ———— 假装正经;假装正派
*上庙堂 ———— 假装正派
*竖牌坊 ———— 假正经
*送嫖客 ———— 虚情假意
*喜欢那国人 ———— 日本人
*招客 ———— 闲着也是闲着
*招亲 ———— 自愿者上
描写牌坊的诗句大全
在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的`描写牌坊的诗句大全，欢迎大家分享。
（第一首）
百代虛名煙雨中，承恩絹碎早隨風。
雲浮碧柳相思在，日煦青階故夢空。
貞節淚痕洇古月，功名旌影照歸鴻。
閑看菡萏池間靜，不語清芳歲歲融。
（第二首）
校门重塑古香浓，儒道高深誉显崇。
院系仍分文法理，医科半壁失农工。
倚闻渺渺东湖水，仰望巍巍珞岭峰。
整饰一新迎十纪，传薪播火尚弘通。
（第三首）
清泰陵前议雍正，牌坊势伟矗三重。
雕工细腻呈才艺，画技高超绘墓宫。
彩凤祥云飞翅展，蛟龙闹海奋爪腾。
条石素面未当刻，功过笞扬留史评。
（第四首）
会仙桥上夕阳烧，大觉湾边人似潮。
身后鼋头暮霭阔，眼前仙岛彩云飘。
银河瀑布飞千尺，道院帝宫凌九霄。
太乙天坛留足迹，洗心池下最逍遥。
（第五首）
姚蔡河涓阅海桑，丹霞落照气轩昂。
三门纳福千家富，四柱撩云五谷香。
宏建捐资铭永誉，深谋合力有津梁。
天涯远涉谁忘祖？柏叶山春迎客庄。
（第六首）
红颜一笑过牌坊，转瞬花飞落叶黄。
脚步匆匆常做客，路途漫漫偶沾香。
痴心爱侣多遗恨，寡义情人少负伤。
屈指尘缘多少事，梦回难罢酒千缸。
（第七首）
四世宫保王象乾，玉音表功撰楹联。
四代*廉勤政，故里亲和济贫寒。
丰功伟绩载青史，明史列传有遗篇。
为官就应学先贤。留作美名在人间。
（第八首）
生来都是有情人，谁将无情赐予身，
达官显贵无需卖，贫困潦倒入娼门，
百行难做税负重，无本漏舟风雨侵，
若骂尽管猪去骂，哪个轮回没母亲。
（第九首）
道口牌坊吸眼眸，精雕细琢石材优。
彰扬贞节恩荣建，旌表功名御赐修。
战国时期初砌立，明清年代盛歌讴。
传承文化除糟粕，特色精华呼保留。
（第十首）
雨骤难挡过屯溪，风疾不阻君赏析；
古贤皆知礼义廉，今人却忘贪腐耻。
功德当树牌坊颂，罪孽应刻辱柱誌；
描写牌坊经典佳句佳段
无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还苦于找不到好的句子？以下是小编整理的描写牌坊经典佳句佳段，希望对大家有所帮助。
1、一座牌坊，就是一段历史；一座牌坊，就是一个故事！牌坊不仅是一种装饰和模式语言，也承载着一个个动人的故事，埋藏一段段后者的历史，蕴含着一种独特的文化精神，是中华文化的象征之一。
2、因为一个人，沉睡百年的隆昌石牌坊活了。因为一本书，穿越时代的.隆昌石牌坊火了。这不是神话传说，而是每一个隆昌人都能见证的身边故事。
3、生在隆昌县，长在牌坊街的我，小时候常常光着脚丫踩着驿道上的青石板，围绕在牌坊脚下嬉戏，刮风下雪，触摸到石牌坊是冰冷冰冷的。
4、歙县历史悠久，文化遗产极为丰富，明清两代的石牌坊甚多，常常是在青石板小道上走着走着，就会遇到一座牌坊，巨大巍峨，古色古香，每座牌坊都有一个或荡气回肠、或高风亮节、或发人深思的故事，但让我最难忘、最痛心的，却是那些贞节牌坊。听说在歙县一带，现存的八十多座牌坊中，贞节牌坊就占了三十五座。这个数字让人咋舌。而将多座牌坊集于一处，使之构成一个庞大的群体，却只有棠樾。
5、在古代，牌坊是崇高荣誉和权威的象征，是历代朝政为表彰显宦节妇、功臣世家而建，树牌坊是彰德行、沐皇恩，流芳百世之举。古代牌坊分三等，分别为御赐牌坊、恩荣牌坊和圣旨牌坊，御赐牌坊为皇帝下诏，国库出资建造，恩荣牌坊为皇帝下诏，地方出资建造，圣旨牌坊为皇帝恩准，地方家族出资建造。
6、立于阁坊前，细细品读牌坊石柱上对联和顶层图案，就像读一段贵州西部明清史，就像听一首无字之歌，就会浮想到健美的奢香夫人率万余彝民开凿龙场九驿的宏伟画卷，就会浮想到数百年成千上万“盐巴老二”前仆后继背运锅盐的壮烈场面，就会浮想到人高马大的川滇马帮插着帮旗，马钤呛呛走过阁雅街、走过石牌坊时人欢马叫的情景......
7、牌坊用巨大的红砂石砌成。中间是一个丈把宽的正门，正门上方坊檐上是石刻飞禽走兽图案，当中一块石匾上大字书写着“钦赐某某某”之类的词语。正门两旁的石柱刻有歌功颂德的楹联，旁边还有两道小门。据说其中还有表彰终生守寡的“贞妇烈女”的贞洁牌坊。正是这种“巨大的荣耀”和“烈女不嫁二夫的”的古训，剥夺了无数旧*妇女的终身幸福和自由。
8、牌坊立建在东陂石板街口南端，座南向北，横跨石板街。牌坊属四柱三孔楼牌式样，分顶层、头层、和底座，青石雕刻，雕工精致，宏伟壮观。顶层是八仙神游图，为镂空浮雕，只见铁拐李手柱拐杖、张果老倒骑驴、曹国舅拍着云板、何仙姑手持莲花、篮采和挽着花篮、吕洞宾持剑拂尘、汉钟离手摇棕扇、韩湘子口吹横笛，众仙神态各一，惟妙惟肖。
9、阁雅坊为四柱三门五楼石质牌楼式建筑，造型端庄，雕刻细腻，式样独特，系用大定县特有的青口石雕琢而成。这种青口石外观呈青灰色，纹理细密，光滑柔韧，适合打造精细的“火焰宝球圆雕”和鳞多毛细的怪兽猛禽以及龙凤纹饰。青口石被雨打露湿后石色变得青碧透绿，光润如玉，日晒风干后则又恢复灰白纯净，鲜亮夺目。
10、据县志记载，四柱、三门、三重檐、五滴水的阁雅石牌坊，建于清道光十九年（1839年）。坊宽9米，高11米。四立石柱各有一头“倒蹲式”石狮。公狮口中含一石球，可以用手滚动而不能取出。母狮足下有一幼狮，憨态可掬。石牌坊下石板路，车辙沟槽长长，马蹄窝臼深深；石牌坊上三重檐镂雕孔洞雀屎堆积，苔痕如血。
11、当我面对逶迤成群的七座牌坊时，不禁深深地吸了口气。看着这幅气势宏伟的景象，震惊的同时，一种无法言说的悲哀涌上心头，这么一座座高耸的建筑物，却是用来宣扬封建礼教、标榜封建功德的一种象征！岁月风尘中，它们就这么寂寞地荒芜在那里，留给世人的，该是怎样的一种凄美与宁静呢？
12、牌坊顶端雕着莲花和葫芦，夕阳西照，祥光闪耀。头层四根一尺八寸见方、6尺高的雕花石柱，东西两端各托住一条鳄鱼，鳄鱼口衔着横梁，中间两柱镶一块1尺厚的大块青石板，青石板两面竖刻2尺大小的“圣旨”阴文正楷大字，大字两侧镂空浮雕“双龙戏珠”，玲珑剔透、栩栩如生。
13、阁雅坊是明清石建筑精髓之汇集。集哲学、历史、数学、文学、力学、建筑学、美学为一体，具有很高的科学艺术价值和观赏价值，是贵州西部重要古建筑遗存之一。叹贵州秦通k道，汉置柯；唐定矩州，宋封罗甸，数千年的迷风雨，试问至今还有几许历史遗存？
14、石牌坊以木结构的手法构成一个五间六柱十一楼的石结构建筑，高米，面阔米，全部采用青白石料。在巨大的石额坊上，雕刻着旋子彩画，还用石绿、石青等矿物色描绘了旋子大点金的清式彩画图案。在石坊六柱的夹杆石周围，左右对称装饰着云龙戏珠、蔓草奇兽、双狮滚球三组浮雕。所雕五爪升龙，穿云出水，嬉戏火珠，异常生动，奇兽异花，龙首凤尾，象鼻麟爪，别开生面；双狮戏球，一升一降，口衔授带，锦地生风。
15、东陂圣旨牌坊背后有着单兴诗清廉为政、政绩屡屡的辉煌过去，也有着“三二奶”勤俭持家、苦心经营的辛酸故事，由此，它又体现了一种精神，一种勤政廉政、勤俭节约、奋发向上的精神。东陂圣旨牌坊集雕刻、绘画、书法于一体，是一件国内罕见的雕刻艺术品，也是岭南建筑的精品。
日见临*，巍峨挺拔的的广场、石坊上，几乎天天都有迎回归的活动，数以千计的澳门各界人士，在这里舞龙、舞狮、*、高歌。
历经400年沧桑的大三巴，迎来了她辉煌的新生。
400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。
1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座，取名“圣保禄”教堂。
葡语“圣保禄”发音接*当地方言中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。
后来，教堂两次毁于火灾。
1602年，再次重建，历经35年于1637年完工。
1835年的一场大火，又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的。
因为牌坊高大、精美，被视为澳门的象征。
大三巴是进入中国历史的见证。
1583年，著名的传教士在这里改绘世界地图为，加上中文标识，送给了。
1569年，大三巴附*建起了圣加扎西医院，西医、西药在这里开始流入华厦大地。
葡萄牙医生戈梅斯也从澳门将“种牛痘”引入中国，医治当时的不治之症“天花”。
大三巴附*的“”，是东亚最早的一所西式大学，实施西方教育的同时，还在这里对即将进入东方的传教士进行东方文化的培训。
大三巴还见证了*代史上中华民族的血泪屈辱。
*，最早就是从大三巴下的港口，由葡萄牙人输入中国的，*均每年多达2万箱。
直至1946年，澳门吸食*还算合法。
后，葡萄牙人追随略强，以武力超过以大三巴为界的葡人居民区，向北扩战，占领整个澳门半岛，开始对澳门实行殖民统治，还成为英国侵华的指挥所在基地。
离大三巴不远的花王堂街，曾是著名的“猪仔街”，沿街有300多家贩卖华工的馆所。
当时的澳门，有数万外国人专门从事人口买卖。
他们采取诱骗、*等手段，将华工强制买卖输出，很多人死于海上。
1922年5月29日，葡军在大三巴下公然枪杀70多名中国人，伤100多人。
辉煌新生的大三巴，正见证着澳门曲曲折折的回归历史。
如果你不是富二代，也不是官二代，你就必须努力，古语云：人穷志不穷。
人不可无志，本文就关于立志这个话题，而去作出阐述。立志的名言，笔者印象比较深刻的是哥伦布曾经讲过的一句“世界是属于勇敢者的”立志的名言，and you ?
1、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。--加里宁
2、心专才能绣得花，心静才能织得麻。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。--谚语
4、世上无难事，只要肯登攀
5、自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。
6、士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
7、强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。
8、读一书，增一智。
9、懂得自己无知，说明已有收获。(拉丁美洲谚语)
10、士为知己者死。(史记)
11、志不立，天下无可成之事。--王阳明
12、不向前走，不知路远;不努力学*，不明白真理。
13、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
14、谦虚是学*的朋友
15、宽阔的河*静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
16、不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
17、知识是智慧的火炬。
18、战士自有战士的抱负:永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。--郭小川
19、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
20、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
21、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
22、大丈夫当雄飞，安能雌伏?--《后汉书》
23、说大话的人像爆竹，响一声就完了。 鉴难明，始能照物;衡唯*，始能权物。
24、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
25、学问学问，不懂就问
26、水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。
27、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
28、老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。
29、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!--《后汉书》
30、只要是有益的话，小孩的话也要听。
31、井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
32、劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
33、要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
34、绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
35、日日行，不怕千万里;时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。
36、知识贮藏在谦虚的大海中。(朝鲜谚语)
37、粮食补身体，书籍丰富智慧。
38、虚心的人，常想己之短;骄傲的人，常夸己之长。
39、宝剑不磨要生锈;人不学*要落后。
40、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学*。
41、山不厌高，水不厌深。 骄傲是跌跤的前奏。
42、书籍备而不读如废纸。(英国谚语)
43、不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。
44、学在苦中求，艺在勤中练。 不怕学问浅，就怕志气短。
45、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。--*
46、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
47、才华是血汗的结晶。 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
48、世界上三种东西最宝贵--知识、粮食和友谊。(缅甸谚语)
49、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
夫志当存高远。
－(三国.蜀汉)诸葛亮 士贵立志，志不立则无成。
－(战国)孟子 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中耶。
－(汉)马援 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
－(唐)李白 衰莫大于心死，愁莫大于无志。
－（战国)庄子 丈夫志四海，万里犹比邻。
－（三国)曹操 垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心. －(元)郝经 面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。
－(西晋)付玄 志须预定自远到，世事岂得终无成
－(明)徐谦 石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。
－《吕氏春秋》 头虽长低气不屈。
－(北宋)苏轼 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。
－(南宋)陆游 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
－(北宋)张载 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
－(南宋)刘过 够了吗
不以物喜以己悲。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
功名尘与土，八千里路云和 岁月本长而忙促； 天地本宽而卑者自隘； 风花雪月本闲，而劳忧者自冗； 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物； 宠辱不惊，闲看庭前花开花 去留无意，漫随天外云卷云舒。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求， 与人方便，随遇而安。
不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
红颜弃轩冕,白首卧松云
会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》 “会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
1) 志当存高远。
—— 诸葛亮
我们的人生目标应该是不怕困难，勇往直前，只有努力才能够成功。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志
1、我们如果没有理想，我们的头脑将陷入昏沉；我们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实现？
2、人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
3、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
4、有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是真、善、美。
5、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。
6、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
7、一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。
8、想象不是空穴来风，不能脱离实际情况的一种方式。
9、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
10、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
11、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
12、要想射中靶，必须瞄准比靶略为高些，因为脱弦之箭都受到地心引力的影响。
13、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
14、如果你不怀疑自己，你的立足点确实不稳固了。
15、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
16、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。***，即人间理想。
17、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
19、只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。
20、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
21、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
22、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。
23、不要放弃你的幻想。当幻想没有的时候，你还可以生存，但是你虽生犹死。
24、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。
25、常求有利别人，不求有利自己。
26、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。
27、理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。
28、一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。
29、一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。
30、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
31、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
32、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
33、检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。
34、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
35、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
36、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
38、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
39、我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标。
40、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。
41、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
42、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
43、一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，（next88）没有真才实学，再好的理想也实现不了。
1.湖水淘洗着人们的灵魂和肉体，人们已经和环境融为一体，无论种族和肤色，怎样的历练和身份，全都回归为自然之子了。
2.长城的确是人类的一个奇迹，就气势的雄浑而言，把它和森林联系在一起，一点儿也*凿。我相信它是有灵性有生命的，它会飞腾会咆哮，会殷殷诉说几千年的沧桑，不愧是一个伟大民族的历史丰碑。
3.如果说人类是由猴子进化来的，那么大森林就该是我们的摇篮。
4.把森林比做绿色长城，肯定是现代人的版权。作为防御性的宏大建设，它要对付的是潘多拉盒子里释放出来的季候风、沙漠化、水土流失、工业酸雨等等现代魔鬼。
5.善良的人总会发掘人的优点，然后加以放大，一夸再夸，叫你在无望之中还能找到继续活下去的理由和勇气。
6.对于一个自小就漂泊在外的人来说，故乡只是一个缥缈不散的梦境，它半隐半显，灼烁不定，随时会像美丽的极光向你闪现，你却无法把握它的具象，做具体的描绘和复诉。直到有一天，你终于重新站到生你养你的那片土地上，你才会知道你不过是一颗细小的尘埃，被回旋的风吹跑，又被回旋的风送了回来。
7.好汉无好妻，赖汉娶花枝，这话颇有道理。好汉在青春年少之际，都把心思放在事业上，而就在这时，赖汉们对美女发动了猖狂的攻势，而且好女怕缠郎，缠来缠去，美女只能缴械投降了。老百姓这样说，好白菜都让猪给拱了，轮到好汉，只能将就着啃一些烂菜帮子。
8.这里根本就不可能有那种粗俗的“中国特色”，即便是卖个袜子鞋垫，卖个大力丸蟑螂药，也要摆上个电喇叭大放音乐，况且绝不是小夜曲和轻音乐，而是很要人命的可嗓子喊，无论谁听，都能闹死中国心。
9.在全方位的污染环境里，我们对噪声污染往往视而不见，充耳不闻，这也难怪，声音是看不见的，它以震荡空气的波次实现全覆盖，具有无孔不入的穿透性能，人们纤细如发的神经就这样被潜移默化，越来越疲惫，越来越迟钝，像陈年的猴皮筋那样乏力，那样没弹性。
10.写作就像生孩子，怀孕和生产极其痛苦，生出来之后无比欢欣，无论天才和笨蛋，其状大抵如此。
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