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描写牌坊的诗句
（第一首）
百代虛名煙雨中，承恩絹碎早隨風。
雲浮碧柳相思在，日煦青階故夢空。
貞節淚痕洇古月，功名旌影照歸鴻。
閑看菡萏池間靜，不語清芳歲歲融。
（第二首）
校门重塑古香浓，儒道高深誉显崇。
院系仍分文法理，医科半壁失农工。
倚闻渺渺东湖水，仰望巍巍珞岭峰。
整饰一新迎十纪，传薪播火尚弘通。
（第三首）
清泰陵前议雍正，牌坊势伟矗三重。
雕工细腻呈才艺，画技高超绘墓宫。
彩凤祥云飞翅展，蛟龙闹海奋爪腾。
条石素面未当刻，功过笞扬留史评。
（第四首）
会仙桥上夕阳烧，大觉湾边人似潮。
身后鼋头暮霭阔，眼前仙岛彩云飘。
银河瀑布飞千尺，道院帝宫凌九霄。
太乙天坛留足迹，洗心池下最逍遥。
（第五首）
姚蔡河涓阅海桑，丹霞落照气轩昂。
三门纳福千家富，四柱撩云五谷香。
宏建捐资铭永誉，深谋合力有津梁。
天涯远涉谁忘祖？柏叶山春迎客庄。
（第六首）
红颜一笑过牌坊，转瞬花飞落叶黄。
脚步匆匆常做客，路途漫漫偶沾香。
痴心爱侣多遗恨，寡义情人少负伤。
屈指尘缘多少事，梦回难罢酒千缸。
（第七首）
四世宫保王象乾，玉音表功撰楹联。
四代*廉勤政，故里亲和济贫寒。
丰功伟绩载青史，明史列传有遗篇。
为官就应学先贤。留作美名在人间。
（第八首）
生来都是有情人，谁将无情赐予身，
达官显贵无需卖，贫困潦倒入娼门，
百行难做税负重，无本漏舟风雨侵，
若骂尽管猪去骂，哪个轮回没母亲。
（第九首）
道口牌坊吸眼眸，精雕细琢石材优。
彰扬贞节恩荣建，旌表功名御赐修。
战国时期初砌立，明清年代盛歌讴。
传承文化除糟粕，特色精华呼保留。
（第十首）
雨骤难挡过屯溪，风疾不阻君赏析；
古贤皆知礼义廉，今人却忘贪腐耻。
功德当树牌坊颂，罪孽应刻辱柱誌；
探奇寻幽尽表象，兴废之间是民意。
村口牌坊对联
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过对联吧，对联是*传统文化瑰宝。你写对联时总是没有新意？以下是小编收集整理的村口牌坊对联，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、驼千祥百福，世代安居乐业；山厚德佑泽，*祥瑞才财。
2、驼鼓声声兴修幸福路，呈盛世千秋画；山行日日六姓居仁里，筑和谐万世基。
3、山驮六姓落地生根；路载千户开枝散叶。
4、驼迎天下客，东西南北四方；山居六姓人，吴韦莫覃林谢。
5、驼峰下，六姓勤劳和谐奔小康；山村中，美酒芬芳醉人迎四方。
6、一方水土紫气东来；六主驼山客迎八方。
7、驼岭六姓，吴韦莫覃林谢；山川千户，仁义礼智信忠。
8、驼行万里鞍在上；山高千尺人为峰。
9、驼山一片月；路有六圣贤。
10、村庄靠山临水迎紫气东来；农夫朝耕暮作喜五谷丰登。
11、盘龙卧虎，六姓驼山鸾鹄停峙；背山面水，一条大道财运亨通。
12、驼峰山下六姓亲；南北五行宝地旺。
13、通达千里路，自有紫电明驼；和合六世家，尽得绿水青山。
14、六姓同心共建驼山幸福路；南北协力齐助户户万年长。
15、驼峰北卧，南河婀娜，笑迎八方宾客；山村南延，东道蜿蜒，和谐六姓人家。
16、驼县人迎马如龙；北山树起吉祥风。
17、驼福载祥民享齐天之乐；山秀水清地显灵杰之美。
18、驼峰北卧，南河婀娜，聚八方风水；山村南延，东道蜿蜒，居六姓人家。
19、驼峰佳地通四海；山水人家纳万福。
20、驼鸣喜见泉脉出，党政兴修幸福路；山泽六姓同宗祖，恩沾雨露共尊荣。
21、驼山六世家家家都精彩；朝海一条路路路通福财。
22、驼千祥百福，世代安居乐业；山厚德佑泽，*祥瑞兴通。
23、驼民同心筑六姓致富路；山水同齐佑家门万事兴。
24、功昭千秋驼山村民齐修路；德泽万民驼山草木喜迎客。
25、铜驼路上家千户；北望青山南见河。
26、驼福修富阳光道；山绿水美东嘉运。
27、驼峰入云彰文明新村美誉名扬；山河有灵护本村子孙福禄绵长。
28、山驼六姓，吴韦莫覃林谢；水养千户，仁义礼智信忠。
29、北依驼山，一河之隔；东开福门，六姓之居。
30、驼峰入云抵西北寒风四季如春；山河有灵佑本村子孙福禄绵长。
31、驼山横北，喜看六姓财路开；村门向东，笑迎八方贵客来。
32、依山傍水天赐驼峰千家靠；勤老致富创建幸福万年长。
33、驼居宝地山水蕴六姓兴旺；路通八方你我展宏图辉煌。
34、驼无铃不成行；山无路不成胜。
35、驼福六姓携手奔康庄大道；山水迎祥齐心建幸福家园。
36、驼峰蕴余粮子孙千秋兴隆；山谷衔活水新村万古流芳。
37、驼峰兆日月玄武乡里育英雄；山道通坦途朱雀庭前尽豪杰。
38、南北皆阳迎日出；六姓同心好运来。
39、驼来八方客，一路康庄宏开气象；山进千秋福，六姓里邻益显和吉。
40、驼起六姓，吴韦莫覃林谢共建美乡村；山不在高，繁荣和谐共享快乐一家亲。
41、驼峰北卧，南河婀娜，迎八方宾客；山村南延，东道蜿蜒，居六姓人家。
[上联]：文涌千秋天籁雅
[下联]：澜翻万里画图新
[上联]：一城文化三江水
[下联]：八境楼台四面风
[上联]：惟一惟精，巧思不匮
[下联]：至仁至善，明德长馨
[上联]：宇轩道畅老街拓新景
[下联]：物裕风情古巷展秀颜
*一般用来辱骂女性，在国外经常使用，包括美剧和电影中经常出现，是一种非常不礼貌的行为。以下是小编为你整理的*立贞洁牌坊打一歇后语的答案，欢迎大家阅读。
*挂起贞节牌——假正经
*立牌坊——不要脸
*骂娼 ———— 一路货色
*送客 ———— 假仁假义
当*竖牌坊 ———— 不知差耻
吊死鬼当* ———— 死不要脸
** ———— 抗日
*搬家 ———— 移娼;宜昌
**上打口红 ———— 装唇;装纯
*擦油 ———— 活穴
*裆下点灯 ———— 英明;阴明
*到当铺 ———— 卖淫;卖银
*的肚子 ———— 上边常换人
*骂娼 ———— 一路货色
*送客 ———— 假仁假义
当*竖牌坊 ———— 不知差耻
吊死鬼当* ———— 死不要脸
** ———— 抗日
*搬家 ———— 移娼;宜昌
**上打口红 ———— 装唇;装纯
*擦油 ———— 活穴
*裆下点灯 ———— 英明;阴明
*到当铺 ———— 卖淫;卖银
*的肚子 ———— 上边常换人
*卷铺盖 ———— 不搞打;不搞了
*卖* ———— 调门子
** ———— 只出不进
*上庵堂 ———— 假装正经;假装正派
*上庙堂 ———— 假装正派
*竖牌坊 ———— 假正经
*送嫖客 ———— 虚情假意
*喜欢那国人 ———— 日本人
*招客 ———— 闲着也是闲着
*招亲 ———— 自愿者上
描写牌坊的诗句大全
在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的`描写牌坊的诗句大全，欢迎大家分享。
（第一首）
百代虛名煙雨中，承恩絹碎早隨風。
雲浮碧柳相思在，日煦青階故夢空。
貞節淚痕洇古月，功名旌影照歸鴻。
閑看菡萏池間靜，不語清芳歲歲融。
（第二首）
校门重塑古香浓，儒道高深誉显崇。
院系仍分文法理，医科半壁失农工。
倚闻渺渺东湖水，仰望巍巍珞岭峰。
整饰一新迎十纪，传薪播火尚弘通。
（第三首）
清泰陵前议雍正，牌坊势伟矗三重。
雕工细腻呈才艺，画技高超绘墓宫。
彩凤祥云飞翅展，蛟龙闹海奋爪腾。
条石素面未当刻，功过笞扬留史评。
（第四首）
会仙桥上夕阳烧，大觉湾边人似潮。
身后鼋头暮霭阔，眼前仙岛彩云飘。
银河瀑布飞千尺，道院帝宫凌九霄。
太乙天坛留足迹，洗心池下最逍遥。
（第五首）
姚蔡河涓阅海桑，丹霞落照气轩昂。
三门纳福千家富，四柱撩云五谷香。
宏建捐资铭永誉，深谋合力有津梁。
天涯远涉谁忘祖？柏叶山春迎客庄。
（第六首）
红颜一笑过牌坊，转瞬花飞落叶黄。
脚步匆匆常做客，路途漫漫偶沾香。
痴心爱侣多遗恨，寡义情人少负伤。
屈指尘缘多少事，梦回难罢酒千缸。
（第七首）
四世宫保王象乾，玉音表功撰楹联。
四代*廉勤政，故里亲和济贫寒。
丰功伟绩载青史，明史列传有遗篇。
为官就应学先贤。留作美名在人间。
（第八首）
生来都是有情人，谁将无情赐予身，
达官显贵无需卖，贫困潦倒入娼门，
百行难做税负重，无本漏舟风雨侵，
若骂尽管猪去骂，哪个轮回没母亲。
（第九首）
道口牌坊吸眼眸，精雕细琢石材优。
彰扬贞节恩荣建，旌表功名御赐修。
战国时期初砌立，明清年代盛歌讴。
传承文化除糟粕，特色精华呼保留。
（第十首）
雨骤难挡过屯溪，风疾不阻君赏析；
古贤皆知礼义廉，今人却忘贪腐耻。
功德当树牌坊颂，罪孽应刻辱柱誌；
描写牌坊经典佳句佳段
无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。还苦于找不到好的句子？以下是小编整理的描写牌坊经典佳句佳段，希望对大家有所帮助。
1、一座牌坊，就是一段历史；一座牌坊，就是一个故事！牌坊不仅是一种装饰和模式语言，也承载着一个个动人的故事，埋藏一段段后者的历史，蕴含着一种独特的文化精神，是中华文化的象征之一。
2、因为一个人，沉睡百年的隆昌石牌坊活了。因为一本书，穿越时代的.隆昌石牌坊火了。这不是神话传说，而是每一个隆昌人都能见证的身边故事。
3、生在隆昌县，长在牌坊街的我，小时候常常光着脚丫踩着驿道上的青石板，围绕在牌坊脚下嬉戏，刮风下雪，触摸到石牌坊是冰冷冰冷的。
4、歙县历史悠久，文化遗产极为丰富，明清两代的石牌坊甚多，常常是在青石板小道上走着走着，就会遇到一座牌坊，巨大巍峨，古色古香，每座牌坊都有一个或荡气回肠、或高风亮节、或发人深思的故事，但让我最难忘、最痛心的，却是那些贞节牌坊。听说在歙县一带，现存的八十多座牌坊中，贞节牌坊就占了三十五座。这个数字让人咋舌。而将多座牌坊集于一处，使之构成一个庞大的群体，却只有棠樾。
5、在古代，牌坊是崇高荣誉和权威的象征，是历代朝政为表彰显宦节妇、功臣世家而建，树牌坊是彰德行、沐皇恩，流芳百世之举。古代牌坊分三等，分别为御赐牌坊、恩荣牌坊和圣旨牌坊，御赐牌坊为皇帝下诏，国库出资建造，恩荣牌坊为皇帝下诏，地方出资建造，圣旨牌坊为皇帝恩准，地方家族出资建造。
6、立于阁坊前，细细品读牌坊石柱上对联和顶层图案，就像读一段贵州西部明清史，就像听一首无字之歌，就会浮想到健美的奢香夫人率万余彝民开凿龙场九驿的宏伟画卷，就会浮想到数百年成千上万“盐巴老二”前仆后继背运锅盐的壮烈场面，就会浮想到人高马大的川滇马帮插着帮旗，马钤呛呛走过阁雅街、走过石牌坊时人欢马叫的情景......
7、牌坊用巨大的红砂石砌成。中间是一个丈把宽的正门，正门上方坊檐上是石刻飞禽走兽图案，当中一块石匾上大字书写着“钦赐某某某”之类的词语。正门两旁的石柱刻有歌功颂德的楹联，旁边还有两道小门。据说其中还有表彰终生守寡的“贞妇烈女”的贞洁牌坊。正是这种“巨大的荣耀”和“烈女不嫁二夫的”的古训，剥夺了无数旧*妇女的终身幸福和自由。
8、牌坊立建在东陂石板街口南端，座南向北，横跨石板街。牌坊属四柱三孔楼牌式样，分顶层、头层、和底座，青石雕刻，雕工精致，宏伟壮观。顶层是八仙神游图，为镂空浮雕，只见铁拐李手柱拐杖、张果老倒骑驴、曹国舅拍着云板、何仙姑手持莲花、篮采和挽着花篮、吕洞宾持剑拂尘、汉钟离手摇棕扇、韩湘子口吹横笛，众仙神态各一，惟妙惟肖。
9、阁雅坊为四柱三门五楼石质牌楼式建筑，造型端庄，雕刻细腻，式样独特，系用大定县特有的青口石雕琢而成。这种青口石外观呈青灰色，纹理细密，光滑柔韧，适合打造精细的“火焰宝球圆雕”和鳞多毛细的怪兽猛禽以及龙凤纹饰。青口石被雨打露湿后石色变得青碧透绿，光润如玉，日晒风干后则又恢复灰白纯净，鲜亮夺目。
10、据县志记载，四柱、三门、三重檐、五滴水的阁雅石牌坊，建于清道光十九年（1839年）。坊宽9米，高11米。四立石柱各有一头“倒蹲式”石狮。公狮口中含一石球，可以用手滚动而不能取出。母狮足下有一幼狮，憨态可掬。石牌坊下石板路，车辙沟槽长长，马蹄窝臼深深；石牌坊上三重檐镂雕孔洞雀屎堆积，苔痕如血。
11、当我面对逶迤成群的七座牌坊时，不禁深深地吸了口气。看着这幅气势宏伟的景象，震惊的同时，一种无法言说的悲哀涌上心头，这么一座座高耸的建筑物，却是用来宣扬封建礼教、标榜封建功德的一种象征！岁月风尘中，它们就这么寂寞地荒芜在那里，留给世人的，该是怎样的一种凄美与宁静呢？
12、牌坊顶端雕着莲花和葫芦，夕阳西照，祥光闪耀。头层四根一尺八寸见方、6尺高的雕花石柱，东西两端各托住一条鳄鱼，鳄鱼口衔着横梁，中间两柱镶一块1尺厚的大块青石板，青石板两面竖刻2尺大小的“圣旨”阴文正楷大字，大字两侧镂空浮雕“双龙戏珠”，玲珑剔透、栩栩如生。
13、阁雅坊是明清石建筑精髓之汇集。集哲学、历史、数学、文学、力学、建筑学、美学为一体，具有很高的科学艺术价值和观赏价值，是贵州西部重要古建筑遗存之一。叹贵州秦通k道，汉置柯；唐定矩州，宋封罗甸，数千年的迷风雨，试问至今还有几许历史遗存？
14、石牌坊以木结构的手法构成一个五间六柱十一楼的石结构建筑，高米，面阔米，全部采用青白石料。在巨大的石额坊上，雕刻着旋子彩画，还用石绿、石青等矿物色描绘了旋子大点金的清式彩画图案。在石坊六柱的夹杆石周围，左右对称装饰着云龙戏珠、蔓草奇兽、双狮滚球三组浮雕。所雕五爪升龙，穿云出水，嬉戏火珠，异常生动，奇兽异花，龙首凤尾，象鼻麟爪，别开生面；双狮戏球，一升一降，口衔授带，锦地生风。
15、东陂圣旨牌坊背后有着单兴诗清廉为政、政绩屡屡的辉煌过去，也有着“三二奶”勤俭持家、苦心经营的辛酸故事，由此，它又体现了一种精神，一种勤政廉政、勤俭节约、奋发向上的精神。东陂圣旨牌坊集雕刻、绘画、书法于一体，是一件国内罕见的雕刻艺术品，也是岭南建筑的精品。
日见临*，巍峨挺拔的的广场、石坊上，几乎天天都有迎回归的活动，数以千计的澳门各界人士，在这里舞龙、舞狮、*、高歌。
历经400年沧桑的大三巴，迎来了她辉煌的新生。
400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。
1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座，取名“圣保禄”教堂。
葡语“圣保禄”发音接*当地方言中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。
后来，教堂两次毁于火灾。
1602年，再次重建，历经35年于1637年完工。
1835年的一场大火，又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的。
因为牌坊高大、精美，被视为澳门的象征。
大三巴是进入中国历史的见证。
1583年，著名的传教士在这里改绘世界地图为，加上中文标识，送给了。
1569年，大三巴附*建起了圣加扎西医院，西医、西药在这里开始流入华厦大地。
葡萄牙医生戈梅斯也从澳门将“种牛痘”引入中国，医治当时的不治之症“天花”。
大三巴附*的“”，是东亚最早的一所西式大学，实施西方教育的同时，还在这里对即将进入东方的传教士进行东方文化的培训。
大三巴还见证了*代史上中华民族的血泪屈辱。
*，最早就是从大三巴下的港口，由葡萄牙人输入中国的，*均每年多达2万箱。
直至1946年，澳门吸食*还算合法。
后，葡萄牙人追随略强，以武力超过以大三巴为界的葡人居民区，向北扩战，占领整个澳门半岛，开始对澳门实行殖民统治，还成为英国侵华的指挥所在基地。
离大三巴不远的花王堂街，曾是著名的“猪仔街”，沿街有300多家贩卖华工的馆所。
当时的澳门，有数万外国人专门从事人口买卖。
他们采取诱骗、*等手段，将华工强制买卖输出，很多人死于海上。
1922年5月29日，葡军在大三巴下公然枪杀70多名中国人，伤100多人。
辉煌新生的大三巴，正见证着澳门曲曲折折的回归历史。
过魏文贞公宅（一作题魏文贞）
杜牧〔唐代〕
蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
可怜贞观太*后，天且不留封德彝。
贞元历（是岁秋八月，太上改元永贞，传位今皇帝）
元稹〔唐代〕
象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。
贞则堂诗黄岩谢编修鸣治大母赵氏有贞德其媵严闺儿从之终身
李东阳〔明代〕
忆昔归夫君，君家妾乡邑。所期在偕老，中道百忧集。
男孤二女弱，妾年未三十。饥寒幸相保，生死在呼吸。
衡门畏宵启，行露被田隰。危言动盈路，俯仰身岌岌。
挥刀断我发，解橐散我粒。本图绝窥觎，亦用拯穷急。
肝肠向人尽，磊磈不自戢。皦若天日晶，幽闻鬼神泣。
*生旧箕帚，忍弃不再执。圭玷尚可磨，衣敝尚可缉。
委质自当年，君门岂轻入。一婢老相从，白首供爨汲。
艰难备万状，不离扃与□。此曹岂解事，居处视所*。
感激自不移，畴能彊维絷。民彝本同赋，贵贱无等级。
男儿失所事，俯首忍羞涩。衣冠乃倾颓，于此望何及。
天台中峰秀，偃蹇众山立。节妇孝子家，高风远相揖。
请歌柏舟篇，以继蓼莪什。
送杨贞复宫洗请告南还贞复闻乃弟之变
余继登〔明代〕
十年强半卧林丘，又向君王乞昼游。六月炎蒸愁客路，一帆烟雨送行舟。
鸰原梦断悲青草，鵻栩吟成叹白头。万里瞻云情自切，承明肯为故人留。
送杨尚絅杨名甫毛贞甫陆全卿四进士归省 其三 贞甫
王鏊〔明代〕
接官长傍驿边河，来往君家较独多。已向交情知鲍叔，岂因笔势误东坡。
还乡未觉关河远，感旧无如岁月何。南望吴门君独去，西风落木洞庭波。
题居士贞仿倪云林小景用士贞及文休承韵 其一 用居韵
张萱〔明代〕
流云绝壁逗微风，万顷烟光淡欲空。不为扁舟寻范蠡，生涯原在钓车中。
题居士贞仿倪云林小景用士贞及文休承韵 其二 用文韵
张萱〔明代〕
市尘烜赫高千丈，烟水苍茫自一区。心地总输孤棹客，清凉不用六壬符。
仲夏十八日彭贞元李尔明载酒镜园玩月留宿邻仙楼次贞元韵
邓云霄〔明代〕
避地郊坰村自孤，闲依水竹敞清都。客来荒径同鸣玉，月到寒塘正弄珠。
碧海仙踪天外远，黄粱尘梦醉中无。连床睡熟凭谁唤？只许横江独鹤呼。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
吕温〔唐代〕
绿原青垄渐成尘，汲井开园日日新。
四月带花移芍药，不知忧国是何人。
永贞行
韩愈〔唐代〕
君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
咏先牌
叶绍翁〔宋代〕
相随万里途，汝岂被名驱。挂壁疑何用，辞家不可无。店翁先酒扫，津吏认称呼。举子无钱刻，惟将□纸糊。
行牌头奴寨之间皆建炎末避贼所经也
陆游〔宋代〕
今朝霜薄风气和，霁色满野行人多。沙*水浅木叶下，摇楫渡口生微波。建炎避兵奔窜地，谁料白首重经过。四十余年万事改，惟有青嶂高嵯峨。安得西国蒲萄酒，满酌南海鹦鹉螺。侑以吴松长丝之玉鱠，送以邯郸皓齿之清歌。向来丧乱汝所记，大地凛凛忧干戈。偶然不死到老大，为底苦惜朱颜酡？
夜坐忽闻村路报晓铁牌
陆游〔宋代〕
何人叩铁警农耕，炊饭家家起五更。也似早朝风雪里，遥听宫漏下宫城。
夜坐忽闻村路报晓铁牌
陆游〔宋代〕
秋气凄凉雾雨昏，老书生病卧孤村。五更不用元戎报，片铁铮铮自过门。
杉树牌晚憩
艾性夫〔元代〕
倦童呼不诺，久客坐长叹。野色归烟暝，秋声入雨寒。阅人江树老，经火路牌残。*郭鱼羹饭，招呼作晚餐。
石牌峰
陈岩〔宋代〕
山断空青*玉京，一牌就石琢磨成。烟揩雾拭明如镜，留与游人记姓名。
六和塔寺馆三宿和秀江亭诗牌韵
程公许〔宋代〕
鲸呿鳌掷三神山，幻境起灭指顾间。东西帆穑来复去，得似上方僧独间。看山看水知多少，诗债偿殊未字了，胶胶扰扰竟何发，早结把茅佚吾第。
端午方景武山人以赵藩骰牌巧扇见寄
戚继光〔明代〕
闻说齐纨巧，何如赵箑新。翩翻辞帝子，意气许纶巾。
摇落蒲觞月，惊挥塞上尘。枭卢只眼底，儋石未全贫。
金字牌
李东阳〔明代〕
金字牌，从天来。将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。
声如雷，震三陲，幽蓟已复无江淮。仇虏和，壮士死。
天下事，安有此。国之亡，嗟晚矣。
浣溪沙 集诗牌
赵我佩〔清代〕
帘影生凉绣户东。花边小立乍相逢。玉人去后易秋风。
梦冷红窗香寂寂，愁攒翠黛月朦朦。思它信杳卜春葱。
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》
非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》
立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》
有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》
知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》
女慕贞洁，男效才良。——《千字文·全文》
提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》
欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公*》
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
忠臣不借人以力，贞女不假人以色。——《列女传·贞顺传·楚白贞姬》
激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》
病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》
以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。——《贞观政要·卷八·论务农》
刑赏之本，在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》
明主思短而益善，暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》
治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》
一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——《贞观政要·卷二·论求谏》
信者人之干也，义者行之节也。——《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》
因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短——《贞观政要·卷三·论择官》
死者不可再生，用法务在宽简。——《贞观政要·卷八·论刑法》
为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》
官不得其才，比于画地作饼，不可食也。——《贞观政要·卷三·论择官》
为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——《贞观政要·卷三·论择官》
赏罚不可轻行，用人弥须慎择。——《贞观政要·卷三·论择官》
天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。——《贞观政要·卷一·论政体》
发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》
无常乱之国，无不可理之民者。——《贞观政要·卷五·论公*》
贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操 / 烈女操》
为君之道，必须先存百姓。——《贞观政要·卷一·论君道》
致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——《贞观政要·卷三·论择官》
疾风知劲草，严霜识贞木——《宋书·列传·卷八十一》
无人赏高节，徒自抱贞心。——刘孝先《咏竹》
君子扬人之善，小人讦人之恶——《贞观政要·卷五·论公*》
父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——《贞观政要·卷一·论政体》
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——王禹偁《官舍竹》
水能载舟，亦能覆舟。——《贞观政要·卷一·论政体》
自知者明，信为难矣。——《贞观政要·卷二·论求谏》
小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》
愿学秋胡妇，贞心比古松。——李白《湖边采莲妇》
声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。——曹植《蝉赋》
若安天下，必须先正其身——《贞观政要·卷一·论君道》
思国之安者，必积其德义。——《贞观政要·卷一·论君道》
到底不如租界好，打牌声里又新春。——鲁迅《二十二年元旦》
攒司五五拿，官人六六除，四牌头每一名是两封足数，更有合干人把门军弓手殊途。——刘时中《端正好·上高监司》
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍《江南曲》
日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。——佚名《蹇材望伪态》
北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：大宋忠臣蹇材望。——佚名《蹇材望伪态》
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