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描写牌坊的诗句
（第一首）
百代虛名煙雨中，承恩絹碎早隨風。
雲浮碧柳相思在，日煦青階故夢空。
貞節淚痕洇古月，功名旌影照歸鴻。
閑看菡萏池間靜，不語清芳歲歲融。
（第二首）
校门重塑古香浓，儒道高深誉显崇。
院系仍分文法理，医科半壁失农工。
倚闻渺渺东湖水，仰望巍巍珞岭峰。
整饰一新迎十纪，传薪播火尚弘通。
（第三首）
清泰陵前议雍正，牌坊势伟矗三重。
雕工细腻呈才艺，画技高超绘墓宫。
彩凤祥云飞翅展，蛟龙闹海奋爪腾。
条石素面未当刻，功过笞扬留史评。
（第四首）
会仙桥上夕阳烧，大觉湾边人似潮。
身后鼋头暮霭阔，眼前仙岛彩云飘。
银河瀑布飞千尺，道院帝宫凌九霄。
太乙天坛留足迹，洗心池下最逍遥。
（第五首）
姚蔡河涓阅海桑，丹霞落照气轩昂。
三门纳福千家富，四柱撩云五谷香。
宏建捐资铭永誉，深谋合力有津梁。
天涯远涉谁忘祖？柏叶山春迎客庄。
（第六首）
红颜一笑过牌坊，转瞬花飞落叶黄。
脚步匆匆常做客，路途漫漫偶沾香。
痴心爱侣多遗恨，寡义情人少负伤。
屈指尘缘多少事，梦回难罢酒千缸。
（第七首）
四世宫保王象乾，玉音表功撰楹联。
四代*廉勤政，故里亲和济贫寒。
丰功伟绩载青史，明史列传有遗篇。
为官就应学先贤。留作美名在人间。
（第八首）
生来都是有情人，谁将无情赐予身，
达官显贵无需卖，贫困潦倒入娼门，
百行难做税负重，无本漏舟风雨侵，
若骂尽管猪去骂，哪个轮回没母亲。
（第九首）
道口牌坊吸眼眸，精雕细琢石材优。
彰扬贞节恩荣建，旌表功名御赐修。
战国时期初砌立，明清年代盛歌讴。
传承文化除糟粕，特色精华呼保留。
（第十首）
雨骤难挡过屯溪，风疾不阻君赏析；
古贤皆知礼义廉，今人却忘贪腐耻。
功德当树牌坊颂，罪孽应刻辱柱誌；
探奇寻幽尽表象，兴废之间是民意。
村口牌坊对联
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过对联吧，对联是*传统文化瑰宝。你写对联时总是没有新意？以下是小编收集整理的村口牌坊对联，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、驼千祥百福，世代安居乐业；山厚德佑泽，*祥瑞才财。
2、驼鼓声声兴修幸福路，呈盛世千秋画；山行日日六姓居仁里，筑和谐万世基。
3、山驮六姓落地生根；路载千户开枝散叶。
4、驼迎天下客，东西南北四方；山居六姓人，吴韦莫覃林谢。
5、驼峰下，六姓勤劳和谐奔小康；山村中，美酒芬芳醉人迎四方。
6、一方水土紫气东来；六主驼山客迎八方。
7、驼岭六姓，吴韦莫覃林谢；山川千户，仁义礼智信忠。
8、驼行万里鞍在上；山高千尺人为峰。
9、驼山一片月；路有六圣贤。
10、村庄靠山临水迎紫气东来；农夫朝耕暮作喜五谷丰登。
11、盘龙卧虎，六姓驼山鸾鹄停峙；背山面水，一条大道财运亨通。
12、驼峰山下六姓亲；南北五行宝地旺。
13、通达千里路，自有紫电明驼；和合六世家，尽得绿水青山。
14、六姓同心共建驼山幸福路；南北协力齐助户户万年长。
15、驼峰北卧，南河婀娜，笑迎八方宾客；山村南延，东道蜿蜒，和谐六姓人家。
16、驼县人迎马如龙；北山树起吉祥风。
17、驼福载祥民享齐天之乐；山秀水清地显灵杰之美。
18、驼峰北卧，南河婀娜，聚八方风水；山村南延，东道蜿蜒，居六姓人家。
19、驼峰佳地通四海；山水人家纳万福。
20、驼鸣喜见泉脉出，党政兴修幸福路；山泽六姓同宗祖，恩沾雨露共尊荣。
21、驼山六世家家家都精彩；朝海一条路路路通福财。
22、驼千祥百福，世代安居乐业；山厚德佑泽，*祥瑞兴通。
23、驼民同心筑六姓致富路；山水同齐佑家门万事兴。
24、功昭千秋驼山村民齐修路；德泽万民驼山草木喜迎客。
25、铜驼路上家千户；北望青山南见河。
26、驼福修富阳光道；山绿水美东嘉运。
27、驼峰入云彰文明新村美誉名扬；山河有灵护本村子孙福禄绵长。
28、山驼六姓，吴韦莫覃林谢；水养千户，仁义礼智信忠。
29、北依驼山，一河之隔；东开福门，六姓之居。
30、驼峰入云抵西北寒风四季如春；山河有灵佑本村子孙福禄绵长。
31、驼山横北，喜看六姓财路开；村门向东，笑迎八方贵客来。
32、依山傍水天赐驼峰千家靠；勤老致富创建幸福万年长。
33、驼居宝地山水蕴六姓兴旺；路通八方你我展宏图辉煌。
34、驼无铃不成行；山无路不成胜。
35、驼福六姓携手奔康庄大道；山水迎祥齐心建幸福家园。
36、驼峰蕴余粮子孙千秋兴隆；山谷衔活水新村万古流芳。
37、驼峰兆日月玄武乡里育英雄；山道通坦途朱雀庭前尽豪杰。
38、南北皆阳迎日出；六姓同心好运来。
39、驼来八方客，一路康庄宏开气象；山进千秋福，六姓里邻益显和吉。
40、驼起六姓，吴韦莫覃林谢共建美乡村；山不在高，繁荣和谐共享快乐一家亲。
41、驼峰北卧，南河婀娜，迎八方宾客；山村南延，东道蜿蜒，居六姓人家。
[上联]：文涌千秋天籁雅
[下联]：澜翻万里画图新
[上联]：一城文化三江水
[下联]：八境楼台四面风
[上联]：惟一惟精，巧思不匮
[下联]：至仁至善，明德长馨
[上联]：宇轩道畅老街拓新景
[下联]：物裕风情古巷展秀颜
*一般用来辱骂女性，在国外经常使用，包括美剧和电影中经常出现，是一种非常不礼貌的行为。以下是小编为你整理的*立贞洁牌坊打一歇后语的答案，欢迎大家阅读。
*挂起贞节牌——假正经
*立牌坊——不要脸
*骂娼 ———— 一路货色
*送客 ———— 假仁假义
当*竖牌坊 ———— 不知差耻
吊死鬼当* ———— 死不要脸
** ———— 抗日
*搬家 ———— 移娼;宜昌
**上打口红 ———— 装唇;装纯
*擦油 ———— 活穴
*裆下点灯 ———— 英明;阴明
*到当铺 ———— 卖淫;卖银
*的肚子 ———— 上边常换人
*骂娼 ———— 一路货色
*送客 ———— 假仁假义
当*竖牌坊 ———— 不知差耻
吊死鬼当* ———— 死不要脸
** ———— 抗日
*搬家 ———— 移娼;宜昌
**上打口红 ———— 装唇;装纯
*擦油 ———— 活穴
*裆下点灯 ———— 英明;阴明
*到当铺 ———— 卖淫;卖银
*的肚子 ———— 上边常换人
*卷铺盖 ———— 不搞打;不搞了
*卖* ———— 调门子
** ———— 只出不进
*上庵堂 ———— 假装正经;假装正派
*上庙堂 ———— 假装正派
*竖牌坊 ———— 假正经
*送嫖客 ———— 虚情假意
*喜欢那国人 ———— 日本人
*招客 ———— 闲着也是闲着
*招亲 ———— 自愿者上
募捐建牌坊倡议书（通用9篇）
在当今社会生活中，用到倡议书的地方越来越多，倡议书是一种号召性的专用书信，具有一定的格式要求。为了让您在写倡议书中更加简单方便，下面是小编帮大家整理的募捐建牌坊倡议书，希望对大家有所帮助。
乾体牌坊的建立，是清嘉庆年间，廉州府为表彰乾体举人夏朝选办学乡里，传扬道德，倡导风尚的功绩特奖“欲美风淳”四字，并拨款而建立牌坊。因为这个牌坊正建立在“戌乾”的方位，由于地名和牌坊方位都占一个“乾”字，所以署牌坊的正楣为“元亨利贞”，门内楣为“乾德大生”。乾德后来更移做乾体第一街名。并在牌坊右左两旁门内外，分题上“地灵，人杰，俗美，风淳”八字。这就是乾体牌坊的建立。由此可见，乾体牌坊是乾江“地灵人杰，俗美风淳”的象征。
乾体牌坊属于“功德坊”类，“三间四柱”柱出头式建筑格局。牌坊三个拱门前后顶的上方都有石匾。牌坊上牌坊正楣镶嵌“元亨利贞”，“乾德大生”以及洞门楣上各刻“风淳”、“俗美”、“地灵”、“人杰”等6块花岗石匾，“乾德大生”匾为阳刻，其余为阴刻。
可惜，乾体牌坊在抗日战争后期拆除，至今已六十多年，见证并护佑乾体“地灵，人杰，俗美，风淳”的祥瑞标志不为后人所知，乾体子孙无不痛之汗颜。思前贤之功德，念乡风之绵泽，忆桑梓之功勋，顿起奋然复兴之志。振兴乾江，教化为先，为此，发起重建乾体牌坊倡仪如下：
一、振兴乾江，人人有责。发动乾江乡亲集资重建乾体牌坊，重建地址选在进入乾江中学路口，为三间四柱、柱出头式顶上三楼建筑格局，横跨路口。
二、凡捐资100元者（含100元）均在乾体牌坊功德碑上刻名永志。
三、凡捐资1000元者（含1000元），可在功德碑上单列刻名并注贯籍单位职务。
四、凡独捐资5000元以上者，可认建牌坊正楣的“元亨利贞”，“乾德大生”匾一块，独捐资3000元以上者，可认建牌坊“风淳”、“俗美”、“地灵”、“人杰”匾一块。凡认建者，均在匾上刻捐资者芳名永志。
五、成立“重建乾体牌坊筹委会”开展筹建工作。
六、重建乾体牌坊预算为八万元人民币（不含用地费用）。
尊敬的各位沽塘孙氏宗亲：
当今社会，各地经济飞速发展。试看周边的"村庄，竟相加快了新农村建设的步伐，我们沽塘村人也奋发图强，使家乡的面貌发生了巨大的变化。在这个改革、开放、发展的新形势下。我村拟兴建一座高大雄伟的乡村牌坊，作为新时期的纪念性、标志性建筑，应为功在当今，泽被后世之举。
根据专家设计，沽塘村牌坊选择青石材料，明清官式建筑风格，跨度10.8米，高度9米。总造价20万元，立于进入沽塘村的曾查塘。新建的沽塘村牌坊高大精美，气势恢宏。
牌坊建设资金总造价预算20万。村里已有资金10万，尚需10万的资金缺口。因此，必须紧紧依靠全村人民的力量，凝聚合力，捐款献策，群策群力，共建美丽新农村。在此发出倡议：希望各位沽塘孙氏宗亲，伸出援助之手，捐资不论多少我们感激不尽，哪怕一点力量也是对我们工作的支持。只要人人献出一点爱，沽塘村的未来一定会因为你们而更精彩！
全村的父老兄弟姐妹们，让我们团结一致，共谋大业，一起行动吧！我们承诺：凡捐款者一律由沽塘村统一开具收据，设立理财监督小组专款专用。所有捐款，按照金额，依次排列，对捐款人芳名、金额刻碑铭记。让人们和子孙后代永远铭记捐资者的功德。真诚希望我们万众一心，为沽塘村的明天更加灿烂辉煌！期待您的支持，敬候您的佳音。最后，敬祝各位贤人志士：身体健康！家庭幸福！事业发达！
各位乡亲、乡贤、各位志士：
保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。李左车著有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”名言流传至今。汉高祖三年（公元前204年），韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。
当*转到了20XX年，位于家乡崔王孟区域的千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于20XX 年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。设计南北长33米，东西宽32.6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。
为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：
各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。
各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花！
尊敬的博兴贾氏宗亲：
为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让贾氏后裔勿忘吾祖。博兴贾氏宗亲联谊会特倡议修建山东博兴贾氏宗祠。
宗祠，也称祠堂、宗庙、家庙，是宗族祭祀祖先的地方，被视为血缘崇拜的圣殿。宗祠是一种纪念性的建筑，具有重要的文化象征意义。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。
宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享，香火不断；衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，为家族命运之所系，具有神圣不可侵犯的地位。因此，名宦巨贾，豪门望族，均建祠堂，以显其本，以祭其祖。宗法、血缘观念得以由此强化，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。
我博兴贾姓，历史悠久，源远流长。在不同的历史时期、不同的地域、不同的行业，凭着他们的聪明才智，为人类社会不断向前发展做出了巨大贡献，值得贾氏宗亲引以为豪。
欣逢当今盛世，科学技术高度发达，人民丰衣足食，安居乐业。此时此刻，我们富而思源，思祖敬宗，不仅是时代赋予我们的责任，同时也成为人们是否继承民族文化的重要标志。鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我博兴贾氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我博兴贾氏宗亲之力，在祖地修建一座“贾氏宗祠”，对历史上各个时期为人类社会做出突出贡献的贾氏祖先建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广大贾姓人的心愿。
建成后的宗祠将承日月之精华，接天地之灵气而成为我燕氏历代先祖名士先贤栖息安卧之处，而列祖列宗也必将保佑我贾氏裔孙，人丁兴旺、业发四海，福寿无疆。
修建“贾氏宗祠”乃系我博兴贾氏宗亲千秋功业，意义重大，影响深远。诚望全体贾氏宗亲积极响应，群策群力，让宗祠早日竣工，使先祖早日安卧于华堂，了却千万裔孙崇宗敬祖之心愿！
敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经**同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！
通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200*方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。
为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重建之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！
尊敬的各位父老乡亲、社会各界人士：
你们好！首先向你们致以真诚的问候，诚挚的祝福你们身体健健康康，家庭和和美美，事业红红火火。
不管您身在何方，身居何职，身事何业，您一定忘不了生您养您的故土，怀念着故乡的山水，牵挂着故乡的亲人，关注着故乡的'发展，企盼着故乡的音信。
这两年来龙豪片区村一直受困于崎岖、坑洼不*、尘土飞扬的山路。
村人出街天未亮就需要步行四公里到龙礼村公所候车，晴天一身灰?雨天一身泥，村里的车辆出不去，外界的车辆进不来，给村民的生产、生活带来了极大的不便，且存在诸多的安全隐患，家乡路是全乡村级公路中最差的一条道，成了家乡经济发展的一个“瓶颈”，成了你回家省亲的一个“痛”，成了加速家乡经济发展的当务之急。
道路不畅严重制约了龙豪村经济发展的进程。
俗话说?“道通则人兴，路通则财旺，道路一通，万象更新”。
道路通畅，是发展经济和提高人民生活质量的基础硬件。
如今国家政策好了，*引导建设新农村，看着周边的村庄都迈上新农村建设的步伐，奔上了小康。
改变交通落后状况成了龙豪片区村全村村民的共同心声。
目前，全村群众修路热情高涨，修路及筹集资金已成为全村人民的共同愿望和迫在眉睫的当务之急。
经龙豪片区村各队队长及有关热心人士组成的龙豪公路维修工作领导小组开会研究，决定对龙豪公路损坏路段进行维修，维修的方式方法为：由领导小组将损坏路段分段，抽签包干到队，由各队群众义务投工投劳维修，维修标准由领导小组和监督小组决定、验收，维修材料(石渣、水泥等)由群众和社会各界人士捐款购买。
维修该道路工程相当大， 预计需要资金10万元， 除积极争取上级支持外， 启动资金需由我村自行筹措解决， 仅仅依靠村级投入建设困难重重， 无法实施， 必须紧紧依靠全村人民群众的力量，凝聚合力， 才能共筑康庄大道。
为此，村党支部、村委会代表家乡父老发出倡议：希望全村广大党员干部群众、外出乡贤、私营企业老板、社会各界有识之士，地不分南北，人不分老幼，钱不分多少，请慷慨解囊，踊跃捐资维修家乡公路，浮云游子意，落日故园情，一点一滴都是爱，一分一毫都是情，捐资修路，功在当代，利在千秋。
如蒙得到您的支持，我们将万分感谢，并郑重承诺：对募集到的所有资金都建账造册，转帐管理，专款专用，定期公示。
澳门大三巴牌坊导游词
作为一名默默奉献的导游，就有可能用到导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编帮大家整理的澳门大三巴牌坊导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
到了香港，澳门肯定不会放过。去了澳门，大三八牌坊当然也不容错失。
大三巴牌坊原本是一座大教堂。她先后几次着火，一烧就是上十个小时。最后一次就被烧成了现在这样。 为什么还有一面没有被烧毁呢xx原来大三巴牌坊这是*工匠和日本工匠运用鬼斧神功砌成的。我去看时，她已经很旧了。烧后几百年，原来的菩萨却还在。不知有多少个，仍然保留着他们的原貌。
大三巴牌坊边上，还有很多个地下室。不过现在都被泥土掩埋了。保安看守着它们，不准游人参观。所以我只能站在警戒线外，看着这满目苍凉的昔日城堡。地下室围着大三巴，她只有一面，象一堵墙。据说，她曾经是当时亚洲最豪华的教堂呢! 有幸站在这儿，看到如今只剩下一幢墙的大教堂，让我感触不已。历史悠久的古迹，如果她没有遭遇浩劫，现在应该是何等的宏伟壮观。
再来说澳门。澳门虽小—古迹俱全。在这个小小的地方，原只有4.7*方公里，现在埋海，扩大到28.4*方公里。可以说澳门是只有60个*广场那么大的城市，人口呢xx有人会说，至少100万。不，澳门只有52万人口。而且澳门是一国两制。*行使*，澳门人自己管理自己。 总之，我们要保护古迹，保护古城。为我们的后代留下文明的卷宗。
各位游客，大家好!我是澳门历史城区的导游，大家可以叫我“小张”。希望大家可以从我的讲解中体会澳门历史城区的魅力。
我先给大家简略介绍澳门历史城区，澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其中包括议事亭前地、大堂前地、白鸽巢前地等多个广场空间以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋等20处景物，它们都被列为《世界遗产名录》。澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓，它是*境内现存年代最远、规模最大、保存最完整，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区，是西方宗教文化在*传播历史的重要见证。
现在我们要去大三巴牌坊，大家先从议事亭前地喷水池出发，沿着波浪形碎石路往北走。啊!这里不算宽阔的街道两旁，具有艺术感的建筑一座又一座，真是令我们目不暇接。好!差不多来到山坡最高点的`时候，游客们，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳门最著名的名胜古迹——大三巴牌坊，它早已成了见证澳门历史与文化的标志。告诉大家，它实际上不是牌坊，而是圣保禄教堂的正门前壁，与教堂为邻的圣保禄大学在1835年失火，教堂受损，正门前壁和依山而建的大石阶，是由坚石组建而成，大火毁不了，因此保存至今。
各位尊敬的游客，你们好，很高兴今天能为你们服务。我叫刘玥，大家可以叫我小玥，也可以叫我刘导游。我的电话号码是这辆车的车牌号码是粤请大家记好，防止掉队。今天我们一起游览澳门大三巴牌坊，希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回忆。大三巴是圣保禄教堂正前壁的遗址，圣保禄教堂附属于圣保禄学院该学院于1594年成立结束，是远东地区第一所西式大学。因为1595年和1620年先后两次失火年的一场大火将教堂烧毁，只剩下正面前壁，大部分地基以及教堂前的台阶。因教堂前壁形似*的牌坊，所以叫大三巴牌坊。
现在，请大家跟我一起去大三巴。看﹗这座建筑真奇特，最上面是一个三角形的屋顶，象征向天父召唤。正中有一只白鸽，围绕着太阳、月亮和星星，表示天主圣神的地位。下面一层层长方形的建筑，有三十多根柱子，表面不仅有许多精美的雕刻，还有各种各样的雕像，有圣母、耶苏、海星之母……诉说着各种各样的故事，就像一幅美丽的画。走进大三巴，里面是以前的殿堂，现在只剩下一些大柱子的地基，有点遗憾。走上右边的台阶，站在唱诗班高台上，下面广场的景色大半收在眼底，身后就是殿堂。
最里面是墓堂，参观时一定要保持严肃，要体会这个地方宗教气息，就要亲自看看大理石上的祭檀。隔壁就是天主教艺术博物馆，展品有图画、雕刻、装饰品。都是十六到十九世纪的作品。
游客们，你们觉得大三巴漂亮吗?如果你们觉得漂亮，希望你们下次再来。
日见临*，巍峨挺拔的的广场、石坊上，几乎天天都有迎回归的活动，数以千计的澳门各界人士，在这里舞龙、舞狮、*、高歌。
历经400年沧桑的大三巴，迎来了她辉煌的新生。
400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。
1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座，取名“圣保禄”教堂。
葡语“圣保禄”发音接*当地方言中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。
后来，教堂两次毁于火灾。
1602年，再次重建，历经35年于1637年完工。
1835年的一场大火，又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的。
因为牌坊高大、精美，被视为澳门的象征。
大三巴是进入中国历史的见证。
1583年，著名的传教士在这里改绘世界地图为，加上中文标识，送给了。
1569年，大三巴附*建起了圣加扎西医院，西医、西药在这里开始流入华厦大地。
葡萄牙医生戈梅斯也从澳门将“种牛痘”引入中国，医治当时的不治之症“天花”。
大三巴附*的“”，是东亚最早的一所西式大学，实施西方教育的同时，还在这里对即将进入东方的传教士进行东方文化的培训。
大三巴还见证了*代史上中华民族的血泪屈辱。
*，最早就是从大三巴下的港口，由葡萄牙人输入中国的，*均每年多达2万箱。
直至1946年，澳门吸食*还算合法。
后，葡萄牙人追随略强，以武力超过以大三巴为界的葡人居民区，向北扩战，占领整个澳门半岛，开始对澳门实行殖民统治，还成为英国侵华的指挥所在基地。
离大三巴不远的花王堂街，曾是著名的“猪仔街”，沿街有300多家贩卖华工的馆所。
当时的澳门，有数万外国人专门从事人口买卖。
他们采取诱骗、*等手段，将华工强制买卖输出，很多人死于海上。
1922年5月29日，葡军在大三巴下公然枪杀70多名中国人，伤100多人。
辉煌新生的大三巴，正见证着澳门曲曲折折的回归历史。
过魏文贞公宅（一作题魏文贞）
杜牧〔唐代〕
蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
可怜贞观太*后，天且不留封德彝。
贞元历（是岁秋八月，太上改元永贞，传位今皇帝）
元稹〔唐代〕
象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。
贞则堂诗黄岩谢编修鸣治大母赵氏有贞德其媵严闺儿从之终身
李东阳〔明代〕
忆昔归夫君，君家妾乡邑。所期在偕老，中道百忧集。
男孤二女弱，妾年未三十。饥寒幸相保，生死在呼吸。
衡门畏宵启，行露被田隰。危言动盈路，俯仰身岌岌。
挥刀断我发，解橐散我粒。本图绝窥觎，亦用拯穷急。
肝肠向人尽，磊磈不自戢。皦若天日晶，幽闻鬼神泣。
*生旧箕帚，忍弃不再执。圭玷尚可磨，衣敝尚可缉。
委质自当年，君门岂轻入。一婢老相从，白首供爨汲。
艰难备万状，不离扃与□。此曹岂解事，居处视所*。
感激自不移，畴能彊维絷。民彝本同赋，贵贱无等级。
男儿失所事，俯首忍羞涩。衣冠乃倾颓，于此望何及。
天台中峰秀，偃蹇众山立。节妇孝子家，高风远相揖。
请歌柏舟篇，以继蓼莪什。
送杨贞复宫洗请告南还贞复闻乃弟之变
余继登〔明代〕
十年强半卧林丘，又向君王乞昼游。六月炎蒸愁客路，一帆烟雨送行舟。
鸰原梦断悲青草，鵻栩吟成叹白头。万里瞻云情自切，承明肯为故人留。
送杨尚絅杨名甫毛贞甫陆全卿四进士归省 其三 贞甫
王鏊〔明代〕
接官长傍驿边河，来往君家较独多。已向交情知鲍叔，岂因笔势误东坡。
还乡未觉关河远，感旧无如岁月何。南望吴门君独去，西风落木洞庭波。
题居士贞仿倪云林小景用士贞及文休承韵 其一 用居韵
张萱〔明代〕
流云绝壁逗微风，万顷烟光淡欲空。不为扁舟寻范蠡，生涯原在钓车中。
题居士贞仿倪云林小景用士贞及文休承韵 其二 用文韵
张萱〔明代〕
市尘烜赫高千丈，烟水苍茫自一区。心地总输孤棹客，清凉不用六壬符。
仲夏十八日彭贞元李尔明载酒镜园玩月留宿邻仙楼次贞元韵
邓云霄〔明代〕
避地郊坰村自孤，闲依水竹敞清都。客来荒径同鸣玉，月到寒塘正弄珠。
碧海仙踪天外远，黄粱尘梦醉中无。连床睡熟凭谁唤？只许横江独鹤呼。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
吕温〔唐代〕
绿原青垄渐成尘，汲井开园日日新。
四月带花移芍药，不知忧国是何人。
永贞行
韩愈〔唐代〕
君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
咏先牌
叶绍翁〔宋代〕
相随万里途，汝岂被名驱。挂壁疑何用，辞家不可无。店翁先酒扫，津吏认称呼。举子无钱刻，惟将□纸糊。
行牌头奴寨之间皆建炎末避贼所经也
陆游〔宋代〕
今朝霜薄风气和，霁色满野行人多。沙*水浅木叶下，摇楫渡口生微波。建炎避兵奔窜地，谁料白首重经过。四十余年万事改，惟有青嶂高嵯峨。安得西国蒲萄酒，满酌南海鹦鹉螺。侑以吴松长丝之玉鱠，送以邯郸皓齿之清歌。向来丧乱汝所记，大地凛凛忧干戈。偶然不死到老大，为底苦惜朱颜酡？
夜坐忽闻村路报晓铁牌
陆游〔宋代〕
何人叩铁警农耕，炊饭家家起五更。也似早朝风雪里，遥听宫漏下宫城。
夜坐忽闻村路报晓铁牌
陆游〔宋代〕
秋气凄凉雾雨昏，老书生病卧孤村。五更不用元戎报，片铁铮铮自过门。
杉树牌晚憩
艾性夫〔元代〕
倦童呼不诺，久客坐长叹。野色归烟暝，秋声入雨寒。阅人江树老，经火路牌残。*郭鱼羹饭，招呼作晚餐。
石牌峰
陈岩〔宋代〕
山断空青*玉京，一牌就石琢磨成。烟揩雾拭明如镜，留与游人记姓名。
六和塔寺馆三宿和秀江亭诗牌韵
程公许〔宋代〕
鲸呿鳌掷三神山，幻境起灭指顾间。东西帆穑来复去，得似上方僧独间。看山看水知多少，诗债偿殊未字了，胶胶扰扰竟何发，早结把茅佚吾第。
端午方景武山人以赵藩骰牌巧扇见寄
戚继光〔明代〕
闻说齐纨巧，何如赵箑新。翩翻辞帝子，意气许纶巾。
摇落蒲觞月，惊挥塞上尘。枭卢只眼底，儋石未全贫。
金字牌
李东阳〔明代〕
金字牌，从天来。将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。
声如雷，震三陲，幽蓟已复无江淮。仇虏和，壮士死。
天下事，安有此。国之亡，嗟晚矣。
浣溪沙 集诗牌
赵我佩〔清代〕
帘影生凉绣户东。花边小立乍相逢。玉人去后易秋风。
梦冷红窗香寂寂，愁攒翠黛月朦朦。思它信杳卜春葱。
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》
非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》
立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》
有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》
知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》
女慕贞洁，男效才良。——《千字文·全文》
提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》
欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公*》
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
忠臣不借人以力，贞女不假人以色。——《列女传·贞顺传·楚白贞姬》
激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》
病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》
以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。——《贞观政要·卷八·论务农》
刑赏之本，在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》
明主思短而益善，暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》
治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》
一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——《贞观政要·卷二·论求谏》
信者人之干也，义者行之节也。——《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》
因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短——《贞观政要·卷三·论择官》
死者不可再生，用法务在宽简。——《贞观政要·卷八·论刑法》
为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》
官不得其才，比于画地作饼，不可食也。——《贞观政要·卷三·论择官》
为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——《贞观政要·卷三·论择官》
赏罚不可轻行，用人弥须慎择。——《贞观政要·卷三·论择官》
天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。——《贞观政要·卷一·论政体》
发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》
无常乱之国，无不可理之民者。——《贞观政要·卷五·论公*》
贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操 / 烈女操》
为君之道，必须先存百姓。——《贞观政要·卷一·论君道》
致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——《贞观政要·卷三·论择官》
疾风知劲草，严霜识贞木——《宋书·列传·卷八十一》
无人赏高节，徒自抱贞心。——刘孝先《咏竹》
君子扬人之善，小人讦人之恶——《贞观政要·卷五·论公*》
父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——《贞观政要·卷一·论政体》
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——王禹偁《官舍竹》
水能载舟，亦能覆舟。——《贞观政要·卷一·论政体》
自知者明，信为难矣。——《贞观政要·卷二·论求谏》
小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》
愿学秋胡妇，贞心比古松。——李白《湖边采莲妇》
声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。——曹植《蝉赋》
若安天下，必须先正其身——《贞观政要·卷一·论君道》
思国之安者，必积其德义。——《贞观政要·卷一·论君道》
到底不如租界好，打牌声里又新春。——鲁迅《二十二年元旦》
攒司五五拿，官人六六除，四牌头每一名是两封足数，更有合干人把门军弓手殊途。——刘时中《端正好·上高监司》
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍《江南曲》
日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。——佚名《蹇材望伪态》
北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：大宋忠臣蹇材望。——佚名《蹇材望伪态》
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