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甘地名言
1、任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
2、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
3、我们必须学会尊敬别人，不是因为他们有着怎样的价值，而是因为他们是人。
4、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
5、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
6、不与邪恶合作是我们的义务，就如同我们必须要与正义合作一样。
7、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
8、我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
9、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
10、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
11、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
12、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
13、一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
14、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
15、懦夫没有能力去表现爱；爱是勇者的特权。
16、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学*就要好像你会永远活着一般学*。
17、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
18、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
19、我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和*等，而且还要了解与所有生灵之间的*等，甚至是与地上爬的动物
20、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
21、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
22、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
23、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
24、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
25、心若改變，態度就會改變；態度改變，習慣就改變；習慣改變，人生就會改變。
26、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
27、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
28、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
29、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
30、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
31、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
32、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
33、有信心，即不知道有失望。
34、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
35、我的人生就是我想要传达的信息。
36、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
37、以眼还眼，世界只会更盲目。
38、国家都是由苦难中产生的。
39、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是*来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
40、为什么我们还没获得自由？因为我们受的苦还不够。
41、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
42、地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
43、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
44、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
45、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
46、贫穷才是最糟糕的暴力。
47、心若改变，态度就会改变； 态度改变，*惯就改变； *惯改变，人生就会改变。
48、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
49、欲变世界先变其身。
50、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
甘地名言出自著名领导人甘地，甘地乃印度人也，其代表作有甘地传、甘地家族、甘地绝食等等。其实甘地名叫圣雄甘地。
甘地名言
1、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
2、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
3、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
4、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
5、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
6、有信心，即不知道有失望。
7、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
8、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
9、心若改變，態度就會改變；態度改變，習慣就改變；習慣改變，人生就會改變。
10、国家都是由苦难中产生的。
11、时刻致力于思想语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
12、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
13、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
14、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的
15、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
16、当我绝望时，我会想起:在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
17、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
18、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
19、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
20、国家都是由苦难中产生的。
21、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
22、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
23、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。甘地名言。
24、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。甘地名言。
25、欲变世界先变其身。
26、快乐就是你所想所说所做的都是一致的。
27、首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接著是批斗你，再来就是你的胜利之日。
28、欲变世界先变其身。
29、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。30、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。31、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，:///愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。32、不使用暴力，是谦逊的极限。33、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。34、幸福就是你的所想所说和所做的和谐统一。
35、毁灭人类的有七件事:没有原则的政治；没有牺牲的崇拜；没有人性的科学；没有道德的商业；没有是非的知识；没有良知的快乐；没有劳动的富裕。
36、以眼还眼，世界只会更盲目。
37、如同明日将死那样生活，如同永远不死那样求知。
38、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的
39、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
40、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学*就要好像你会永远活着一般学*。
41、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
42、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
43、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
44、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
45、任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
46、一个国家伟不伟大道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
47、我的人生就是我想要传达的信息。
48、心若改变，态度就会改变；态度改变，*惯就改变；*惯改变，人生就会改变。
49、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
50、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
51、我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和*等，而且还要了解与所有生灵之间的*等，甚至是与地上爬的动物
52、不使用暴力，是谦逊的极限。
53、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
1、欲变世界先变其身。
2、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
3、无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的
4、我的人生就是我想要传达的信息。
5、贫穷才是最糟糕的暴力。
6、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
7、国家都是由苦难中产生的。
8、对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵。我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害
9、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
10、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
11、真正的.非暴力，威力超过最强大的暴力。
12、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来
13、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
14、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
15、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
16、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
17、有信心，即不知道有失望。
18、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
19、我觉得，当心灵发展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满足食欲而残杀动物
20、不使用暴力，是谦逊的极限。
甘地名言摘选
导语：在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家收集的甘地名言摘选，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
2、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
3、女性的直观经常胜过男性*为之骄傲的知识的自负。
4、在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
5、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
6、不使用暴力，是谦逊的极限。
7、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？
8、我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
9、被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱的箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
10、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
16、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学*就要好像你会永远活着一般学*。
17、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
18、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
19、我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和*等，而且还要了解与所有生灵之间的*等，甚至是与地上爬的动物
20、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
21、我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
22、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
23、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
24、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
25、心若改变，态度就会改变；态度改变，*惯就改变；*惯改变，人生就会改变。
26、活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
27、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的'人。
28、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理；同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
29、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
30、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
31、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
32、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
33、有信心，即不知道有失望。
34、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
35、我的人生就是我想要传达的信息。
36、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
37、以眼还眼，世界只会更盲目。
38、国家都是由苦难中产生的。
39、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是*来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
40、为什么我们还没获得自由？因为我们受的苦还不够。
41、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
42、地球上提供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但不足以满足每个人的贪欲。
43、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
44、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
45、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
《土地的誓言》阅读答案
在学*和工作的日常里，我们总免不了要接触或使用阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领会题意和知识点，有助于个人提升。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《土地的誓言》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、为什么说“我的手掌一接*土地，心就变得*静”？
2、文中描写了故乡哪两个季节的景物风情？分别从什么角度来写？
3、“这时我起来，找寻天空中北方的大熊”这句话有什么含义？对此，你能写出与此有关的诗句吗？
4、“为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前”这句话表达了作者怎样的思想感情？
5、文中哪些话是作者发出的“土地的誓言”？
【阅读答案】
1、因为土地是“我”的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒。
2、春天和秋天的景物风情；从视觉、嗅觉、听觉等角度写的。
3、作者家乡在北方，望江乡的天空表达了作者对家乡土地无比怀念之情；“举头望明月，低头思故乡”。
4、愿为故乡付出一切甚至不惜献出生命的感情，突出了抗日必胜的信念。
5、你必须被**！你必须站立！为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美的故乡出现在我面前——或者我的坟前。（能写到后一句即可）
1、在理解本文富有表现力的词语时，一定要结合具体的语言环境，只有这样，才能准确把握词语的意义。
例如：……我常常感到它在泛滥着一种热情。
点拨：“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。在这里，是表现作者对家乡土地的强烈感情如如决堤之水一样不可遏抑地向四下任意奔流。
请参照上面的形式，赏析“在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留过我的手印”中的“埋葬”。
2、本文是作者怀着真挚热烈的情感一气呵成的文章，迅速浏览全文，看看文章抒发了作者怎样的情感。
3、你认为本文的题目“土地的誓言”好不好？为什么？
【阅读答案】
1、“埋葬”原意是指埋掉已经死去的事物或者消灭、消除的意思。这里指昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。这样想来，“埋葬”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
2、国土遭到践踏的悲愤心情；对故乡的热爱、眷恋与怀念；对祖国的热爱。
3、标题是比较独特的，其要点在于“誓言”。从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。”这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此，这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”。
阅读文章，完成下列各题。
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上**；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的.高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红热的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。
1、“泛滥”是什么意思，作者为什么在这里用这个词？
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2、作者列举了哪些东北特有的景色、物产？
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3、有人认为这段话中有些词语排列过多，可以删除，你认为呢？
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4、分明是作者思念故乡，为什么却说故乡在召唤自己，呼唤自己的名字？
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参考答案：
1、“泛滥”意为“江河湖泊的水溢出”，又引申为“坏的事物不受限制地流行”。作者的心情正如决堤之水，不可遏制向四下泛滥奔流，这里表达激愤狂放的心情，较之以“澎湃”、“涌动”等词更多了几分野性和难以驾驭的力量。
2、如白桦林、马群、蒙古拘、高粱、豆粒、土地、山雕、鹿群、煤块、足金、车铃、狐仙姑的谰语、怪涎的风。
3、不删的理由：作者倾诉式的语言，景物叠印画面的意境，体现作者华丽、浓郁的风格。可删的理由：复杂、累赘，让人阅读时应接不暇，跳跃性强，不适宜一般读者阅读。
4、这是移情于物的写法。实际上作者想表达自己思念故乡，故乡令自己魂牵梦萦。这样写，可以便自己的情感显得更加浓烈、真挚。写故乡对自己的召唤，极为深刻地揭示出土地和自已的那种“默契”关系。
阅读文章，回答问题。
1、如何理解本文的标题——“土地的誓言”？
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2、怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义？
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3、为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被**！你必须站立”？
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4、你知道作者为什么要选取“白桦林”“蒙古驹”“奔马群”“红高粱”“黑土地”作为描写对象吗？其中包含了作者怎样的情感？
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参考答案：
1、“略”。（要点：“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”。）
2、“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。细细品味这一词语会觉得十分贴切：作者心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂欢的心情用了“泛滥”来形容较之“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。
昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤。作者的欢笑已经“死”了，它已被埋葬在故乡的田垄间。所以，“埋葬”一词更能表达作者沉蟹的感觉和悲愤的情绪。
俯瞰这九百六十万*方公里的辽阔 航游着300万*方公里的领海 都不如静静地坐在海边 摸着一把国土 回味着中华上下五千年的历史 漫溯时空长河 浏览历史星空 漫长的岁月里 中华儿女携手共进、同创盛世 组建了一个真正的大家庭 我们走着前人的路 享着前人中下的树 用着前人所制造的一切 包括脚下这片国土 我们每天踩着的 这片古老而沉稳的土层 埋葬有我们祖先的一切 包括骨骸、以及不屈的灵魂 几千年了 他们浴血沙场 保住了这片国土 留给了我们 我爱这土地 它顽强的生命力以及不屈的姿态 它广阔而贫瘠的土壤 温养了我们的灵魂 我爱这土地 生我养我的土地 是它 哺育了我们古老而强大的民族
编辑点评：
日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。
《我爱这土地》诗歌（通用19篇）
在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。什么样的诗歌才经典呢？以下是小编精心整理的《我爱这土地》诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
假如我是一只鸟
我也要用轻盈的身躯去舞蹈
这山清水秀，分外妖娆的山河社稷
这奔腾不息，永远流淌华夏文明的长河
这世界东方日渐高升的旭日
和那天边云霞逐渐透露出来的曙光
——然后，我死了
连羽毛也深埋在土地中
为什么我的眸里迸发光芒，
因为我爱的土地令我自豪
这土地给予我的，是圣洁的光芒。
假如我是一颗星，
我也要让光芒照到广袤宇宙的每一处角落，
这闪烁着耀眼光芒的猎户座旋臂。
这充满未知和神奇的奥尔特星云。
和那来自哈雷彗星的大扫尾的无比绚丽……
——然后，我陨落了，
连光芒也融入了宇宙之中。
为什么我永不放弃，
因为我对这宇宙爱得深沉。
假如我是一棵树，
我也要扭着腰肢尽情舞蹈：
这被凛冽的秋风所摧残的身躯，
这被无情的寒冷的秋雨所打击的臂膀，
这被冰冷的刺骨的秋霜所冻结的手指，
和那期待中来自明春无比温暖的曙光……
然后我发芽了，
连小鸟也停在我头上歌唱。
为什么我从不放弃希望，
因为我对这生命爱得执着……
假如我是一只鸟，
我也应该用轻快的喉咙歌唱：
这被流云所晕染着的蓝天，
这永远灿烂着五千年文化的神州大地，
这承载着无数*人民跳动的炽热的心，
——然后我在这浩瀚天空下展翅高飞，
肆意的挥洒汗水和享受自由。
为什么我的脸上洋溢幸福？
因为我对这土地爱的深沉……
假如我是一棵树，
我要在这富饶的土地上扎根：
这浩浩荡荡的长江黄河，
这一望无际的高山*原，
这储量丰富的矿产资源，
和那万木葱茏的森林……
——然后我成长了，
每一条枝梢都伸向天空。
为什么我要长成参天大树？
因为我对这土地爱得热烈……
土地的誓言课文赏析
乡土文学饱含的是作者对土地的热爱，下面就是小编为您收集整理的土地的誓言课文赏析的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
土地的誓言课文原文
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时不刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上**；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接*土地，心就变得*静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被**！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，要我回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
九一八十周年写。
土地的誓言课文赏析
第一句话在结构上总领第一自然段，内容上抒发了对家乡的热爱之情，炽痛的热爱奠定了全文的感情基调。
她呼唤她召唤是移情于物的写法，实际上是表达自己思念家乡和故乡令自己梦萦魂牵的感情，无时无刻说明这种感情不受时间、空间的限制，对故乡一直念念不忘。
泛滥原意是江河水溢出，淹没土地，又引申为思想、事物到处扩散。细细品味这一词语会觉得十分贴切：作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情用泛滥来形容较之用澎湃涌动等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。
作者列举的东北特有的景物有：白桦林、红高粱、马群、黑土地等，抓住这些特点，能充分体会到东北地域之广阔与物产之丰富。这些有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，加大了信息容量和对读者的冲击力。
这几句话包含了好几个层面的意思。从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的`红熟的浆液。作者之所以有这种联想，是因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出！这时，充满激情的作者就进入了写意的层面：他用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象──一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的关东大地因为这些拟人化的描写而有了生命和情感，于是可以像人一样召唤着我、激励着我为之奋斗、为之牺牲！
回忆我在故乡的成长足迹，强调我与土地不可分离的关系，更加突出自己的思乡之情。
埋葬只用于已经死去的事物，昔日在田垄间留下的欢笑曾经晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑死了，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。这样想来，用埋葬就更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋葬了我们的欢笑，谁夺去了我们的田垄，我们就要埋葬他们！让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地！这是作者发出的铮铮誓言。
起初写关东大地用她来称呼，现在却又改口说土地，原野，我的家乡，你必须被**！你必须站立！人称的变化实际上是情感变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较*稳，但随着作者情绪的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词她了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以你相称，情感显得更加直接而迫切。这种呼告修辞的使用，具有强烈的抒情效果。
课文《土地的誓言》教案
流利、有感情的朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情
揣摩、品味本文激情昂扬的语言
培养、强化学生热爱故土、热爱祖国的情感
教学重点：
揣摩、品味语言
教法：
点拨法、情感感染法、谈话法
学法：
自主、合作、探究
教学设计：
一、素材准备
1、交待主题：围绕“外敌入侵、人民流离失所”的主题来收集相关资料
2、活动布置：
教师准备：影视歌曲《松花江上》、“九一八”历史事件的视频录像、东北的相关相片
学生准备：作者相关资料；**代史上国破家亡的事例；美国“九一一”事件的相关信息
二、教学过程：
（一）屏气凝神听誓言
学生交流准备的素材，教师出示媒体素材，由“九一八”及歌曲《松花江上》引出对本文作者和背景的介绍，之后让学生谈初步感受，教师激情过渡----------听誓言：
录音播放课文朗读，同时提出要求：
a整理字词积累卡；
b结合文章内容概括本文：作者对着的土地发出的誓言。
学生交流，教师补充。
（二）酣畅淋漓品誓言
学生有感情的朗读，进一步感受作者发出的誓言，并提出具体要求：
(1)结合课文内容及自己对东北的了解，自由交流“东北印象”，然后教师课件展示以“东北印象”为主题的图片。借此进一步把握作者对故土的激情所产生的基础，同时为自主学*创设一个“畅所欲言”的环境与气氛。
（1）划出自己深受触动的词语和句子
（2）划出文中饱含深情的句子
（3）划出自己有疑问的句子
学生交流上述问题，师适时点拨，并提出学生未能提出和解决的问题。例如：为什么文章开始用“关东大地”，后来用“她”来称呼，而到了后来却又改口说“土地、原野，我的家乡，你必须被**，你必须站立”等
（三）声情并茂读誓言
在品味语言的基础上，学生结合朗读磁带总结朗读提示，可以从“语速、语气、语调、感情、停顿”等方面根据自己的感受和体悟，选择相应的段落进行朗读
（1）学生朗读体验
（2）在学生朗读的基础上，老师结合特殊句式：排比句式、断句进行朗读指导。
（四）荡气回肠宣誓言
在学生激情朗读后，师与生面对面会谈：
土地管理指什么
土地管理是国家为调整土地关系，组织和监督土地的开发利用，保护和合理利用土地资源，而采取的行政、经济、法律和技术的综合性措施。以下是小编为大家带来的土地管理指什么的相关内容，希望能帮助到大家。
土地管理是国家为维护土地制度，调整土地关系，合理组织土地利用所采取的行政、经济、法律和技术的综合措施。
一般而言，国家把土地管理权授予*及其土地行政主管部门。
因此，土地管理也是*及其土地行政主管部门依据法律和运用法定职权，对社会组织、单位和个人占有、使用、利用土地的过程或者行为所进行的组织和管理活动。
土地管理是属于公共管理方面的，包含土地资源管理。
土地管理类包含：
土地管理
土地管理及房地产
土地规划与管理
旅游与国土规划
国土整治与规划
国土资源开发与管理
国土资源管理
地籍测量与土地信息学
地籍测量与土地管理
土地规划与利用
土地资源管理
地理科学
地理信息系统
土地管理及房地产开发
地理信息系统与地图学
地图制图学与地理信息工程。
土地管理的性质是怎样的?
土地管理具有自然属性和社会属性的两重性。
1、自然属性
从纯劳动过程角度考察，土地管理要服从分工协作，合理组织的自然规律，体现其自然属性。
2、社会属性
从人与人在劳动过程中必然要结成一定的社会关系的角度考察，它要服从社会发展规律，体现其社会属性。
什么是土地管理制度?
土地管理是国家为维护土地制度，调整土地关系，合理组织土地利用所采取的行政、经济、法律和技术的综合措施。
一般而言，国家把土地管理权授予*及其土地行政主管部门。
因此，土地管理也是*及其土地行政主管部门依据法律和运用法定职权，对社会组织、单位和个人占有、使用、利用土地的过程或者行为所进行的组织和管理活动。
一、土地管理即土地管理制度，是国家对全国(或某一区域)的土地权属、地籍、土地利用、土地市场和土地税费等在宏观上进行管理、监督和调控的制度、机构和手段的总称。
土地管理的范围，包括全部土地资源，涉及到所有土地利用单位。
主要内容有：
1、籍管理。
包括土地调查、土地登记、土地统计、土地分等定级和地籍档案管理。
地籍管理为土地管理的各项工作提供基础资料和科学依据，是整个土地管理工作的基础。
2、地权属管理。
包括土地所有权或使用权的审核和确认、土地权属变更(土地征用、划拨、出让、转让等)、土地权属纠纷的调处、对违法侵犯土地所有权与使用权行为的查处等。
土地权属管理是为贯彻、执行基本国策、合理组织土地利用所采取的一系列法律的、行政的`、经济的和技术的手段和措施。
3、地利用管理。
包括土地利用总体规划、土地利用专项规划(土地的开发、整治、保护规划)、土地利用计划(中期和年度计划)、土地利用动态监测等。
土地利用管理主要是合理组织土地利用，实现土地的宏观控制和计划管理，是土地管理工作的核心内容。
二、在私有制社会中，土地管理的主要目的是维护和巩固土地私有制，维护大土地所有者对土地的私有权及买卖、出租土地的自由。
社会主义制度下的土地管理，主要是维护和巩固土地的公有制，并根据客观规律的要求，对土地资源的分配、利用、保护和改造进行经常性的监督和科学管理，为保护和合理利用土地资源，发展生产力服务。
土地管理的基本依据及资料，包括：
1、地法规;
2、国各地区和各土地使用单位的土地利用现状图，土地利用现状的调查分析材料，土地面积调查统计资料，土地质量评价图及说明书;
3、地权属证明文件。
1、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
2、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？
3、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
6、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
7、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
8、懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。
9、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
10、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
11、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
12、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
13、我的人生就是我想要传达的信息。
14、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
15、欲变世界先变其身。
16、以眼还眼，世界只会更盲目。
17、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
18、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
19、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
20、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
21、有信心，即不知道有失望。
22、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
23、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
24、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
25、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
26、贫穷才是最糟糕的暴力。
27、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学*就要好像你会永远活着一般学*。
28、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
29、国家都是由苦难中产生的。
30、不使用暴力，是谦逊的极限。
31、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
32、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
33、心若改变，态度就会改变； 态度改变，*惯就改变； *惯改变，人生就会改变。
34、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
35、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
36、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
37、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
38、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
39、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
40、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
41、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是*来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
42、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
43、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
44、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
土地的名言
关于土地的名言
热爱土地的名言
保卫土地的名言
珍惜土地的名言
保护土地的名言
有关土地的名言警句或古诗
关于土地的名句
关于地名的名言
甘地名言
工地名言
与土地的誓言有关的古诗
土地的古诗
关于土地的古诗七言
有土地的古诗
甘地名言七句
描写土地的诗
以土地为题的古诗
与土地有关的诗句
圣雄甘地名言
有关土地的诗句
赞美土地的句子
关于土地的诗句
关于土地的标语
保护土地的句子
赞美土地的诗句
中国的土地古诗
热爱土地的句子
金色土地的古诗
保护土地的标语
