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《商君书修权》原文及翻译
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的语言。现今文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编精心整理的《商君书修权》原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
国之所以治者三：一日法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，*傲死。凡赏者，文也；刑者，武也。文武者，法之约也。故明主任法。明主不蔽之谓明，不欺之谓察。故赏厚而信，刑重而必；不失疏远，不违亲*，故臣不蔽主，而下不欺上。
世之为治者，多释法而任私议，此国之所以乱也。先王县权衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。故法者，国之权衡也。夫倍法度而任私议，皆不知类者也。不以法论知、能、贤、不肖者，惟尧；而世不尽为尧。是故先王知自议誉私之不可任也，故立法明分，中程者赏之，毁公者诛之。赏诛之法，不失其议，故民不争。不以爵禄便*亲，则劳臣不怨；不以刑罚隐疏远，则下亲上。故授官予爵不以其劳，则忠臣不进；行赏赋禄不称其功，则战士不用，凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前；君好言，则毁誉之臣在侧。
公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。是故擅其名而有其功，天下乐其政，而莫之能伤也。今乱世之君、臣，区区然皆擅一国之利而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。
故公私之交，存亡之本也。
夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：“蠹众而木析，隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之“蠹”也。故有“隙”、“蠹”而不亡者，天下鲜矣。是故明王任法去私，而国无“隙”、“蠹”矣。
翻译
国家的安定有三个因素：一是法度，二是信用，三是权力。法度是君臣共同执掌的；信用是君臣共同树立的；权力是君主独自控制的。君主失去掌握的权力则国家会陷入危机，君臣抛弃法度只顾私利国家必然混乱。所以确立法度明确公私的界线，并且不因为私利而损害法度，则国家会安定。君主独掌权力控制人民就树立了威信。人民相信君主的赏赐事业就会办成，相信君主的惩罚犯罪就不会发生。只有贤明的君主才珍惜权力看重信用，不会因为私利而损害法度。所以君主许下很多施予恩惠的空话而不能实现，臣下就不会愿意效力；屡次颁布严厉的法令而从不执行，民众就会轻视死刑。所有的奖赏都是文治，而惩罚是武治，赏罚是法度的纲要，所以贤明的君主是看重法制的。贤明的君主不被蒙蔽叫贤明，不被欺骗叫明察。所以重赏之下树立了信用，而重罚也是必然的。（重赏）不忘关系疏远的人，（重罚）不回避关系亲*的人。这样臣子就不会蒙蔽君主，百姓就不会欺骗统治者。
世上的统治者大多数都抛弃了法度而任由私人意见来统治国家，这是国家为什么混乱的原因。先王制定秤砣和秤杆，确立尺寸的标准，作为标准沿用至今，是因为制定的各种量制的界限明了。如果抛弃了权衡而判断轻重，废除尺寸而估计长短，即使估计的很准，商人也不会用这种办法，因为这样的结果不是完全肯定的。所以法度也是治国的权衡。违背法度而靠个人意见，都是不知类推事理的。不用法度就可断定人是智慧还是愚笨，贤明还是无能的就只有尧了，但世上不是人人都是尧。所以先王知道不可以任由私议和称誉个人来治理国家，必须规定法律明确标准，符合法律的就奖励他，危害国家的就要惩罚。赏罚的法度不失标准，民众就不会有争议。（如果）不按功劳来授予官爵，忠臣就不会尽力办事；不按军功行赏赋禄，战士就不会打仗。大臣侍奉君主，多数投君主所好。君主好法度大臣就以法律奉君，君主爱听好话大臣就以谗言奉君。君主好法度身边就会聚集正直之士，君主好谗言身边就都是奸臣。
公私界限分明，*庸的`人就不会忌妒有才干的人，无能的也不会忌妒功臣。所以尧舜统治天下，不是从天下获取私利，是为天下而治理天下；选择能人而传位给他，不是疏远亲生儿子而亲*无血缘关系的人，而是明白治理国家的道理。所以三王靠仁义得天下，五霸靠法律控制诸侯，都不是从天下掠取私利的，而是为天下治理天下。所以有功名的君主，天下的人都满意他的统治，没有谁能动摇他的统治。如今乱世的君臣都渺小得只重一国的利益和掌管自己官府的权力，这也是国家陷于危机的原因。所以是否公私分明是国家存亡的根本。
废除法度喜欢私议，那么奸臣就会买官来求得俸禄，一般官吏就会隐瞒民情而鱼肉百姓，这就是人民的蠹虫。谚语说：“蛀虫多了，而树会折断，缝隙大了，而墙会坏。”如果大臣争相谋取私利而不顾及百姓，那民众就会远离君主，这是国家是“缝隙”。国家常设官吏隐瞒下情，侵犯民众的利益，这就是民众的“蛀虫”。而国家有了“蛀虫”、“缝隙”而不灭亡的，天下少有。所以贤明的君主确定法律摒去私利，国家就不会有“蛀虫”、“缝隙”了。
《商君书》全文白话译文（上）
更法第一
原文：
孝公*画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”
孝公曰：“善！”
甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏*而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故*，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”
杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器。’臣闻：‘法古无过，循礼无邪。’君其图之！”
公孙鞅曰：“前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令。
题记：此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。
译文：
秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。
秦孝公说：”接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。”
公孙鞅说：”我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到*常人的嘲笑。俗语说：’愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。’百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：’讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。’法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。”
孝公说：”好！”
甘龙说：”不对，臣也听说这样一句话：’圣明的人不去改变百姓的旧*俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。’顺应百姓旧有的*俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。”
公孙鞅说：”您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。*庸的人守旧的*俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的****。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。”
杜挚说：”臣听说过这样的话：’如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。”
公孙鞅说：”以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。”
孝公说：”好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。”
于是，孝公颁布了关于开垦荒地的命令。
垦令第二
原文：
無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。
訾粟而稅，則上壹而民*。上壹則信，信則官不敢為邪。民*則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農不變。壯民疾農不變，則少民學之不休。少民學之不休，則草必墾矣。
無以外權任爵與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交，無外交則勉農而不偷。民不賤農，則國安不殆。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。
祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也；則以其食口之數，賦而重使之，則辟淫游惰之民無所於食。無所於食則必農，農則草必墾矣。
使商無得糴，農無得糶。農無得糶，則窳惰之農勉疾。商無得糴，則多歲不加樂；多歲不加樂，則饑歲無裕利；無裕利則商怯，商怯則欲農。窳惰之農勉疾，商欲農，則草必墾矣。
聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫；行作不顧，則意必壹。意壹而氣不淫，則草必墾矣。
無得取庸，則大夫家長不建繕。愛子不惰食，惰民不窳，而庸民無所於食，是必農。大夫家長不建繕，則農事不傷。愛子不惰食，惰民不窳，則故田不荒。農事不傷，農民益農，則草必墾矣。
廢逆旅，則姦偽躁心私交疑農之民不行。逆旅之民無所於食，則必農，農則草必墾矣。
壹山澤，則惡農慢惰倍欲之民無所於食；無所於食則必農，農則草必墾矣。
貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。然則商酤少，民不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商酤少，則上不費粟；民不能喜酣奭，則農不慢；大臣不荒飽，則國事不稽，主無過舉。上不費粟，民不慢農，則草必墾矣。
重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。
使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。
均出餘子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬，官食，概。不可以辟役。而大官未可必得也，則餘子不游事人。餘子不游事人，則必農，農則草必墾矣。
國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。
令軍市無有女子，而命其商；令人自給甲兵，使視軍興。又使軍市無得私輸糧者，則姦謀無所於伏。盜輸糧者不私稽。輕惰之民不游軍市，盜糧者無所售。送糧者不私，輕惰之民不游軍市，則農民不淫，國粟不勞，則草必墾矣。
百縣之治一形，則迂者不飾，代者不敢更其制，過而廢者不能匿其舉。過舉不匿，則官無邪人。迂者不飾，代者不更，則官屬少而民不勞。官無邪則民不敖，民不敖，則業不敗。官屬少則徵不煩，民不勞則農多日。農多日，徵不煩，業不敗，則草必墾矣。
重關市之賦，則農惡商，商有疑惰之心。農惡商，商疑惰，則草必墾矣。
以商之口數使商，令之廝輿徒重者必當名，則農逸而商勞。農逸則良田不荒，商勞則去來赍送之禮無通於百縣，則農民不饑，行不飾。農民不饑，行不飾，則公作必疾，而私作不荒，則農事必勝。農事必勝，則草必墾矣。
令送糧無得取僦，無得反庸；車牛輿重設，必當名。然則往速徠疾，則業不敗農。業不敗農，則草必墾矣。
無得為罪人請於吏而饟食之，則姦民無主。姦民無主，則為姦不勉。為姦不勉，則姦民無樸。姦民無樸，則農民不敗。農民不敗，則草必墾矣。
题记：本篇共分两方面内容，一是有关垦荒法令的内容，共有二十条法令，二是对法令的论证和解释。
译文：
不允许官吏留下当日的政务不办，那样*的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。假如群臣的政务不相互拖延，那么农民就会有充裕时间来耕田。*的官吏没有时间到百姓中谋私利，那么农民就不会受到危害。农民就不会受到危害，就会有充裕时间来从事农业生产，那荒地就一定能得到开垦了。
根据粮食的产量来计算田赋，那么国家的田赋制度就会统一，而百姓承担的赋税才会公*。国家的田赋制度统一了，就会在百姓中有信誉，有了信誉大臣便不敢做不应做的事。百姓的负担公*，就会谨慎对待自己的职业，百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变。如此百姓就不会议论君主不对，心中也不会感到官吏害民。百姓就不认为君主不对，心中也不恨官吏，那么壮年农民就会尽力从事农业生产不改做其它行业。壮年人努力从事农业生产，那么年轻人一定会不断向他们学*，从事农业生产。年轻人不断学*务农，那么荒地就一定能开垦了。
《史记·商君列传》阅读答案
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商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于*也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶子，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。
卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
（节选自《史记·商君列传》）
8．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．语数日不厌 厌：讨厌、厌恶 B．军既相距 距：通“拒”，相距对峙
C．吾始与公子欢 欢：友好，交好 D．民怪之，莫敢徙 怪：感到奇怪
9．下列各组句子中，全都说明商鞅“刻薄”的一组是（ ）
①故吾以强国之术说君，君大悦之耳 ②不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚③事末利及怠而贫者，举以为收孥 ④有一人徙之，辄予五十金
⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ⑥卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城A．①②③⑤ B．②③④⑥ C．②③⑤⑥ D．③④⑤⑥
10．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．商鞅年轻时就研究刑名之学，后来他从魏国到秦国求见孝公，希望一展才能。他在劝说孝公效仿帝王之道无效后，转而劝孝公富国强兵以成霸业，迎合了孝公迫不及待地想显名天下的心理，因而被重用。
B．为使法令顺利推行，商鞅采取了不少措施。先是设法表明法令决不虚言，继而又在推行受阻后，将阻挠变法的权贵们严加惩处，从而赢得了百姓们的拥护。
C．商鞅率军攻打魏国，遇公子卬抵抗。他在信中假言和*，暗中却埋伏下武士，在宴饮之时袭击并俘虏了公子卬，趁机打败了魏军。
D．秦孝公死后，惠王即位，公子虔一伙告发商鞅想造反，派差役捕捉他。秦惠王对他旋以车裂的'酷刑，并灭了他的全家。
11．把第I卷文言言语阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。（5分）
译：
（2）余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！（5分）
译：
参考答案：
8．A （厌：满足）
9．C （①说明商鞅善于揣摩君王的心理，进而迎合，为人圆滑，④说明商鞅言而有信）
10．B （“阻挠变法的权贵们”错，“百姓们的拥护”错，“秦人皆趋令”实是威权之下的
保身之举）
11．翻译（10分）
（1）新法在民间施行了一周年，泰国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。（“行”、“期”、“之”译对各1分，全句通顺2分）
（2）我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他本人的所作所为相似。终于他在秦国留下了一个谋反的恶名，这是有缘由的呀！（“卒”、“恶”、“以”译对各1分，
全句通顺2分）。
文言文参考译文：
商君是卫国诸庶孽公的儿子，名字叫鞅，复姓公孙。商鞅从小就喜欢学*刑法。曾担任魏国丞相公叔座的中庶子职务。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国招贤纳士，将要成就秦穆公的霸业，向东收复侵占的土地，公孙鞅于是从东面进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来拜见孝公。秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到*前。两人长谈几天不感到厌倦。景监说：“你凭什么讨得孝公如此喜欢你?”公孙鞅说：“我劝说秦孝公仿效古代帝王的做法，但孝公说：‘这太久远了，我无法等待。况且古代贤明的君王，各有各的成名方法，哪里能够压抑自己待到几十年甚至上百年才可以成就帝王的大业呢?’所以我就用富国强兵的霸业劝说孝公，孝公非常高兴。”后来，让公孙鞅担任左庶长，最终审定改革的法令。法令规定老百姓实行什伍编制，犯法连坐。不主动告发犯罪的人处以腰斩之刑，窝藏犯罪的人与投降敌人同等处罚。私下打斗闹事，按各自的轻重程度施以相应的处罚。从事商业和手工业以及懒惰而贫穷的人，全家罚为官奴。
法令已经制定好了，还没有公布，（公孙鞅）怕老百姓不相信，就在京城南门竖立一个三丈多高的木头，招募有能把此木搬移到京城北门的人．奖给他十两金子。老百姓感到这件事很奇怪，没有人敢搬移。又说：“能搬运此木的人奖五十两金子”。有一个人将此木搬移了，就奖给五十两金子，以表明不欺骗之意。终于下令推行新法。新法在民间施行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。正在这时候，太子犯法。公孙鞅说：“法令之所以难以施行，是因为上面的人带头违犯。”（公孙鞅）将要处置太子。太子是皇帝的继承人，不能够施刑，就处罚太傅公子虔，刺面处罚少傅公孙贾。第二天，秦国人都自觉遵守法令，秦国百姓当初认为新法不利就来建议完善法令，公孙鞅说：“这些都是刁民。”把这些人全部发配到边城，后来再也没有人敢议论法令了。
公孙鞅劝说秦孝公攻打魏国，孝公认为这个建议好，就派公孙鞅率兵进攻魏国。魏国派公子卬率兵迎战。两军对峙，公孙鞅给公子卬送信说：“我一开始就与你友好交往，现在各自为两国的将军，我不忍心互相攻打，可以与你见面商定结盟，—起饮酒，高兴地撤军，以使秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为真是这样。两人会盟完毕，一起喝酒，但是公孙鞅让埋伏的军士袭击俘虏了公子卬，趁机进攻魏军，大败魏军而回到秦国。
秦孝公死后，太子登基。公子虔一伙告发公孙鞅谋反，派人逮捕了公孙鞅。秦惠王将商君处以车裂的极刑来示众，说：“不要像商君那样谋反!”于是灭了商君的全家。
太史公司马迁说：商鞅是一个生性刻薄的人。开始的时候就想用帝王霸业劝说秦孝公，这种浅薄的言论，并不能解决根本问题。并且所涉及的尽是宠臣，等到施用时，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良之言，也足以看出商君刻薄少恩。我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他的所作所为相似。最终在秦国留下一个谋反的罪名，这也是有缘由的呀!
关于史记商君列传其中一小段的译文与解析
《商君列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。以下是小编精心整理的关于史记商君列传其中一小段的译文与解析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、原文：
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座如鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国中扮戏孙鞅也，岂不悖哉！”
——节选自《史记商君列传》
二、注释：
刑：通“形”。指形成或事实。嘿：同“默”。禽：同“擒”，拘捕，捕捉。
三、翻译：
商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的.人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”
读书名言
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
2、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
5、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
6、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
7、加紧学*，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——*《*选集》
8、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
9、学*的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
10、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
11、行万里路，读万卷书。
12、未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学*的人。
13、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
14、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
15、熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
16、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
17、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
19、书是益友。——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
20、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
21、读万卷书，行万里路。——刘彝
22、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔
23、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
26、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
27、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
28、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
29、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
30、读书破万卷，下笔如有神。
31、书是遗训忠告和命令。——赫尔岑
32、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
33、书读百遍，其义自见。
34、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
35、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
36、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
37、书是良药——刘向
38、重要的.不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
39、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
40、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
41、己所不欲，勿施于人。——孔子
42、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
43、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
44、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
45、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰
46、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
47、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
48、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
49、书是社会。——皮罗果夫
50、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
51、书是唯一不死的东西。——丘特
【热门】读书名言78句
中国自己就可以成为科学、思想发展的源泉，中国自己就可以成为生产者，它有这种潜力和能力，中国不仅是一个知识消费者，它还是一个制造者。——阿尔文·托夫勒以下是小编精心准备的读书名言78句,欢迎大家前来欣赏。
1、一生建树唯知识，百岁成功有辉煌。
2、读书在学*前人，读书在超越前人。
3、书之论事，昭如日月。——《尚书》
4、读书是方法目的在*，实践是手段目的在 成事。
5、要热爱书，它会使你的生活轻松，它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感的事件；它会教导你尊重别人和你自己，它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
6、对古典诗歌比较生疏的同志们，最初读起来是会有困难的。我想可以先读一些有注释的选本。那些真正优美的诗歌，其实只要略有一些阅读文言的能力，就是可以读懂的。——啊其芳
7、书，浩如烟海，是读不完的；但仅仅是在书的海洋里仰浮是不够的，还要到实际生活中去体验，去学*。——朱自清
8、对经典文艺作品首先粗读—遍，略领大意；然后精读之，仔细体会要旨，领会技巧；最后将书的最精彩部分重新过目温*一遍。这是咀嚼的功夫，以便牢记。——茅盾
9、银钱田产，最易长骄气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田；尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。——曾国藩
10、当我第一遍读一本好书的时候，我们仿佛找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
11、读书赐予我们财富，哪怕是拿印度的全部宝藏来换，他也不会答应。对麦考莱也是一样，读书是幸福的重要条件。——爱德华·吉鹏
12、以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。—一托马斯·布朗
13、饮食起居，疾病*，悲忧愤叹，未尝不与书俱。——陆游
14、知识是取之不尽的财富，实践是用之不竭的 宝库。
15、要学会读书，必须首先读得非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇
16、马克思读书时，常折叠书角、画线、用铅笔在页边空白处做满记号。他不在书里写批注，但当他发现作者有错误的时候，他就常常忍不住要打上一个问号或一个惊叹号。画横线的地方使他能够非常容易地在书中找到所需要的东西。他有这么一种*惯，隔一些时候就重读一次他的笔记和书中作了记号的地方，来巩固他的非常强而且精确的记忆力。一保尔·拉法格
17、各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
18、"唯书有色，艳于西子，唯文有华，秀于百卉。"读书如同一位位先哲圣人促膝谈心。大义的文天祥"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"无畏的鲁迅说："忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。"更有那视死如归、凛然就义的君子谭嗣同，对你说："我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"
19、一字绕龙蛇，书法不儿戏。
20、走你的路，让别人去说吧！——但丁
21、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——清：袁牧
22、读完一本好书，人会感到自己更坚强、更聪明、更正直。 ——苏德拉勃卡伦
23、循序而渐*，熟读而精思。——宋代·朱熹《读书之妻》
24、举一反三者，博学；举己得三者，多学。书摘
25、不读书的人，思想就会停止。 ——（法国）谚语
26、知而好学，然后能才。——荀况
27、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚
28、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹
29、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的'劳动时间以这处或那种方式调整生产。作者：马克思
30、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 作者：陆游
31、读书就像雄鹰的展翅翱翔，读书就像战舰的劈风斩浪，读书就像瀑布的一泻千里，读书就像逝水的一往无前。
32、一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。 ——[英]塞缪尔约翰逊
33、读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性俱备，堪称知识富翁。 ——魏明伦
34、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
35、大抵学问只有两途，致知力行而已
36、读书以明理，可辨美善真。读书以求智，可利家国民。读书以修身，可戒贪痴嗔。读书以陶情，可养精气神。
37、在领悟上做一眼勤手勤脑勤，就能够成为有学问的人。——吴晗
38、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈
39、死读书者，和读死书者，都是社会的白痴。
40、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。——（培根）《培根论说文集》
41、智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。
42、咱们能够由读书搜集知识，但务必利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
43、读书能养气，乃为善读书。
44、书犹药也，善读之可以医愚作者。
45、书是伟大心灵的富贵血脉。
46、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。
47、年少时感觉读书不是唯一出路，长大后觉得唯一的出路是读书。几经拼搏到现在还是一无所获，我选择沉默！
48、整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都*惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。——几米
49、读书识理会让我们觅得并保持人生应有的快乐。
1、宽阔的河*静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
3、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
4、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
5、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
6、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学*。
7、要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
8、发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
9、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
10、热爱书吧——这是知识的泉源！
11、一日无二晨，时过不再临。
12、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
13、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
14、努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影？
15、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
16、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
17、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
18、不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
19、泉水挑不干，知识学不完。
20、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、谦虚是学*的朋友，自满是学*的敌人。
23、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
24、己所不欲，勿施于人。
25、不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
26、只要是有益的话，小孩的话也要听。
27、学如逆水行舟，不进则退。学*如赶路，不能慢一步。
28、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
29、读一本好书，享一份幸福。
30、粮食补身体，书籍丰富智慧。
31、在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
32、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
33、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
34、好读书，读好书，走遍天下都不怕。
35、书到用时方恨少，事非经过不知难。
36、书是灵魂的粮食，不读书灵魂就会饿死。
37、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
38、太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
39、它，带给人类灵魂的纯净，并生生世世锲而不舍的与人类相伴。
40、数不尽的土粒，渡不尽的学海。
41、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
42、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
43、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
44、竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
45、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
46、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
47、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
48、谁要懂得多，就要睡得少。
49、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
50、不爬崎岖的高山，不知大地的*坦。
51、学*要用三心：一信心，二决心，三恒心。
读书名言68条
读书有什么意思，那是不读书的人不知道的。现代人打发时光的渠道越来越多，书籍在离我们远去。如果远去的仅仅是书倒也罢，问题是不那么简单，因为——书是我们的岸。读书的多少并不重要，重要的是与书为伴，把自己交给一页"属灵"的字。——麦家以下是小编整理的读书名言68条,欢迎大家分享。
1、出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
2、最富有之人是有知识，最可贵的之人是有精神。
3、如果以拥有书籍的多寡作为教养的证据，果真如此的话，那些拥有许多教养的方面的书的书店老板们，谁能与他竞争？一路基亚诺斯
4、一本书就是一面镜子：如果一头毛驴向镜子里盯着看，你就别指望从镜子里向外看的会是个圣徒。——利希滕贝格
5、凡书理有未贯者，则日夜追思，恍然有悟则援笔而述立。历令三十载，殊觉此道精微。思贯专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不容浮躁者涉猎……性命攸关，其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理不至于豁然大悟不止。——程国彭
6、居贫苦而志不倦，淫读古文，甘闻异言。——王充
7、活到老，学到老。——朱熹
8、书是逆境中的慰藉。
9、打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让"风声雨声读书声，声声入耳"，让自由的心飞翔起来，感受"海阔凭鱼跃，天高任鸟飞"的自由，让心灵感受到"落霞与孤鹜齐飞"的自负与舒适。
10、对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。——韦斯特
11、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
12、我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。
13、书籍是，虽然没有热情，但是非常忠实。
14、劳于读书，逸于作文。——元代·程端礼《程氏家塾读书分年日程》
15、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
16、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。——明·薛瑄《读书录·体验》
17、书籍备而不读，等于废纸。——谚语
18、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
19、读书，这个我们*以为常的*凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
20、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。 作者：别林斯基
21、尽管，读书在这个时代并不受到推崇，但它却几乎是打开一片新天地的唯一捷径。
22、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
23、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
24、我们的箴言终是：元日不动笔。如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
25、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦
26、在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟。
27、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。——佚名
28、读书是为了更好地交流。——佚名
29、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——弗兰西斯·培根《培根论人生》
30、书是全世界的营养品。
31、生活是最伟大的一部活语汇。
32、智者的智慧是一种不*常的常识。
33、人家不必论贫富，惟有读书声最佳。——翁成赞
34、爱护书吧，它是知识的源泉。
35、当我们第一遍读一本好书的'时候，我们仿佛觉得找到了一个好朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
36、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了。
37、历览千载书，时时见遗烈。
38、黑发不知勤学早，白发放悔读书迟。
39、才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学*和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。——阿·斯米尔诺夫
40、书到用时方恨少，学富五车不为多。——佚名
41、读书能使人充实，否则须欺世有术。讨论能使人机智，否则须天生聪颖。笔记能使人准确，否则须记忆特强。四二三世界读书日，告诫朋友要读书，还要会读书，否则无知而显有知。
42、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。作者：刘向
43、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。作者：陆游
44、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
45、要读万卷书，行万里路。读万卷书是学历，不是大学的学历，是读了多少。秀才不出门，能知天下事，就是这个道理，行万里路是阅历。——熊召政
46、没有艰苦的领悟，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）
47、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。作者：克尼雅日宁
48、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。作者：富兰克林
49、对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。——叔本华
【热门】读书名言38句
外人不念书，则尘俗生其间，照镜则脸孔可憎，对人则语言无味。——黄庭坚以下是小编为大家整理推荐的读书名言38句,希望大家喜欢。
1、读书是人精神生活，实践是人物质生活。
2、吾生*读书绝少，无论中外文学，都是这样。因为不阿世好，所以也不赶看时行所尚的书。但是，有时偶得一好书，或发现一作者，则欢喜无量，再读三读而获益无穷……凡读书的人都应如此，必须得力于一家，不可泛览。所致博学而无所成品。曾子高于子夏，就在这一点。读书应取其性情相*者而精读之，才容易于见解思想上有所启发。如此时久日渐，自然也可有成就。——林语堂
3、索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。——王符
4、读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得精校注本，事倍功半。——张之洞
5、对于一个艺术家来说，重要的是如何阅读生活这本书和从中阅读什么。但为了阅读生活这部书，而不是在一大堆现象面前张皇失措，便需要有明确的目的性要方法。
6、一些有学问的人，他们经常一天都要过眼十万八万字。其中除了少量是精读以外，大多是采用泛读的方法来摄取的。有些人甚至一夜里就能看七万字（一小时读两万多字）。日积月累，他们就变成博览群书，见识丰富的人了。——秦牧
7、我的读书方法是博览与专修相结合，博览常采取浏览方法，增广见闻；专修时则集中攻读作卡片笔记，迄今已积累卡片一万余张，笔记二百万字左右。归纳起来："博观之日，专门之的，勤奋之功，空灵之气。四者兼备，成功之秘。"——鲍昌
8、我觉得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改变一下。我首先看的就是百科全书，我把它分成几个部分加以研究。不久，我又认为应当采取完全相反的方法：先就每一个门类单独加以研究，一个一个地分别研究下去，一直研究到使它们汇合到一般的综合方法上来了，这是我掌握了正确的方法，有意识这样做的。在这方面，我的深思弥补了知识的不足，合乎情理的思考帮助我走上了正确方向。——卢梭
9、读书是一种探险，如探新大路，如征新土壤。 ——[美]杜威
10、书籍——当代真正的大学。——英·卡莱尔
11、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
12、读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。—— [日]池田大作
13、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的.最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 作者：孟德斯鸠
14、天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
15、别忘记，读书是取得多方面知识的最重要的手段。
16、案上不可多书，心中不可少书。
17、读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。
18、写作是由不得我的事。好比我长了个疖子，只等疖子一熟，就非得把脓挤出来不可。
19、构成我们学*最大障碍的是已知的。——斯宾塞
20、学*的方法：一、工作中学*，学*后工作，二、做比说重要，*比学有效。——郭台铭
21、日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。——谚语
22、书读百遍，其意自现。
23、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。作者：赫尔芩
24、读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。作者：乔治马丁 出处：权力的游戏
25、读书则此心常在，不读书则终看义理不见。作者：程颢
26、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。作者：郑燮 出处：题随猎诗草花间诗草
27、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康；同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的人。——亚里斯提卡
28、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
29、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选取适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基
30、书籍是一座座诱人的金字塔。
31、所谓好书是指其内容和你意见完全相左，但仍旧有所帮助的书。——罗斯麦唐纳
32、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
33、学会念书就是点燃火把。
34、蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。 ——[法]翁森
35、糊口在我们这个世界里，不读书就完全不行能相识人。
36、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折可以或许更快地抵达终点。
37、念书力争三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称常识大亨。——魏明伦
38、读书破万卷，下笔如有神。
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