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《商君书修权》原文及翻译
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的语言。现今文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编精心整理的《商君书修权》原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
国之所以治者三：一日法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，*傲死。凡赏者，文也；刑者，武也。文武者，法之约也。故明主任法。明主不蔽之谓明，不欺之谓察。故赏厚而信，刑重而必；不失疏远，不违亲*，故臣不蔽主，而下不欺上。
世之为治者，多释法而任私议，此国之所以乱也。先王县权衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，商贾不用，为其不必也。故法者，国之权衡也。夫倍法度而任私议，皆不知类者也。不以法论知、能、贤、不肖者，惟尧；而世不尽为尧。是故先王知自议誉私之不可任也，故立法明分，中程者赏之，毁公者诛之。赏诛之法，不失其议，故民不争。不以爵禄便*亲，则劳臣不怨；不以刑罚隐疏远，则下亲上。故授官予爵不以其劳，则忠臣不进；行赏赋禄不称其功，则战士不用，凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前；君好言，则毁誉之臣在侧。
公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。是故擅其名而有其功，天下乐其政，而莫之能伤也。今乱世之君、臣，区区然皆擅一国之利而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。
故公私之交，存亡之本也。
夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：“蠹众而木析，隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之“蠹”也。故有“隙”、“蠹”而不亡者，天下鲜矣。是故明王任法去私，而国无“隙”、“蠹”矣。
翻译
国家的安定有三个因素：一是法度，二是信用，三是权力。法度是君臣共同执掌的；信用是君臣共同树立的；权力是君主独自控制的。君主失去掌握的权力则国家会陷入危机，君臣抛弃法度只顾私利国家必然混乱。所以确立法度明确公私的界线，并且不因为私利而损害法度，则国家会安定。君主独掌权力控制人民就树立了威信。人民相信君主的赏赐事业就会办成，相信君主的惩罚犯罪就不会发生。只有贤明的君主才珍惜权力看重信用，不会因为私利而损害法度。所以君主许下很多施予恩惠的空话而不能实现，臣下就不会愿意效力；屡次颁布严厉的法令而从不执行，民众就会轻视死刑。所有的奖赏都是文治，而惩罚是武治，赏罚是法度的纲要，所以贤明的君主是看重法制的。贤明的君主不被蒙蔽叫贤明，不被欺骗叫明察。所以重赏之下树立了信用，而重罚也是必然的。（重赏）不忘关系疏远的人，（重罚）不回避关系亲*的人。这样臣子就不会蒙蔽君主，百姓就不会欺骗统治者。
世上的统治者大多数都抛弃了法度而任由私人意见来统治国家，这是国家为什么混乱的原因。先王制定秤砣和秤杆，确立尺寸的标准，作为标准沿用至今，是因为制定的各种量制的界限明了。如果抛弃了权衡而判断轻重，废除尺寸而估计长短，即使估计的很准，商人也不会用这种办法，因为这样的结果不是完全肯定的。所以法度也是治国的权衡。违背法度而靠个人意见，都是不知类推事理的。不用法度就可断定人是智慧还是愚笨，贤明还是无能的就只有尧了，但世上不是人人都是尧。所以先王知道不可以任由私议和称誉个人来治理国家，必须规定法律明确标准，符合法律的就奖励他，危害国家的就要惩罚。赏罚的法度不失标准，民众就不会有争议。（如果）不按功劳来授予官爵，忠臣就不会尽力办事；不按军功行赏赋禄，战士就不会打仗。大臣侍奉君主，多数投君主所好。君主好法度大臣就以法律奉君，君主爱听好话大臣就以谗言奉君。君主好法度身边就会聚集正直之士，君主好谗言身边就都是奸臣。
公私界限分明，*庸的`人就不会忌妒有才干的人，无能的也不会忌妒功臣。所以尧舜统治天下，不是从天下获取私利，是为天下而治理天下；选择能人而传位给他，不是疏远亲生儿子而亲*无血缘关系的人，而是明白治理国家的道理。所以三王靠仁义得天下，五霸靠法律控制诸侯，都不是从天下掠取私利的，而是为天下治理天下。所以有功名的君主，天下的人都满意他的统治，没有谁能动摇他的统治。如今乱世的君臣都渺小得只重一国的利益和掌管自己官府的权力，这也是国家陷于危机的原因。所以是否公私分明是国家存亡的根本。
废除法度喜欢私议，那么奸臣就会买官来求得俸禄，一般官吏就会隐瞒民情而鱼肉百姓，这就是人民的蠹虫。谚语说：“蛀虫多了，而树会折断，缝隙大了，而墙会坏。”如果大臣争相谋取私利而不顾及百姓，那民众就会远离君主，这是国家是“缝隙”。国家常设官吏隐瞒下情，侵犯民众的利益，这就是民众的“蛀虫”。而国家有了“蛀虫”、“缝隙”而不灭亡的，天下少有。所以贤明的君主确定法律摒去私利，国家就不会有“蛀虫”、“缝隙”了。
《商君书》全文白话译文（上）
更法第一
原文：
孝公*画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”
孝公曰：“善！”
甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏*而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故*，学者溺于所闻。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”
杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器。’臣闻：‘法古无过，循礼无邪。’君其图之！”
公孙鞅曰：“前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令。
题记：此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。
译文：
秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治人民的方法。
秦孝公说：”接替先君位置做国君后不能忘记国家，这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家，改变礼制用来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。”
公孙鞅说：”我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心，不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人，本来就会被世俗社会所非议，独一无二见识思考的人也一定遭到*常人的嘲笑。俗语说：’愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。’百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：’讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。’法度，是用来爱护百姓的。礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处，就不必去遵循就的礼制。”
孝公说：”好！”
甘龙说：”不对，臣也听说这样一句话：’圣明的人不去改变百姓的旧*俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。’顺应百姓旧有的*俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制教化百姓，臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。”
公孙鞅说：”您所说的这些话，正是社会上俗人说的话。*庸的人守旧的*俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的****。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。”
杜挚说：”臣听说过这样的话：’如果没有百倍的利益不要改变法度，如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。”
公孙鞅说：”以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭，又有什么礼制可以遵循呢？伏羲、神农教化不施行诛杀，黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。”
孝公说：”好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人多喜欢诡辩，愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事，正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词，我不再因它们而疑惑了。”
于是，孝公颁布了关于开垦荒地的命令。
垦令第二
原文：
無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。
訾粟而稅，則上壹而民*。上壹則信，信則官不敢為邪。民*則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農不變。壯民疾農不變，則少民學之不休。少民學之不休，則草必墾矣。
無以外權任爵與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交，無外交則勉農而不偷。民不賤農，則國安不殆。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。
祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也；則以其食口之數，賦而重使之，則辟淫游惰之民無所於食。無所於食則必農，農則草必墾矣。
使商無得糴，農無得糶。農無得糶，則窳惰之農勉疾。商無得糴，則多歲不加樂；多歲不加樂，則饑歲無裕利；無裕利則商怯，商怯則欲農。窳惰之農勉疾，商欲農，則草必墾矣。
聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫；行作不顧，則意必壹。意壹而氣不淫，則草必墾矣。
無得取庸，則大夫家長不建繕。愛子不惰食，惰民不窳，而庸民無所於食，是必農。大夫家長不建繕，則農事不傷。愛子不惰食，惰民不窳，則故田不荒。農事不傷，農民益農，則草必墾矣。
廢逆旅，則姦偽躁心私交疑農之民不行。逆旅之民無所於食，則必農，農則草必墾矣。
壹山澤，則惡農慢惰倍欲之民無所於食；無所於食則必農，農則草必墾矣。
貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。然則商酤少，民不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商酤少，則上不費粟；民不能喜酣奭，則農不慢；大臣不荒飽，則國事不稽，主無過舉。上不費粟，民不慢農，則草必墾矣。
重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。
使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。
均出餘子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬，官食，概。不可以辟役。而大官未可必得也，則餘子不游事人。餘子不游事人，則必農，農則草必墾矣。
國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。
令軍市無有女子，而命其商；令人自給甲兵，使視軍興。又使軍市無得私輸糧者，則姦謀無所於伏。盜輸糧者不私稽。輕惰之民不游軍市，盜糧者無所售。送糧者不私，輕惰之民不游軍市，則農民不淫，國粟不勞，則草必墾矣。
百縣之治一形，則迂者不飾，代者不敢更其制，過而廢者不能匿其舉。過舉不匿，則官無邪人。迂者不飾，代者不更，則官屬少而民不勞。官無邪則民不敖，民不敖，則業不敗。官屬少則徵不煩，民不勞則農多日。農多日，徵不煩，業不敗，則草必墾矣。
重關市之賦，則農惡商，商有疑惰之心。農惡商，商疑惰，則草必墾矣。
以商之口數使商，令之廝輿徒重者必當名，則農逸而商勞。農逸則良田不荒，商勞則去來赍送之禮無通於百縣，則農民不饑，行不飾。農民不饑，行不飾，則公作必疾，而私作不荒，則農事必勝。農事必勝，則草必墾矣。
令送糧無得取僦，無得反庸；車牛輿重設，必當名。然則往速徠疾，則業不敗農。業不敗農，則草必墾矣。
無得為罪人請於吏而饟食之，則姦民無主。姦民無主，則為姦不勉。為姦不勉，則姦民無樸。姦民無樸，則農民不敗。農民不敗，則草必墾矣。
题记：本篇共分两方面内容，一是有关垦荒法令的内容，共有二十条法令，二是对法令的论证和解释。
译文：
不允许官吏留下当日的政务不办，那样*的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。假如群臣的政务不相互拖延，那么农民就会有充裕时间来耕田。*的官吏没有时间到百姓中谋私利，那么农民就不会受到危害。农民就不会受到危害，就会有充裕时间来从事农业生产，那荒地就一定能得到开垦了。
根据粮食的产量来计算田赋，那么国家的田赋制度就会统一，而百姓承担的赋税才会公*。国家的田赋制度统一了，就会在百姓中有信誉，有了信誉大臣便不敢做不应做的事。百姓的负担公*，就会谨慎对待自己的职业，百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变。如此百姓就不会议论君主不对，心中也不会感到官吏害民。百姓就不认为君主不对，心中也不恨官吏，那么壮年农民就会尽力从事农业生产不改做其它行业。壮年人努力从事农业生产，那么年轻人一定会不断向他们学*，从事农业生产。年轻人不断学*务农，那么荒地就一定能开垦了。
关于史记商君列传其中一小段的译文与解析
《商君列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。以下是小编精心整理的关于史记商君列传其中一小段的译文与解析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、原文：
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座如鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国中扮戏孙鞅也，岂不悖哉！”
——节选自《史记商君列传》
二、注释：
刑：通“形”。指形成或事实。嘿：同“默”。禽：同“擒”，拘捕，捕捉。
三、翻译：
商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的.人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”
1、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
2、劳于读书，逸于作文。——程端礼
3、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
4、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫·托尔斯泰
5、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
6、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
7、读书是最好的学*。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
8、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
10、读书是最好的学*，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。——普希金
11、读好书就是同许多高尚的人谈话。——笛卡尔
12、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
13、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。——泰戈尔
14、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
15、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
16、为乐趣而读书。——毛姆
17、书是我们时代的生命。——别林斯基
18、学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！——契坷夫
19、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
20、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑
21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
22、己所不欲，勿施于人。——孔子
23、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
24、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
25、书籍是巨大的力量。——列宁
26、在寻求真理的长河中，唯有学*，不断地学*，勤奋地学*，有创造性地学*，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
27、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
28、万般皆下品，唯有读书高！——孔子
29、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱
30、于不疑处有疑，方是进矣。——张载
31、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽
32、假设始终先于知识。——洪堡
33、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
34、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
35、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉
36、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
37、奇文共赏识，疑义相如析。——陶渊明
38、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
39、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕
40、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
41、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根
42、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。——彼特拉克
43、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
44、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
45、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生
46、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
47、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
48、饱食、暖衣而无书教，则*于禽兽。——孟子
49、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
50、养心莫若寡欲；至乐无如读书。——郑成功
51、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特
1、宽阔的河*静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
3、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
4、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
5、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
6、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学*。
7、要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
8、发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
9、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
10、热爱书吧——这是知识的泉源！
11、一日无二晨，时过不再临。
12、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
13、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
14、努力就是光，成功就是影。没有光哪儿来影？
15、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
16、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
17、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
18、不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
19、泉水挑不干，知识学不完。
20、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、谦虚是学*的朋友，自满是学*的敌人。
23、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
24、己所不欲，勿施于人。
25、不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
26、只要是有益的话，小孩的话也要听。
27、学如逆水行舟，不进则退。学*如赶路，不能慢一步。
28、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
29、读一本好书，享一份幸福。
30、粮食补身体，书籍丰富智慧。
31、在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
32、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
33、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
34、好读书，读好书，走遍天下都不怕。
35、书到用时方恨少，事非经过不知难。
36、书是灵魂的粮食，不读书灵魂就会饿死。
37、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
38、太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
39、它，带给人类灵魂的纯净，并生生世世锲而不舍的与人类相伴。
40、数不尽的土粒，渡不尽的学海。
41、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
42、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
43、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
44、竹根——即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
45、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
46、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
47、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
48、谁要懂得多，就要睡得少。
49、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
50、不爬崎岖的高山，不知大地的*坦。
51、学*要用三心：一信心，二决心，三恒心。
1、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
2、比赛必有一胜，苦学必有一成。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
5、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
6、积财千万，无过读书。
7、读好书就是同许多高尚的人谈话。
8、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
9、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。
10、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。
11、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
12、读书要从薄到厚，再从厚到薄。
13、读书而不理解，等于不读。
14、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
15、读书越多，精神就愈健壮而勇敢。
16、书籍乃世人积累智慧之长明灯。
17、不学而求知，犹愿鱼而无网。
18、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
19、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。
20、书是唯一不老的东西。
21、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
22、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。
23、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
24、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
25、阅读使人完美，思考使人深刻，交谈使人清晰。
26、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
27、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
28、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
29、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
30、熟能生巧，巧能生精。
31、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
32、创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。
33、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
34、养心莫若寡欲；至乐无如读书。
35、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
36、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
37、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
38、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
39、要从读一本书得到好处，必须具有书中所涉及的一切知识。
40、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
41、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
42、发现千千万，起点是一问。
43、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。
44、聪明在于勤奋，天才在于积累。
45、读书以过目不忘为能，最是不济事。
46、把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。
47、温故而知新，可以为师矣。
48、读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
49、学会读书就是点燃火炬。
50、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
51、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
【推荐】读书名言30条
人类的一个重要标志，就是创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化，涵养情志，使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上，步步登高，步步走向辉煌。——杨义以下是小编给各位读者分享的读书名言30条,感兴趣的一起来看看吧。
1、一生建树唯知识，百岁成功有辉煌。
2、感到自己是人们所需要的和亲*的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。
3、眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》
4、生活是一本最大最厚的书，是一本最生动最激动人心，似乎好懂、其实难懂的书。——秦兆阳
5、自学的人在读书收获和成功方面往往超过受过专门教育的人，是因为他们的目的明确，愿望强烈，深知自己要研究什么，要读哪些书。——诺·波特
6、袁枚自幼记性不佳，看书必加摘录，久之分门别类，积而成书，自备作诗文时掀翻獭祭，或谈论时作中郎枕秘欺人耳。此时，零星散记未分门类者，尚有三十余卷，皆视为糟粕，所好不存焉，家中藏书五万卷，初自以为多矣，*闻毕秋帆先生家藏书九十五万卷，以随园比之，如米粒入太仓，其所考据证引，敢自信哉？敢自足哉？——袁枚
7、环境对于人的影响极大，亲师取友，向道求学是创造环境改进自己的最好方法，你们于潜心独研外，更要注意这一点，万不可一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。——向警予
8、真理有时候可能变得暗淡，但它永远不会熄灭。——李维
9、怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。
10、阅读小说并不如一般人所想象的那么简单，而是一门困难而复杂的艺术，你不仅要有能力去体会作家非凡的技巧，更必须具有丰富的想象力，才能进入艺术家为你所创造的境界，领悟到更多的东西。
11、有汗水，有仔细有心，前面的路没有转角。——范华倩
12、不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。——赫尔芩
13、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 作者：（清）袁牧
14、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎》
15、读书有三到：心到眼到口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。
16、想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
17、立身以立学为先，立学以读书为本。 关于读书的名人名言出自—（宋）郑耕老
18、好书是伟大心灵的富贵血脉。
19、积财千万，无过读书。
20、童年读什么，长大以后就拥有什么。
21、读书是件磨人心性儿的事儿，你得把自己掏空了，让作者的'思想住到你的心里，把自己置身在她所讲述的故事里，活一遍，才能真正领悟。这话有点矫情，但就是这样。作者：柴静
22、读书是所有不读书之人的*。
23、读书，这个咱们*以为常的*凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
24、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 ——伊萨克巴洛
25、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
26、至哉天下乐，终日在书案。
27、知识不分年龄，知识不分高低。
28、书籍是茂盛的大树，每片叶子都是一篇好看的文章。——作者：黄诗田
29、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹
30、书不知义，便是嚼树皮。
【热门】读书名言56句
读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。—— [日]池田大作下面是小编为大家整理的读书名言56句,希望能够帮助到大家。
1、学*是人的天职，创新是人的使命。
2、读书是万能的宝库，实践是万能的钥匙。
3、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 ——荀子
4、读书万卷知识深，实践万遍成果新。
5、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。——朱熹
6、对经典文艺作品首先粗读—遍，略领大意；然后精读之，仔细体会要旨，领会技巧；最后将书的最精彩部分重新过目温*一遍。这是咀嚼的功夫，以便牢记。——茅盾
7、晚年多暇，意欲一洗千古之谤，而力不能致全书。又老来好书，目力缺竭。计有行游四方，就正有道，日闻所不闻，庶几快之，而筋力衰矣。出门复难，就正未易，噫！耳目无功，闻见自狭，予虽欲尚论古人，以知其世，何可得也！姑即*生所知者，录而别之，且为有德之儒，虽师友远远莫详次第，而仅存什一，要当知道无绝续，人具只眼云耳。——李贽
8、读书不透，多亦无益；然亦未有不多而能透者。——李光地
9、一些有学问的人，他们经常一天都要过眼十万八万字。其中除了少量是精读以外，大多是采用泛读的方法来摄取的。有些人甚至一夜里就能看七万字（一小时读两万多字）。日积月累，他们就变成博览群书，见识丰富的人了。——秦牧
10、要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手；记忆的对象若是阅读之后看出来的要点，因它条理清楚，印入自己较容易。若不管重要与否，而把全部*均记忆，甚至以全部文句为记忆的对象，那就没有纲领可凭，徒增了不少的负担，结果或且全部都不记忆。所以死用记忆绝不是办法，漫不经心地读着读着，即使读到烂熟，也很难有心得，必须随时运用思考与判断，接着择要记忆，才合于阅读这一类书籍的方法。——叶圣陶
11、书是美的，不仅是外表的美，更是内心的美。外在的美是一种现象，它的极致是有我——舍我其谁？内在的美是一种境界，它的极致是无我，超脱世俗，物我合一。
12、真理有时候可能变得暗淡，但它永远不会熄灭。——李维
13、臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
14、走你的路，让别人去说吧！——但丁
15、读书是我惟一的娱乐。——（美国）富兰克林
16、越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
17、读书，这个我们*以为常的*凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
18、我爱读书就像我爱打扮一样，让我更加美丽。
19、我爱读书就像小鸟爱天空，鱼儿爱大海。
20、读书贵精不贵多。——书摘
21、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
22、读书，这个我们*以为常的*凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
23、发奋识辨天下字，励志读尽人间书。
24、为富不仁矣，为仁不富矣。
25、发不知勤学早，白首方悔读书迟。
26、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
27、人类的一个重要标志，就是创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化，涵养情志，使新一代的知识起点承接在上一代的知识终点上，步步登高，步步走向辉煌。——杨义
28、书籍陶冶情操。——佚名
29、学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。
30、善读书者，无之而非书，山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。
31、读书有成效不在于博览群书，而在于读有用的.书。
32、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。
33、书籍是人类知识的总统。
34、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。作者：陆九渊 出处：《读书》
35、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。
36、读过一本好书，像交了一个益友。 克家
37、"能读千赋，自能为之。"
38、读书是我唯一的娱乐。
39、读书谓已多，抚事知不足。
40、登书山，思大于行；渡学海，行重于思。
41、书是我们的航船，带我们行进知识的海洋。
42、为了实现自己的梦写而读书。
43、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。——郑板桥
44、聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
45、外人不念书，则尘俗生其间，照镜则脸孔可憎，对人则语言无味。——黄庭坚
46、人生颇富时机和变革。人最自得的时候，有最大的不幸降临。 ——亚里士多德
47、赞叹号是勇士滴在攀缘路上的血，也是怯夫失望时流淌的泪。
48、太阳虽有斑点，却在奋力燃烧中树立了光耀的形象。
49、养子莫徒使；先教勤念书。——《春联集锦》
商君书名言
书名言
看书名言
素书名言
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