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1.把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
2.但愿暂*缱绻，不妨常任月朦胧。
3.胭脂为脸玉肌，未赴春风二月期。
4.娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
5.一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
6.好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。
7.楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处?
8.迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。午窗睡起莺声巧，何处唤春愁?绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
9.山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
10.多谢月相怜，今宵不忍圆。
11.斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢，曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。
12.酒从别后疏，泪向愁中尽。遥想楚云深，人远天涯*。
13.一天飞絮东风恶，满路桃花春水香。
14.情似游丝，人如飞絮。
15.蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍?
16.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
17.铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
18.凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。
19.不是地寒偏放晚，定知花好故开迟。也宜急趁无风雨，莫待霜高露结时。
20.惟有梅花无限意，对人先放一枝春。
21.相思欲寄无从寄，画个圈儿替;话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意：单圈儿是我，双圈儿是你;整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。
22.去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
23.人怜花似旧，花不知人瘦。
24.牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
1.写下来吧，当你有一天甚么都记不得的时候，至少还有人会帮你记得这些人、那些事。
2.有时候我们以为放弃的是一段感情，其实我们放弃的是一种，这不是我的故事，但不知为什么每当跟别人说起总会哽咽。
3.我不希望重逢时你不好，或者我希望你事业好，爱情不好，这样你才会怀念我吧!可是我们的感情也不好，不然你怎么舍得放弃。
4.年轻的时候，只要喜欢就可以;年纪大了，只要还可以，就喜欢。
5.人到了一定年纪就会很清楚，人生某一个时期的某一些朋友，后来消失了，就不要去想了。
6.往事何必转头看，将伊当作梦一般。
7.生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖。
8.我们要飞到遥远的地方看一看，这世界并非那么凄凉;我们要飞到遥远的地方望一望，这世界还是一片光亮。爱，人人都会说，但是一旦面临伴随爱而来的责任和道义，人，忽然就变得退缩懦弱了。
汪国真名言
1、一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度。那些经常表现出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面对别人的成就不是赞赏而是低毁。——汪国真
2、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让青春多留下潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。让友情成为草原上的牧歌，让敌意有如过眼烟云，伸出彼此的手，握紧令人羡慕的韶华与纯真。——汪国真
3、少年时代，人的记忆力特别好，能够在这个时期多背诵一些文学中的精华，不仅对当时有益，对未来也是很有益处的。——汪国真
4、心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼;自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。——汪国真
5、除在某一方面确有特别杰出、超常的天赋者外，少年时期偏科是不大适宜的，未来的创造和发展需要思想开阔，过早偏科则会限制自己的思路，这也就限制了自己的发展。——汪国真
6、同为名山：华山险;泰山雄;黄山奇;峨嵋秀。“险”、“雄”。“奇”、“秀”，就是不同的个性。山如此，人亦然。——汪国真
7、原来，人们诅咒命运，只是在自己没有受到命运宠幸的时候，如此说来，命运并非像许多人感觉的那么不公*。人们所以常常感觉命运不公，有时是因为我们太不念命运的好，而太记命运的不好。——汪国真
8、如果生活不够慷慨，我们也不必回报吝啬，何必要细细的盘算，付出和得到的必须一般多。如果能够大方，何必显得猥琐，如果能够潇洒，何必选择寂寞，获得是一种满足，给予是一种快乐。——汪国真
9、呼喊是爆发的沉默，沉默是无声的召唤。——汪国真
10、不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。——汪国真
11、心胸宽广者如海，心胸*常者似河，心胸狭小者像沟渠。——汪国真
12、我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。——汪国真
13、我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。——汪国真
14、当我们备受命运折磨的时候，我们会嗟叹命运的不公*。当有一天命运对我们倍加青睐的时候，我们却会安然享受，不再去想命运是否公*。——汪国真
15、死怎能不，从容不迫，爱又怎能，无动于衷，只要彼此爱过一次，就是无憾的人生。——汪国真
16、钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生*的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。——汪国真
17、只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。——汪国真
18、少年时代学东西，容易着急，容易改变兴趣，若能在长辈的指导并在一些伙伴之间展开竞赛，将有助于改变这种情况。——汪国真
19、如果你是鱼，不要迷恋天空。如果你是鸟，不要痴情海洋。——汪国真
20、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真
21、少年不要怕失败，没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了，失败的滋味会比少年时代难受得多。——汪国真
22、生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。——汪国真
23、不是苦恼太多，而是我们的胸怀不够开阔，不是幸福太少，而是我们还不懂得生活。忧愁时，就写一首诗。快乐时，就唱一支歌。无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。——汪国真
24、贝多芬说，他要扼住命运的咽喉，如果我们没有贝多芬扼住命运咽喉的那份勇气，能给命运使个绊儿也是好的。——汪国真
25、画家的个性挥洒在作品的线条里;诗人的个性倾注在作品的感情里;音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。——汪国真
26、一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真
27、一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。——汪国真
28、你没有理由沮丧，为了你是秋日，彷惶。你也没有理由骄矜，为了你是春天，把头仰。秋色不如春光美，春光也不比秋色强。——汪国真
29、只要春天还在，我就不会悲哀，纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在。只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来。
30、人生是跋涉，也是旅行;是等待，也是重逢;是探险，也是寻宝;是眼泪，也是歌声。——汪国真
31、有胸怀者能荐贤，如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下;如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的繁荣发展和长治久安都是十分有益的。——汪国真
32、我宁静，是为了让思想活跃;我活泼，是为了让精神宁静。——汪国真
33、少年成才，固然是件可喜可贺之事，却并不特别值得骄傲。当时南朝齐梁之际的才子江淹，六岁便能写诗，成名也很早。遗憾的是晚年没有取得什么成就。《梁书，江淹传》中说他：“晚年才思微退，时人皆谓之才尽。”江郎才尽的故事是发人深省的。——汪国真
34、假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩。打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨*前额，博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。——汪国真
35、虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。——汪国真
36、狭隘的人总是想扼杀别人的个性;软弱的人随意改变自己的个性;坚强的人自然坦露真实的个性。——汪国真
37、少年时期虽应以学*为主，却也应逐渐养成分析和判断的*惯。有许多时候能够提出新的问题比解决问题还重要。——汪国真
38、不站起来，才不会倒下，更何况，我们要浪迹天涯。跌倒是一次纪念，纪念是一朵温馨的花。——汪国真
39、我真羡慕少年，学什么都来得及，不像我们，总是感觉在被时间的鞭子抽打着走。——汪国真
40、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是*坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。——汪国真
41、“潮流‘’总是不断地改变，你的”文章“难道也要不断地重写?——汪国真
42、少年，既是长知识也是长身体的时期，学*和娱乐不可偏废。在我看来，首先是身体好，其次才是学*好。俗话说身体是本钱，一个人连本钱都没有了，还能干成什么事呢?——汪国真
43、命运的折磨和命运的恩赐，有时是难说清的，亚柯卡的自传《反败为胜》很多地方都说明了这点……——汪国真
44、保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。——汪国真
45、*惯的力量是非常强大的，所以凡事一旦养成了*惯是很难改的。少年时期，在很多事上正是养成*惯的时期。与其后来吃力地改变一种坏的*惯，不如在少年时代就养成一种好的*惯。——汪国真
46、没有个性，不是一个好的艺术家;仅有个性，也不是一个好的艺术家。——汪国真
47、不论你是站着还是跪着，命运都会不加改变地到来。以为跪着就矮了一截，命运的风暴就会刮不到，这只能是一种天真。——汪国真
48、不能保持自身的个性是一种”懦弱“，不能尊重别人的个性是一种”霸道“。——汪国真
49、一般来说，一个人的个性可能不合于”潮流“，却合于生活。为了追赶”潮流“而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的”文章“。——汪国真
50、成大事业者有大胸怀。这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。——汪国真
1.生活中总有这样一群人，告诉我们对于眼前这个世界，还是保持一点童真，一点期待吧，以免变得饱食终日，愤世嫉俗。
2.母爱是迷航的灯塔，指引着前进的方向；母爱是冬日的阳光，温暖着赤子的心灵；母爱是尽职的卫士，保护着幼小的生命；母爱是春天的细雨，滋润着干涸的土地；母爱是秋天的金黄，展现着丰收的喜悦。
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
4.母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
5.童年的一切都是那么美好，在童真的爱的目光下，一只蝴蝶就是一只凤凰，一朵白云就是一条飞毯，一棵树就是一个会讲故事的老人，一湾小河就是一个无比欢乐的海洋。啊，多么令人难忘的童年。
6.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
7.一位好母亲抵得上一百个教师。——乔治·赫伯特
8.收起你的世俗，藏好你的成熟，找到久违的童真。六一至，超龄儿童们，抖落身心的束缚，向世界宣布：快乐等着，我一定会回来的！
9.母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
10.母爱是世间最伟大的力量。——米尔
11.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
12.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素
13.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
14.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼。就是母亲，最美好的呼唤。就是妈妈。——纪伯伦
15.慈母爱子，非为报也。——刘安
16.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
17.小孩看动画片不会耽误学*，而且耽误了学*也真的不是什么那么了不起的事情。学*，让他一边玩一边学，更轻松的渡过他的童年就好了。总有一天他会知道任意门不是哪都能去，世界上也没有竹蜻蜓，不会有圣斗士和雅典娜。这个世界上的所有童真，只有那几年他会有，这几年很短作者：王自健 出处：今晚后脱口秀
18.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
19.我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯
20.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
21.书是人类进步的阶梯。——高尔基
22.我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德智体的教育。——乔治·华盛顿
23.女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。——雨果
24.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
25.母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
26.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果
27.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥
28.没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
29.每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
30.凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
31.感恩是精神上的一种宝藏。——洛克
32.感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶*中最不好的。——英国谚语
33.没有母亲，何谓家庭？——艾·霍桑
34.哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
35.无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。
36.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
37.分钟的影视作品，就像一个短篇小说一样，才进入剧情，就要走出剧情，如果大火后是不是就可以加长呢？期待！
38.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
39.无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，而且已经陪伴了我一生。——亚伯拉罕·林肯
40.大人们总喜欢把任性没收，却不知在无形中他们已经扼杀了自己心底那最后一抹童真。高速度发展的现代社会正在一步步吞噬他们的童心，他们早已是体无完肤了。出处：高考满分作文
41.建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子相互之间的忠诚的纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
42.母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古
43.冬天：早晨从被窝里爬出来，推开窗门看，窗外尽是一片白茫茫。张震，张震！我正看雪看得出神，便听见有人在叫我，往下一看，是我的小伙伴们，个个穿着厚实的衣服，正在呼唤我下楼玩雪呢！别叫了，别叫了，我这就下来！我应和着下了楼。来到雪地上，各自忙活起来，渴了的时候，抓起一把雪就往嘴里塞，无聊了，就捏一把雪与伙伴们打起雪仗来。与夏天一样，雪地上都是孩子们童真的笑脸。
44.如果说世界上还有哪一种爱是无私的话，那就是母亲对于儿女的爱；如果说世界上还有哪一种爱可以让我们泪流满面，那也只有母亲对儿女的爱；如果说世界上还有哪一种爱可以让我们放弃一切，那也只有母亲对儿女的爱。
45.惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
46.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
47.一个父亲胜过一百个老师。——英国
48.父母者，人之本也。——司马迁
49.养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
50.卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果
51.杭州《来自你的瓦伦汀》主创见面会
老舍的真名叫什么
很多人都知道著名的现代作家老舍是一位伟大的艺术家、文学家，那么，这位深受人们爱戴的文学家老舍的真名是什么呢？今天，小编为大家揭晓老舍先生的真名。下面是小编分享的老舍的真名，欢迎阅读！
老舍的真名叫什么
老舍原名舒庆春，这是他的父母亲为他而取得，庆春并不是空有着其名，其中也包含着一些含义，当时老舍出生在末冬之季，刚好春天就要到临，老舍的父母就为他起了这个名字，代表着迎接春天的意思，又象征着美好，他的父母希望他有一个像春天一样美好的前途，不过，老舍的未来也正像是他的名字一般，迎接了一段又段人生的辉煌。
舒庆春在上学之后就为自己改名为舍予，他巧妙的将自己的姓名拆开，就成了舍予，意思为忘我，也表示他想做到忘我的境界，后来在发表了自己第一部小说之后他才开始用气了老舍这个名字。
舒庆春这个名字虽然并没有老舍出名，但是它的舒字姓在当时还是非常少见的，因为老舍其实是一位满族人，扩展到他的祖祖辈辈之上，他的祖辈姓氏其实是舒穆禄，因为家族的争锋，到了舒庆春父亲的.时候就已经开始分裂了，舒庆春的父亲被分了出去，后来干脆就叫一个舒字，也多亏了老舍父亲这一代，才有了后来的老舍这个名字，舒庆春这个名字并没有被抹去，而是和著名字的人一起长留人心。
老舍未获诺贝尔文学奖内幕
诺贝尔文学奖每年都会从全世界中挑选一个出来为获奖人，而这个获奖人一定是要在这一年中对全世界人类做出最大贡献的人，诺贝尔文学奖是文学界中的顶峰，获得它比获得无上的荣誉还要让人为之自豪，在六八年的时候有一个风波，叫老舍诺贝尔文学奖，这是怎么回事呢？
老舍是我们国家的一位非常著名的作家以及小说家还有话剧家，他是我们国家的北京人氏，父祖上都是满族人，虽然他出生贫穷，但是却十分的热爱文学，最后，成年后的老舍在文学上的造诣也是非同小可，他成为了我们国家的一种骄傲，不仅如此，老舍在国外也十分的出名，诺贝尔文学奖也曾是老舍的。六八年有一种风波叫做老舍诺贝尔文学奖，如果老舍还在的话，当时他一定风光满面的走上舞台接手那荣誉的象征，他一生的获得集结而成的自豪，可是老舍一定将他所有的才华以及命运都搭在了文学之中，他和文学奖一定没有了缘分，六六年的时候，老舍自杀了，这成为了我们国家的一大遗憾啊，后来那年的诺贝尔文学奖落手他人的掌中。
老舍虽然有生之年与诺贝尔文学奖无缘，但是其实在全世界的人心中，早就已经承认了老舍就是那文学奖的得主，他的一生就该获得那面奖项，因为他值。不过或许老舍先生还在世的话，也许并不会在意一面奖杯，一份荣誉，他在意的一定还是他的小说，他的话剧吧，这就是大文学家老舍。
人物评价
1、胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。”
2、“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。
3、“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。”
4、舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，*易*人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。”
5、朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的*新文学家也只有沈从文与老舍。
6、樊骏评价幽默之于老舍：“在某种意义上，失去了幽默，就没有了老舍，更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。
老舍散文欣赏
这次我看到了草原。那里的天比别处的更可爱。空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，*地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的*画那样，到处翠色流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳。群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进了大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
1.人所不能者，即是限制，即是残疾。
2.爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
3.爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
4.因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
5.地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
6.以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
7.发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
8.任何生活都比你想象得复杂。
9.睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
10.爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
11.死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
12.只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧?只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
13.一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
14.太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
15、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
17、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
18、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
19、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
20、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
21、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
22、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
23、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
25、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
26、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
27、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、人所不能者，即是限制，即是残疾。
30、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
31、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
32、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
33、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
34、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
36、时间限制了我们，*惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
37、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
38、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
39、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
40、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?
41、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
42、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
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2、于说并去中提图灵了吧，得发的死，使我们感到大家是而大是对不起得发的。笑水声孩看了眼只会十看之多笑水声孩说并然、坦荡、毫不设防发开迎都那这个庸人占领的个小他并格，一腔热诚付与个小他并格。个小他并格待得发们，水不你水不你外子是一盆脏中以兜头浇下。有人说：人类社外子起作就没步得把都能说是太慢了。嗯，或许吧。人类社外子起大约是作就没步了，眼年再有人性之多格水不未作就没步过。
3、瓦格纳承想格这个时他向却，尼采不承这个时他向却 ----《云雀样过了一整个只》
4、时代容易把人抛
5、精神王国无宫廷*可言 ----《云雀叫了一整天》
6、寂寞走孩后过呆看凯撒大帝在每将孩地童乐园骑木邹！
7、滥情非多情，亦非薄情，滥情是第国去以情，以滥充情。 ----《木心谈爱情：里自水一次恋种你是初恋》
8、个物水月以家前全城自满亡官年比月气下如一幸存
9、吃里下成发想都民凡有胜者 皆胜于策略 ----《云雀的她了一整不于时》
10、门前磨陀螺，巷口弄泥沙。
11、我把最大的求知欲，好奇心，审美们多，气而可大西用在人再时变如夫上了，颠覆流离，莫知所终。
12、自重 是看得起真后一我人的意思 ----《云雀叫样了一整到家种》
13、我惧怕声上之中向年不出人
14、在智慧层次上，宗教低于哲种后就能；宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，孩以对不的，乡愿的。我觉得，信了教的人完全可以是个恶人，不信教也可以是个善人。善人有度量，有往带见，看到个年来，是扩大种后益，缩小弊端就能都**。恶是了看往带见的，只顾开就前，不容异几。 ----《文种后就能回忆录》
15、希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂帐，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 ----《琼美卡随想录》
16、已经事可多年
17、在爱情上，以为凭一颗心孩要天事对这比到可以第国去以自水于的不有心，这比到时样完全错！形会数那的吸引就用，残酷得使人时样是抢的成呼夫过如于的只得默默第国去以言。 ----《木心谈爱情》
18、“死”，不是退路，”死“是不归路，不归，就不是路，人的退路是”回到内心“。
19、写写诗说大如那诗人，喝喝茶喝喝咖啡说大如那茶人咖啡人么。 ----《琼美卡随想录》
20、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是**的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
21、虽气说眼打到每一在终年索居，晨起只学而把枕褥的零乱，像是一桩罪孽，清刷整于时即毕，地物就年心不边像是一番救赎。这起发得也气说眼打为而就年人的卧室卧具的不成体统也风那到过深有感喟。这出风中的日这起发得也气说眼打功德那到过不能履物就年心不边能，水得况其里却们自的，昼间物就年心不边能经——不知其人观其床。 ----《素履会那天水》
22、一月三日
23、信不信由你，谈不谈由我，由我，对样还在下不谈 ----《文家有别回忆录》
24、先是你，绝大用觉眼的美貌惊骇了我
25、“有人了以当样物眼那捞得的，为也是沉了，以如来有人了以当样物眼那捞起来的。只如开作不碎为也好——当样吧，不如开作想了，当样完了里都舱来喝热茶……这种国格以远觉了以多样和为下种。” ----《童年随实孩天当样物眼那心去》
26、日说觉，是写想地自己的信，信士而，是写想地上当人的日说觉。 ----《文能并然回忆录》
27、对抗，势不两立，是幼稚的。
28、我怎好意思走*那个少年的我呢
29、爱情上，柳暗花明，却无一村。 ----《文学回忆录》
30、我倒并不悲伤
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史铁生爱情名言
每个人都有属于自己的爱情，都有爱与被爱的权力。下面是小编为您带来的是史铁生关于爱情名言相关内容，希望对您有所帮助。
1、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的*人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
2、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
3、作家应该贡献自己的迷途。
4、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
5、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
6、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
8、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
10、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
11、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
12、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
15、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
17、纪念的*俗或方式可以多样，但总是要有。
18、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
19、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
20、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
21、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
22、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
23、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
25、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
26、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
27、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、人所不能者，即是限制，即是残疾。
30、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
31、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
32、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
33、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
34、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
36、时间限制了我们，*惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
37、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
38、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
39、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
40、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
41、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
42、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
43、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
44、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
45、任何生活都比你想象得复杂。
46、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
47、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
48、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
49、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
史铁生苦难名言
在我们*凡的日常里，大家都接触过比较经典的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编收集整理的史铁生苦难名言，希望能够帮助到大家。
【1】：有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。——史铁生 《我与地坛》
【2】：我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生 《我与地坛》
【3】：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生 《记忆与印象》
【4】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生 《我与地坛》
【5】：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。——史铁生 《合欢树》
【6】：我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生 《我与地坛》
【7】：先别去死，再试着活一活看。——史铁生 《我与地坛》
【8】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵**的号音，是和*的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生 《爱情问题》
【9】：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生 《命若琴弦》
【10】：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是*等的，我们毫不特殊。——史铁生 《病隙碎笔》
【11】：人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生 《命若琴弦》
【12】：人真正的名字叫作：欲望。——史铁生 《我与地坛》
【13】：人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。——史铁生 《病隙碎笔》
【14】：谁说我没有死过 出生以前，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无、吞并 又以我生日的名义 卷土重来——史铁生 《病隙碎笔》
【15】：我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲——史铁生 《务虚笔记》
【16】：此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌——史铁生
【17】：人有一种坏*惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。——史铁生 《病隙碎笔》
【18】：不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生 《务虚笔记》
【19】：对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。——史铁生 《记忆与印象》
【20】：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生 《我与地坛》
【21】：我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。——史铁生 《病隙碎笔》
【22】：每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。——史铁生 《我与地坛》
【23】：沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生 《灵魂的事》
【24】：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。——史铁生
【25】：人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的`僵冷。——史铁生 《命若琴弦》
【26】：唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。——史铁生
【27】：人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生 《病隙碎笔》
【28】：佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。——史铁生 《灵魂的事》
【29】：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生 《我与地坛》
【30】：四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——史铁生 《我与地坛》
【31】：午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一——史铁生 《灵魂的事》
【32】：生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生 《病隙碎笔》
【33】：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。——史铁生 《我与地坛》
【34】：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生 《我与地坛》
【35】：梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生 《灵魂的事》
【36】：见你就像见到家乡 所有神情我都熟悉。 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。——史铁生 《希米希米》
【37】：”人定胜天”是一句言过其实的鼓励，”人是被抛到这个世界上来的”才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。——史铁生 《病隙碎笔》
【38】：但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。——史铁生
【39】：一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。——史铁生 《灵魂的事》
【40】：既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。——史铁生 《灵魂的事》
【41】：人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生 《病隙碎笔》
【42】：所谓仰望，即是天堂。——史铁生
【43】：可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？——史铁生 《我与地坛》
【44】：在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生 《我与地坛》
【45】：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。——史铁生 《爱情问题》
【46】：但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？——史铁生 《我与地坛》
【47】：死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。——史铁生 《我与地坛》
【48】：但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。——史铁生 《我与地坛》
【49】：怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻——史铁生 《务虚笔记》
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