关于群体的名言

关爱弱势群体名人名言35条

1.帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。

2.一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同，而是努力去促成各方达成一致。

3.正义是不分国家疆界的，任何地方的不公正不*等，都是对其他地方公*公正的威胁。

4.多年前，我们上小学时没有大堆作业，没有电子玩具，有的只是无拘无束的玩耍。数学老师留着一头短发，总会像变戏法一样把一些枯燥的数字变成一个个有趣的故事，指引我们走进数学王国。我数学学得并不好，却期待那一个个故事。语文老师那漂亮的粉笔字钢笔字至今记忆犹新。更难忘的是作文课，他总会把我们放出教室，跑向校园，奔向田野，捉蚂蚱，看蛐蛐……返*室时，教室里只听见笔尖沙沙的流淌声……体育老师更是“大胆”，带领我们玩完“老鹰捉小鸡”的游戏后，就大手一扬，我们立即就像关闭很久的小鸡满校园里狂欢疯跑喊叫，到处是欢乐，处处是笑声。如今还依稀记得那一个个阳光浓似花生油的日子，碎碎的阳光透过密密的杨树叶，洒落一地的欢乐……

5.每当有事情发生的时候，懦夫会问：“这么做，安全吗?”患得患失的人会问：“这么做，明智吗?”虚荣的人会问：“这么做，受人欢迎吗?”但是，良知只会问：“这么做，正确吗?”

6.分别后的人生如一条长街，愿我们为长街共同添加美丽的身影。白云悠悠暮渡边，以后每当你仰望天空时我都会让白云给你捎去我的思念。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7.让爱心传递文明，让奉献精彩城市。

8.位特级教师的展示课后，全体领航教师以课为“靶”，在导师的组织下，从“教师作用”与“学生资源”两方面分组解剖节课例，不仅在课例中看到教师显性的作用，还看到教师让位后的隐性作用，进而深刻理解分享式教学中教师与学生职责的重新定位，并要重视建立规则让位于规则的教育智慧。用一位与会者的话说：“教师是舵手，把握方向；教师是助手，点拨学*；教师是推手，引发学生深度思考。”

9.经营规范。严格执行国家关于财务与资产管理的规定，在培训*台的显著位置公示收费项目标准及退费办法。收费时段与教学安排应协调一致，收取的预付资金总规模应当与服务能力相匹配，严禁超出服务能力收取预付资金，预付资金只能用于教育培训业务，不得用于其他投资，保障资金安全。按课时收费的，每科不得一次性收取超过课时的费用；按培训周期收费的，不得一次性收取时间跨度超过个月的费用。提供的格式合同（服务协议）应当遵循公*原则确定当事人之间的权利和义务，并切实履行相关提醒和说明义务，不得包含排除或限制消费者权利减轻或免除经营者责任加重消费者责任等不公*不合理的条款。鼓励建立第三方账户监管机制，保护用户权益。

10.爱心成就梦想，真情点燃希望。

11.记者：如何准确理解规范的工作目标和主要措施？

12.希望工程——用爱心筑就的长城。

13.孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣！

14.那是一个阳光明媚的下午，她去探望她的一个突然失去声音的挚友——知世。知世的嗓音本是那么甜美。但如今，却只有靠一张纸，一支笔与人交谈。她早已伤感万分，但是，知世的坚强却让她坚定了信念，也最终让知世在那个圣诞节唱起了那首令人动容的《友情》。还有一次，当她的另一位朋友——莓铃满心苦恼之时。知世悄悄地告诉莓铃：“如果不介意，你也可以把我当成你的朋友。”那个晚上，莓铃在知世的怀抱里失声痛哭，知世用温和的表情望着她；用有容的心灵安慰她；用静静的倾听理解着她。知世以一位朋友的形象，给了莓铃最大的慰藉。

15.有理想信念，忠诚党的教育事业，培养行为规范热爱学*阳光大气关心社稷勇于担当的中学生。

16.慈善公益人人参与，奉献爱心从我做起。

17.理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向。没有方向，就没有生活。所以我们愿意坚持自己的理想，然而光有理想总是不够的，这个时候，朋友就成为了我们前行道路上的同伴。他们让我们看到：原来，黎明已经*在眼前。

18.小草对您微微笑，请您把路绕一绕。

19.奉献您的爱心，延续爱的希望。

20.小小传承人。组织中小学生在了解历史文化知识的基础上，充分结合当地非物质文化遗产资源，发掘家乡的优秀传统文化，学*体验并动手制作非物质文化遗产项目和产品，争做非遗的小传承者。通过传承实践，将中华优秀传统文化和中华传统美德内化于心，变成个人的自觉行动。

21.减负是一个老大难问题，社会各界高度关注。《意见》再次提出坚决防止学生学业负担过重，请问下一步有什么工作考虑？

22.还要等多久?快了，因为被践踏的真理必将重见天日。还要等多久?快了，因为没有什么谎言能够长盛不衰。

23.一个没有立场的人总是相信任何事。

24.最终，我们记得的不是我们敌人的话语，而是我们朋友的沉默。

25.我们肩负使命，要为弱者说话，为默默无闻的人说话，为我们国家的受害者说话，为这个国家称之为敌人的人说话，因为没有任何出自人类之手的文件，能够使他们成为不值得我们珍惜的人!

26.福建省福州市雷丁英语培训中心无故关门停课，且拒不退费，涉嫌恶意终止办学。福州市鼓楼区教育局台江区教育局已对该机构及分支点处以年检评定不合格列入黑名单等处理。当地*机关已经介入调查处理。

27.个省份多名教育人汇聚陕西蒲城，位课改名师登台展课，场课改论坛琳琅满目，更有来自陕西师范大学等所师范院校多位课改专家驻会指导，多位师范生走进课堂观摩学*……

28.一个伟大的国家必然是充满爱心的国家，一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人，而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。

29.人本身就是目的，因为人是上帝的儿女。人不是为了国家而创造，正相反，国家是应该为人服务的。

30.传唱爱**曲。围绕隆重庆祝中华人民共和国成立周年这一主题，根据中小学生身心特点，开展喜闻乐见形式多样内涵丰富的爱**曲校园传唱活动，深情自然融合地唱响爱党爱国爱社会主义的主旋律，激发广大学生爱国热情，涵养爱国情怀，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。

31.找不到文件或目录。 您要查找的资源可能已被删除，已更改名称或者暂时不可用。

32.我在自卑与不安中长大，鲜少有人关心我，更不用说教育我如何 为人处世 。 小学四年级时我转入新班级，班花是个不甚漂亮的女孩，我很想知道她凭什么秘诀广受欢迎，于是处心积虑去讨好她，终于和她成为形影不离的闺蜜。 临*期末的某节课，语文老师表扬字写得飘亮的学生。我突然发现，那女生联系硬笔书法七年，我与她相识四个月，竟潜移默化写成一手与她一摸一样的好字，甚至更为娟秀。 从那天起，我开始了解—— 一颗极度背渴望认可的心，能够创造多么不可思议的奇迹。 不知不觉随着遇见的人改变自己，这不是做作，而是我依赖生存的本能。

33.磨难很爱我，一度将我连根拔起。从惊慌失措到心力交瘁，我费尽周折才悟出这条生存要诀——人类是自恋的，每个人潜意识中都最爱自己。 我孤身一人，但并不孤独无依。依赖那些依赖我的人，信任那些信任我的人，帮助那些给予我帮助的人。如果我愿意，可以分裂成无数面镜子，让他们看见我，就像看见自己。察言观色和模仿学*是我的领域。 像每个深受创伤的人那样，最终，我学会了随遇而安。

34.用你的爱心点，亮他人的生活。

35.请你们告诉自己，无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人，最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困，让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿，美国也要下地狱。

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关爱弱势群体名人名言35条

1.帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。

2.一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同，而是努力去促成各方达成一致。

3.正义是不分国家疆界的，任何地方的不公正不*等，都是对其他地方公*公正的威胁。

4.多年前，我们上小学时没有大堆作业，没有电子玩具，有的只是无拘无束的玩耍。数学老师留着一头短发，总会像变戏法一样把一些枯燥的数字变成一个个有趣的故事，指引我们走进数学王国。我数学学得并不好，却期待那一个个故事。语文老师那漂亮的粉笔字钢笔字至今记忆犹新。更难忘的是作文课，他总会把我们放出教室，跑向校园，奔向田野，捉蚂蚱，看蛐蛐……返*室时，教室里只听见笔尖沙沙的流淌声……体育老师更是“大胆”，带领我们玩完“老鹰捉小鸡”的游戏后，就大手一扬，我们立即就像关闭很久的小鸡满校园里狂欢疯跑喊叫，到处是欢乐，处处是笑声。如今还依稀记得那一个个阳光浓似花生油的日子，碎碎的阳光透过密密的杨树叶，洒落一地的欢乐……

5.每当有事情发生的时候，懦夫会问：“这么做，安全吗?”患得患失的人会问：“这么做，明智吗?”虚荣的人会问：“这么做，受人欢迎吗?”但是，良知只会问：“这么做，正确吗?”

6.分别后的人生如一条长街，愿我们为长街共同添加美丽的身影。白云悠悠暮渡边，以后每当你仰望天空时我都会让白云给你捎去我的思念。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7.让爱心传递文明，让奉献精彩城市。

8.位特级教师的展示课后，全体领航教师以课为“靶”，在导师的组织下，从“教师作用”与“学生资源”两方面分组解剖节课例，不仅在课例中看到教师显性的作用，还看到教师让位后的隐性作用，进而深刻理解分享式教学中教师与学生职责的重新定位，并要重视建立规则让位于规则的教育智慧。用一位与会者的话说：“教师是舵手，把握方向；教师是助手，点拨学*；教师是推手，引发学生深度思考。”

9.经营规范。严格执行国家关于财务与资产管理的规定，在培训*台的显著位置公示收费项目标准及退费办法。收费时段与教学安排应协调一致，收取的预付资金总规模应当与服务能力相匹配，严禁超出服务能力收取预付资金，预付资金只能用于教育培训业务，不得用于其他投资，保障资金安全。按课时收费的，每科不得一次性收取超过课时的费用；按培训周期收费的，不得一次性收取时间跨度超过个月的费用。提供的格式合同（服务协议）应当遵循公*原则确定当事人之间的权利和义务，并切实履行相关提醒和说明义务，不得包含排除或限制消费者权利减轻或免除经营者责任加重消费者责任等不公*不合理的条款。鼓励建立第三方账户监管机制，保护用户权益。

10.爱心成就梦想，真情点燃希望。

11.记者：如何准确理解规范的工作目标和主要措施？

12.希望工程——用爱心筑就的长城。

13.孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣！

14.那是一个阳光明媚的下午，她去探望她的一个突然失去声音的挚友——知世。知世的嗓音本是那么甜美。但如今，却只有靠一张纸，一支笔与人交谈。她早已伤感万分，但是，知世的坚强却让她坚定了信念，也最终让知世在那个圣诞节唱起了那首令人动容的《友情》。还有一次，当她的另一位朋友——莓铃满心苦恼之时。知世悄悄地告诉莓铃：“如果不介意，你也可以把我当成你的朋友。”那个晚上，莓铃在知世的怀抱里失声痛哭，知世用温和的表情望着她；用有容的心灵安慰她；用静静的倾听理解着她。知世以一位朋友的形象，给了莓铃最大的慰藉。

15.有理想信念，忠诚党的教育事业，培养行为规范热爱学*阳光大气关心社稷勇于担当的中学生。

16.慈善公益人人参与，奉献爱心从我做起。

17.理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向。没有方向，就没有生活。所以我们愿意坚持自己的理想，然而光有理想总是不够的，这个时候，朋友就成为了我们前行道路上的同伴。他们让我们看到：原来，黎明已经*在眼前。

18.小草对您微微笑，请您把路绕一绕。

19.奉献您的爱心，延续爱的希望。

20.小小传承人。组织中小学生在了解历史文化知识的基础上，充分结合当地非物质文化遗产资源，发掘家乡的优秀传统文化，学*体验并动手制作非物质文化遗产项目和产品，争做非遗的小传承者。通过传承实践，将中华优秀传统文化和中华传统美德内化于心，变成个人的自觉行动。

21.减负是一个老大难问题，社会各界高度关注。《意见》再次提出坚决防止学生学业负担过重，请问下一步有什么工作考虑？

22.还要等多久?快了，因为被践踏的真理必将重见天日。还要等多久?快了，因为没有什么谎言能够长盛不衰。

23.一个没有立场的人总是相信任何事。

24.最终，我们记得的不是我们敌人的话语，而是我们朋友的沉默。

25.我们肩负使命，要为弱者说话，为默默无闻的人说话，为我们国家的受害者说话，为这个国家称之为敌人的人说话，因为没有任何出自人类之手的文件，能够使他们成为不值得我们珍惜的人!

26.福建省福州市雷丁英语培训中心无故关门停课，且拒不退费，涉嫌恶意终止办学。福州市鼓楼区教育局台江区教育局已对该机构及分支点处以年检评定不合格列入黑名单等处理。当地*机关已经介入调查处理。

27.个省份多名教育人汇聚陕西蒲城，位课改名师登台展课，场课改*琳琅满目，更有来自陕西师范大学等所师范院校多位课改专家驻会指导，多位师范生走进课堂观摩学*……

28.一个伟大的国家必然是充满爱心的国家，一个不关心弱势群体的人不可能成为伟人，而一个不关心贫困人群的国家也不可能成为伟大的国家。

29.人本身就是目的，因为人是上帝的儿女。人不是为了国家而创造，正相反，国家是应该为人服务的。

30.传唱爱*曲。围绕隆重庆祝中华人民共和国成立周年这一主题，根据中小学生身心特点，开展喜闻乐见形式多样内涵丰富的爱*曲校园传唱活动，深情自然融合地唱响爱党爱国爱社会主义的主旋律，激发广大学生爱国热情，涵养爱国情怀，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。

31.找不到文件或目录。 您要查找的资源可能已被删除，已更改名称或者暂时不可用。

32.我在自卑与不安中长大，鲜少有人关心我，更不用说教育我如何 为人处世 。 小学四年级时我转入新班级，班花是个不甚漂亮的女孩，我很想知道她凭什么秘诀广受欢迎，于是处心积虑去讨好她，终于和她成为形影不离的闺蜜。 临*期末的某节课，语文老师表扬字写得飘亮的学生。我突然发现，那女生联系硬笔书法七年，我与她相识四个月，竟潜移默化写成一手与她一摸一样的好字，甚至更为娟秀。 从那天起，我开始了解—— 一颗极度背渴望认可的心，能够创造多么不可思议的奇迹。 不知不觉随着遇见的人改变自己，这不是做作，而是我依赖生存的本能。

33.磨难很爱我，一度将我连根拔起。从惊慌失措到心力交瘁，我费尽周折才悟出这条生存要诀——人类是自恋的，每个人潜意识中都最爱自己。 我孤身一人，但并不孤独无依。依赖那些依赖我的人，信任那些信任我的人，帮助那些给予我帮助的人。如果我愿意，可以分裂成无数面镜子，让他们看见我，就像看见自己。察言观色和模仿学*是我的领域。 像每个深受创伤的人那样，最终，我学会了随遇而安。

34.用你的爱心点，亮他人的生活。

35.请你们告诉自己，无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人，最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困，让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿，美国也要下地狱。

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关于群体团结的说说

1、亲之割之不断，疏者属之不坚。

2、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

3、土多好打墙，人多力量强。

4、团结奉献，是激励新疆各族人民锐意进取拼搏创业的内在动力，是凝聚人心集中力量创大业干大事的道德文化旗帜。

5、指甲和肉分不开。

6、团结协作是成功的根基，让我们肩并肩，齐步走，用团结浇灌成功之花，让它开满校园的每一个角落。如此这样，我们的班级，我们的学校必将更加和谐美满、更加充满力量！

7、一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。

8、一个战壕打天下，齐心协力创商海。

9、竞争合作力求双赢，在竞争中合作，在合作中竞争。

10、携手健步走，共享邻里乐。

11、一支筷子，我们可以毫不费力的把它折断，而一大把筷子你就很难折断它。

12、花要叶扶，人要人帮。

13、能够一同学*的人，未必就有共同的追求。有共同追求的人，也未必能够坚持到底。能够坚持到底的人，也未必就能够做出相同的调整。

14、团结是与他人共同合作，有协作精神！

15、唇亡齿寒，唇齿相依。

16、只要所有的社会成员友爱互助，团结一致，才能让社会变得和谐。

17、努力创造奇迹，奋斗书写辉煌。

18、一个想成为卓越的人，仅凭自己的孤军奋战，单打独斗，是不可能成大气候的。必须要融入团队，必须要借助团队的力量。赢得共赢。

19、一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。

20、人心齐，泰山移。

21、团结就是力量，团结对我们的生存和发展很重要，我们每一个人都离不开集体。

22、不能自助的人，也不能受人的帮助。

23、船老大多了，反把船推上山。

24、团结，使合作更加紧密，共同承担风险，实现了互利互惠的目的。

25、团结是一道光，照亮了我们前进的路途；团结是一阵风，吹散了我们艰难的苦恼；团结是一首歌，唱出了我们成功的喜悦。

26、患难之交坚如铁，萍水相逢短如春。

27、在一个单位里，一个班子里，大家脾气性格不同、个人经历各异，工作中出现分歧是正常的，但只要大事讲原则，小事讲风格，多一些信任、少一些猜疑，多一些沟通协作、少一些单打独斗，就一定能在合作共事中加深了解、增进团结。

28、一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨。

29、去时终须去，再三留不住。

30、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

31、团结的可贵，在敌人面前才会深知。

32、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

33、同心山成玉，协力土变金。

34、人多山倒，力众海移。

35、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

36、心纳天地比海阔，志存高远凌绝巅。

37、为了我们的梦想，我们一起努力。在一起，我们品尝着各种各样的生活。我们一起分享快乐和责任。

38、一个好汉三个帮，一个篱笆三根桩。

39、邻里和睦一家亲，团结一心促发展。

40、上上下下群策群力共建文明宿舍，方方面面同心通德共创美好家园。

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不同特点消费群体对应的销售方法

不同特点消费群体对应的销售方法

　　我们知道生客卖礼貌，那么从销售心理学上，我们来看看不同特点消费群体对应的销售方法，仅供参考，希望能帮助到大家。

　　不同特点消费群体对应的销售方法

　　不同的消费群体有不同的消费特点。青年客户与中老年客户从个人需求到购物*惯都会有较大的差异。当然，男性客户与女性客户更是不能相提并论。因为性别的差异，购物风格也会有很大的差异。销售人员必须对形形色色的客户的特点有深刻的了解，“看客下菜碟”，才能将自己的产品顺利地销售出去。

　　(一)青年客户的消费特点

　　1.紧跟时代潮流。青年客户内心丰富、感觉敏锐、富于幻想、勇于创新，敢于冲破旧的传统观念与世俗偏见，易于接受新鲜事物，追随时代潮流。

　　2.购买欲望强烈。青年客户有一定的经济来源和购买经验，加之没有较重的经济负担，所以购买商品的范围十分广泛。

　　3.消费时常缺乏理性。青年客户的心理特征一方面表现出果断迅速、反应灵敏，另一方面也表现出感情冲动、草率从事。

　　(二)中老年客户的消费特点

　　1.看重舒适与方便。中老年人视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等能力较年轻时明显下降，反应迟缓，记忆力减退，睡眠减少，对冷暖等外界刺激较为敏感，容易疲劳、厌倦等，这使得他们对消费品的需求，从可选范围广泛、品种繁多逐渐集中到他们最需要、最感兴趣的商品上。

　　2.较为理智与忠诚。中老年人在选购商品时，他们喜欢凭过去的经验、体会来评价商品的优劣，并对老牌子的商品、名牌商品有深刻的记忆。

　　3.财力雄厚，但有时难以被说服。大多数中老年人不会因为一时的冲动而作出购买决定，较难被说服。

　　(三)男性客户的消费特点

　　1.比较自信、决策迅速。男性善于控制自己的情绪，处理问题时能够冷静地权衡各种利弊因素，从大局着想。

　　2.动机不强，时常被动行事。就普遍意义讲，男性客户购买活动远远不如女性频繁，购买动机也不如女性强烈，比较被动。

　　3.理智多于感情。男性客户在购买活动中心境变化不如女性强烈，不喜欢联想、幻想，感情色彩比较淡薄。

　　4.看重简单、实用。男性客户多注重商品的质量和实用性。

　　5.注重产品档次。男性客户多具有强烈的自尊好胜心，购物时十分注重产品的档次和品位，而不关心价值问题。

　　(四)女性客户的消费特点

　　1.具有较强的主动性、灵活性。女性客户购买动机具有较强的主动性、灵活性。如原打算购买某种商品，但商店无货，这时女性客户会寻找其他适合的替代品，完成购买行为。

　　2.具有浓厚的感情色彩。女性心理特征之一是感情丰富、细腻，心境变化剧烈，富于幻想、联想，因此购买动机带有强烈的感情色彩。

　　3.购买动机易受外界因素影响，波动性较大。女性客户购买动机的起伏波动较大，这是因为女性心理活动易受各种外界因素的影响，如商品广告宣传、购买现场的状况、营业员的服务和其他消费者的意见等。

　　(五)采取正确的方法应对不同年龄的顾客

　　一个优秀的销售人员经过长期的工作经验积累，能对顾客作出准确的`判断，从顾客的年龄、衣着、语言、表情等方面可以综合判断顾客的身份，并对顾客作出分类，结合顾客消费心理采用相应的销售技巧，最终实现销售目的。

　　1.应对老年顾客

　　(1)多举例子，以事实说话; (2)多对顾客的观点表示赞同; (3)耐心地说明产品用法、用途; (4)服务时要有耐心、热情。

　　2.应对中年顾客

　　(1)以亲切、诚恳、专业的态度对待顾客; 2)不要急于介绍产品，先注意观察判断; (3)介绍产品时侧重产品的性能和特点，突出产品的内在品质，如使用性、便利性等;(4)推荐时注意培养感情，发展“回头客”。

　　3.应对青年顾客

　　(1)尽量给顾客推荐流行、前卫的产品;

　　(2)介绍产品时不反复介绍产品知识，而强调产品的特点、新功能、新用途;

　　(3)宣传产品时注意激发顾客购买欲望。

　　提示

　　不同年龄的客户心理需求是有很大差异的，销售人员应该根据客户的年龄“看客下菜碟”。

　　扩展：做好销售工作的有效方法

　　1. 和客户像朋友般的聊天。

　　首先，给客户讲解事先准备好的资料，条件是一定要事先准备好资料，资料可以是产品知识也可以是公司介绍还可以是个人介绍。其次是和客户 谈谈个人爱好，这个过程是一个找共同点的过程，找到对方的兴趣话题，这样客户才愿意跟你持久的沟通，如果是新客户说话要谨慎些不要什么都谈。

　　2. 做好拜访客户前的准备。

　　要注意衣着，语言，心理，业务员给客户的第一印象很重要，直接看你是否是“话题终结者”。还要把握住以礼相待，不卑不亢的分寸即可。

　　3. 不要和客户说不该说的话语。

　　业务员尽量不要说“一般，可能，不一定”之类的词，如果换成“当然了，一定的，放心吧”一定会增加你成单的几率，要尽量用肯定的语气来对话，才能更有说服力。不肯定的话语会让人觉得不专业且不可信任。如果实在是暂时没法回答，可以说自己去问问再告诉你。

　　4. 谈产品要重视产品给客户带来的价值。

　　有些业务员喜欢把产品描述得天花乱坠，但却忽略了产品本身给客户到来的价值。业务员要善于把产品价值分享给客户听，才能更快促成成交。

　　5. 注重声音魅力或语言技巧。

　　声音魅力很重要，如果你的声音好甜，咬字准确，客户会愿意听你多说几句话，但是如果你的声音不好，那就要注意说话的语言技巧，投客户所好，将客户喜欢听的话。切忌说脏话。

　　6. 多读书。

　　销售人员需要多读书，只有知识充实，才能和客户更好的沟通。不管是语言方面还是做人方面，都能够促进销售人员的成功。

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浅谈个人、群体和人类的主体性论文

浅谈个人、群体和人类的主体性论文

　　在日复一日的学*、工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的浅谈个人、群体和人类的主体性论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　在后现代的语境中，新自然主义（生态主义）把主体性引入自然，用“自然的主体性”来消解那种颠覆自然的现代主体性哲学。“自然的主体性”的提出是“惊人”的，它把现代哲学的主体性规定转移到非人的自然存在物那里，并且借此来批判现代形而上学造成的人与自然的知识性分离，这对于生态危机的哲学审视非常重要。然而，我们对“自然的主体性”的内涵及其转折性价值的重要性认识不够。①这就是说，“自然的主体性”所蕴含的主体性的际域突破，将给我们展示出理解自然及其存在的新的思维方式。

　　一、“自然的主体性”：主体性的“惊人”的种际突破

　　当代的新自然主义表现为生态主义，它是以生态整体性为出发点来看待人与自然关系的理论形态，体现在生态伦理学、后现代科学等之中。对生态问题的反思所展开的现代主体性批判是后现代生态伦理学的一个主要论域，人类中心主义则是后现代生态伦理学的集中批判对象。

　　人类中心主义（anthropocentrism），或人类中心论，是指在人与自然的关系之中把人当作自然界的中心和目的，认为自然物的存在价值在于满足人的需要，人类可以为了自己的利益牺牲生态系统的*衡与稳定。在人类中心主义的思维视野中，人类是自然世界的主体，自然是人类的客体。在现代主体性哲学的逻辑中，主体是主动的、能动的，而客体则是消极无为的、受动的。人与自然的这种主客二分所导致的基本结果就是人们像统治异族那样去统治自然界。在人类中心主义的思维框架中，每个人都可以而且也应该向着自然界大胆进军，人的主体性在大力改造自然界、提高社会生产效率、增加社会物质财富中得以实现，人们在多大程度上实现自然物的属人化、商品化、财富化成为人的实践主体性的标志。在人类中心主义的思维框架中，世界被抽象为无限的，人类可以随意地掠夺自然资源来实现社会经济的增长。设定世界的无限性，就会认为只要人有足够的生产能力，就会创造无限的物质财富，这是“人有多大胆，地有多大产”式的现代生产主义和发展主义的迷梦，以世界无限性为前提的生活是一种物质主义的生活，是物对人的遮蔽和人对物的崇拜。人类对自然的主体性实践还受到现代资本的逐利原则的驱动。人类中心主义的实践主体性与资本的逐利驱动相结合，形成了人征服自然的主体性实践的复合动力。现代社会中，由于资本的超越性扩展，人与世界全部为现代资本所控制，科学技术也为资本服务，成为资本的价值增值的工具，资本的物质性根基规定了主体性形而上学要与之相适应，资本的逐利性原则规定了人类主体性在自然世界的恣意膨胀。

　　作为“一种根本的、自然主义意义上的环境伦理”[2]3，后现代的生态伦理学是确认自然具有主体性的伦理学。动物权利论以辛格的《动物**论》和雷根的《为动物权利而辩》为代表，反对娱乐性狩猎、食用家禽家畜、用动物做实验等，在动物权利/**论看来，“凡是拥有感受痛苦能力的存在物都应给予*等的道德考虑，由于动物也拥有感受痛苦的能力，那么对动物也应给予*等的道德考虑”[3]。由于动物具有和人一样的“感受痛苦的能力”，因此就要给予动物与人*等的道德地位，从道德关怀的视角还动物以道德主体性。为动物的权利做出道德辩护在强调把道德关怀推广到动物的身上时，必然逻辑地走向生物中心主义。生物中心主义即生命中心主义，它强调所有的生命都是道德关怀的对象。阿尔贝特?史怀泽提出了敬畏生命的生态伦理观，认为“敬畏生命不仅适用于精神的生命，而且也适用于自然的生命……人越是敬畏自然的生命，也就越敬畏精神的生命”[4]。这就把主体性的道德关怀从动物身上进一步推广到自然界的一切生命体那里，主体性的际域实现了种际的拓展。生态整体主义强调的是生态系统的整体性存在方式，人与自然界的其他成员是同属共同体，大地伦理学提出“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的*等的一员或公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬”[5]。根本的、自然主义的环境伦理学把自然事物本身作为道德考虑的对象，这就是“把人类与其他物种看做命运交织在一起的同伴”[2]3，把人与其他物种*等化、同伴化，主体与客体之间的界限模糊了，深层生态学认为：“在存在的领域中没有严格的本体论划分。换言之，世界根本不是分为各自独立的主体和客体，人类世界与非人类世界之间实际上也不存在任何分界线，而所有的整体是由它们的关系组成的。”[6]随着人与自然的种际分隔被整体主义的哲学视界所打破，以及道德主体性融入生命共同体，传统的人类中心主义的主体性形而上学在生态伦理学中遭遇到沉重打击。

　　第31卷第4期陶火生，等：“自然的主体性”――现代主体性的新自然主义消解，那么，作为主体的自然具有什么样的主体性呢？现代主体性专指人的能动性、主动性、积极性、创造性等，而且这种主体性与现代理性密切相关，那么，没有理性的自然如何具有能动性、主动性、积极性和创造性呢？这在于对自然本身的理解，下文将详细论述。

　　二、自然的主体性：主体性形而上学的新自然主义消解

　　针对现代性形而上学造成的现代问题，后现代主义力图消解现代性的主体性形而上学。在后现代主义哲学中，“不论是作为最高的价值、创造世界的上帝、绝对的本质还是作为理念、绝对精神、意义或交往的关联系统，或者在现代自然科学中作为创造一切、改造一切的主体，都只不过是人的精神创造出来的、用以自我安慰、自我欺骗的东西而已”[8]31。曼弗雷德?弗兰克说：“自启蒙运动始，人的主体性便被精神科学赋予至高无上的地位。启蒙运动最突出的成就之一就是主体的发现和弘扬。然而，二百多年来的社会状况和人的实践日益表明，所谓的主体性只是形而上学思维的一种虚构而已。事实上真正的主体性并不存在，主体始终处在被统治、被禁锢的`状态。”[8]3839主体变成了人的自我欺骗，主体性只不过是人的自我虚构，在后现代主义那里，主体性形而上学所建构起来的主体为中心的精神世界轰然倒塌。

　　后现代主义对主体性的消解呈现为多元路径：一方面是对作为主体的人的主体性的消解，另一方面是对主体性形而上学语境中对象的客体性的消解。消解对象的客体性与消解人的主体性殊途同归。对象的客体性的消解在两个论域中进行，就人与人的关系而言，作为交往对象的人的客体性的消解凝聚于主体间性、主体际性（intersubjectivity）。就人与自然的关系而言，自然对象的客体性的消解凝聚于自然的主体性。因此，“自然的主体性”是后现代哲学消解主体性形而上学的重要理路，而不是主体性的随意扩展与广用。如果仅仅在词义上扩大主体性的指涉对象和范围，而不在后现代主义消解主体性的语境中来讨论“自然的主体性”，那会使得“自然的主体性”的革命性转折意义大打折扣。

　　在作为后现代主义之一（或深受后现代主义影响）的新自然主义看来，自然实现其主体性是一场自然的返魅运动。自然的返魅是由人来实现的，一棵树不能站在法庭上为自己辩护，动物的权利要由人来代理申诉，人能够祛魅自然，人也能够返魅自然。对自然的返魅必须破除自然的客体化意识，把自然作为存在的呈现者，使其复归主体性。“自然的主体性”力图消解被客体化的、作为人的征服和掠夺对象的自然。在自然界的生命共同体中，人与对象不再是单向度的主客关系，人对自然的态度不是掠夺、征服、占有、统治、控制，而是对话、交流、伙伴、共生、协调发展、保护、建设。在“自然的主体性”世界中，人不再是自然的唯一目的和最终尺度，自然以其自在的目的和规律呈现存在;自然不再是使用价值的集散地，而是有其内在价值;人作为生态系统中的一员参与自然界的生活，人与其他物种处于*等的存在地位。自然的主体性凸显的是自然界在人类发展和社会历史中的地位，这也是人在自然界中的重新定位。在生命权力*等的生态世界中，对自然的道德关怀应该是社会发展和人类生存的基本维度，一旦主体性跃出人的内在世界而进入到（不同于人的）自然世界，随着价值原则的种际扩展形成的价值范畴的人学基点的隐去，自然的存在及其价值将被重估。

　　自然的返魅需要返魅的科学。如果说“自然的祛魅”意味着“否认自然具有任何主体性、经验和感觉”，那么“自然的返魅”并非意味着自然的神灵重现，而是以现代生态学为科学基础，对自然的整体主义考察。生态范式科学观是对现代机械论的科学观的根本变革，为当代人类的生态生存提供了新的学科基础。现代科学是祛魅的科学，理性主义把科学的迷魅简单化为知识的堆集，科学的美与魅被理性祛除。后现代科学的生态范式转换，意味着科学由祛魅自然向着返魅自然的“复归”，这一“复归”也意味着人与自然的整体性、有机性统一。在生态学范式的科学观中，现代科学范式导致了科学本身的祛魅，而在后现代的有机论中，“科学和世界都开始返魅”[7]43。现代哲学的二元论和还原论、机械论的思维方式、事实与价值的分离、主体与客体的对立，深刻地影响了现代科学及其运用。而新自然主义生态学则要求确认自然的自在运行，以及人与自然的和谐相处。整体主义、有机论方法、超越人类中心、反对控制和掠夺自然，打破禁忌、多元化认同、强调非暴力、追求生态和谐成为新自然主义的认识方法和价值追求。

　　把主体性还归自然，自然的主体性的道德评判会造成传统伦理学的种际革命，传统伦理学处于社会共同体之中，对人的主体性存在可以有道德评判，也可以从人的主体性存在提出社会的道德评判标准，建构社会的道德架构。伦理学的种际革命是把道德关怀推进到人与自然的关系领域。新自然主义伦理学深追自然的内在价值，恢复生命和自然的主体性。自然的内在价值的获得方式则是简居山野、贴*和体悟自然，希望人能够像山一样思考，直到走向荒野，深层生态学从宽域的“生态自我”来实现人与自然的认同，把*等的范围扩大到整个生物圈，提倡生态中心主义的*等，以超越理性的直觉来感受自然的内在价值。在新自然主义那里，多元理论形态建基于共同的世界观基础，这就是后现代的生态哲学世界观。无论它们之间的分歧如何，这样的共识是存在的：世界是一个有机的整体，人与自然相互作用;人是生态系统中的一员，生命和自然的存在有其自在的独立性。自然不是人的价值的实现，而是有着内在价值。人在生态世界中生存，自然世界影响着人类的生存状况。作为当代科学的生态学范式基础的后现代生态主义世界观提供给人们一种广泛的、整体的世界图景，这个物质性的自然世界不只是人类认识的对象和现代知识的来源，它还是人类的现实的生存世界，人类在这个世界中用自己的生存方式与自然存在者共同呈现存在。 自然不是存在者意味的自然物，而是存在的世界性涌现，世界的真实存在本身是前理性的，它要在人的生存建构中才能得到理会。正如当代哲学家海德格尔对范畴论性质的存在论的批评所认为的：“从存在论的范畴的意义来了解，自然是可能处在世界之内的存在者的存在之极限状况。此在只有在它的在世的一定样式中才能揭示这种意义上的作为自然的存在者。这一认识具有某种使世界异世界化的性质。自然作为在世界之内照面的某些特定存在者的诸此在结构在范畴上的总和，绝不能使世界之为世界得到理解。”[9]77从范畴论性质的存在论来看待自然，自然成为人类的知识来源，但是，这一认识的性质是“使世界异世界化的”，自然的真正的人的存在却被遗忘，“人们尽可以无视自然作为上手事物所具有的那种存在方式，而仅仅就它纯粹的现成状态来揭示它、规定它，然而在这种自然揭示面前，那个‘澎湃争涌’的自然，那个向我们袭来、又作为景象摄获我们的自然，却始终深藏不露”[9]83。为我们所熟知的自然却“深藏不露”，我们获得了解释自然迷魅的自然科学和客观真理，自然却远离我们而去，我们描画了自然，同时也遮蔽了自然。自然知识所遮蔽的自然，才是那种生存论性质的自然，是作为人的生存世界的自然。

　　自然何以具有主体性，不仅需要从生存论、存在论的根基来重新理解自然，也需要从存在论根基处彻底破除现代主体性哲学所形成的认识洞穴。

　　三、自然的主体性：“主体性”的存在论根基

　　主体性（subjectivity）是主体的根本属性。“主体”（subject）这个词，从词源学的角度看，来自拉丁文的“subjectum”，意即“在前面的东西”，作为基础的东西。笛卡尔首次把“主体”（自我）作为专属于人的哲学范畴从一般的实体范围中标列出来，在笛卡尔看来，所谓“主体”就是指自我、灵魂或心灵。当笛卡尔宣布“我思故我在”时，也就宣告了西方主体性时代的来临，宣告了神学时代之后人学时代的到来。

　　主体性是现代性的一个核心范畴，主体性形而上学为现代（modern）社会的发展曾经作出杰出的贡献，同时，也带来了各种各样的现代问题，尤其是自然的客体化导致的自然的沉沦与颠覆。现代社会的发展需要充分利用人的主体性力量来创造大量的物质财富，主体性借助工业生产――“尽管以异化的形式”――的实现创造了前所未有的生产力、资金和人口，满足了人的物质需要，创造了日益发达的工业文明。同时，自然界的客体化意味着作为对象的自然界在人的主体性实践中被异化，自然的异化就是自然的对象性的丧失。由于人是“对象性存在物”，自然对象的异化源自于人的生存异化，而生存世界的颠覆将导致人自身的覆灭。

　　然而，海德格尔对传统形而上学的存在论革命，为“主体”奠定了新的存在论根基，从而，为“自然的主体性”提供了新的可能。

　　遗忘存在的存在者哲学把人与世界二元化，设定了主客体的哲学认识论前提，以主客模式呈现出来的存在者被固执地当做理解存在的主导样式，这使得存在论长期处于晦暗之中。在海德格尔看来，主客体关系是一个不祥的哲学前提，“认识世界――或谈起和谈论世界――于是就充当了在世的主要模式，即使在世并不是如此这般被设想的。但是因为这种存在的结构在存在论上一直无由通达，又被人们在存在者状态上经验为一个存在物（世界）和另一个存在物（灵魂）之间的‘关系’，又因为人们为了找到存在论的立足点，总是固执地把存在物当作世内存在者，以此理解存在，所以，人们试图把世界和灵魂之间的关系设想成这两个存在物本身以及它们的存在意义的根基――也就是说，把它设想成现成在手边的在……这样一来，（这种理解）就成为认识论或‘知识形而上学’问题的出发点，因为还有什么比一个‘主体’关系到一个‘客体’或者一个‘客体’关系到一个‘主体’更加显而易见呢？所以非要把这种‘主客体关系’设为前提不可。可是，尽管这个前提就其事实性而言是不容指摘的，它还是而且恰恰因此是个不祥的前提，假如人们听凭它的存在论上的必要性尤其是它的存在论意义留在晦暗之中的话”[12]78。传统形而上学的认识论通过设定“主体”与“客体”的关系把人与世界关系的认识变得简单了，人与世界的关联定格为主体与客体之间以主体为中心的外在关系。

　　人与自然都是存在的呈现者，因此，就都具有主体性。人通过此在的生存呈现此在，人的生存方式既包括理性方式，也包括非理性的、前理性的方式，因此，人的主体性既包括理性的意识，也包括非理性、前理性和意志、激起以及生命存在。自然*过其世界性来呈现存在，自然世界的世界性就是人生活于其中的世界整体，这是一个充满迷魅的生态系统。

　　把主体性引入自然，承认自然作为主体具有主体性，这是新自然主义（后现代生态世界观）的重大理论突破，不仅打破了主体性的“主体”规定、消解了现代主体性形而上学，而且破解了传统主客二分的认识论框架，体现了后现代主义对现代性的超越。这一突破的非凡意义在于：它是后现代主义消解现代主体性的新自然主义路径。

　　从主体性的存在论分析来看，在新自然主义那里，“自然的主体性”的提出是为了约束人的主体性的恶性膨胀。抬高自然并不是要贬低人――就好像把人当作生态系统中的一员并不能把人简单化为与其他物种一样的生命体，这会否认整个人类发展――而是把自然置放在与人*等的高位。承认自然的主体性存在不是构造出主体性的自然知识，而是把自然的主体性融入人的主体性之中，重建人的生态主体性，以人与自然的存在论性质为域架构人的“生态自我”。只有这样，面对着与自然一样的存在地位，人才能真正地遵循自然、敬畏生命，承认自然的内在价值，与自然进行*等的交流，欣赏自然之美，融会于自然。承认自然的主体性存在，人才能以生态和谐为目标，调整自己的实践方式、价值观念以及推动社会发展方式的生态化转向。

　　1、学生主体性概述

　　主体性教育是一种基于人的本质特征、在**人的前提下进行的教育。它与传统“填鸭式”的教育不同，它视学生为教育的主体，而非被动接受知识的“容器”；它强**师的启发式教学，而非一味地传授知识；它充分尊重学生的个体性和差异性，而非整齐划一地进行“大一统式”的灌输。概言之，主体性教育注重提高学生的自主性、创造性和能动性。《国家中长期教育改革和发展规划纲（2010—2020年）》指出：“高中阶段教育是学生个性形成、自主发展的关键时期，对提高国民素质和培养创新人才具有特殊意义。注重培养学生自主学*、自强自立和适应社会的能力;树立多样化人才观念，尊重个人选择，鼓励个性发展;关注学生不同特点和个性差异，发展每个学生的优势潜能”。可见,学生主体性教育已成为时代的必然发展趋势，其重要性已经为时代所证实。

　　2、高中地理教学发展学生主体性的学科优势

　　高中地理具有综合性、地域性、开放性和实践性的特点，这是其与其他学科相比明显的优势与特色。高中地理，其从整体上反映人类周围的地理环境即客观世界，而非单一地反映个别的环境或者现象；其研究对象是地球表层系统，它是由不同自然系统、人文系统组成的一个巨大的复杂系统。它研究物质的变化及其相互之间的关系。古往今来，人们对地理事物的认识也在不断地变化中，地理学科是在地理环境的基础上，在人类实践活动的基础上发展而来的，人类通过实践、并对实践进行验证和应用，从而形成对地理环境的正确认识。学生主体性的发展，重要的是提高学生的自主性、创造性和能动性，而地理学科的上述学科特点则为学生主体性的培养提供了沃土。如上所述地理知识是在人类不断实践的基础上发展而来的，在地理教学中引导学生梳理地理知识的脉络，启发其能动性的反应，去探究生活中的地理知识，从而激发创造激情。其独特的地域性，有利于带动学生的好奇心及新鲜感，促使其自主学*知识。其实践性，有利于学生走出课堂，开阔视野，打开思维。

　　3、高中地理教学中发展学生主体性的重要举措

　　上述我们分析了高中地理具有发展学生主体性得天独厚的学科优势，那么在具体地理教学中我们应如何具体实践呢？笔者认为我们应在新课标的具体指引下，正确发展师生和谐的“教学相长”关系、完善课堂教学策略和尊重学生个性化发展。《高中地理课程标准（实验）》在实施建议中要求：“教师要在高中地理教学中转变学生机械模仿、被动接受的学*方式，促进学生主动和富有个性地学*，可以有意识地加强对学生自主性学*的引导;给学生创造更多机会体验主动学*和探索的‘过程’和‘经历’，让学生拥有更多时间进行自主学*。”这就要求我们在高中地理教学中充分进行学生主体性教育，转变传统的教育理念与模式，这是我们地理教学应遵守的基本准则。

　　3.1正确发展师生和谐的“教学相长”关系

　　作为学生主体性教育的老师，应转变传统的“老师教，学生听”的教学方式，树立学生主体的认识，新课程强调，教师是学生学*的合作者、引导者和参与者，教师要由居高临下的权威转向“*等中的首*”。即首先,教师要从认识上意识到其与学生的关系是*等的，教师教授知识，学生理解后反馈，二者是相互学*相互促进的关系。其次,教师在上述认识的基础上进行课堂创新，即让学生真正认识到自己是课堂的主人，老师与自己是学*知识的共同“伙伴”关系，而非上下关系。具体的在课堂上，如在讲到具体地域，关于其气候特征时可以向学生发问，甚至有时适度装着不懂，以促使学生“纠错”，与老师进行合作解决难题，这样的情景演练多次后，相信学生会有一种参与感与成就感，勇于表达自己的看法，敢于与老师进行讨论，并最终心满意足地掌握所学知识。

　　3.2完善教学策略

　　这里完善课堂教学策略，是相对传统的单一说教的课堂模式而言的，即为了激发学生学*的热情与创造性，教师应完善教学策略，具体的是在教案的安排、课堂形式的多样以及课后的安排三个方面进行完善。在教案的安排上发挥学生的主体性。传统教学，教师总是事先写好自己的教学安排，记录着自己课堂上要讲的知识点，就这点来说笔者觉得是值得继续保持的，但是需要对其内容进行改革。即教案应充分体现学生主体性，在内容上不仅仅要记录自己所将知识，还应该记录学生的课堂表现，如学生对某个知识点的反馈，学生的上课回答问题所表现出来的问题等，这样以便以后的教学有针对性，加深对学生的了解。在课堂形式上，我们现在的课本多注重知识点的灌输，而缺乏与实际生活的联系，其改革势在必行，但在改革前我们不妨先从课堂的形式入手，以弥补课本的不足。这里我们强调课堂形式的多样化，即采取多种方式进行教学，如在学*第一章《地球在宇宙中》时除了课本的引导和教师的讲解外，我们可以充分利用多媒体，展现地球、宇宙及其位置，用音像直接给学生以视觉上的认识。在地理课后的安排上，笔者认为传统的题海战术已经严重压抑了学生学*的自主性和能动性，因此，不赞成课后大量的题海作业。

　　3.3尊重学生个性化发展

　　我们都知道，事物之间是存在差异性的，世界上没有完全相同的两片叶子，同样学生也是一样，彼此之间是存在差异的，因而作为老师，应充分认识到这点，即充分认识到学生在接受知识、学*知识的方式等方面是存在差异的。在学生主体性教育的理念下，教师应充分认识并尊重这种差异，并结合教学促进不同个性的学生能共同进步。如在布置作业上有针对性的安排，不同接受程度的学生布置不一样的题目，增加其自信心；在课堂上多鼓励学生相互交流，相互学*，教师适度对学生进行课堂的眼神关怀，以督促学生自主学*。

　　4、结语

　　上述我们从三个方面提出在地理教学中发展学生主体性的建议，希望以此促进地理教学的有效化、适应社会需求化，进而带动各个学科学生主体性的开展工作，适应时代需求。

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余少群名言

1.“智慧点亮”，这句话虽然被广告语弄得有些俗气，但是开启人生的智慧的确需要指路明灯。

2.对于未来而言每一个当下都是最年轻的瞬间，珍惜每一天，活在当下!

3.最容易被牵动情绪的是那些你深爱的家人，担心他们吃不好喝不好住不好，担心他们没钱花担心他们不幸福不快乐，于是你就变成了操心的命。

4.放下名利的困扰，不要让身边的爱或期待成为自己的负担，钥匙就在阳光里，在窗台上，未来的门需要自己打开!享受自我才是幸福的前提!不是不在乎，而是懂了，就释然了，绝不放弃忠于自我的权利!

5.有时候逃离只是为了一个小小的愿望，想要正常的呼吸。

6.我最讨厌我长得白白的。粉丝都说我为什么把自己的脸涂黑了，因为我真的不喜欢白的样子。我是特别容易白的人，别人都跑去“美白”，我就让自己“美黑”。

7.现在的忙碌是为了以后更好的休息。

8.感情是我们一生中都会有的东西，不管是什么阶段都会有。所以，既然你把它分成一段一段的，我就觉得不存在什么得与失。我认为，曾经有过的情感都是美好的回忆。

9.我认定的事情，你越不让我做，我很可能越要去做。说得严重一点，就是不计后果都要去做好一个事情。

10.那些整天打着爱情的旗号玩暧昧的人，其实不是想找个上家就是想找个下家，真没劲。我不想做上家也不想沦为下家，我要的是真爱!

11.越是亲*的人其实对彼此的要求越高，而一旦不被理解，有时候连解释的力气都没有了。

12.激情是生活中一种永远向上的力量。激情面对生活，微笑面对自己!

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体育的格言和名言

　　体育不仅是强身健体的灵丹妙药，还能给你带来一定的乐趣。以下是小编为你整理的关于体育的格言和名言，欢迎大家阅读。

　　体育的格言和名言1

　　1. 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培

　　2. 身体健康者常年轻。——马尔夫特

　　3. 体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。——赫尔巴特

　　4. 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——高尔基

　　5. 大脑的力量在于运动而不在于静止 ——蒲柏

　　6. 健全的精神寓于健全的身体。——洛克

　　7. 健康是聪明的.条件，是愉快的秘诀。——爱默生

　　8. 健康不是一切，但没有健康就没有一切。——吴阶*

　　9. 生命需要运动(希腊哲学家——亚里士多德)

　　10. 运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

　　体育的格言和名言2

　　1. 运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

　　2. 教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。——卢棱

　　3. 身体好，学*好，工作好。——*

　　4. 发展体育运动，增强人民体质。——*

　　5. 体育于吾人占第一之位置。——*

　　6. 德志皆寄予体，无体是无德志也。——*

　　7. 生命在于运动。——(法国启蒙思想家——伏尔泰)

　　8. 活动是生活的基础!——歌德

　　9. 运动是一切生命的源泉。——歌德

　　10. 只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

　　11. 我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。——卢棱。

　　12. 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。——卢梭

　　13. 从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭

　　14. 日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。——塞涅卡

　　15. 不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有?——恽代英

　　16. 身体的健康因静止不动而破坏，因运动练*而长期保持。——苏格拉底

　　17. 游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。——*

　　18. 体育者，人类自养生之道，是身体*均发达，而有规则次序之可言者也。——*

　　19. 生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德

　　20. 思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼、营养、药物，健康恢复快哉!——臧克家

　　体育的格言和名言3

　　1. 思想开朗，情绪轻松愉快，是健康的根本。体脑并用，锻炼第一，是我多年的体会。——减克家

　　2. 运动是身体的锻炼德性的培养。——雨果

　　3. 生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫·托尔斯泰

　　4. 体育是使整个有机体得到自然的和谐的发展。——杜勃罗留波夫

　　5. 我觉得一个人经常活动，周身舒展，舒筋活络，血脉均句，这就可以医病防病。——冉在姑

　　6. 要想长生，动骨动筋，要想体健，夭夭锻炼。——罗明山

　　7. 运动的要义不在趣味而在继续持久，养锻炼成*惯。——夏丐尊

　　8. *欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉充通，病不得生，臂犹户枢，终不朽也。——华伦

　　9. 静止便死亡，只有运动才能敲开永生的大门。泰戈尔

　　10. 体育是增进青年健康，发展他们的体力和各种能力的必要条件。——凯洛夫

　　11. 游戏活动是身体幸福所不能缺少的。——斯宾塞

　　12. 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹

　　13. 养身莫善于*动，凤兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。——颜元

　　14. 锻炼身体要经常，要坚持，人同机器一样，经常运动才能不生锈。——*

　　15. 运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

　　16. 劳而不休则颐，精用而不己则竭。——葛洪

　　17. 体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。——赫尔巴特

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三体3智子名言

三体世界出于对罗辑的尊敬,允许他问一个问题,不管是不是对三体世界有利,都会如实回答,回答只能为是,否或不知道三种。

罗辑问:是否存在宇宙安全声明,让别的文明知道我们是安全的,不会对他们造成威胁?智子回答是,程心追问,智子拒绝回答。

智子：三体人锁死地球科技的工具，同时也是监视太阳系的工具。

将普通质子低维度展开并在其上蚀刻大规模电路使其成为强人工智能体，再高维收缩成质子大小从而成为智子。

智子可以在如质子加速器或强子对撞机中代替撞击而扰乱基础物理研究，从而封锁地球科学。

智子在被撞后可以自动恢复，同时可以多线程运行，监视地球上每个人的一举一动，获得地球上任何信息。

《三体》是作家刘慈欣创作的一部科幻小说。

小说主要讲述了在*如火如荼进行的同时，军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。

但在按下发射键的那一刻，历经劫难且对人类充满愤恨的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。

*向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰……《三体》三部曲（又名“地球往事“三部曲）是2006年至2010年连载、出版的硬科幻小说系列，作者是刘慈欣。

该系列由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，均已出版。

《三体》三部曲讲述了*在宇宙中的兴衰历程，作品对人类历史、物理学、天文学、社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。

2014年第一部小说的英文版在美国上市，反响热烈， 并于2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”提名。

2015年8月23日，《三体》获第73届雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。

丁仪说:“艾思啊，我今天要对你说的这些话，你最好不要对别人说，如果我回不来你也不要对别人说，倒没什么特别的原因，只是不想让人家笑话。

”　　“丁老师，那你可以等回来后再对我说。

”　　白艾思并不是在安慰丁仪，他说的是真心话，这时他仍沉浸在胜利的幻想和狂喜中，认为丁仪此行并没有什么太大的危险。

　　“首先回答我一个问题。

”丁仪没有理会白艾思的话，指指夕阳中的沙漠说，“不考虑量子不确定性，假设一切都是决定论的，知道初始条件就可以计算出以后任何时间断面的状态，假如有一个外星科学家，给它地球在几十亿年前的所有初始数据，它能通过计算预测出今天这片沙漠的存在吗?”　　白艾思想了想说:“当然不能，因为这沙漠的存在不是地球自然演化的结果，沙漠化是人类文明造成的，文明的行为很难用物理规律把握吧。

”　　“很好，那为什么我们和我们的同行，都想仅仅通过对物理规律的推演，来解释今天宇宙的状态，并预言宁宙的未来呢?”　　丁仪的话让白艾思有些吃惊，他以前从未表露过类似的思想。

　　白艾思说:“我感觉这已经是物理学之外的事了，物理学的目标是发现宇宙的基本规律，比如人类使地球沙漠化，虽不可能直接从物理学计算出来，但也是通过规律进行的，宇宙规律是永恒不变的。

”　　“嘿嘿嘿嘿嘿嘿……”丁仪突然怪笑起来，后来回想起来，那是白艾思听到过的最*的笑.其中有自虐的快感，有看着一切坠入深渊时的兴奋，用喜悦来掩盖恐惧，最后迷恋恐惧本身，“你的最后一句话!我也常常这样安慰自己，我总是让自己相信。

在这场伟大的盛宴中。

永远他妈的有一桌没人动过的菜……我就这样一遍遍安慰自己，在死前我还会再念叨一迫的。

”　　白艾思感觉丁仪走得更远了，如梦吃一般，他不知该说什么。

　　丁仪接着说:“在危机初期，当智子首次扰乱加速器时，有几个人自杀。

我当时觉得他们不可理喻，对于搞理论的，看到那样的实验数据应该兴奋才对。

但现在我明白了，这些人知道的比我多，比如杨冬，她知道的肯定比我多，想得也比我远，她可能知道一些我们现在都不知道的事。

难道制造假象的只有智子?难道假象只存在于加速器末端?难道宇宙的其他部分都像处女一样纯真，等着我们去探索?可惜，她把她知道的都带走了。

”　　“如果她那时和您多交流一些，也许就不会走那条路。

”　　“那我可能和她一起死。

”......截自三体3第五部第三节，我只能发上来这么多，还有一部分你自己去看吧。

1，有的，剧情上与三体2联系很紧密2，指在三体1，2中，三体人用两个智子锁死了地球人类的科技，之后向太阳系派出了远征舰队3，其根本就在于黑暗森林理论，在此书的世界观中，宇宙就好比一个黑暗森林，宇宙中的各个文明就好比在黑暗森林中行进的猎手，如果发现了其他文明，只能消灭之。

黑暗森林威慑的原理就是在三体人发动对人类的战争时，像整个银河系广播三体世界的坐标，但是因为三体世界与地球世界的通信，地球世界的坐标也将暴露，进而三体和地球便都会招来其他文明的打击。

人类以此作为要挟，逼迫三体人与其保持和*状态4，引力波是人类向银河系广播坐标的方式，水滴是三体人的一种武器，因体型酷似水滴而得名，它的表面是绝对光滑的，因为其中的分子被强互作用力固定死，人类没有任何东西可以承受他的撞击，在三体2中，一个水滴就摧毁了人类2000多艘宇宙战舰。

而智子比较难解释，你只要知道智子可以在人类的物理实验中制造障碍，使人类科技无法继续发展，而且可以完全监控人类世界，人类再无秘密可言，除了人本身的思想。

5，是因三体危机而生的，太阳系舰队即人类的太空武装力量指挥部门以上就是这些疑问的解释了，LZ如果还有疑惑的话可以继续追问。

另外，建议看一下三体1和2，尤其是2，都非常精彩，另外如果觉得好的话，请采纳，多谢了

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集体的名言警句

1.人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。奥斯特洛夫斯基

2.一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，专门利人。艾润生

3.儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯

4.只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。,*

5.纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。马卡连柯

6.良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。伊林娜

7.集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

8.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

9.学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。泽林斯基

10.纪律能美化集体。马卡连柯

11.不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。奥斯特洛夫斯基

12.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基

13.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)

14.对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥

15.信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助

16.良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆

17.一言既出，驷马难追。——中国谚语

18.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)

19.不要说谎，不要害怕真理。——(俄)列夫.

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体育名人名言

体育名人名言

　　1、相信我，没错的！——刘翔

　　2、生命在于运动。——伏尔泰

　　3、吃上海菜可能会长高。——姚明

　　4、中国有我，亚洲有我。——刘翔

　　5、在美国要用翻译，在中国则不用。——姚明

　　6、我的小宇宙都快要爆发了。——刘翔

　　7、我不想只做个一次性冠军。——刘翔

　　8、身体健康者常年轻。——马尔夫特

　　9、活动有方，五脏自和。——范仲淹

　　10、磨练肌胳，防病御症。——姜子牙

　　11、以自然之道，养自然之身。——欧阳修

　　12、流水不腐，户枢不蠹，动也。——吕不韦

　　13、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

　　14、让我们倒在敌人的*上。——阿泰斯特

　　15、淡泊名利，动静相济，劳逸适度。——华佗

　　16、发展体育运动，增强人民体质。——*

　　17、我要捍卫我在亚洲，在中国的第一。——刘翔

　　18、我可以接受失败，但无法接受放弃。——乔丹

　　19、从身体上看我们教练的位置最薄弱。——姚明

　　20、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。——普希金

　　21、你永远不要低估一颗冠军的心。——汤姆贾诺维奇

　　22、没有对手就没有动力，我永远感谢对手。——刘翔

　　23、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

　　24、即使世界抛弃了我，可还有篮球陪着我。——科比

　　25、有谁能告诉我，怎么才能变得不那么出名？——姚明

　　26、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

　　27、当你自己疲软无力时，一切都将感觉艰难。——姚明

　　28、不要换我下场，我死后多的是时间休息。——巴克利

　　29、我认为这是我职业生涯里最糟糕的一场比赛。——姚明

　　30、每个中锋都被人盖过，这是蓝球运动的一部分。——姚明

　　31、我们这支球队就是为了要夺取总冠军而存在的。——韦德

　　32、我现在所做的一切，都是为了追求更加完美。——科比

　　33、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫。托尔斯泰

　　34、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔

　　35、不要轻言放弃，一旦放弃了，比赛就结束了。——安西教练

　　36、我生*喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦

　　37、我可不想成为乔丹第二，我只想成为科比-布莱恩特。——科比

　　38、养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。——孙思邈

　　39、我不尊重任何人，包括乔丹，因为我要胜利。——雷吉·米勒

　　40、体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。——赫尔巴特

　　41、今天中午吃饭吃太多了，而且我腹肌不好看，还是不亮了。——林丹

　　42、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素

　　43、现在他们确实比我强，但我相信在不久的将来会打败他们。——姚明

　　44、压力、挑战，这一切消极的东西都是我能够取得成功的催化剂。——科比

　　45、我希望羽毛球能像NBA一样受欢迎，希望自己能够帮助推广这项运动。——林丹

　　46、目标都是莫须有的东西，我该做的事情是脚踏实地把自己的事情做好。——刘翔

　　47、差不多每周或者每十天就能在比赛上遇见，比见我老婆的次数还多。——林丹

　　48、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭

　　49、我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。——卢棱

　　50、一周有七天，一天有二十四个小时，我随时可以搞定卡尔·马龙。——罗德曼

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