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山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。 ----王维《辋川六言》我们只是爱情这场战役里一个卑微地幸存者,为搏红颜回眸一笑,菩提树下几世轮回,厮杀过后,无奈招来风和雨,没有谁能真正成为最后的胜利者。古时征战,胜败无常,败了就败了,何苦徒增伤感,随了旧人意,何不潇洒做个生活的大娱乐家。
洒脱的人真厉害,我觉得洒脱的人分两种:
公无出门
贫贱原知是祸胎,苏秦初不慕颜回。
染指流光 阡陌如画
下大雨,恐中泥,鸡蛋、豆腐留女婿,子莫言回。
颜回攫食
【乱葬成殇】
凤兮凤兮笑孔丘,贤哉贤哉乐颜回。
第十三课、不相
美梦凋零在旧日,
颜回问于孔子曰:「**之行,若何?」子曰:「达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓**矣.既能**,而又加之以仁义礼乐,**之行也,若乃穷神知礼,德之盛也. ----《孔子家语颜回》
你曾说,倾国之姿绝无仅有天下无双,后来我听闻,那话阿谀奉承矫揉造作非心所想;
繁花落入江南岸,尽看红颜回首时。倾城一笑烟花碎,情断楼残两不知!
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工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
以不教民战,是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
天下之至仁者,能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱,故多能鄙事。
苟有用我者,期月而已,三年有成。
见贤思齐焉,见不贤而内省也
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
子曰:德不孤,必有邻。
人而无信,不知其可也。
好学*乎知,力行*乎仁,知耻*乎勇。
善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。
道不同,不相为谋
“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也
以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之
能发明我意者,是子夏也 -- 孔子名言
夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也
文献不足故也。足,则吾能徵之矣
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周 -- 孔子语录
“赐也!尔爱其羊,我爱其礼
《关雎》乐而不淫,哀而不伤
颜回的志向歌
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧,诗歌饱含丰富的感情和想象。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢?以下是小编整理的颜回的志向歌,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
春天到了,孔子听说泗水正涨春潮,便带着弟子们到泗水河边游玩。
阳光普照着大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青,**的春风像优美的琴声,在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的`母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀,茂密的森林是她飘逸的长发,温暖的太阳是她明亮的眸子,和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
孔子的心情很不*静,就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来,又不知疲倦地奔腾而去,孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么,都围拢过来。
子路问道:"老师在看什么呢?"
孔子说:"我在看水呀。"
"看水?"弟子们都用疑惑的眼光望着老师。
颜回说:"老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听?"
孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:"水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,他好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!"
弟子们听了老师的一番宏论,无不惊讶,谁能料想,从司空见惯的流水中,老师竟能看出如此深奥的道理!
绿草如茵的河畔,弟子们围在老师身边,有的蹲着,有的坐着。老师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔,洋溢着浓浓的师生情谊。过了一会儿,弟子们三三两两散开了,有的采花,有的捕蝶,有的垂钓,有的戏水,只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说:"可以说说你们的志向吗?"
子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:"我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用,就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。"
温文尔雅的颜回经过深思熟虑,从容不迫地说:"我希望成为一个不为自己表功的人。"孔子用赞许的眼光看着他们,微微地点了点头。子路问道:"老师能和我们说说您的志向吗?"
孔子微笑着说:"我就盼望这有那么一天,所有人在晚年的时候都能够安享幸福,朋友之间都能够互相信任,年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。"
"颜回呀,听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听?"孔子说着,将琴推到颜回面前,颜回并不推辞,他调好琴弦,一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听,过了一会儿,竟情不自禁地手舞足蹈起来。
(一)
天地易兮日月翻,我心志兮从不移。
若建功兮亦不表,真君子兮圣人求。
既谦逊兮又沉稳,如流水兮情义含!
(二)
流水有义,落花有情,人生匆匆,不可无志。不表功,不求报,就算无志胜有志。
(三)
志在千里,心思高远,不表功,不骄横!志向啊!如水般清澈,如天空般纯净。志向啊!志向,我真君子的志向!
(四)
志向啊,老师像河水,哺育万物生灵!
志向啊!子路像亲人,分享幸福和快乐!
志向啊!颜回如小草。献出生命,无怨无悔!
(五)
有利剑兮匿于鞘中,
有美玉兮泥上深藏,
虎落*壤兮反不如犬。
凤凰落地兮被鸡啄伤,
生不逢时兮玉石不辨,
不遇明主兮骥所厩房。
用之则行兮闪闪发光,
舍之则藏不卑不亢。
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我们只是爱情这场战役里一个卑微地幸存者,为搏红颜回眸一笑,菩提树下几世轮回,厮杀过后,无奈招来风和雨,没有谁能真正成为最后的胜利者。古时征战,胜败无常,败了就败了,何苦徒增伤感,随了旧人意,何不潇洒做个生活的大娱乐家。
洒脱的人真厉害,我觉得洒脱的人分两种:
公无出门
贫贱原知是祸胎,苏秦初不慕颜回。
染指流光 阡陌如画
下大雨,恐中泥,鸡蛋、豆腐留女婿,子莫言回。
颜回攫食
【乱葬成殇】
凤兮凤兮笑孔丘,贤哉贤哉乐颜回。
第十三课、不相
美梦凋零在旧日,
颜回问于孔子曰:「*之行,若何?」子曰:「达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓*矣.既能*,而又加之以仁义礼乐,*之行也,若乃穷神知礼,德之盛也. ----《孔子家语颜回》
刘邦与颜回美文
随着网络文化的发展,美文的概念已经不限定于某种文体,或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化,给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素,下面是小编为大家整理的刘邦与颜回美文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
看到这题目,兴许,有人眼珠子都快掉出来了。刘邦与颜回?咋比?是的,刘邦与颜回几乎是天南地北,生命型态也迥然有别,真要牵扯,确实怎么看怎么怪。不过,当我读到刘邦一桩有名的故事时,还是不由自主地想起了颜回。
当年,因萧何力荐,刘邦拜韩信为大将,不久,韩信出关中、渡黄河,相继*定了魏、赵、燕,最后又灭掉了雄踞东方的齐国。此时天下七国,韩赵卫齐楚燕秦,扣除刘邦的关中秦地,扣除项羽的楚国之地,再扣除地小可暂且不论的韩国,其余四国,皆韩信一人所定,七分天下有其四,其功赫赫,其势烜烜呀!
这时,意气风发的韩信,踌躇满志,顿觉有本钱找刘邦“商量”,遂遣使者,告汉王曰:“齐伪诈多变,反覆之国也;南边楚,不为假王以镇之,其势不定,愿为假王便。”韩信说了,今我占领齐地,齐地狡猾刁钻,不好管理,南边又与项羽接壤,如果汉王不给个名分,封我为假王(就是代理齐王),很难镇得住眼下局面。这封信,美其名曰请求,说白了,就是要挟。刘邦看了信,当场大怒,骂曰:“吾困于此,旦暮望若来佐,乃欲自立为王!”老子我在这边都快挂了,眼巴巴整天盼着你来营救,你竟然还趁机要挟,自立为王!
张良见汉王盛怒,知道会坏了大事,便踩了汉王一脚,附耳上去,提醒汉王,现在只能顺着韩信的意思,否则,麻烦可大了。就这样,汉王当下省悟,立刻翻转,遂“复骂曰”,男子汉大丈夫,既定诸侯,要当就当真王,当什么假王!(“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为?”)霎时间,就把这事给化解了。
这故事好玩,但是,当初我乍地一读,仍不免心惊。一个人能在间不容发之际,不仅把盛怒抛到九霄云外,还能顺势“骂”得如此顺理成章吗?可畏呀!别人如何,我不知道;我只清楚,在无数的发怒经验中,我真的没这本事。这种收放自如的火侯,我还差得远。我一旦生气,真要才转头,就收煞得住;一收煞住,又能当下游戏变化,这样不为怒气所累,甚至能与怒气相互游嬉,太难了。
正因知道有多难,所以,我才想起了颜回。
大家清楚,颜回是孔门第一人。孔子称赞颜回,每次都用最高级的.字眼,全不管其他弟子听了会是啥滋味。有一次,鲁哀公问,弟子有谁“好学”?孔子的回答,也真够“狠”——就颜回一个“好学”,其他,没了。至于颜回为什么“好学”,孔子倒是有个迥异于我们现代思维的说法——因为,颜回“不迁怒,不贰过”。
“不贰过”,姑且按下;这儿,就单说“不迁怒”。“迁怒”有两种,一是空间,二是时间。一是对甲的怒气,稍不留神,乙就被扫到了台风尾;二是刚刚发怒了,一时是踩不了刹车的,怒气一如风,一如火,风风火火,没完没了,延烧不尽哪!颜回“不迁怒”,是因为他能一身静气,也因为他能瞬间转化,不受惯性所束缚。对颜回而言,事情发生了,就过去了,没那么多没完没了,也没那么多拖泥带水。同样地,刘邦才发那么大脾气,张良一脚踩下,那怒气当下就画了句号,结束了,又可另起炉灶了。每一刻,都像是全新的,这可真是清爽。
孔子所说的“好学”,说了半天,其实就是学会这样的清爽。现代人书读得多,可惜却学不会。上回,我在*人民大学讲座,有位北京大学博士后研究人员来听讲,隔天,写了一信,提起*日为了学术争论,言语交锋、意气较真,心中颇感疲累,听完讲座之后,忽地豁亮安然,清爽了起来,只觉“心中无事,亮堂欢喜”。我看完信,很喜欢后头这八个字。想来,刘邦与颜回,都该是这样“心中无事,亮堂欢喜”的清爽之人吧!倘使,有天孔子遇到了刘邦,会不会也要称赞刘邦“好学”呢?
颜之推名言
名人名言是指为人类发展做出贡献的,富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的`一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义,向人们揭示一定的道理的话。以下是小编帮大家整理的,欢迎大家分享。
1、但成学士,自足为人。
2、文章地理,必须惬当。
3、生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜者;行诚孝而见贼,履行义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。
4、求诸身而无所得,施之世而无所用。
5、父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
6、简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。
7、治官则不了,营家则不办,皆优闲之过也。
8、被褐而丧珠,失皮而露质,兀若枯木,泊若穷流,鹿独戎马之间,转死沟壑之际。
9、古人之文,宏材逸气,体度风格,去今实远;但缉缀疏朴,未为密致耳。
10、三世之事,信而有征,家世归心,勿轻慢也。
11、凡有一言一行,取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己力。
12、凡人之信,唯耳与目;耳目之外,咸致疑焉。
13、光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业
14、父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也。
15、颜之推幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
16、文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕。
17、夫学者贵能博闻也。郡国山川,官位姓族,衣服饮食,器皿制度,皆欲根寻,得其原本。
18、天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
19、忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚构,非所以得名也。
20、放逸者流宕而忘归,穿凿者补缀而不足。
21、人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶于崖岸,拱把之梁,每沈溺于川谷者,何哉?
22、亲友之迫危难也,家财己力,当无所吝;若横生图计,无理请谒,非吾教也。
23、积财千万,无过读书。
24、学问有利钝,文章有巧拙。
25、吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。
26、学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手。
27、娣姒者,多争之地也,使骨肉居之,亦不若各归四海,感霜露而相思,伫日月之相望也。
28、人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也!
29、吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。
30、人之事兄,不可同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?
31、今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。
32、有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。
33、吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也。
34、无多言,多言多败;无多事,多事多患。
35、古者,圣王有胎教之法。
36、生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。
37、攻人主之长短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,讼诉之类也;陈国家之利害,对策之伍也;带私情之与夺,游说之俦也。
38、至诚之言,人未能信,至洁之行,物或致疑,皆由言行声名,无余地也。
39、德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。
40、天地鬼神之道,皆恶满盈。谦虚冲损,可以免害。
41、士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至礼、传,少者不失诗、论。
42、农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯*弓马,文士则讲议经书。
43、耕种之,茠鉏之,刈获之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手,而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉?
44、夫文章者,原出五经:诏命策檄,生于书者也;序述论议,生于易者也;歌咏赋颂,生于诗者也;祭祀哀诔,生于礼者也;书奏箴铭,生于春秋者也。
45、何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!
46、蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。
47、以其当公务而执私情,处重责而怀薄义也。
48、兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄。
49、譬犹居室,一穴则塞之,一隙则涂之,则无颓毁之虑。
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》
黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
群子游杼山,山寒桂花白。——颜真卿《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》
五杂组,甘咸醋。——颜真卿《三言拟五杂组二首》
往复还,乌与兔。——颜真卿《三言拟五杂组二首》
不得已,韶光度。——颜真卿《三言拟五杂组二首》
——皎然芜荑酱醋吃煮葵,——刘全白缝靴蜡线油涂锥。——颜真卿《七言滑语联句》
不得已,长沙谪。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》
——李崿五杂组,甘咸醋。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》
往复还,乌与兔。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》
不得已,韶光度。——颜真卿《三言重拟五杂组联句》
陆羽欢宴处,江湖间。——颜真卿《三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月》
颜真卿(709-784,一说709-785),字清臣,唐代中期杰出书法家。生于京兆万年(今陕西西安),祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。他创立了“颜体”楷书,与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。
1.我很怕我过于说独立,你不再依赖另一半了。但是你的心已经很强硬了之后,很坚韧了之后,你让它柔软下来很艰难。
2.你带我来到这个世界,教会我所有的生存之道~~可是你忘了告诉我,诀别之后该如何从悲伤中脱逃~~如果离去是你最后的教导,妈妈,我,真的做不到~~
3.结或离只是一道手续,分或合只是一种表象,其目的是为了让爱的人能更快乐。所以,为了爱人,我们要快乐,无论是聚或是散。
4.冷,把什么冰封在心口。香,把什么点燃在指间。烛,让什么融化在眼帘。什么,让我决堤在佛前......什么,是悲伤...
5.秋雨涟涟打湿了心中某一个不自知的角落,如果不在现场,如果没有了角色的爱恨悲愁…我…还剩什么…何时…才能抵御秋的悲。
6.朝圣的路看似*坦无阻,稍一闪神竟走错了方向。然~错有错的风景,错有错美丽,只需把美丽留在心底,掉头转身,继续前行。亦如~心存美好,何惧对错。
7.把一个苹果切成了两半,你是这一半,那一半不知道在哪儿,他是半个橘子不行,半个梨不行,他就是半个苹果不是你那一半也不行,他说你在找那个唯一。
8.如果时间是良药,治愈悲伤需要多少分多少秒。如果风雨是你的怀抱,我又该如何在你怀中撒娇~~
9.如果能重来,我还是会选择爱你,虽然明知道会伤筋断骨,虽然明知道会肝肠寸断,虽然明知道会得不偿失,虽然明知道会烟消云散......然而,每一滴眼泪和汗水都默默的留下了我曾是一个舞者的印迹。敢爱你,就不怕被你抛弃,且,更深爱......如果能重来,我还是会选择爱你。
10.我对演员这个职业的感觉是,希望它是细水长流的感觉,对那个大风大浪我其实不是很期待,你也准备好了机遇也到了,它不是目标理想,那是惊喜。
11.爱情理性不了,这个人他再好,他再怎么样,我没有感觉的时候,你让他拉一下我的手,我会委屈得想哭,就是可能这个人很好,但是我也会委屈得不行。
12.一个人怕孤独,两个人怕辜负。情是一把双刃剑,爱与不爱都是心质的磨炼。活着,怎能无情,怎能无爱!
深情不再枉付,岁月方可回首。
不喜欢我,错不在你。错的是我偏偏爱上了唯一的你!
释子之手,孱孱泪流,在我面前溅起一道鸿沟。这一河的离愁,断不了,过往温柔,要怎么回首。。。
几载风兼雨,不复少年心。
经历过种种,终于在回望的日子里渐渐明白,过往的那些喧闹与安静,欢笑与眼泪。
我一直在这里从未离开过。
走过这么多年,回头看看,你如初、我依旧…只是我们中间恍若隔了一片海,无论我如何的去追索,却始终望不到尽头。你说人不能活在过去里,我想也是,那、我就带着过去走到未来吧…!这途中的路,便是我的一生…!
魔前一叩三千年,回首凡尘情意牵,宁做凡人不做仙,只为她情奈何天。
花季,诱人的芳香让人怦然心动。回首,寂寞,凋零!
什么样的人总爱回首?拾捡起一段薄凉的时光,安暖,在七彩的光圈下。终却变成飞度千年的苦雨,砸出道不完的心伤暗语。
一座小城,一片灯火,一生难忘,2014长安!
长夜漫漫,细雨长。千百遇,千万相思,纵我不依。愿偶遇街角,擦肩而过,只留默然身影。听着歌,忆往事。淡然一笑,漫步清亭。
蓦然回首,身边有人也有狗。
生命中的有些人兴许是注定要用来怀念的 。
假如没有……回首过去,我们总可以做出许许多多的假设。但是,生命中没有假设。
爱与不爱,一念之差。煞费苦心,只搏一笑。士心如钢,汝可明了。如若执意,痛心不忘。再一再二,不得存三。如若回首,士心必回。人生短苦,堪比情爱。惜士如金,士必一心。短小人生,遗憾不留。回首一笑,密云消然。
世界上最悲伤的事不是已失去,而是还没有拥有,就已成过去。
没有你的存在,我的心都已枯寂,枯寂的心不在,以寄放在你心里
人生难得,无虚过也。
夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。
巧伪不如拙诚。
施而不奢,俭而不吝。
父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。
父不慈则子不孝。
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
礼云:欲不可纵,志不可满,宇宙可臻其极,情性不知其穷,唯少欲知足,为立涯限,----选自北齐·颜之推。
若居承*之世,睥睨宫阃,幸灾乐祸,首为逆乱,诖误善良;如在兵革之时,构扇反复,纵横说诱,不识存亡,强相扶戴:此皆陷身灭族之本也,诫之哉!诫之哉。
岁月惋惜,譬诸逝水,当饱览机要,以济功业。
人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。
谚日:积财千万,不如薄技在身,使之易*而可贵者,无过读书也,世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒劳馔,欲暖而惰裁衣也。
以学自损,不如无学。
光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业。
天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
夜觉晓非,今悔昨失。
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
积财千万,无过读书。
止凡人之斗阋,则尧舜之道,不如寡妻之诲谕。
财有限,费用无穷,当量入为出。
为善则预,为恶则去。
教妇初来,教儿婴孩。
*闲成懒,*懒成病。
不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也。
婚姻勿贪势家。
娣姒之比兄弟,则疏薄矣;今使疏薄之人,而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣。
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