国学经典名言

国学名言名句（一句国学正能量语录）

1. 一失足成千古恨，再回头已百年身。（清·魏子安《花月痕》）

2. 一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）

3. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（民国·秋瑾《对酒》）

4. 一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤。(宋·王禹偁《待漏院记》)

5. 九牛亡一毛。（汉·司马迁·《报任安书》）

6. 人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光·《训俭示康》）

7. 人非生而知之者，孰能无惑。（韩愈·《师说》）

8.人之无良,我以为君。(《诗经·国风》)

9. 人而好善,福虽未至,祸其远矣。(曾子)

10.人方为刀俎,我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）

11.人无远虑，必有*忧。（《论语·卫灵公》）

12.人生识字忧患始,姓名粗记可以休。(宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》)

13.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

14.人非尧、舜,谁能尽善。（唐·李白·《与韩荆州书》）

15.人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。

16.十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

17.万户千门成野草,只缘一曲*花。(唐· 刘禹锡 《台城》)

18.万里江山万里尘,一朝天子一朝臣。 (明·汤显祖《牡丹亭》)

19.丈夫生世会几时,安能蹀躞垂双翼! (南朝宋·鲍照 《拟行路难》其六)

20.三人行,必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。（孔子《论语十二则》）

21.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白头方恨读书迟。（颓真卿《劝学》）

22.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

23.上下同欲者胜。（孙武·《谋功》）

24.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（孙武·《谋功 ）

25.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

26.凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

27.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）

28.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑板桥《竹石》）

30.口舌,代心者也;文章,又代口舌者也。（明·袁宗道《论文》

31.士为知己者用,女为说己者容。（汉·司马迁·《报任安书》）

32.士别三日，即当刮目相待。（陈寿《三国志·吴书》）

33.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。（唐·刘禹锡〈陋室铭〉）

34.山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩《西游记》）

35.山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修·《醉翁亭记》）

36.川不可防，言不可弭（止息）。下塞上聋，邦其倾矣。（韩愈《子产不毁乡校颂》）

37.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

38.大行不顾细谨，大理不辞小计。（汉·司马迁·《项羽本纪》）

39.义感君子，利动小人。《晋书》

40.工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

41.不为也，非不能也。（孟子《齐桓晋文之事》）

42.不以物喜，不以己悲。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

43.不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。（孙武《谋攻》）

44.不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。（汉·司马迁·《项羽本纪》）

45.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明·《五柳先生传》）

46.不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传》）

47.不才明主弃,多病故人疏。(唐 ·孟浩然 《岁暮归南山》)

48.不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）

49.不是花中偏爱菊,此花开后更无花.(唐 ·元镇 《菊花》)

50.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。（荀况《劝学》）

51.不得慕虚名而处实祸。（曹操《让县自明本志令》）

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国学名言经典名句

俭，德之共也;侈，恶之大也。下面是小编为大家整理的国学名言经典名句，希望大家喜欢!

1、大道之行，天下为公。

2、静如处女，动如脱兔。

3、得道多助，失道寡助。

4、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

5、一日不见，如三秋兮。

6、知人者智，自知者明。

7、民不畏死，奈何以死惧之。

8、或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人。

9、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。

10、知己知彼，百战不殆。

11、人为刀俎，我为鱼肉。

12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

14、防民之口，甚于防川。

15、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

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国学名句

　　1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

　　2、他山之石，可以攻玉。

　　3、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　　4、人而无仪，不死何为。

　　5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　7、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　8、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白

　　9、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

　　10、吾生也有涯，而知也无涯。

　　11、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎

　　12、疾风知劲草，岁寒见后凋。

　　13、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

　　14、尽信书，不如无书。

　　15、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘

　　16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　17、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　18、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　19、信言不美，美言不信。

　　20、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　21、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　22、人谁无过?过而能改，善莫大焉。

　　23、燕雀安知鸿鹄之志哉。

　　24、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　25、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

　　26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　27、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　28、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　29、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

　　30、会当凌绝顶，一览众山小。

　　31、居安思危，思则有备，有备无患。

　　32、当局者迷，旁观者清。——元行冲

　　33、宁为玉碎，不为瓦全。

　　34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

　　35、失之东隅，收之桑榆。

　　36、从善如登，从恶如崩。

　　37、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　　39、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　40、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　　41、知人者智，自知者明。

　　42、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　43、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

　　44、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。

　　45、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

　　46、天时不如地利，地利不如人和。

　　47、尺有所短，寸有所长。

　　48、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　49、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

　　50、临渊羡鱼，不如退而结网。

　　51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

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国学经典名言

　　国学经典名言

　　1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

　　2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

　　3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》

　　4、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

　　6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传

　　8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

　　9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

　　10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书

　　11、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

　　12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》

　　13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

　　14、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

　　15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

　　16、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　18、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》

　　19、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志

　　20、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》

　　21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

　　22、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》

　　23、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》

　　24、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

　　25、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游

　　26、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》

　　27、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

　　28、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

　　29、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》

　　30、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》

　　31、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书

　　32、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　33、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫

　　34、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

　　35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

　　36、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　37、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

　　38、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》

　　39、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传

　　40、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览

　　41、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》

　　42、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》

　　43、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

　　44、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

　　45、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行

　　46、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》

　　47、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　48、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　49、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》

　　50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿

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国学的名言名句大全

国学的名言名句大全

　　在日常学*、工作或生活中，大家都对那些经典的.名言很是熟悉吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编精心整理的国学的名言名句大全，希望对大家有所帮助。

　　1、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　2、己所不欲，勿施于人。

　　3、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

　　4、君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。

　　5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　6、子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

　　7、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

　　8、大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

　　9、明心见性，可以见如来。

　　10、知人者智，自知者明。

　　11、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

　　12、仁者乐山，智者乐水。

　　13、道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　15、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　16、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

　　17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　18、上德无德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　19、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

　　20、知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　21、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

　　22、观今宜鉴古，无古不成今。

　　23、有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。

　　24、责人之心责己，爱己之心爱人。

　　25、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

　　26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　27、天时不如地利，地利不如人和。

　　28、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　　29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　30、从善如登，从恶如崩。

　　31、宁为玉碎，不为瓦全。

　　32、临渊羡鱼，不如退而结网。

　　33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　34、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　　35、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　36、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白

　　37、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

　　38、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　39、尽信书，不如无书。

　　40、燕雀安知鸿鹄之志哉。

　　41、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。李白

　　42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　43、信言不美，美言不信。

　　44、吾生也有涯，而知也无涯。

　　45、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

　　46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　47、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　　48、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　49、君子坦荡荡，小人长戚戚。

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国学经典名言100句

1、能受国之诟，是为社稷主。《道德经》

2、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》

3、圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》

4、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

5、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

6、知人者智，胜人者有力，自胜者强。《道德经》

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

8、王孙兮归来，山中兮不可以久留。《楚辞》

9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》

10、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？《楚辞》

11、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》

13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

14、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》

15、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》

17、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。《诗经》

18、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。《道德经》

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》

22、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》

23、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？《楚辞》

24、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。《道德经》

25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《论语》

26、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》

27、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

28、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

29、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《楚辞》

30、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。《道德经》

31、故有之以为利，无之以为用。《道德经》

32、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。《道德经》

33、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

34、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

35、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

36、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。《道德经》

37、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞》

38、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》

39、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。《道德经》

40、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。《诗经》

41、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》

42、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

43、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

44、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《论语》

45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

46、韩信将兵，多多益善。《史记》

47、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》

48、道生一。一生二。二生三。三生万物。《道德经》

49、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》

50、君子于役，如之何勿思。《诗经》

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关于国学经典名人名言（70条）

　　一、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣!——《论语·宪问》

　　二、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

　　三、言之无文，行而不远。——《左传》

　　四、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

　　五、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

　　六、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

　　七、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》

　　八、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

　　九、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

　　十、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》

　　十一、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

　　十二、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

　　十三、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

　　十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

　　十五、桃李不言，下自成蹊。——《史记李将军传》

　　十六、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》

　　十七、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》

　　十八、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

　　十九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

　　二十、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

　　二十一、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

　　二十二、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

　　二十三、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

　　二十四、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

　　二十五、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》

　　二十六、从善如登，从恶如崩。——《国语》

　　二十七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

　　二十八、知人者智，自知者明。——《老子》

　　二十九、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

　　三十、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

　　三十一、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》

　　三十二、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》

　　三十三、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　三十四、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》

　　三十五、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》

　　三十六、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》

　　三十七、他山之石，可以攻玉。——《诗经小雅鹤鸣》

　　三十八、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》

　　三十九、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》

　　四十、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

　　四十一、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》

　　四十二、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》

　　四十三、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

　　四十四、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

　　四十五、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》

　　四十六、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》

　　四十七、循序而渐进，熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》

　　四十八、言者无罪，闻者足戒。——《诗经大序》

　　四十九、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》

　　五十、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

　　五十一、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

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关于国学人物之史学名家微子启

关于国学人物之史学名家微子启

　　微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子、殷微子。今河南商丘人。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。以下是小编帮大家整理的国学人物之史学名家微子启，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　微子启

　　姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启

　　籍贯：宋国(今河南商丘)

　　简评：宋国始祖，“殷三仁”之一

　　生　*

　　宋微子，子姓，名启，世称微子、微子启，后因避汉景帝刘启之讳，改称微子开。微子启为宋国(今河南商丘)开国远祖，第一代国君，死后葬于宋国故地，今商丘市睢阳区，建有微子祠。相传微子启为华姓、花姓、宋姓、墨姓的先祖，《论语》中称微子、箕子、比干为“殷三仁”。

　　关于微子的身世, 也即微子与纣的关系, 典籍所载有如下三种说法:

　　(1)纣之同母庶兄。《吕氏春秋·当务》：“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰中衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母之生微子启与中衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子, 太史据法而争之曰：‘有妻之子, 而不可置妾之子。’ 纣故为后。用法若此, 不若无法。 ”

　　(2)纣之异母庶兄。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。”又《史记·宋微子世家》：“微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。”司马迁谓“启母贱……辛母正后”, 故知二人不同母。

　　(3) 纣之叔父。《孟子·告子上》：“以纣为兄之子且以为君而有微子启、王子比干。”纣为兄之子, 则微子为纣叔父。

　　如今多采信第二种说法，即微子是商王帝乙的长子，纣王的.庶兄。史载其为政贤能，为殷民所爱戴。微子曾多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨;为死，终不得治，不如去”。微子便远离纣王逃到微。“微”是微子的封国，原在今山西省潞城县东北，后微子又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。约公元前1063年，周公以成王命封微子国于宋，即今商丘一带，微子成为宋国国君、始祖。

　　微子寿终后，在宋国(今商丘)建有微子祠。微子墓立于微山上，后微山塌陷，山顶成为微山岛，附*成为微山湖，微山岛上有微子墓。

　　微子肉袒请罪

　　武王灭商后，微子持商王室宗庙礼器，来到武王军营前，表示投降。他袒露上身，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边有人牵羊，右边有人秉茅，向武王请罪。武王将他释放，宣布恢复他原有爵位，以示宽厚为怀。

　　史料记载

　　从先秦至西汉初年的典籍来看，关于宋国的历史叙述散见于《尚书》、《诗经》、《春秋》及其传记和诸子论说等等,而对微子启以及宋国历史沿革的介绍，则详见于《史记·宋微子世家第八》。

　　1、《尚书·商书·微子第十七》

　　殷既错天命，微子作诰父师、小师。

　　微子若曰“父师、少师。殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今”。

　　曰“父师、少师，我其发出狂。吾家耄逊于荒。今尔无指告，予颠隮，若之何其”。

　　父师若曰“王子。天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾。降监殷民，用又雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。

　　商今其有灾，我兴受其败。商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁”。

　　2、《论语·微子第十八》

　　微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰“殷有三仁焉”。

　　*为士师，三黜。人曰“子未可以去乎”曰“直道而事人，焉往而不三黜。枉道而事人，何必去父母之邦”。

　　齐景公待孔子曰“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之”曰“吾老矣，不能用也”孔子行。齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

　　楚狂接舆歌而过孔子曰“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而。今之从政者殆而”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰“夫执舆者为谁”子路曰“为孔丘”曰“是鲁孔丘与”曰“是也”曰“是知津矣”问于桀溺。桀溺曰“子为谁”曰“为仲由”曰“是鲁孔丘之徒与”对曰“然”曰“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与。天下有道，丘不与易也”。

　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰“子见夫子乎”丈人曰“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰“隐者也”使子路反见之。至，则行矣。子路曰“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣”。

　　逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、*、少连。子曰“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与”谓“*、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可”。

　　大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

　　周公谓鲁公曰“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人”。

　　周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

　　3、《水经注疏·卷八》

　　《春秋·庄公二十八年经》书：冬筑郿。京相璠曰：《公羊传》谓之微。东*寿张县西北三十里，有故微乡，鲁邑也。杜预曰：有微子冢。(守敬按：杜语见《释例》小国地内。又《地形志》，留县有微山、微子冢。《隋志》，留县有微山。《元和志》，山上有微子冢，去沛县六十五里。《通典》，沛县微山，微子葬处。又《续汉志》薄县刘《注》，西有微子冢。梁玉绳从之。而《寰宇记》云，聊城县有微子城，纣之庶兄封邑于此。《地形志》则谓壶关县有微子城。《路史·国名纪》微，本扶风之郿县，纣徙畿内，则不在聊城。今故城在潞。徐氏《史记测议》主此说，岂城与冢不同地欤。〕

　　4、《史记·宋微子世家第八》

　　宋国自微子启封国，至宋康王为齐国所灭，前后历经777年(BC1063-BC286)，35任君主：宋微子 → 微仲 → 宋公稽 → 宋丁公 → 宋湣公 → 宋炀公 → 宋厉公 → 宋僖公 → 宋惠公 → 宋哀公 → 宋戴公 → 宋武公 → 宋宣公 → 宋穆公 → 宋殇公 → 宋庄公 → 宋闵公 → 子游 → 宋桓公 → 宋襄公 → 宋成公 → 公弟御 → 宋昭公 → 宋文公 → 宋共公 → *公 → 宋元公 → 宋景公 → 启 → 宋昭公 → 宋悼公 → 宋休公 → 宋桓侯 → 宋剔成君 → 宋康王。宋国自西周以至战国的历史在《史记·宋微子世家》有详细的叙述。

　　微子开者，殷帝乙之首子而纣之庶兄也。纣既立，不明，**于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭?九国，国惧祸至，以告纣。纣曰“我生不有命在天乎。是何能为”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师曰“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧。若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今”曰“太师，少师，我其发出往。吾家保于丧。今女无故告予，颠跻，如之何其”太师若曰“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去”遂亡。

　　箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰“彼为象箸，必为玉桮。为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰“可以去矣”箕子曰“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。

　　王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰“君有过而不以死争，则百姓何辜”乃直言谏纣。纣怒曰“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎”乃遂杀王子比干，刳视其心。

　　微子曰“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之。人臣三谏不听，则其义可以去矣”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。

　　周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

　　武王既克殷，访问箕子。

　　武王曰“于乎。维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序”。

　　箕子对曰“在昔鲧陻鸿水，汨陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。

　　“初一曰五行。二曰五事。三曰八政。四曰五纪。五曰皇极。六曰三德。七曰稽疑。八曰庶徵。九曰向用五福，畏用六极。

　　“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

　　“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。

　　“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

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