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1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
2、人无远虑，必有*忧。
3、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
4、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
5、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
6、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
7、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
8、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
11、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
15、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、苟志于仁矣，无恶也。
18、道不同不相为谋，亦各从其志也。
19、攻乎异端，斯害也已。
20、民可使由之，不可使知之。
21、人不知而不愠，不亦君子乎？
22、天下有道则见，无道则隐。
23、始作俑者，其无后乎？
24、盖有不知而作者，我无是也。
25、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
26、内省不疚，未何忧何惧！
27、己所不欲，勿施于人。
28、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
29、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
30、知我罪我，唯其春秋。
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
32、君子不重，则不威，学则不固。
33、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
34、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35、子欲养而亲不待。
36、岁寒，然后知松柏之后凋也。
37、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
39、敏而好学，不耻下问。
40、有朋自远方来，不亦乐乎？
41、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
42、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
44、天生德于予，桓雎其如予何？
45、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
46、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
48、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
49、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
50、不在其位，不谋其政。
51、父母在，不远游，游必有方。
1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
2、人无远虑，必有*忧。
3、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
4、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
5、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
6、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
7、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
8、上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
11、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
12、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
13、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
15、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、苟志于仁矣，无恶也。
18、道不同不相为谋，亦各从其志也。
19、攻乎异端，斯害也已。
20、民可使由之，不可使知之。
21、人不知而不愠，不亦君子乎？
22、天下有道则见，无道则隐。
23、始作俑者，其无后乎？
24、盖有不知而作者，我无是也。
25、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
26、内省不疚，未何忧何惧！
27、己所不欲，勿施于人。
28、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
29、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
30、知我罪我，唯其春秋。
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
32、君子不重，则不威，学则不固。
33、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
34、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35、子欲养而亲不待。
36、岁寒，然后知松柏之后凋也。
37、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
39、敏而好学，不耻下问。
40、有朋自远方来，不亦乐乎？
41、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
42、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
44、天生德于予，桓雎其如予何？
45、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
46、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
48、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
49、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
50、不在其位，不谋其政。
51、父母在，不远游，游必有方。
1、若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
2、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
3、人生最悲催的，莫过于和一个你不爱的人过尽一生。
4、我好像从来就没有重要过，只是偶尔被需要。
5、无论什么时候，都别冷落了微笑。
6、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
7、只要是石头，到哪里都不会发光的。
8、对于我在乎的，会用命珍惜。
9、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
10、陪孩子读书长大是个人，给孩子观念长大后是人才。
11、离开你其实并不可怕，可怕的是我要收起对你的依赖。
12、不好意思，我厚颜无耻却视你为空气。
13、你看到了什么？世界的模样，在于你看它的角度。
14、亲好好爱我好吗？我们不要闹了。
15、经历，是一种因果，是一种回报，也是一种寄托。
16、集体的感觉会使你化险为夷，逼*你成功的目标。
17、非亲友谊须当敬，是亲不亲少动情。
18、跟朋友装沉默，跟陌生人讲心里话。
19、努力的幸福，却始终粘贴不到自己身上。
20、我的念念不忘、缱绻不舍也终将被时光消磨，变了模样。
21、脸大不证明有面子，脸小不能说没脸皮。
22、有你的地方就格外的清新，想着你我的嘴角都会扬起。
23、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。
24、每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。
25、不要因为一次挫败，就忘记你远大的理想。
26、求人如果怕，别求，用人如果怕，别用。
27、不懂珍惜的人，不配拥有人生。
28、真怕你一不小心走丢，所以才会一步不离的紧跟着你。
29、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
30、自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。
31、信任，需要数年经营，却可以在一瞬间坍塌。
32、阳光倾城，我独自在叛光中，找寻你的影子。
33、看来是对自己太放纵，看来是自己太不用心。
34、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
35、不要随便哭泣，因为就算哭泣也挽留不住什么。
36、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
37、成功者是比对手多做一下，坚持到底的人。
38、我就是这么一个倔强的人，死到临头也不复*。
39、不要光顾着看别人，走错了自己脚下的路。
40、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
41、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。
42、任何你的不足，在你成功的那刻，都会被人说为特色。
43、最好的感觉，是有人懂你的欲言又止。
44、人生没有彩排，每天都在现场直播。
45、最怕朋友变敌人，因为他们知道我哪里最脆弱。
46、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
47、女人的学识，灵性，人格，构成女人的味道。
48、亏欠别人一分，得到的报应就是十分。
49、有时候，在乎的太多，对自己而言也是一种折磨。
50、万物于镜中空相，终诸相无相。
51、潮流不息，风格永存。
庄子人生境界的名言
庄子，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。下面是小编搜集整理的庄子人生境界的`名言，希望对你有所帮助！
1、通天下一气耳。
2、通于一而万事毕。
3、相嘘以湿、相濡以沫。
4、白玉不毁，孰为珪璋。
5、从心所欲，顺理而行。
6、众人重利，廉士重名。
7、用管窥天，用锥指地。
8、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
9、彼亦一是非，此亦一是非。
10、朴素而天下莫能与之争美。
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
1、夫子步亦步，夫子趋亦趋。
2、得鱼而忘荃，得意而忘言。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死，而人死亦次之。
7、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
10、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
11、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
13、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
14、人有八疵，事有四患，不可不察也。
15、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
16、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
17、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
19、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
孔子的治学三境界
孔子认为治学有三境界，随着每一境界的递进，人们的修养与见识又更上了一层。让我们一起了解一下吧!
王国维治学“三境界”说，尽人皆知。所谓“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”，不过是说欲成大事业或大学问，必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来，孔子早在两千五百多年以前，提出治学“三境界”，似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。
孔子治学“三境界”，即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时*之，不亦说乎”，即能够感受辛勤学*温故知新之乐。学*本来并不是一件人人会天生感到愉快的事。吴庆坻《蕉廊脞录》讲过一件事。海宁人梁履祥*生笃信朱子之学，案头放着朱熹的文集，每日“正襟循览”。学生问他说：“你这样苦学，何时才能到达‘悦’的阶段呢?”他回答说：“即学即悦。”等于说，一拿起书来就会感到快乐。他又说：“君之不悦，正坐不学。”听到这话的人，都认为是至理名言。所谓“君之不悦，正坐不学”，意思就是不经历学*的过程，不但无法体会学*的快乐，而且会给自己造成不快乐的根源。这个观点，符合实际。《论语·雍也》孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这本来是教人潜心学*的意思，反过来，也可以用这句话来解释学*之乐。一个人修养达到这种境界，就能感受到学*的愉悦。所以，热爱学*以学为乐，是最起码的境界。进入这种境界，比“独上高楼望尽天涯路”深入，早已飘下高楼，“独上天涯路”跋涉去了。
第二境界，“有朋自远方来，不亦乐乎”，即能够感受朋友之间切磋批评之乐。“朋”字的`本义并不完全等同于今天的“弟子”。专门谈弟子，《论语》并不用“朋”字表述。《左传》襄公十四年，师旷说“朋友”之间的行为准则应该是“善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之”。方苞《与翁止园书》说得好：“古人之有朋友，其患难而相急，通显而相致，皆末务也。察其本义，盖以劝善规过为先。”可见这个“朋”是指“劝善规过为先”之人。《论语·季氏》子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子的号召力、吸引力、凝聚力从何而来?我看，不仅来自他“学而不厌，诲人不倦”的热情，更多的则来自他尊重批评、盼望诤友，来自他“过而能改”的人格魅力。“朋”之难得，究其原因，从主观方面说，就是对批评所持的态度。所以，是否真心欢迎批评，尤其有了一定成就之后能否继续真心欢迎批评，就成为治学的第二境界。进入这种境界，比“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”深厚。这一步跨出去，人的胸襟气度眼界视野就会发生质的飞跃;这一步跨不过去，治学很难有什么大成就。
第三境界，“人不知而不愠，不亦君子乎”，即能够感受只问耕耘不问收获之乐。如何对待“人不知”，实质上是一个如何对待名誉地位利益实惠的问题。真正的知识分子，绝不会一天到晚揣摩如何出名牟利，如何升官发财，走什么路子，讨谁人欢心，也绝不会看不见“粉丝”追捧自己就大叫寂寞难受。《学而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也”;《宪问》子曰：“不患人之不己知，患其不能也”;《里仁》子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”可见，孔子认为“人不知而不愠”，是治学的最高境界。进入这种境界，比“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”深邃，或许没有“灯火阑珊”之繁华，却可享受“俏也不争春，只把春来报”的寂寞。有人讨论今天何以很难出现“大师”级的人物，我看，过不去“人不知而不愠”这一关，恐怕是最主要的因素之一。
辛弃疾有个朋友郑汝谐，写过一本《论语意原》。他说《论语》首章“此数语，盖孔门入道之要”。他又说：“三千之子所以依依于洙泗之上，虽患难穷困，不肯舍去者，盖深造此境，熟知此味也。”孔子提出治学“三境界”，确实是每一个有志于学的人“入道之要”。既然如此，弟子们整理先师言行，把这三句话写在《论语》最前面，也就理所当然。
感悟人生境界的经典句子
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。还苦于找不到好的句子？下面是小编为大家整理的感悟人生境界的经典句子，欢迎大家分享。
1.所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒。风风雨雨，**淡淡。当看着儿孙满堂时，那个笨蛋仍然喊着傻瓜！每个笨蛋，都在等着那个傻瓜的出现吧。一直，一直。
2.冰澜笼罩着你身环也不敢破坏你的宁静，你就像一片又一片的花瓣洒凌在天荒之中。你守护着你的梦，飞翔最好的翅膀来源于梦想，你模糊的身影并不会阻挡我前进的视眼
3.只有无趣的人才会感觉无趣。最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。我们要学的不是知识，而是一种思维方式！但行好事，莫问前程。
4.既然你踏入了社会，必然要承受外界的压力，当承受不了的时候，就要像雪松一样，学会适当地弯曲一下，这样才不会被压垮。大自然中的树如此，生活中的人亦应如此；弯曲是顺应和忍耐，忍是生活中弯曲的艺术。弯曲并不是见风使舵，更不是倒下和毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了让自己锻炼得更加坚强
5.我们可以忘记这世间的一切，可爱情却是例外的。因为爱情常常是不可预知的，所以它的消逝很多时候也往往不以我们的意志为转移，如果确曾深爱过，爱就永远不会被我们忘记。
6.学会释怀：不是自己的.东西不要，再喜欢也不行，要懂得放弃；过去的事情可以不忘却，但一定要放下；别人说的记在脑袋里，而自己的则放在心里。
7.恋上了寂寞，*惯用文字去抚慰所有的伤痕，总想在文字里找寻过去的种种，但又害怕想起，害怕那些曾经的点滴会成为我今日孤独的见证，所以，我便在“学会遗忘”与“继续记忆”的分界线上，不断的徘徊，最终迷失了自己，亦彷徨了明天。其实很寂寞，只是不想说，依赖上了黑夜的微笑。
8.无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。优美的句子
9.人生不必求完美------不要为了没有达到某种目的而不开心，树立目标是为了自己生活得充实，只要朝那个方向努力过了，就不必后悔。------有的人可能一辈子也没有住过高楼，而住在高楼里的你又如何呢？------我们不能改变现实，人就是活一个心境，人生不必求完美。
10.受挫一次，对成功的内涵则透彻一遍；失误一次，对生活的醒悟就增添一阶；不幸一次，对世间的认识能成熟一级；磨难一次，对人生的理解会加深一层。要读懂人生，就要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
11.可不可以，不勇敢，这样就不用仰头赶走泪水。可不可以，不爱你，这样就不用默默无声看你。可不可以，不想你，这样就不用一个人独自寂寞。可不可以，不期待，这样就不用煎熬的等待。可不可以，不呼吸，这样就不用忍受陌生气息。可不可以，不落日，这样就不用在黑夜等黎明。可不可以，我们不那么懦弱？
12.人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧。人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物。笑而不语是一种豁达。朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑。
13.每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
14.很多时候，一个人发现自己爱上了一个人，都是在跟那个人分别的时候。突然一下子见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。
1．当有人突然从你的生命中消失，不用问为什么，只是他或她到了该走的时候了，你只需要接受就好，不论朋友，还是恋人。所谓成熟，就是知道有些事情终究无能为力。
2．风比海岸线蓝而寂寞，雨比云湿润而孤寂;你比我想象中遥远而冷清，我比我自己想象中更常想起你。
3．应该努力地去生活，对过往闭口不提，是好是坏皆为经历;一个人只有走得尽可能远，才会知道自己到底能走多远。
4．何时何地，你都要明白，你是活给自己看的，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。
5．间歇性踌躇满志，持续性懒惰等死。最怕你一生碌碌无为，还安慰自己*凡可贵。
6．时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么是不能失去的，留下的尽力珍惜，得不到的都不重要。
7．当你很着急解释自己的时候，提醒自己，缓十秒，也许十秒后，你就会意识到，事情值不值得，对方值不值得。
8．不值得的人，不合适的爱情，就别在分开后还继续勉强自己了，与其背负着回忆前行，不如在心里轻轻地说一句，以前打扰了，以后不会了。
9．成熟，就是某一个突如其来的时刻，把你的骄傲狠狠的踩到地上，任其开成花或者烂成泥。
10．讨厌你的人永远都讨厌你，喜欢你的人，有一天也可能讨厌你，所以整天活在别人的眼光和言论下不累么。
11．除了让自己变得越来越优秀之外，其他的都是没意义的扯淡。等你优秀了，接踵而至的都是你理想的状态。
12．年轻就别叨逼什么**淡淡才是真，你们的**淡淡是懒惰，是害怕，是贪图安逸，是一条不敢见世面的土狗。趁着年轻就应该拔腿就走，去刀山火海。
13．如果你20岁之后，花的钱还是伸手向父母要的，那么你的满身名牌只能衬托出你的无能。
14．无论经历什么，都不要放弃自己的分别之心，要保护自己的不同;但最终，你应该带着这种不同与世界更好地相处。
15．过去的事，交给岁月去处理;将来的事，留给时间去证明。我们真正要做的，就是牢牢地抓住今天，让今天的自己胜过昨天的自己。
16．
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17．真正能困住一个人的，不是钢铁铸就的牢笼，而是心中矗立的高墙。
18．这世上除了我们的父母和我们的奋斗，其它的事物尽量少放在心头，它们多数是有利就来，无利便走，像大多数的朋友。
父母在，不远游，游必有方。下面是小编为大家整理的关于孔子的'名言，欢迎大家的阅读。
1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
18、 学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》
19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》
41、 知耻*乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》
43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》
45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》
46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》
1、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
2、苟志于仁矣，无恶也。
3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
4、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
5、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
7、攻乎异端，斯害也已。
8、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
9、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
10、温故而知新，可以为师矣。
11、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
13、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
14、自古皆有死，民无信不立。
15、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
16、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
17、古者言之不出，耻恭之不逮也。
18、民可使由之，不可使知之。
19、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
20、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
21、岁寒，然后知松柏之后凋也。
22、父母在，不远游，游必有方。
23、身而常逸者，则志不广。
24、礼之所尊，尊其义也。
25、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
26、君子周而不比，小人比而不周。
27、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
28、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
29、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
30、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
31、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
32、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
34、射不主皮，为力不同科，古之道也。
35、有若无，实若虚，犯而不校。
36、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
37、苦求不得，从吾所好。
38、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
39、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
40、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
42、君子忧道不忧贫。
43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
44、小不忍，则乱大谋。
45、有朋自远方来，不亦乐乎！
46、天下有道则见，无道则隐。
47、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
48、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
49、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
50、天生德于予，桓雎其如予何？
51、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
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