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1、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
2、人无远虑,必有*忧。
3、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
4、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
5、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
6、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
7、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
8、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
9、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
10、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
11、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
12、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
13、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
15、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
16、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
17、苟志于仁矣,无恶也。
18、道不同不相为谋,亦各从其志也。
19、攻乎异端,斯害也已。
20、民可使由之,不可使知之。
21、人不知而不愠,不亦君子乎?
22、天下有道则见,无道则隐。
23、始作俑者,其无后乎?
24、盖有不知而作者,我无是也。
25、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
26、内省不疚,未何忧何惧!
27、己所不欲,勿施于人。
28、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
29、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!
30、知我罪我,唯其春秋。
31、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
32、君子不重,则不威,学则不固。
33、可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!
34、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
35、子欲养而亲不待。
36、岁寒,然后知松柏之后凋也。
37、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也。
38、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
39、敏而好学,不耻下问。
40、有朋自远方来,不亦乐乎?
41、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
42、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
43、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
44、天生德于予,桓雎其如予何?
45、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
46、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!
47、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
48、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
49、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
50、不在其位,不谋其政。
51、父母在,不远游,游必有方。
1、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
2、人无远虑,必有*忧。
3、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
4、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
5、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
6、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
7、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
8、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
9、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
10、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
11、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
12、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
13、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
15、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
16、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?
17、苟志于仁矣,无恶也。
18、道不同不相为谋,亦各从其志也。
19、攻乎异端,斯害也已。
20、民可使由之,不可使知之。
21、人不知而不愠,不亦君子乎?
22、天下有道则见,无道则隐。
23、始作俑者,其无后乎?
24、盖有不知而作者,我无是也。
25、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
26、内省不疚,未何忧何惧!
27、己所不欲,勿施于人。
28、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
29、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!
30、知我罪我,唯其春秋。
31、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
32、君子不重,则不威,学则不固。
33、可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!
34、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
35、子欲养而亲不待。
36、岁寒,然后知松柏之后凋也。
37、匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也。
38、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
39、敏而好学,不耻下问。
40、有朋自远方来,不亦乐乎?
41、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
42、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
43、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
44、天生德于予,桓雎其如予何?
45、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
46、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!
47、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
48、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
49、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
50、不在其位,不谋其政。
51、父母在,不远游,游必有方。
1、若是美好,叫做精彩。若是糟糕,叫做经历。
2、已经失去的不妨让它失去,至少不再耽于等待。
3、人生最悲催的,莫过于和一个你不爱的人过尽一生。
4、我好像从来就没有重要过,只是偶尔被需要。
5、无论什么时候,都别冷落了微笑。
6、聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
7、只要是石头,到哪里都不会发光的。
8、对于我在乎的,会用命珍惜。
9、快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。
10、陪孩子读书长大是个人,给孩子观念长大后是人才。
11、离开你其实并不可怕,可怕的是我要收起对你的依赖。
12、不好意思,我厚颜无耻却视你为空气。
13、你看到了什么?世界的模样,在于你看它的角度。
14、亲好好爱我好吗?我们不要闹了。
15、经历,是一种因果,是一种回报,也是一种寄托。
16、集体的感觉会使你化险为夷,逼*你成功的目标。
17、非亲友谊须当敬,是亲不亲少动情。
18、跟朋友装沉默,跟陌生人讲心里话。
19、努力的幸福,却始终粘贴不到自己身上。
20、我的念念不忘、缱绻不舍也终将被时光消磨,变了模样。
21、脸大不证明有面子,脸小不能说没脸皮。
22、有你的地方就格外的清新,想着你我的嘴角都会扬起。
23、如果我们可以改变情绪,我们就可以改变未来。
24、每天开心笑,累了就睡觉,醒了就微笑。
25、不要因为一次挫败,就忘记你远大的理想。
26、求人如果怕,别求,用人如果怕,别用。
27、不懂珍惜的人,不配拥有人生。
28、真怕你一不小心走丢,所以才会一步不离的紧跟着你。
29、有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。
30、自己没有展露光芒,就不应该怪别人没有眼光。
31、信任,需要数年经营,却可以在一瞬间坍塌。
32、阳光倾城,我独自在叛光中,找寻你的影子。
33、看来是对自己太放纵,看来是自己太不用心。
34、没有激流就称不上勇进,没有山峰则谈不上攀登。
35、不要随便哭泣,因为就算哭泣也挽留不住什么。
36、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
37、成功者是比对手多做一下,坚持到底的人。
38、我就是这么一个倔强的人,死到临头也不复*。
39、不要光顾着看别人,走错了自己脚下的路。
40、生活最沉重的负担不是工作,而是无聊。
41、犯错,就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。
42、任何你的不足,在你成功的那刻,都会被人说为特色。
43、最好的感觉,是有人懂你的欲言又止。
44、人生没有彩排,每天都在现场直播。
45、最怕朋友变敌人,因为他们知道我哪里最脆弱。
46、即使是不成熟的尝试,也胜于胎死腹中的策略。
47、女人的学识,灵性,人格,构成女人的味道。
48、亏欠别人一分,得到的报应就是十分。
49、有时候,在乎的太多,对自己而言也是一种折磨。
50、万物于镜中空相,终诸相无相。
51、潮流不息,风格永存。
庄子人生境界的名言
庄子,战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。下面是小编搜集整理的庄子人生境界的`名言,希望对你有所帮助!
1、通天下一气耳。
2、通于一而万事毕。
3、相嘘以湿、相濡以沫。
4、白玉不毁,孰为珪璋。
5、从心所欲,顺理而行。
6、众人重利,廉士重名。
7、用管窥天,用锥指地。
8、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
9、彼亦一是非,此亦一是非。
10、朴素而天下莫能与之争美。
1、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
2、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
4、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己,神人无功,圣人无名。
6、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
7、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”
12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
15、道隐于小成,言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
18、安时而处顺,哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
20、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
1、夫子步亦步,夫子趋亦趋。
2、得鱼而忘荃,得意而忘言。
3、安时而处顺,哀乐不能入也。
4、鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死,而人死亦次之。
7、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。
8、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
9、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
10、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
11、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
12、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
13、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。
14、人有八疵,事有四患,不可不察也。
15、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
16、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
17、以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。
19、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
庄子人生境界的名人名言
一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
二、直木先伐,甘井先竭。
三、尾生抱柱,至死方休。
四、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
五、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。
六、天地一指也,万物一马也。
七、吾身也有涯,而知无涯。
八、相与于无相与,相为于无相为。
九、子非鱼,安知鱼之乐?
十、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来,而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
十六、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
十七、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
十九、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
二十二、至乐无乐,至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔,当而不自得。
二十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
二十六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败,顺之则成。
二十九、以天下为沉浊,不可与庄语。
三十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
三十一、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
三十二、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
三十三、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
四十二、泛爱万物,天地一体也。
四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
四十五、无有所将,无有所迎。
四十六、薪尽火传,不知其尽。
四十七、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼,则雀无所逃。
四十九、不忘其所始,不求其所终。
五十、一气之变,所适万形。
一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
二、直木先伐,甘井先竭。
三、尾生抱柱,至死方休。
四、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
五、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。
六、天地一指也,万物一马也。
七、吾身也有涯,而知无涯。
八、相与于无相与,相为于无相为。
九、子非鱼,安知鱼之乐?
十、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来,而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
十六、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
十七、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
十九、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
二十二、至乐无乐,至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔,当而不自得。
二十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
二十六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败,顺之则成。
二十九、以天下为沉浊,不可与庄语。
三十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
三十一、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
三十二、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
三十三、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
四十二、泛爱万物,天地一体也。
四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
四十五、无有所将,无有所迎。
四十六、薪尽火传,不知其尽。
四十七、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼,则雀无所逃。
四十九、不忘其所始,不求其所终。
五十、一气之变,所适万形。
五十一、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。
人生是一条路,人生有多长,路就有多长。人生有多深,路就有多宽。我们往往无法选择人生的长度,但是我们可以选择人生的深度。我们无法预知道路的长度,但是我们可以加宽道路的宽度。以下是小编整理了关于赞美人生境界的句子,一起来看看吧!
关于赞美人生的句子
1. 在人生的道路上,有许多困难解决不了,但只要把它们分成一个一个的小问题,最终就会成功。
2. 生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。
3. 什么都可以丢,但不能丢脸;什么都可以再来,唯独生命不能再来;什么都可以抛去,唯有信仰不能抛去;什么都可以接受,唯独屈辱不能接受。
4. 初恋的人大多都不懂爱,所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的,因为谁都喜欢原装。
5. 生命因运动而精彩,生活因乐趣而充实,学*因思考而深刻,交友因真诚而持久!
6. 总会有一个人走进你的生活,影响着你,改变着你。所谓人生,无非是一个不断丧失的过程。我们很多时候把依赖当成了爱,当看到别人没有自己也活得很好的时候,内心就会莫名其妙的生气,觉得对方不爱自己了。其实真正的爱,是给对方自由,也给自己自由。
7. 人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
8. 在你没有成功之前你没有资格抬头你没有理由自我放逐放下豪言壮志放下懦弱懒惰梦想是永不停息的疯狂。
9. 我相信不化妆的微笑更纯洁而美好,我相信不化妆的目光更坦率而真诚,我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
10. 千里之行始于足下,不管您有远大梦想,可是不付之行动,终究是纸上谈兵,有梦就要追,莫虚度,精彩由您创造。
11. 听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从,三思而行的是智者。
12. 以直觉和性情生存,喜欢一切美丽的事物。要有最柔软的心,即使年华老去,依旧拥有今日剔透纯净的眼睛。
13. 当面对两个选择时,抛硬币总能奏效,并不是因为它总能给出对的答案,而是在你把它抛在空中的那一秒里,你突然知道你希望它是什么!
14. 没有清醒的头脑,再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐,再*的道路也会跌倒。
15. 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。
16. 人生就像赛跑,不在乎你是否第一个到达尽头,而在乎你有没有跑完全程。
17. 结婚,只是一个开始,而不是终点,有可能是烦恼的开始,也有可能是幸福的开始。
18. 你生命的前半辈子或许属于别人,活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己,去追随你内在的声音。
19. 我就像现在一样看着你微笑,沉没,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
20. 人生需要反思,常回头看看,才能在品味得失和甘苦中升华。人生必须拥有梦想,你才会有起床的动力。背叛伤害不了你,能伤你的,是你太在乎。分手伤害不了你,能伤你的,是回忆。无疾而终的恋情伤害不了你,能伤你的,是希望。你总以为是感情伤害了你,其实伤到你的人,永远是自己。
21. 如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
22. 后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔。
23. 在人生中,有时最好走的路不一定是大路,而是小路;在现实中,有时最便捷的路不一定是直路,而是折路。
24. 人生有很多选择,一个选择又决定下个选择,所以,选择的时候只要是自己内心所想的,也值了,怕的就是,明明不愿意,又不得不选择。
25. 放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
26. 想念一个人,不一定要听到他的声音。想像中的一切,往往比现实稍微美好一点。想念中的那个人,也比现实稍微温暖一点。思念好像是很遥远的一回事,有时却偏偏比现实亲*一点。
1. 知其不可奈何而安之若命。
译文:意思就是既然拿这没办法,就当成命里注定好了的安然接受算了.喻指对于现实的无奈和残酷,要用*和的心态去面对。
2. 无用之用,方为大用。
译文:有人自认为在做有用的事,却收效甚微;有人看似在做“无用”之功却流芳后世,引为大用。
3. 来世不可待,往世不可追也。
译文:下辈子的事情是不能预料的,过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间,在还没有好好体会的时候,他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜,该放弃的要放弃,不要太执着、拘泥于一定事物之上,人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。
4.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
译文:人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。
5.巧者劳而智者忧,无能者无所求。
译文:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。
6.夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
译文:虚静、恬淡、寂寞、无为,就是天地之*静和道德的最高境界,是万物的根本。
7. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
译文:君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然*淡,但心地亲*,小人之交虽然过于亲密、甜蜜,但是容易(因为利益)断交 。
8.独善其身者,难成大事。
译文:一个人就算能力再强,只靠他一个人是没有办法取得成功的。
9.井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
译文:井底之蛙你不可以和它讲海,因为它被狭小的生活环境所局限;夏日之虫你不可以和它讲冰,因为四时不同;乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。
10.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
11. 日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
译文:太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
12. 人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
译文:人生在天地之间,就像白马在一条细小的缝隙前跑过,只不过是一瞬间而已.
就是人生很短暂,我们应该珍惜好好珍惜!
13.知其不可奈何而安之若命,德之至也。
译文:人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受, 是道德的最高境界。
14.相濡以沫,不如相忘于江湖。
译文:相濡以沫虽感人,但是无论如何都不如彼此互相忘记,畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女,他们真的不如相忘于江湖,相忘于道路。
15. 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
16. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
译文:以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。
17. 凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
译文:野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。
18. 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
译文:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。
19. 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:’通天下一气耳。
译文:人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说:’整个天下不过是一种气罢了。’对立的事物可以互相转化。
20. 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
译文:庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦
古典诗集中的四大人生境界
1、脱俗境界:心远地自偏
饮酒——晋 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
2、悲怆境界:苍茫独立人间
登幽州台歌——唐 陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
3、超脱境界:坐看云起
终南别业——唐 王维
中岁颇好道,
晚家南山陲兴来每独往,
胜事空自知行到水穷处,
坐看云起时偶然值林叟,
谈笑无还期
4、悲情境界:岁月催人老
代悲白头翁——唐 刘希夷
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息
今年花落颜色改,明年花开复谁在
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海
古人无复洛城东,今人还对落花风
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁
此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识,三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲
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