张良的名言

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  • 张良计与过墙梯的典故

  • 张良计与过墙梯的典故

      典故,是一个汉语词汇。一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的张良计与过墙梯的典故,仅供参考,大家一起来看看吧。

      张良是汉高祖刘邦的谋臣,为汉高祖夺得天下献上了不少的计策。张良本来是战国时期的韩国人,他的家里出过连任五代韩相的情况,可以说在韩国还没有被灭的时候,张良的家里可以说是韩国的一个大家族了。张良以前并不叫作张良,他的本名是姬良,后来为了躲避秦始皇的追杀,才改换姓的。在博浪沙刺杀秦始皇失败后,姬良就不再是姬良而是张良了。

      张良,字子房,在《史记高祖本纪》中刘邦谈及张良的时候就说夫运筹策帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房。可见对张良的评价之高。汉高祖刘邦要封张良为诸侯王,还要给他很多的封赏,但是张良推辞,只封了一个留侯。在张良死后,又被谥为文成侯。就连心狠手辣的吕太后对张良也是各种好。

      民间有很多俗语,它们往往跟历史上的名人事迹有关,用来代表一类人物或者给予人们启发。而你有张良计,我有过墙梯这句话就是一句关于张良的俗语。在这句话中,张良计指的就是秦汉时期的刘邦的谋臣张良的计策,为何要用张良计来形容好的计策呢?

      张良在韩国破灭以后,曾经散尽家财请来一位大力士去刺杀秦始皇。他们早早的埋伏在秦始皇东巡要经过的路上,但是由于不知道秦始皇坐的是哪一辆马车,他们刺杀的那辆马车中没有秦始皇。刺杀失败后张良就遭到了秦始皇的追捕,为了逃脱追兵,张良只能改换了姓,为张。秦二世时期各地纷纷起义,张良也纠结了百来人的样子,准备去起事,但是人数少到极点的他们根本就没法和秦军对抗,张良就跟随了刘邦,自此以后,张良便辅佐刘邦登上了皇位。

      传说张良之所以能够辅佐刘邦成为皇帝,是因为他在机缘巧合之下得到了一本《太公兵法》,而这本书极有可能就是姜太公吕尚所著。可是在太史公司马迁的《史记》中却是说这本书是黄石公交给张良的,而且还发生了一桥三敬履和孺子可教这样的.故事。虽然两种说法各有差异,但是张良是在得到了这本《太公兵法》之后,学*了书中的谋略,所以才能够辅佐刘邦的事情却是可以寻找踪迹的。

      总之,张良在收到这本书以后,回到家用心的专研书中所描述的各种知识,将他们经过自己的理解,最后成为自己的智慧。甚至还帮助自己在战乱中有着清晰的头脑,能够运筹帷幄,纵观天下局势,辅助刘邦建成大业。在张良的辅佐下,刘邦抢先项羽一步进入咸阳,还迫使秦王子婴主动请降。他也算是为自己的母国韩国报了灭国之仇。所以最后张良才会向刘邦请求辞官,因为自己的夙愿已经完成了。

      传说张良学*的是一种修炼成仙的术法,张良练成了书中的法术,还能够飞起来。当年在桥头,老头说十三年后自己见到的黄石就是自己,果然他在十三年后见到了一块黄石,他将它供奉起来,在死后还和这块黄石一起下葬。

      而过墙梯的故事则是发生在东周统治的春秋战国时期,大家都知道战国时期,各诸侯国之间动不动就会打一仗。一天,楚惠王就找来公输班,让他制作云梯来攻打宋国。墨子听说后就赶到楚国来劝说他们放弃攻打宋国。墨子说了半天,楚惠王都不为所动,楚惠王甚至说公输班都已经准备好攻打宋国要用的云梯了。于是墨子急中生智,请求公输班用这云梯和墨子来一场虚拟的比试。墨子用皮带作城池,而公输班拿木片作器具。刚开始的时候,墨子守城,公输班连攻九次均失败了。后来公输班守城,墨子到了第三次就攻破了城池。最后墨子说:我已派三百弟子去帮助宋国,他们每一个人都会用我的守城办法。后来楚惠王就放弃了攻打宋国。

      人们用张良计和过墙梯来表示你有你的办法,我也有我的应对的办法。

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2022-02-09 17:10:01
  • 张良取履文言文翻译

  • 张良取履文言文翻译

      文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,记载文字用的`是竹简、丝绸等物。下面是小编整理的张良取履文言文翻译,欢迎阅读与收藏!

      原文

      良尝闲从容步游下邳(pī)圯(yí)上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯(yí)下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日*明,与我会此。”良因怪之,跪曰: “诺。”五日*明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰: “后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰: “后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。

      良因异之,常*诵读之。

      翻译

      张良曾经悠闲自在的在下邱的一座桥上散步,(这时)有一位穿粗布衣服的老人,走到张良身边,故意把自己的鞋子扔到桥下,回过头来对张良说:"小孩子!到桥下把我的鞋子捡来!"张良一楞,想打他,觉得他是老人,(就)竭力忍住(气),到桥下把鞋子捡来。老人(对张良)说:"替我穿上鞋!"张良(想,既然)已经替(他)捡了鞋子,(就替他穿上吧),于是两膝踞地替他穿鞋子。老人伸出脚(让张良)穿(鞋子),(鞋子穿好后,老人)笑着走了。张良感到非常奇怪,就望着他走。老人走了一里路光景,又折回来,(对张良)说:"年轻人(还是)可以教育的!五天后天亮时,和我在这里会面。"张良(更)感到他很怪,(就)跪着回答道:"好的。" 五天后,天一亮,张良去(桥上赴约)。老人已经先到了,气呼呼地(对张良)说:"跟老人会面,(竟然)后到,什么道理?"(转身就)走,(边走边)说:"五天后早点来会面。" 五天后,鸡鸣时分,张良去(赴约)。老人又先到了,又气呼呼地(对张良)说:"(还是)后到,什么道理?"(转身就)走,(边走边)说:"五天后再早一点来会面。" 五天后,还不到夜半,张良(就)去(赴约)。过了一会,老人也来了,很高兴地(对张良)说:"就应当这样。"(接着,)拿出一卷竹简编成的书,说:"好好读这卷书就可以做帝王之师了,今后十年,你的事业会兴盛。十三年你在济北见到我,谷城山下的黄石就是我。"(说完)就走了,没有说别的话。(张良)没有再见到(老人)。 天亮后,(张良)看看他送的那卷书,原来是《太公兵法》。张良对这件事感到很诧异,(从此)经常诵读、研究这卷兵书。

      注释

      良:张良,以后成为刘邦战胜项羽建立汉朝的主要谋臣。

      尝:曾经。

      闲从容:悠闲自在。

      步游:散步。

      下邳(pī):地名,在江苏省邳县南。

      圯(yí):桥。

      顾:回头。

      父(fǔ):古代对老年男子的尊称

      衣褐:穿着麻布短衣。衣:穿,作动词。

      所:处所,地方。

      直:故意,特意。

      履我:把鞋给我穿上。履:作动词,穿,戴。

      堕:落,掉下来。

      愕然:吃惊的样子。

      为:因为。

      殴:打。

      业:既然,已经。

      因:于是。

      长跪:挺着身子跪着。

      殊:很,非常。

      目:目送。

      里所:大约一里。所:用在数量词后,表示大概的数目。

      *明:天刚亮。

      怪:认为……奇怪。

      期:约会。

      有顷:不久。

      如是:像这样。

      兴:兴起,指有作为。

      旦日:第二天。

      异:对……感到惊奇。

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2022-01-02 08:25:38
  • 张良庙(组诗)参考

  • 张良庙(组诗)参考

      1.英雄神仙

      题记:张良庙位于陕西留坝县境内。既是英雄,又是神仙者,史称只有汉代张良一人。时任陕南镇守使的北洋军阀管金聚1919年书写“英雄神仙”巨碑,现立于张良庙后院。

      能做英雄者

      必定有一击毙命的毒招

      能做神仙者

      必定有高耸入云的内涵

      从一个宏大的梦开始

      草木皆披着传奇的色彩

      在暗藏玄机的江湖

      浪的风暴最终没有来临

      一场注定的灾难

      被悄无声息的落花掩埋

      天边的最后一块云朵

      栖息在紫柏山中,沸腾成雾

      2.拐柺竹

      题记:张良庙的竹子最奇怪,每根竹子一米以下是弯的,一米以上是直的,俗称拐柺竹。据说这是竹子敬佩张良的气节,为之弯腰。

      原谅我不能和你们一样

      直着膝盖。我不认为

      膜拜信仰是一种伤疤

      在我的新枝上

      有红尘和灵肉的情歌

      有深秋的'风光和迎风的记忆

      我不会象暮色一样迅速腐朽

      也不会象哗众取宠的花朵

      在无法抗拒的赞美声中

      身不由已凋零

      3.天书

      题记:相传,因黄石公夜授天书,张良得之辅佐刘邦夺取天下。

      教我分辨鞋子和路

      眼泪爱情和梦想

      请把你的晦涩月光

      全部植入我的心脏

      我要用微弱的烛火

      喂养闪电的河流以及飞翔的光明

      如果肯赐我一个秘密的吻

      我愿意,将整个世界扔在身后

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2022-01-04 03:09:40
  • 汉书张良传原文及译文

  • 智慧
  • 汉书张良传原文及译文

      张良是汉初三杰之一,张良的生*经历是怎么样的呢?下面是yjbys小编为你带来的汉书张良传原文及译文,希望对你有所帮助。

      原文:

      张良字子房,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父*,相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年,*卒。卒二十岁,秦灭韩。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。

      良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,至博浪沙中,良与客狙击秦皇帝,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。

      良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:"孺子,下取履!"良愕然,欲殴之。为其老,乃强忍,下取履,因跪进,父以足受之,笑去,良殊大惊。父去里所,复还,曰:"孺子可教矣。后五日*明,与我期此。"良因怪,跪曰:"诺。"五日*明,良往,父已先在,怒曰:"与老人期,后,何也?去,后五日早会。"五日,鸡鸣往。父又先在,复怒曰:"后,何也?去,后五日复早来。"五日,良夜半往。有顷,父亦来,喜曰:"当如是。"出一编书,曰:"读是则为王者师。后十年兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我已。"遂去不见。旦日视其书,乃《太公兵法》。良因异之,常*读诵。

      居下邳,为任侠。项伯尝**,从良匿。

      后十年,陈涉等起,良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王,在留。良欲往从之,行道遇沛公。沛公将数千人略地下邳,遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公,沛公喜,常用其策。良为它人言,皆不省。良曰:"沛公殆天授。"故遂从不去。

      沛公之薛,见项梁,共立楚怀王。良乃说项梁曰:"君已立楚后,韩诸公子横阳君成贤,可立为王,益树党。"项梁使良求韩成,立为韩王。以良为韩司徒,与韩王将千余人西略韩地,得数城,秦辄复取之,往来为游兵颍川。

      沛公之从洛阳南出辕,良引兵从沛公,下韩十余城,击杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟,与良俱南,攻下宛,西入武关。沛公欲以二万人击秦峣关下军,良曰:"秦兵尚强,未可轻。臣闻其将屠者子,贾竖易动以利。愿沛公且留壁,使人先行,为五万人具食,益张旗帜诸山上,为疑兵,令郦食其持重宝啖秦将。"秦将果欲连和俱西袭咸阳,沛公欲听之。良曰:"此独其将欲叛,士卒恐不从,不从必危,不如因其解(懈)击之,"沛公乃引兵击秦军,大破之。逐北至蓝田,再战,秦兵竟败。遂至咸阳,秦王子婴降沛公。

      沛公入秦,宫室帷帐狗马重宝妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏,沛公不听。良曰:"夫秦为无道,故沛公得至此。为天下除残去贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,良药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。"沛公乃还军霸上。

      项羽至鸿门,欲击沛公,项伯夜驰至沛公军,私见良,欲与俱去。良曰:"臣为韩王送沛公,今事有急,亡去不义。"乃具语沛公。沛公大惊,曰:"为之奈何?"良曰:"沛公诚欲背项王邪?"沛公曰:"鲰生说我距关毋内诸侯,秦地可王也,故听之。"良曰:"沛公自度能却项王乎?"沛公默然,曰:"今为奈何?"良因要项伯见沛公。沛公与伯饮,为寿,结婚,令伯具言沛公不敢背项王,所以距关者,备它盗也。项羽后解,语在《羽传》。

      汉元年,沛公为汉王,王巴、蜀,赐良金百溢,珠二斗,良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯,使请汉中地。项王许之。汉王之国,良送至褒中,遣良归韩。良因说汉王烧绝栈道,示天下无远心,以固项王意。乃使良还。行,烧绝栈道。

      良归至韩,闻项羽以良从汉王故,不遣韩王成之国,与俱东,至彭城杀之。时汉王还定三秦,良乃遗项羽书曰:"汉王失职,欲得关中,如约即止,不敢复东。"又以齐反书遗羽,曰:"齐与赵欲并灭楚。"项羽以故北击齐。良乃间行归汉。汉王以良为成信侯,从东击楚。至彭城,汉王兵败而还。至下邑,汉王下马踞鞍而问曰:"吾欲捐关已东等弃之,谁可与共功者?"良曰:"九江王布,楚枭将,与项王有隙,彭越与齐王田荣反梁地,此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事,当一面。即欲捐之,捐之此三人,楚可破也。"汉王乃遣随何说九江王布,而使人连彭越。及魏王豹反,使韩信特将北击之,因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者,此三人力也。

      良多病,未尝特将兵,常为画策臣,时时从。

      汉三年,项羽急围汉王于荥阳,汉王忧恐,与郦食其谋桡楚权。郦生曰:"昔汤伐桀,封其后杞;武王诛纣,封其后宋。今秦无道,伐灭六国,无立锥之地。陛下诚复立六国后,此皆争戴陛下德义,愿为臣妾。德义已行,南面称伯,楚必敛衽而朝。"汉王曰:"善。趣刻印,先生因行佩之。"

      郦生未行,良从外来谒汉王。汉王方食,曰:"客有为我计桡楚权者。"具以郦生计告良,曰:"于子房何如?"良曰:"谁为陛下画此计者?陛下事去矣。"汉王曰:"何哉?"良曰:"臣请借前箸以筹之。昔汤武伐桀纣封其后者,度能制其死命也。今陛下能制项籍死命乎?其不可一矣。武王入殷,表商容闾,式箕子门,封比干墓,今陛下能乎?其不可二矣。发巨桥之粟,散鹿台之财,以赐贫穷,今陛下能乎?其不可三矣。殷事已毕,偃革为轩,倒载干戈,示不复用,今陛下能乎?其不可四矣。休马华山之阳,示无所为,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,天下不复输积,今陛下能乎?其不可六矣。且夫天下游士,离亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下者,但日夜望咫尺之地。今乃立六国后,唯无复立者,游士各归事其主,从亲戚,反故旧,陛下谁与取天下乎?其不可七矣。且楚唯毋强,六国复桡而从之,陛下焉得而臣之?其不可八矣。诚用此谋,陛下事去矣。"汉王辍食吐哺,骂曰:"竖儒,几败乃公事!"令趣销印。

      后韩信破齐欲自立为齐王,汉王怒。良说汉王,汉王使良授齐王信印。语在《信传》。

      五年冬,汉王追楚至阳夏南,战不利,壁固陵,诸侯期不至,良说汉王,汉王用其计,诸侯皆至。语在《高纪》。

      汉六年,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰:"运筹策帷幄中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。"良曰:"始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。"乃封良为留侯,与萧何等俱封。

      上已封大功臣二十余人,其余日夜争功而不决,未得行封。上居洛阳南宫,从复道望见诸将往往数人偶语。上曰:"此何语?"良曰:"陛下不知乎?此谋反耳。"上曰:"天下属安定,何故而反?"良曰:"陛下起布衣,与此属取天下,今陛下已为天子,而所封皆萧、曹故人所亲爱,而所诛者皆*生仇怨。今军吏计功,天下不足以遍封,此属畏陛下不能尽封,又恐见疑过失及诛,故相聚而谋反耳。"上乃忧曰:"为将奈何?"良曰:"上*生所憎,群臣所共知,谁最甚者?"上曰:"雍齿与我有故怨,数窘辱我,我欲杀之,为功多,不忍。"良曰:"今急先封雍齿,以示群臣,群臣见雍齿先封,则人人自坚矣。"于是上置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰:"雍齿且侯,我属无患矣。"

      刘敬说上都关中,上疑之。左右大臣皆山东人,多劝上都洛阳:"洛阳东有成皋,西有崤黾,背河乡洛,其固亦足恃。"良曰:"洛阳虽有此固,其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国。夫关中左崤函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而固守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河、渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国。刘敬说是也。"于是上即日驾,西都关中。

      良从入关,性多疾,即道引不食谷,闭门不出岁余。

      上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多争,未能得坚决也。吕后恐,不知所为。或谓吕后曰:"留侯善画计,上信用之。"吕后乃使建成侯吕泽劫良,曰:"君常为上谋臣,今上日欲易太子,君安得高枕而卧?"良曰:"始上数在急困之中,幸用臣策;今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等百人何益!"吕泽强要曰:"为我画计。"良曰:"此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老矣,皆以上嫚侮士,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辨士固请,宜来。来,以为客,时从入朝,令上见之,则一助也。"于是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。

      汉十一年,黥布反,上疾,欲使太子往击之。四人相谓曰:"凡来者,将以存太子。太子将兵,事危矣。"乃说建成侯曰:"太子将兵,有功即位不益,无功则从此受祸。且太子所与俱诸将,皆与上定天下枭将也,今乃使太子将之,此无异使羊将狼,皆不肯为用,其无功必矣。臣闻‘母爱者子抱’,今戚夫人日夜侍御,赵王常居前,上曰‘终不使不肖子居爱子上’明其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言:‘黥布,天下猛将,善用兵,今诸将皆陛下故等夷,乃令太子将,此属莫肯为用,且布闻之,鼓行而西耳。上虽疾,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力,上虽苦,强为妻子计’。"于是吕泽夜见吕后。吕后承间为上泣而言,如四人意。上曰:"吾惟之,竖子固不足遣,乃公自行耳。"于是上自将而东,群臣居守,皆送至霸上。良疾,强起至曲邮,见上曰:"臣宜从,疾甚。楚人剽疾,愿上慎毋与楚争锋。"因说上令太子为将军监关中兵。上谓"子房虽疾,强卧傅太子"。是时叔孙通已为太傅,良行少傅事。

      汉十二年,上从破布归,疾益甚,愈欲易太子。良谏不听,因疾不视事。叔孙太傅称说引古,以死争太子。上阳许之,犹欲易之。及晏,置酒,太子侍。四人者从太子,年皆八十有馀,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪,问曰:"何为者?"四人前对,各言其姓名。上乃惊曰:"吾求公,避逃我,今公何自从吾儿游乎?"四人曰:"陛下轻士善骂,臣等义不辱,故恐而亡匿。今闻太子仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈愿为太子死者,故臣等来。"上曰:"烦公幸卒调护太子。"

      四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指视曰:"我欲易之,彼四人为之辅,羽翼已成,难动矣。吕氏真乃主矣。"戚夫人泣涕,上曰:"为我楚舞,吾为若楚歌。"歌曰:"鸿鹄高飞,一举千里,羽翼以就,横绝四海。横绝四海,又可奈何!虽有矰缴,尚安所施!"歌数阕,戚夫人歔欷流涕。上起去,罢酒。竟不易太子者,良本招此四人之力也。

      良从上击代,出奇计下马邑,及立萧相国,所与从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。良乃称曰:"家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下震动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。"乃学道,欲轻举。高帝崩,吕后德良,乃强食之,曰:"人生一世间,如白驹之过隙,何自苦如此!"良不得已,强听食。后六岁薨,谥曰文成侯。

      良始听见下邳圯上老父与书者,后十三岁从高帝过济北,果得谷城山下黄石,取而宝祠之。及良死,并葬黄石。每上冢伏腊祠黄石。

      子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬,国除。、

      译文:

      张良字子房,他的祖先是韩人。他爷爷张开地,曾做韩昭侯、宣惠王、襄哀王的丞相。父亲张*,曾经做釐王、悼惠王的丞相。悼惠王二十三年,张*去世。张*死后二十年,秦国灭掉韩国。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。

      张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。秦始皇帝东游,到达博浪沙的时候,张良和刺客一起埋伏刺杀秦皇帝,错误地击中副车。秦始皇帝非常生气,在天下大规模进行搜索,急于找到贼人。张良于是改换名姓,逃跑躲避在下邳。

      张良曾得空在下邳桥上悠闲地漫步,有一老者,穿着粗布的衣服,走到张良面前,故意把鞋掉到桥下,转过头对张良说:"年轻人,下去拾鞋!"张良很奇怪,想打他。因为发现他老了,便忍着,到下面去拾鞋,并且长跪献上。老者伸出脚穿上鞋子,笑着离开。张良非常奇怪。老者走了一里左右,又回来,说:"年轻人值得教育。五天以后黎明时,在这里等我。"张良觉得很奇怪,长跪着对其说:"行。"五天后黎明,张良去了。老者已经先到了,生气地说道:"和老人约会,还晚来,为什么?走吧,五天后要早点来见。"五天以后,鸡叫时就去。老者又早来了,又生气地说道:"又晚到,怎么回事?走吧,五天后一定要早来。"五天以后,张良半夜就去了。过了一会儿,老者也来了,笑道:"应该这样。"拿出一本书,说:"读它就能给王者当老师。十年后崛起。十三年后,年轻人再来见我,济北谷城山下的黄石就是我。"说后便离开消失了。天亮后看那本书,是《太公兵法》。张良很奇怪,于是经常阅读。

      张良在下邳住,爱打抱不*。项伯曾经**,躲避在张良那里。

      十年后,陈涉等起义,张良也聚集一百多年轻人。景驹自立为楚假王,在留。张良想去跟随他,走在路上碰到沛公。沛公正带领几千人攻占下邳,便跟随了沛公。沛公让张良做了厩将。张良多次向沛公讲《太公兵法》,沛公非常高兴,常接受他的计策。张良对别人说,别人都不理解。张良说:"沛公可能是天授之才。"就跟随他再也不离开。

      沛公到达薛,见到项梁,他们一起拥立楚怀王。张良便劝说项梁:"您已经立了楚的后代,韩公子横阳君韩成有才能,可以立为王,多树几个党羽。"项梁让张良去找韩成,立为韩王。任张良为韩司徒,和韩王一起率一千多人向西攻占韩地,占领了几座城,而秦又接着收复了,在颍川打起了游击战。

      沛公从洛阳出发向南出辕,张良率兵跟随沛公,攻占韩十多城,击败杨熊的军队。沛公就命令韩王韩成留守阳翟,自己和张良一起向南,攻占宛,向西攻入武关。沛公想用两万人攻打秦峣关下军,张良说:"秦兵还很强大,不要轻视。臣听说那里的守将是屠户的儿子,经商的小人可以用利来引诱他。希望沛公先在壁垒中留守,派别人先行,为五万人准备粮食,在各山上插旗帜,作为疑兵,派遣郦食其拿着财宝诱惑秦将。"秦将果然要联合共同西袭咸阳,沛公打算听从他们。张良说:"这就是将领想反叛,士兵恐怕不听从。不听从一定有危险,就趁其松懈的时候攻打他们。"沛公于是率兵进攻秦军,大获全胜。追赶他们到达蓝田,又打了一仗,秦兵彻底失败。接着到了咸阳,秦王子婴向沛公投降。

      沛公到达秦国,宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女,他想留下住在那里。樊哙劝谏,沛公没有听他的。张良说:"因为秦国无道,所以沛公能到这里。为天下除去祸害,现在应该以勤俭朴素来显示本色。现在刚入秦,就想着安于享乐,这就是所说的‘助桀为虐’。并且‘忠言逆耳利于行,良药苦口利于病’,希望沛公听从樊哙的话。"沛公就又回去驻扎在霸上。

      项羽到达鸿门,要攻打沛公,项伯夜里跑到沛公军中,偷偷地见张良,想和他一起逃离。张良说:"臣答应韩王护送沛公,现在事情紧急,逃跑是不义的。"便把这事告诉了沛公。沛公很惊讶,说:"现在怎么办?"张良说:"沛公想要真的背叛项王吗?"沛公说:"有个小人对我说把持关口不让诸侯进来,并且可以在秦地称王,便听了他的建议。"张良说:"沛公觉得自己能打败项王吗?"沛公沉默,说:"现在该怎么办?"张良就此请项伯来见沛公。沛公和项伯一起喝酒,为项伯祝寿,结为亲家,让项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项王,把住关口的原因是提防别的强盗。这样后来项羽才作罢,此事在《项羽传》中。

      汉元年,沛公做了汉王,据有巴、蜀,赏赐张良百镒黄金,二斗珍珠,张良把这些都献给了项伯。汉王又接着让张良送厚礼给项伯,让他向项羽请求要汉中之地。项王也同意了。汉王要去封国,张良送到褒中,派遣张良回韩。张良借机劝说汉王烧毁栈道,向天下表示没有回来的意思,让项王放心。汉王就让张良回去了。在路上一边走,一边烧毁栈道。

      张良回到韩,听说项羽因为张良曾经跟随汉王,就不让韩王韩成回国,和自己一起往东去,到彭城时杀了他。这时候汉王回去*定三秦,张良就写信对项羽说:"汉王失职,想占领关中,按照约定停止,不敢再往东去。"又把齐国的反书送给项羽,说:"齐和赵要共同灭楚。"项羽因此向北攻齐。张良就从小路回到汉。汉王任命张良为成信侯,从东攻打楚。到达彭城,汉王失败归来。到达下邑,汉王下马靠着马鞍问道:"我想把关东让给别人,谁可以和我一起建功?"张良说:"九江王英布,楚国猛将,和项王不和,彭越和齐王田荣在梁地造反,这两个人可以在紧急时用。汉王大将只有韩信可交付大事,能够独当一面。如果想要让出关东之地,可以让给这三个人,楚可以攻破。"汉王就派遣随何劝说九江王英布,又派人去联合彭越。等到魏王魏豹反叛,派遣韩信专门率兵向北攻打,接着攻下燕、代、齐、赵。最终攻破楚国靠的是这三个人的力量。

      张良经常有病,没有专门带过兵,常作为策划的大臣,时时跟从汉王。

      汉三年,项羽迅速在荥阳围住汉王,汉王忧虑害怕,和郦食其一起谋划怎样削弱楚的力量。郦食其说:"从前汤讨伐桀,封他的后人于杞;武王诛纣后,封他的后代于宋。现在秦失去德义,灭掉六国,六国之后没有立足的地方。陛下如果再立六国的后代,他们都非常感恩陛下的德义,愿意做您的奴仆。德义已经足够,面向南就可以称霸,楚一定会恭恭敬敬地来朝见。"汉王说:"好。抓紧刻制大印,先生亲自去授予他们。"

      郦食其还没有去,张良从外面来见汉王。汉王正在吃饭,说:"有门客为我策划怎样削弱楚的力量。"把郦食其的计谋都对张良说了,问:"你看如何?"张良说:"是谁为陛下出的计谋?陛下的大事要结束了。"汉王说:"为什么?"张良说:"臣想用这里的筷子来比画。原来汤、武讨伐桀、纣而分封他们的后代,是想要消灭他们。现在陛下能消灭项籍吗?这是不行的第一个原因。武王进入殷,表彰商容、箕子在他们的居处,修缮比干的墓,现在陛下可以做到吗?这是不行的第二个原因。打开巨桥的粮仓,把鹿台的财物散发,赏赐给贫困者,现在陛下可以做到吗?这是不行的第三个原因。把殷灭掉后,把兵车制成轩车,倒放着干戈,表示再也不用,现在陛下可以做到吗?这是不行的`第四个原因。让马休息在华山之阳,表示不再用它们,现在陛下可以做到吗?这是不行的第五个原因。让牛休息在桃林的原野上,普天之下不再征税,现在陛下可以做到吗?这是不行的第六个原因。况且现在天下的游士都辞别亲戚,抛弃自家的坟墓,离开自己的好友来投奔陛下,只是天天盼望有个安身立命的地方。现在却要封六国后代,天下没有可以封的地方,游士们回到原来的地方侍奉自己的主人,投奔亲戚,寻找旧友,谁和陛下打天下呢?这是不行的第七个原因。并且现在只有楚国强大,如果六国又去投降它,陛下怎么能够统治它们呢?这是不行的第八个原因。如果真用了这个计谋,陛下的事业就算结束了。"汉王不再吃饭,把口中的食物吐出,骂道:"混账儒生,几乎坏了大事!"下命令赶快销毁那些封印。

      此后韩信灭掉齐后想自立为齐王,汉王很生气。张良劝说汉王,汉王就让张良授予齐王韩信印信。此事在《韩信传》中有记载。

      汉五年冬天,汉王追击楚军到阳夏南部,战事不利,坚守固陵营垒,诸侯到约定时期没有来。张良向汉王献计,汉王就采用他的计策,诸侯就都率军前来。此事在《高帝纪》中有记载。

      汉六年,封有功之臣。张良没有过战功,高帝说:"子房的功劳是运筹帷幄,决定千里之外的胜利。自己在齐挑选三万户。"张良说:"开始臣是在下邳起家,和皇上在留相会,这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策,幸而有时还能有成效,臣希望把留封给我就够了,不敢接受三万户。"就封张良做了留侯,是和萧何等一起受的封。

      皇上封了二十多位大功臣,其余的将领天天在争功不能决定,没有得到分封。皇上住在洛阳南宫,从天桥上常常看见将领们几个人在一起私语。皇上说:"他们在说什么?"张良说:"陛下还不知道吧?这是想谋反。"皇上说:"天下刚刚稳定下来,为何要谋反?"张良说:"陛下本来是*民,和这些人一起打天下,现在陛下做了皇上,所封的都是萧、曹等故交好友,所杀的都是*时和您有仇恨的人。现在军吏都在计算自己的功劳,天下不够把所有人都封遍,这些人怕陛下不能够全部封赏,又怕被怀疑有过失而被杀害,所以聚集起来要谋反。"于是皇上担心地说:"那应该怎么做呢?"张良说:"皇上*时忌恨的人,大臣们都知道的,谁最厉害?"皇上说:"原来雍齿和我有仇,多次侮辱让我陷入困境,我想杀他,因为他功劳多,又不忍心。"张良说:"现在马上先封雍齿,并且让群臣知道,群臣见到雍齿都先受封赏,每个人都会放心的。"于是皇上摆了酒*,封雍齿为什邡侯,并马上催促丞相、御史计功封赏。群臣喝完酒以后,都高兴地说:"雍齿都被封侯,我们没有什么可担心的了。"

      刘敬劝说皇上在关中建都,皇上拿不定主意。而左右大臣都是山东人,多数劝皇上在洛阳建都,说:"洛阳东面是成皋,西面是崤、黾,背朝黄河面对洛水,它的坚固足可以作为依靠。"张良说:"洛阳虽有这样险固的地形,但面积很小,才几百里,土地不肥沃,四面容易受敌,这里不适合用武。关中左边有崤函,右边为陇、蜀,有千里肥沃的土地,南面有丰饶的巴、蜀,北面有胡地可以作为畜牧之地,三面险阻足以坚固,就开东面来控制诸侯。诸侯安定,黄河、渭水可以漕运天下的物资,向西来供养京师;诸侯如果发难,顺流向下,就可以转运。这就是我们所说的金城千里,天府之国。刘敬想法很对。"于是皇上当天就起驾,向西在关中建都。

      张良也跟着到了关中,身体经常有病,不食五谷来炼气养生,闭门一年多没有外出。

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2022-06-06 17:42:37
  • 张良原文、翻译及赏析

  • 古诗文
  • 张良原文、翻译及赏析

      以下是小编精心整理的张良原文、翻译及赏析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      张良宋朝

      王安石

      留侯美好如妇人,五世相韩韩入秦。

      倾家为主合壮士,博浪沙中击秦帝。

      脱身下邳世不知,举国大索何能为。

      素书一卷天与之,谷城黄石非吾师。

      固陵解鞍聊出口,捕取项羽如婴儿。

      从来四皓招不得,为我立弃商山芝。

      洛阳贾谊才能薄,扰扰空令绛灌疑。

      《张良》鉴赏

      开头两句用欲扬先抑的手法,“留侯美好如妇人”,虽是出于《史记·留侯世家》中太史公所说:“余以为其人,计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。”然王安石特举出此点以为起调,分明是要与后面所说的张良之奇功构成对照。“五世相韩韩入秦”句更明显地带有反衬的意味。张良的祖父相韩昭侯、宣惠王、襄哀王、父亲相釐王、悼惠王,故说“五世相韩”,然“韩入秦”三字将韩国为秦并吞,张良失去了贵胄公子的地位等家国之痛、身世之感都包括入内,于是引出下文博浪椎击的描写。

      史载秦灭韩后,张良年尚少,然弟死不葬,为报韩仇,悉以家财求刺客,后东见沧海君,得力士,埋伏于博浪沙中(在今河南原阳县境内)以椎击秦始皇,误中副车,始皇大怒,下令大索天下,于是张良变更姓名,亡匿下邳。“倾家”四句就写了张良的这段经历,但并不是*铺直叙,而带有强烈的感情色彩,这里不仅对张良的忠于韩国给予了高度评价,而且提到不可一世的秦始皇对于张良也无能为力,从而赞扬了他的勇敢与机智。

      “素书”两句写张良在圯(桥名,一说是水名)上遇黄石公事,这个故事史书中记载得有声有色。《史记·留侯世家》上说:张良在圯上遇一老翁,翁命良为他拾取堕履,良长跪而进,遂相约五日后相见,届时良往,翁已先至,斥之而去,复约五日后相见,如此者再,至第三次,翁授良《太公兵法》一卷,曰:“读是则可为王者师,后十三年,见我济北谷城山下,黄石即我矣。”这个故事颇有传奇色彩,因而引起了后人的怀疑,司马迁在《留侯世家》后说:“学者多言无鬼神,然言有物,至如留侯所见老父予书,亦可怪矣。”王安石在此则彻底否定了这种说法,以为张良之深通兵书乃得自天赐而非传自黄石公,言外之意是说张良的奇才异智为其天赋而并非仰仗黄石公的指点。这正是王安石论史的特识处。

      “固陵”两句是述张良在楚汉之争中所立下的奇功。据《史记·项羽本纪》载:汉高祖五年(前202),刘邦追项王至阳夏(今河南太康)南,与淮阴侯韩信、建成侯彭越约定共击楚军,而信、越兵不至,楚击汉军,刘邦退守固陵,形势万分危急,遂用张良计,许韩信、彭越封地,信、越遂出兵,大败楚军。“解鞍聊出口”是形容张良从容不迫而出奇制胜;“捕取项羽如婴儿”是用夸张的手法,将项羽这个叱咤风云的人物比作小儿,表现了诗人对张良的极度推崇。

      “从来”两句便转入了汉朝一统后张良所表现的非凡才智。汉高祖晚年欲废太子,立戚夫人之子赵王如意,吕后甚恐,求教于张良,良令太子召商山四皓入辅,四皓指隐居商山的四位须眉皆白的老人,高祖曾召而不应。一日,四皓侍太子见高祖,高祖曰“羽翼成矣”,遂辍废太子议。这两句即咏此事。据史载,四皓之来是“吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人”,而王安石说“为我立弃商山芝”,显然是为突出张良而作的想象之词。

      咏史至此,似已将张良一生的功业说尽,然结句忽宕开一笔,去写贾谊之事。洛阳人贾谊深得汉文帝赏识,为太中大夫,数上疏陈政事、言时弊,文帝欲以谊任公卿之位,为绛侯周勃、颍阴侯灌婴等人所忌,乃遭诋毁,出为长沙王太傅,迁梁怀王太傅而卒,时年仅三十三岁。

      历代史家都以贾谊为年少才高,然王安石却说他“才能薄”,分明是用此来作一反衬,烘托出张良的才智绝伦。然细析其中之意,也不是泛泛之言,张良功成名就后遂弃世学仙,欲从赤松子游,而正是这种视富贵如浮云的态度,使他成为汉高祖功臣中很少几个不受怀疑而得善终的人物。就这一点而言,他比知进而不知退的.贾谊要高明得多。王安石另有《贾生》诗一首,就指出了贾谊缺乏高蹈出世的旷达胸怀。可知这二句诗虽写贾谊,其实未尝离开张良,而且正是顺次写来,由功成写到身退,全诗便神完气足。

      咏史之作贵在能有高度概括史实和捕捉典型事件的本领。王安石这里选取了张良各个时期的主要活动,用极精炼的语言写出,如在灭秦和楚汉之争中,张良屡建奇功。然此诗中仅取了固陵议封韩、彭之事,正因为这一战至关重要,直接引出了垓下之战,为汉高祖统一天下奠定了基础。又如写招四皓事,略去种种细节,只写四皓之初征不至而用良计得招至,抓住了要害,突出了张良的作用。

      咏史之作往往融入诗人自己的感情和见解,表现了诗人对历史的重新理解和评判,此诗也不例外。诗人写出了自己的体会和见解,不受史书的拘限,如“素书一卷天与之,谷城黄石非吾师”一句就是对史*载的否定,写固陵出奇谋而说“解鞍聊出口”,述太子招商山四皓则云“为我立弃商山芝”,都是凭着想象,用夸张笔墨写出。唯其如此,这篇诗作的意义就超过了一般史实的复述。诗中分明寓有在当日纷扰的政治斗争中作者自己的切身体验,结合王安石在推行变法中屡遭毁谤,最后终于辞官归隐的经历,则诗中对贾谊才薄的叹息与对张良高蹈出世的颂扬,正表达了他自己的深切感慨与立身大节,把咏史和抒怀巧妙结合。

      至于此诗的音调高朗,语言畅达,起承绾合妥帖有序,都很明显,毋庸赘述。

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2022-06-26 02:00:34
  • 良心的名言名句

  • 名言,格言
  • 良心的名言名句

      无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。什么样的名言才具有借鉴意义呢?以下是小编为大家整理的良心的名言名句,希望能够帮助到大家。

      1、要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。—— 乔华盛顿

      2、良心才是我们惟一不可收买的至宝。—— 菲尔丁

      3、对人民来说,惟一的权力是法律;对个人来说,惟一的权力是良心。—— 雨果

      4、白日精心干事务,但勿作有愧于良心之事,俾夜间能坦然就寝。—— 托马斯曼

      5、再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。—— 田德里亚科夫

      6、青年人陷于不义的时候,不敢对良心的镜子照一照,成年人却不怕正视,人生两个阶段的不同完全在于这一点。—— 巴尔扎克

      7、良心的觉醒就是灵魂的伟大。—— 雨果

      8、每个人的良心就是为他引航的最好向导。—— 司各特

      9、约束一个人的,只有他自己的良心。—— 佚名

      10、今日的良心是幸福的要求。—— 三木清

      11、良心的法则,我们自诩为出自天性,其实却源于风俗—— 蒙田

      12、寡廉鲜耻的人是不会有良心的。—— 托富勒

      13、人能克己身无患,事不欺心睡自安。出自:元马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。—— 马致远

      14、善的光荣是在他们的良心中,而不在人们的话语里。—— 托尔斯泰

      15、我有我的人格良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。—— 冼星海

      16、一个人最伤心的事无过于良心的死灭—— 民谚

      17、良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。—— 拉姆奈

      18、良心是腼腆的,它喜欢幽静,世人一吵闹就会使它害怕。—— 卢梭

      19、被人称为良心的东西十分奇妙有趣。它只能使人变成胆小怕事的懦夫—— 托泰勒

      20、对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。—— 西塞罗

      21、人须有自信之能力,当从自己良心上认定是非,不可以众人之是非为从违。—— 章太炎

      22、每个人的良心就是为他引航的最好—— 孙子兵法

      23、如果你没有良心,先得把心革新。—— 谚语

      24、人可以由虚荣心知道什么是荣耀,可以由良心知道什么是正义。—— 兰多

      25、劝君莫作亏心事,古往今来放过谁?出自:宋佚名《名贤集》亏心:违背良心。亏心之事不要作,侥倖心理不应有。—— 《名贤集》

      26、良心是一种内心的感觉,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。—— 弗洛伊德

      27、在这个世界上,良心应该更大于天才。巴尔扎克说:良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。—— 弗洛姆

      28、良心是人生的根本。—— 雷利

      29、勇敢的人以生命冒险,不以良心冒险—— 法国

      30、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。—— 马克思

      31、在有信心的男人和女人心目中,良心并不是儿戏。—— 罗曼罗兰

      32、对所有人来说,良心就是上帝。—— 米南德

      33、良心是灵魂之声,而情愫是肉体之声—— 卢梭

      34、良心是罪人的地狱—— 詹*

      35、世界上还有些国家更重要的,那便是人类的良心。—— 罗曼罗兰

      36、没有一点良心的人在任何事情上都不可胜任的—— 斯特恩

      37、良心,是存在于我们心中的,生来就有的那么一点知识—— 雨果

      38、良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心,而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。—— 史迈尔

      39、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。—— 康德

      40、良心是信念的感情哨兵。—— 苏霍姆林斯基

      41、压抑自己良心的声音,这是很危险的事情。—— 苏霍姆林斯基

      42、好良心是柔和的枕头。—— 雷伊

      43、照耀人的唯一的灯是理性,引导生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅

      44、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。—— 卢梭

      45、良心尽管它不依存于理性,但没有理性就不能得到发展。—— 卢梭

      46、良心*静,在雷声中也睡得着。—— 托马斯富勒

      47、一个人受到良心的谴责,即使有公众的支持,心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处,身边总有一个坚强的捍卫者,那就是良心!宁以义死,不敬幸生,而视死如归。—— 欧阳修

      48、万事总须熟权利害,不能但问良心—— 莎士比亚

      49、纯洁的`良心比任何东西都可贵—— 美国

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2021-12-19 02:13:51
  • 张岱名言

  • 名言,名人名言
  • 1.蹴醒骊龙,如寐斯揭;不避逆鳞,扶其鲠噎。潴蓄澄泓,煦湿濡沫。夜静水寒,颔珠如月。风雷逼之,扬鬐鼓鬣。

    2.偶听柯亭之竹篴,留滞人间;久虚石屋之烟霞,应超尘外。譬之孤天之鹤,尚眷旧枝;想彼弥空之云,亦归故岫。

    3.亭前后,太仆公手植树皆合抱,清樾轻岚,滃滃翳翳,如在秋水。亭前石台,躐取亭中之景物而先得之。升高眺远,眼界光明。敬亭诸山,箕踞麓下;溪壑萦回,水出松叶之上。台下右旋,曲磴三折,老松偻背而立。顶垂一干,倒下如小幢;小枝盘郁,曲出辅之,旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前,不垣不台,松意尤畅。

    4.阿宝妖冶如蕊女,而娇痴无赖,故作涩勒,不肯着人。如食橄榄,咽涩无味,而韵在回甘;如吃烟酒,鲠诘无奈,而软同沾醉。初如可厌,而过即思之。

    5.二鼓人静,悉屏管弦,洞萧一缕,哀涩清绵,与肉相引,尚存三四,迭更为之。三鼓,月孤气肃,人皆寂阒,不杂蚊虻。一夫登场,高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度抑扬,一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头。

    6.西施歌舞,对舞者五人,长袖缓带,绕身若环,曾挠摩地,扶旋猗那,若如秋叶。女官内侍,执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人,光焰荧煌,锦绣纷叠,见者错愕。

    7.玉液珠胶,雪腴霜腻,吹气胜兰,沁入肺腑,自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之,以热妙;或用豆粉搀和,漉之成腐,以冷妙;或煎酥,或作皮,或缚饼,或酒凝,或盐腌,或醋捉,无不佳妙。

    8.天下之看灯者,看灯灯外;看烟火者,看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中,闪烁变幻,不知其为王宫内之烟火,亦不知其为烟火内之王宫也。

    9.少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。

    10.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    11.立塘上,见潮头一线,从海宁而来,直奔塘上。稍*,则隐隐露白,如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。渐*喷沫,冰花蹴起,如百万雪狮蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。再*,则飓风逼之,势欲拍岸而上。潮到塘,尽力一礴,水击射,溅起数丈,著面皆湿。旋卷而右,龟山一挡,轰怒非常,炮碎龙湫,半空雪舞。

    12.草木百余本,错杂莳之,浓淡疏密,俱有情致。春以罂粟、虞美人为主,而山兰、素馨、决明佐之。春老,以芍药为主,而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主,而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主,而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主,而长春佐之。

    13.林下漏月光,疏疏如残雪。

    14.月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀天为白。

    15.人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。

    16.石如滇茶一朵,风雨落之,半入泥土,花瓣棱棱三四层摺,人走其中如蝶入花心,无须不缀也。

    17.想余生*,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄梁,车旅蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。

    18.以笠报颅,以篑报踵,仇簪履也。以衲报裘,以苎报?,仇轻暖也。以藿报肉,以粝报?,仇甘旨也。以荐报床,以石报枕,仇温柔也。以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲也。以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也。以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种果报中见之。

    19.一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。

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2022-04-04 10:28:17
  • 张洁名言

  • 名言,名人名言
  • 1.天赋就像深藏在岩石底下的宝石,没艰苦的发掘,精心的雕琢,它自己不会发出光彩来。

    2.大部分作家都想写一部大书。我说的“大”,不是鸿篇巨制,或者伟大之类。这本大书可能是关于历史、的思考,也可能是他的困惑、审视等等。

    3.原来全世界的男人都一样,都消受不了一个事业、智力、精神、品味比自己强悍的女人。

    4.有人生来似乎就是为了行走,我把这些人称为行者,他们行走,是为了寻找。寻找什么,想来他们自己也未必十分清楚,也许是寻找心之所依,也许是寻找魂之所系。

    5.不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点,决不能把自己的才能当成商品。

    6.我常常会坐在一棵树下的长椅子上,那个角落里的来风,没有定向,我觉得那从不同方向吹来的风,把有关伤害、侮辱、造谣、污蔑等等的不好的回忆,渐渐地吹走了,只留下了有关朋友的爱、温暖、关切、帮助等等的回忆。

    7.我认识了一只叫lucy的小狗,它的眼睛干净极了,经常歪着小脑袋,长久地注视着我。当它用那么干净的眼睛注视我的时候,我真觉得是在洗涤我的灵魂。我也非常感谢命运在我的生命快要结束的时候,给了我这份大礼,让我只记得好的、忘掉那些不好的回忆。

    8.妈并不想包办干涉我的婚姻,只是她对我要嫁的男人要求太高。凡是我为之受累、受苦、受罪,让我生气、要我无穷无尽地服侍的男人,哪怕他是天字第一号的男人,也算不得好男人。可是,不让女人为之受累、受苦、受罪、生气、服侍的男人,上哪儿找去?

    9.任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声,也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。

    10.有时候我们遇到的不顺,也可能孕育着什么非同寻常的结果。所以,我对“遭遇”充满了兴趣,哪怕它看起来很糟。在生命的黄昏里,哀叹和寂寞的,将不会是我!

    11.我不知道我是谁,因此我写,为了更多地认识自己。

    12.爱好即获得知识的第一步。

    13.再没有可能纠正已经成为往事的过错,一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。

    14.有谁见过哪个人会死乞白赖地寻找一个丢失的梦呢?

    15.我对外部世界没什么需求,也许是因为我老了。不公正地对待、欺压、伤害、恶意等等,已经不太能激起我的愤怒、恐惧、伤心、委屈,但对这些事情无动于衷未必就是好事情,许多“故事”就是从愤怒、忧伤、委屈中派生出来的。作家可能是本世纪最后一种职业。不是哪个人的问题,时代就是这样子。

    16.我只有一个希望,希望盗版的人手下留情,我就像一个穷小子一分钱一分钱攒了十几年,好容易备齐了娶媳妇的嫁妆,结果让梁上君子洗劫一空。

    17.到了这把年纪,糟糕的事情已经不能左右我了,愤怒和忧伤好像对我已经不大起作用。

    18.我年轻的时候以为,许多事情经过自己的奋争是可以改变的,然而随着年龄的增长,终于明白命运不掌握在我们自己手中。

    19.我虚伪的时候很不少,出于情面、出于关系、出于私心,明明不想干的事不得不干,明明不想说的话不得不说,明明讨厌透顶又不得不应酬...更不要说还有不少装孙子的时候。我时常感叹,谁让我们无法脱离群体生存!群体是相当磨灭个性的一种力量。

    20.历史除了人名是真的,其余都是假的。小说除了人名是假的,其余都是真的。

    21.历史不过是胜利者的历史,所谓胜者王侯败者贼;历史也是史家的历史,史书常常带有史家鲜明的烙印,他们的好恶、态度、观念、立场等。

    22.如果说,我创作生涯初始的灵感,是来自身边的一张椅子,或一个面包等等,那么现在的灵感,可能是来自一缕气息、一片光影。

    23.再没有什么能像我的文字那样,让我从容地独立于世。我曾狂妄地说过,哪怕天下人都讨厌我,我也会因为这些文字而活得自由自在。

    24.女人,这依旧懦弱的姐妹,要争得妇女的*,决不仅仅是政治地位和经济地位的*等,它要靠妇女的自强不息,靠对自身价值的认识和实现。

    25.女人不是月亮,不靠反射别人的光辉来照亮自己。

    26.在没有他以前,她象一只断了线的风筝,任八方的风撕扯着她,在没抓没挠的空间里沉浮,那是一种对自己命运的无能为力的,没着没落的失落感。

    27.我不认为这个世界仅属于男性,也不认为它仅属于女性。世界是属于我们大家的。一个男子,如果他勇敢,正直,品格高尚,热爱正义,尊重女性,那他也会得到我的尊重。

    28.我又常感到,我周围有那么多好人,生活是美好的,有希望的。人类总是进步的。这是我的信念,不论我个人遇到什么磨难,我仍然热爱这个世界。

    29.我的主题不是爱情。人们常常谈论我在写爱情,而我真正要写的是爱情后面的东西。

    30.我原以为我的感情只朝向人类的过去,其实我也和所有人一样,渴望着未来。

    31.当一头大象在莽林中所向披靡地前进的时候,计较几个苍蝇或几个蚊子叮几口又有什么意义呢?

    32.一个行将就木的老人,坐在一旁指责并嘲笑一个不满周岁的婴儿不会使汤勺吃饭的时候,那对谁一种悲剧呢?上帝不会把所有的好处都给你,冥冥之中总有一种力量在*衡你的得失!

    33.守望,等待,把自己的人生系在一个男人身上,无论是婚姻还是爱情,现实的或是理想中的,最终都可能从树枝落下,一生无果。换一个角度,如果一个女人一定要守望,等待,由此导致的失望和绝望,难道不是自食其果么?

    34.人是非常矛盾的综合体。要是年轻我还可以做多少事啊,不是羡慕别人年轻没有皱纹,而是羡慕他们还能有很多选择。

    35.爱是不可触摸的。其实我自己也很糊涂,也说不清楚,也许爱就是一个要站在远处看的东西。

    36.找一个好饭馆,就像找一个好男人一样不容易。

    37.艺术家穷其一生追求的就是感觉与表达之间的零距离。零是不可能的,但你可以缩短它,每贴*一点都是鼓励。

    38.坎坷的一生,已经把我锤炼得刀枪不入了。只有我的亲人生病时,我才会感到焦灼伤心。

    39.每个人的视觉是不同的,您认为世界是*的,他人未必如此认为。就像艺术,同样一个对象,却被不同的艺术家表现得千姿百态。

    40.我是个唯物主义者,从不害怕变老,这是自然规律,难道害怕它就不来临了吗?什么叫享受生活?最让我享受的是创作、创作的成功,无论是写作还是绘画。

    41.喜欢的人太多,我就害怕,这说明它是畅销书,而不是文学。文学从来都是少数人的事情,艺术家和匠人是有区别的。

    42.过不了几年文学就会被人彻底遗弃,取而代之的将是小时代。若干年后,没有人会形容我是一个什么样的人,就像如今已经很少有人提及高尔斯华绥、蒲宁、、、李煜……

    43.对任何艺术家来说,包括音乐家、画家、作家等等,把他们一生的作品综合起来看,都应该说是他们灵魂的自传。

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2022-05-29 22:28:43
  • 张岱名言

  • 名言,名人名言
  • 张岱名言

    1、月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀天为白。

    2、少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。

    3、草木百余本,错杂莳之,浓淡疏密,俱有情致。春以罂粟、虞美人为主,而山兰、素馨、决明佐之。春老,以芍药为主,而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主,而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主,而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主,而长春佐之。

    4、一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。

    5、天下之看灯者,看灯灯外;看烟火者,看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中,闪烁变幻,不知其为王宫内之烟火,亦不知其为烟火内之王宫也。

    6、蹴醒骊龙,如寐斯揭;不避逆鳞,扶其鲠噎。潴蓄澄泓,煦湿濡沫。夜静水寒,颔珠如月。风雷逼之,扬鬐鼓鬣。

    7、人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。

    8、亭前后,太仆公手植树皆合抱,清樾轻岚,滃滃翳翳,如在秋水。亭前石台,躐取亭中之景物而先得之。升高眺远,眼界光明。敬亭诸山,箕踞麓下;溪壑萦回,水出松叶之上。台下右旋,曲磴三折,老松偻背而立。顶垂一干,倒下如小幢;小枝盘郁,曲出辅之,旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前,不垣不台,松意尤畅。

    9、林下漏月光,疏疏如残雪。

    10、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    11、想余生*,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄梁,车旅蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。

    12、西施歌舞,对舞者五人,长袖缓带,绕身若环,曾挠摩地,扶旋猗那,若如秋叶。女官内侍,执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人,光焰荧煌,锦绣纷叠,见者错愕。

    13、偶听柯亭之竹篴,留滞人间;久虚石屋之烟霞,应超尘外。譬之孤天之鹤,尚眷旧枝;想彼弥空之云,亦归故岫。

    14、玉液珠胶,雪腴霜腻,吹气胜兰,沁入肺腑,自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之,以热妙;或用豆粉搀和,漉之成腐,以冷妙;或煎酥,或作皮,或缚饼,或酒凝,或盐腌,或醋捉,无不佳妙。

    15、石如滇茶一朵,风雨落之,半入泥土,花瓣棱棱三四层摺,人走其中如蝶入花心,无须不缀也。

    16、二鼓人静,悉屏管弦,洞萧一缕,哀涩清绵,与肉相引,尚存三四,迭更为之。三鼓,月孤气肃,人皆寂阒,不杂蚊虻。一夫登场,高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度抑扬,一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头。

    17、以笠报颅,以篑报踵,仇簪履也。以衲报裘,以苎报?,仇轻暖也。以藿报肉,以粝报?,仇甘旨也。以荐报床,以石报枕,仇温柔也。以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲也。以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也。以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种果报中见之。

    18、立塘上,见潮头一线,从海宁而来,直奔塘上。稍*,则隐隐露白,如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。渐*喷沫,冰花蹴起,如百万雪狮蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。再*,则飓风逼之,势欲拍岸而上。潮到塘,尽力一礴,水击射,溅起数丈,著面皆湿。旋卷而右,龟山一挡,轰怒非常,炮碎龙湫,半空雪舞。

    19、阿宝妖冶如蕊女,而娇痴无赖,故作涩勒,不肯着人。如食橄榄,咽涩无味,而韵在回甘;如吃烟酒,鲠诘无奈,而软同沾醉。初如可厌,而过即思之。

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2022-04-13 09:03:02
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