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1、 一个山坡要求一种综合性、包容性的场地处理，引发对三维的空无的创造。
2、 光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
3、在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
4、一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
5、 在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
6、在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。
7、 关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
8、 在西方，有一种与建筑空间互相交织的空间，这种天空出现在封闭空间与开场空间的遭遇处。
9、 一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。 安藤忠雄
10、 我的建筑以少量的几种材料和对质感的直接表现为特征。至于空间的构成，我的空间并不是功能的直接反映。
11、日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
12、在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑
13、 被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
1.关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
2.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
3.在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
4.一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
6.博学而不穷，笃行而不倦。——戴圣
7.一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。 一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。
8.在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
9.学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
10.我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。——安藤忠雄
11.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。
12.日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
13.立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14.等跨的框架结构是现代建筑的基础，它剥夺了柱子的意义神圣的特性和韵律。这就是为什么墙体取代了柱子成为建筑主题的原因。
15.所谓“旅行”就是离开日常的惰性生活，进行有深度的思考过程，是与自己进行对话交流的过程。——安藤忠雄
16.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
17.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
18.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
19.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
20.在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
21.业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
22.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
23.通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为*凡的熟悉的环境——住屋之中，并一次促使人们重新认识*凡。——安藤忠雄
24.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。——安藤忠雄
25.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。——安藤忠雄
26.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。——安藤忠雄
27.人生的终点无论落在何处，其实并没有多大的区别。既然如此，我们应以一种*和的心态去面对它，因为这是自然的法则。无论是为了追求自己的目标，还是为了实现自己的信念而奋斗，也终究会有倒下去的那一天。
28.在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。——安藤忠雄
29.光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
30.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
31.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。
32.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。——安藤忠雄
33.高度秩序化的几何性和人们日常生活的矛盾导致了一种冲突，这有助于产生新的空间，建筑由此获得清晰的认同性。
1.关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
2.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
3.在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
4.一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
6.博学而不穷，笃行而不倦。——戴圣
7.一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。 一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。
8.在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
9.学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
10.我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。——安藤忠雄
11.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。
12.日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
13.立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14.等跨的框架结构是现代建筑的基础，它剥夺了柱子的意义神圣的特性和韵律。这就是为什么墙体取代了柱子成为建筑主题的原因。
15.所谓“旅行”就是离开日常的惰性生活，进行有深度的思考过程，是与自己进行对话交流的过程。——安藤忠雄
16.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
17.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
18.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
19.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
20.在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
21.业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
22.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
23.通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为*凡的熟悉的环境——住屋之中，并一次促使人们重新认识*凡。——安藤忠雄
24.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。——安藤忠雄
25.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。——安藤忠雄
26.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。——安藤忠雄
27.人生的终点无论落在何处，其实并没有多大的区别。既然如此，我们应以一种*和的心态去面对它，因为这是自然的法则。无论是为了追求自己的目标，还是为了实现自己的信念而奋斗，也终究会有倒下去的那一天。
28.在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。——安藤忠雄
29.光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对*的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
30.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
31.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。
32.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。——安藤忠雄
33.高度秩序化的几何性和人们日常生活的矛盾导致了一种冲突，这有助于产生新的空间，建筑由此获得清晰的认同性。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐安藤忠雄名言经典语录大全，希望您能保持好心情。
延伸阅读
2、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
3、皇帝需要用的人是对他忠心耿耿的人，那么皇帝下面的大臣们需要用的人又是什么人呢？
4、其实世界上最不忠心的就是钱，说好的一起出门，然后它就不跟我回来，枉我掏心掏肺对它！
5、说你是狗，都是在侮辱狗狗你莫不是以为，你给别人当狗，忠心耿耿咬人，就能真的吃得到骨头么？
6、对破布忠心耿耿，替破布摇旗呐喊，把破布奉为神明，为破布鞠躬尽瘁，那就是一种愚忠。
7、世界上最不忠心的就是钱，说好的一起出门，然后它就不跟我回来了，最忠心的就是身上的肉，怎么甩也甩不掉！
8、赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
9、只有活给自己看的人生，才能够剥离掉虚荣心表演欲自我感动的外壳，露出一点赤胆忠心。
10、天蝎座的宠物极为忠心耿耿，它们还需要陌生人来证实自己。
11、狗从来不嫌弃主人贫或是富，有名利地位或是没有，它们都忠心于主人。
12、岳飞忠心耿耿，却因子虚乌有的罪名而枉死，真是令人叫屈，可造之才。
13、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
14、脚踏实地做事，清清白白做人。忠心耿耿为党，全心全意为民。
15、奴才不在于多，只在于忠心与否。
16、一家古董店，一个千年人，一生为一人，一步误终生，一颗忠心，为君生。
17、它像一面镜子，映照着这位老红军战士的坎坷历程，记载着他对革命事业的赤胆忠心。
18、不管你做何改变，他都忠心不变的，是狗，不是人。
19、忠心的臣仆该把真情照实报告主人，既不加油添酱地讨好，也不藏头掩尾地隐瞒。
20、在他们的全部交往的关系中，张对那个长者始终忠心耿耿，从未动摇。
21、今后，你们便是我的人了，在我名下当差伶俐自然是好，但我更看重忠心二字。
22、依赖感是致命的，因为在黑暗的时候，就算是忠心跟随的影子也会离开你。
23、在这个世界中，谁忠心，谁叛逆，神一开始就策划好了。
24、毫无间隙的信任，铸就铁胆忠心的双剑合璧。
25、她的父亲有一个老仆人，曾经在他手下多年，忠心耿耿，完全可以信赖。
26、没有什么忠心，是我心甘情愿的匍匐在他足前的玉阶下。
27、不少钻营者天天盼着领导家里死人，这是他们表现自己忠心的好机会。
28、此公当看守一向谨慎小心，精明能干，忠心耿耿，因此逐步迁升为典狱。
29、大地是个忠心耿耿的母亲，她从来不失信，从来不叫人失望，这回不履行了她的诺言啦。
30、忠心献国恒心从业，诚心待友信心留已。
31、当我们处理赤胆忠心魔咒的第一个情形时，这个问题将会变得更加重要。
32、忠心献给党，热心献教育，真心献同仁，诚心献社会，信心留自己。
33、我们凭的是一腔沸腾的热血，对党、对人民的赤胆忠心。
34、多少年来，凡是为她工作过的秘书，对她总是全心全意，忠心耿耿。
35、革命家赤胆忠心，虽死犹生；野心家祸国殃民，生不如死。
36、他是个苛刻的老板，要求手下的人对他忠心耿耿，鞠躬尽瘁。
37、时间啊！我忠心的希望你只凝固在这一刻！永不流动！
38、亨利工作上可能有点粗枝大叶，但他对公司的耿耿忠心却是无可置疑的。
39、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
40、忠心贯日：贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同忠贯白日。
41、朵梅是帕德美助手中最忠心耿耿的一个，她深深为参议员的安危而担心。
42、小钢炮，短粗，嗓门大性子直，一辈子都在满发的旗帜下忠心耿耿。
43、英雄之所以是英雄，是因为他大公无私，是因为他有一颗为祖国为人民的赤胆忠心。
44、忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
45、我一把抓住他的手臂，拼命摇着，不让他敲打可怜巴巴、忠心耿耿的脑袋瓜。
46、言则必果踏实办事，为国为民赤胆忠心；言而无信浮而不实，害人害已祸国殃民。
47、忠心赤胆：形容十分忠诚。
48、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
49、他并非一贯忠心耿耿，有时支持我们，有时反对我们。
50、我生为大宋人，死为大宋鬼，赤胆忠心，保国保民，岂能苟且偷生！
1、人生的终点无论落在何处，其实并没有多大的区别。既然如此，我们应以一种*和的心态去面对它，因为这是自然的法则。无论是为了追求自己的目标，还是为了实现自己的而，也终究会有倒下去的那一天。
2、我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。
3、在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
4、等跨的框架结构是现代建筑的基础，它剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律。这就是为什么墙体取代了柱子成为建筑主题的原因。
5、在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
6、高度秩序化的几何性和人们日常生活的矛盾导致了一种冲突，这有助于产生新的空间，建筑由此获得清晰的认同性。
7、原省的风景之一中隐藏在黑暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消逝的光线，是一种冰冷的触觉，只在幽暗孔家中令人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声。回应着昏暗、摇曳的光线。
8、被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
9、日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
10、我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。
11、我的建筑以少量的几种材料和对质感的直接表现为特征。至于空间的构成，我的空间并不是功能的直接反映。
12、一个建筑场地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空为顶棚的房屋。
13、由等垮的框架结构营造的均质空间是现代建筑的首要基础，而我则倾向于创造一种看似简单而实际尚远不止于此的空间——那就是在单纯化中产生的复杂空间。
14、在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
15、一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
16、个体空间围合而开放，聚合起来就创造了一个整体。这并不单纯是局部的聚合，这些局部也不受外部的控制。单个的元素是设计的基础，单个元素与整体之间的关系永远被认为反映这涉及从内部发展的过程。
17、光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对*的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
18、关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
19、我希望我的建筑超越几何大小上的物理界限。我希望人们自问居住究竟是什么，唤醒人们身体中对生活的感觉。
20、对我来说，重要的失去*衡设计中的逻辑和非逻辑。
21、我的目标似乎是创造一种抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空间，因为我的建筑首先表现为*的空间，凡是我所追求的是原型空间而不是抽象的空间。
22、城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。
23、在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
24、一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。
25、如同沙漠中的堡垒，一片墙体并不仅仅是一个保护性的屏障，而且是一个精神的桥头堡，在不断变化着的城市中清晰地肯定着自身的存在，并拒绝任何社区的预先关注。
26、在西方，有一种与建筑空间互相交织的空间，这种天空出现在封闭空间与开场空间的遭遇处。
27、当柱子、墙体和单个的建筑要素被置于相互联系之中时，风景逐渐开始显示出一种更高层次的建筑性品质。
28、如果要使街道和房屋表现出亲和，通道则不应为封闭的走廊。公共和私密空间的相互渗透使它们具有活力，使人们能够体验各自空间里的生活。
29、一片封闭的墙体并不是仅仅是防御性的，它是入侵性的，表现着占有者在城市中居住的强烈意愿。同时，它提供了一个私密生活在内部得以展开的场所。
30、通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为*凡的熟悉的环境——住屋之中，并一次促使人们重新认识*凡。
31、也许因为墙面是*的，它诱使人们在上面涂画。然而，这种引诱应该被抵制，涂鸦的墙面被剥夺了材质的意义。在成为标记的同时，它丧失了自己的存在。
32、在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。
33、一个山坡要求一种综合性、包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。
安藤忠雄，日本着名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。
安藤忠雄经典语录：
1． 在建筑中的墙体中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。 2． 在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。 3． 城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。 4． 如果要使街道和房屋表现出亲和，通道则不应为封闭的走廊。公共和私密空间的相互渗透使它们具有活力，使人们能够体验各自空间里的生活。 5． 一个建筑场地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空为顶棚的房屋。
安藤忠雄经典语录
1、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲
2、一片忠诚是长寿之本，满怀善良是快乐之源。——佚名
3、忠诚是人们心目中最神圣的美德。——塞内加
4、忠诚重于才华，忠诚贵于敬业。
5、忠诚企业，服务组织，敬业岗位，奉献交通。
6、无知是忠诚之母。——亨·科尔
7、抓安全、保质量、提进度、塑忠诚。
8、你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚。——弥尔顿
9、用飞舞的汗珠奏响青春的旋律，用闪耀的浪花炫出自己的风采。
10、命运共担，同舟共济，团结拼搏，共创繁荣。
11、一盎司的忠诚抵得上一磅重的聪明。
12、忠诚是诚信的准则，品质的核心，创新的基础，服务的源泉，让海晨船厂在忠诚的动力下，扬帆远航！
13、忠诚敦厚，人之根基也。——清·魏裔介
14、用热心、细心、诚心、恒心沟通，在*凡、*淡、真诚、真切中服务。
15、忠诚是做人之本，更是成功之基。
16、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹
17、胸怀忠诚比漂亮有钱强。()——蒙古
18、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思
19、人生最可爱者惟其人之忠诚。——教洛基
20、与恋爱相同，忠诚也常常会有被肚子左右的时候。——茨威格
21、企业蓬勃发展时，我有幸加入；企业面临冲击时，我不愿退出。
22、爱岗敬业，忠于职守。
23、忠诚的高尚和可敬，无与伦比。——埃勒里
24、坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德
25、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。——甘地
26、和为基础，忠诚为先。
27、忠诚企业，既是境界也是行动。爱岗敬业，一份付出一份回报。
28、风雨同舟，并肩同行。
29、牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存。——高尔
30、先求忠诚再求能力，更加安全。——曾仕强
1.楼价高企其实都是货币吹出来的。只有当开发商把楼价降到首次购房者有能力购房的时候,才能消化如此之多的存量房，这就意味着楼价要大幅下调。
2.目前中国有多达两万多家房地产开发商，但根本不需要这么大的数目，因此未来其中会有一大批倒掉。而届时中国才诞生真正的大型房地产企业，过去卖房子就像卖股票，未来经过洗牌的房地产市场就像现在卖汽车一样，比的是谁造得好。
3.只有美国、中国的改革才会给世界经济带来曙光。我们看到两件事的时候，真正的牛市才会到来，第一是美国的银行开始国有化，第二件事是中国的财富开始向家庭转移。
4.我呼吁普通老百姓远离股市，可没人听，都想发财，你自己什么水*都不知道还与狼共舞，信息都不对称，你进去就是跟人送钱花的，不仅华尔街贪婪，我们老百姓也贪婪。
5.对于那些以投资为目的的人来说，现在最好的自保方法就是先把手上的空房子卖掉。我自己估计中国现在有2千万套的空房子。对于没有产生收入的空房子，你捧着干什么?难道还会增值吗?
6.中国的房地产泡沫跟其他国家的不一样。现在是通过房地产转移到*，股市的投资会有一系列的后果，银行出现一些坏账是不可避免的，钱是*拿的，坏账也是*的事。我觉得是一个口袋放到另一个口袋的事，没有那么严重。
7.如果你是个投机者，并有信心在冲击到来之前退出，那么，这就是你的市场;如果你认为这个市场是真实的，那么，你就正在犯错误，并应该尽快退出;如果你进入市场后，一再地赔钱，那么，你应该远离这个市场。
1.怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。秋再高，高不出神朗;天再晴，晴不出气爽。佳时徒耗，生命流水般漫地，*涸吸尽。我的爱人?都说秋天金色，却只落得天凉。
2.历史已经发生了，也就没有“假如”了。爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现!不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。这就是历史的蛮横，以及我们的悲情!
3.有人动辄批评官员“作秀”，是的，也许他们确实是在“作秀”。但是，“作秀”最起码说明，他们知道什么好，什么应该做;最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧!
4.生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，*民与官员共趋，抹*了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到别得意忘形，失去别怨天尤人，逆时要善待自己，顺时更善待别人，累了就停下歇歇。
5.在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久?我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
6.这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷;这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
7.生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
8.白露过，秋夜的雨，沾了肤，已渐刺骨。踯躅梧桐下，树叶婆娑，点数逝去的岁月，如泣如诉。雨丝，似鞭似网，涤得去前尘么?我的爱人，费尽了思量。可看见?行人遮了面，并分不清谁何，湿润的雨，滤干了记忆，无论是虚妄的快乐，或是揪心的哀愁。流淌着，汇成的能不是忘川么?载着我们，又覆了前一个秋。
9.我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种境界。
10.现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了，这一做法是不是需要调整?争做和谐社会的螺丝钉，争做某个庞大计划的螺丝钉，是不是也值得倡导?我们在宣传上确实应该反思。其实，大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
11.30年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。社会发展了，人们的生活水*提高了，但我们越来越难欢笑了。
12.盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。天际晨曦会化作你的腮红，红景天装入行囊了么?要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的心念?皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。爱人，别担心转不动经筒，颂错了咒语。离天越*，越是人间。
13.你可知，今夜等了多久?说不出的，又岂止凡俗语辞?一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散?夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。来世怎敢盼望?天造地设，又岂真能遂了人愿?
14.最愁是秋露，连秋也伤。秋日只余晖，起落之间，一夜，又有寒霜落降。来自天上的，总当是云雨化成吧?剔透，晶莹，却微凉微凉。能不想，秋梦怎会似春?少了恁多旖旎，只忆起前世悲苦，抹*一纹纹涟漪。爱人，没见小院的花已垂下枝叶么?就一朵孤傲，哪熬得过秋露?哪经得住秋霜?飘零，化泥，揪碎了心。
15.谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人。伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
16.等了多久，默念的相会。今夜，只为你的笑颜，无尽的牵挂，放不下。看见你，隔着微雨后的窗，脸庞消瘦，你，怎会知我心碎。无法收拾，第一面的记忆，埋心底，培土，怎压住思念芽起。琴奏响夜曲，泉难，幽咽，丝裙掠地，你的歌声柔滑。杯中红酒已残，凝重挂壁，别消失。夜色里，送走了你，哪知再见何时?
17.生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
18.高尚，我景仰。*凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣!
1.攀龙鳞，附凤翼。
2.屈人者克，自屈者负，天曷故焉。
3.人而不学，虽无忧，如禽何!
4.圣人之于天下，耻一物之不知。
5.师者，人之模范也。
6.务学不如务求师。
7.修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。
8.学以治之，思以精之。
9.言心声也，书心画也。
10.以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。
11.因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。
12.重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。
13.自后者人先之，自下者人高之。
14.治不忘乱，安不忘危。
15.可则因，否则革。
16.炎炎者灭，隆隆者绝。
17.无验而言之谓妄。
18.大寒而后索衣裘，不亦晚乎。
19.朋而不心.面朋也;友而不心，面友也。
20.言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。
21.言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。
22.人必其自觉也，然*爱诸;人必其自敬也，然*敬诸。
23.月未望则载魄于西，既望则终魄于东。
24.圣人之言远如天，贤人之言*如地。
25.史以天占人，圣人以人占天。
26.赫赫乎日之光，群目之用也;浑浑乎圣人之道，群心之用也。
27.圣人之言，天也，天妄乎?
28.君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。
29.贵无敌，富无伦，利孰大焉。
30.众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。
31.用之则宜从之，从之则弃其所*，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。
32.圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。
33.因往以推来，虽千一不可知也。
34.秦之有司，负秦之法度;秦之法度，负圣人之法度。
35.炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣!
36.用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎?
37.雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎!
38.君子不可得而侍也。
39.多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。
40.人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
41.好尽其心于圣人之道者，君子也。
42.君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。
43.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与?
44.天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。
45.大哉圣人，言之至也。
46.之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。
47.以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而给诸?
48.合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎!
49.涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。
50.道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。
51.言不惭，行不耻者，惮焉。
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