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1.关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
2.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
3.在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
4.一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
6.博学而不穷，笃行而不倦。——戴圣
7.一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。 一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。
8.在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
9.学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
10.我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。——安藤忠雄
11.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。
12.日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
13.立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14.等跨的框架结构是现代建筑的基础，它剥夺了柱子的意义神圣的特性和韵律。这就是为什么墙体取代了柱子成为建筑主题的原因。
15.所谓“旅行”就是离开日常的惰性生活，进行有深度的思考过程，是与自己进行对话交流的过程。——安藤忠雄
16.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
17.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
18.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
19.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
20.在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
21.业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
22.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
23.通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为*凡的熟悉的环境——住屋之中，并一次促使人们重新认识*凡。——安藤忠雄
24.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。——安藤忠雄
25.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。——安藤忠雄
26.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。——安藤忠雄
27.人生的终点无论落在何处，其实并没有多大的区别。既然如此，我们应以一种*和的心态去面对它，因为这是自然的法则。无论是为了追求自己的目标，还是为了实现自己的信念而奋斗，也终究会有倒下去的那一天。
28.在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。——安藤忠雄
29.光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
30.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
31.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。
32.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。——安藤忠雄
33.高度秩序化的几何性和人们日常生活的矛盾导致了一种冲突，这有助于产生新的空间，建筑由此获得清晰的认同性。
1.关于建筑有很多种看法。然而，广义地来说建筑师城市的一种重要组成因素，建筑师应该承担对城市的责任。
2.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
3.在建筑中的墙体中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
4.一片墙体是城市逻辑和场地逻辑的相遇点，它是城市结构中最小的，也是最基本的校准器。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
6.博学而不穷，笃行而不倦。——戴圣
7.一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。 一个山坡要求一种综合性包容性的场地处理，引发对三维的“空无”的创造。
8.在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。
9.学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
10.我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。——安藤忠雄
11.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。
12.日本是从人工环境和大自然的融合中发展出来的，它产生于对地形的识读和对自然的意识。高速的城市化过程阻碍了建筑从自然中获得了帮助，而建筑自身是无法创造怡人的环境的。
13.立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
14.等跨的框架结构是现代建筑的基础，它剥夺了柱子的意义神圣的特性和韵律。这就是为什么墙体取代了柱子成为建筑主题的原因。
15.所谓“旅行”就是离开日常的惰性生活，进行有深度的思考过程，是与自己进行对话交流的过程。——安藤忠雄
16.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
17.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
18.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
19.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。
20.在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
21.业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
22.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
23.通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为*凡的熟悉的环境——住屋之中，并一次促使人们重新认识*凡。——安藤忠雄
24.城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。——安藤忠雄
25.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。——安藤忠雄
26.被框定的天空产生了光和影，促使人们去思考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因素。场地意匠就是对大地的三维设计。——安藤忠雄
27.人生的终点无论落在何处，其实并没有多大的区别。既然如此，我们应以一种*和的心态去面对它，因为这是自然的法则。无论是为了追求自己的目标，还是为了实现自己的信念而奋斗，也终究会有倒下去的那一天。
28.在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。——安藤忠雄
29.光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对*的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。
30.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
31.我所能做的是把现代建筑往前推进一点，请去发掘他的各种可能性——去使用那些被它遗忘的东西。建筑必须以一种非常特殊的方式与城市和社会发生关联，避免沉溺于诸如历史性或符号学之类的处理技巧。
32.在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。——安藤忠雄
33.高度秩序化的几何性和人们日常生活的矛盾导致了一种冲突，这有助于产生新的空间，建筑由此获得清晰的认同性。
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1、我们无法改变他人，所以我们不能强迫那些不想做整理的人。或许，只有坦然接受与自己价值观不同的人，才算真正完成了整理的全部内容。 ----《怦然心动的人生整理魔法》2、在别人看来毫无用处、只有自己才能明白重要性的心动物品，就应该好好地展示，用来做装饰。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
3、并不是这个也扔，那个也扔，而是有选择地留下发光的东西，这才是理想生活的开端。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
4、心动与否并不是由大脑来判断的，而是由心脏来感应的。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
5、所谓整理，就是整理每一件物品的过去。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
6、自己真正喜欢的事物的根源，即使时过境迁也不会改变。而且，整理绝对可以帮助你发现这个根源。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
7、凡是不符合现在正使用暂且需要需要永存这三项标准的文件，都应该毫不犹豫地全部丢掉。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
8、由于无法判断需要的物品和追求的物品，不需要的物品就会不断增加，结果无论物理层面还是精神层面都会被大量不需要的物品所淹没。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
9、朴素的设计传递出来的安心感、功能丰富的便利性、说不出的融洽适合以及在生活中发挥作用等，这才是真正的名副其实的让人怦然心动。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
10、收纳文胸的时候，切记不要破坏罩杯的形状，而是应该像店里那样保持适当间距地重叠排列。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
11、如果有些东西实在没法忽视，那么不如试着与它们来个正面接触。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
12、收纳的基本原则就是九分收纳。也就是说，一旦挑选出自己的心动物品后，就应该把抽屉基本装满，不要留大块的空白，也不要满溢出来，这才是正确的做法。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
13、无论丢弃物品还是拥有物品，都是为了让自己幸福。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
14、不管多么凌乱的房间，整理都只是一种物理性的作业。东西毕竟不是无穷无尽的，只要能留下让自己心动的东西，给它们固定位置，整理工作就一定会结束。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
15、如果是男女共用衣柜的情况，我的建议是男士的衣服放在上层，女士的衣服放在下层。摆放鞋子的时候，不管是男鞋还是女鞋都含有支撑的基础的意思，性质相同。所以，只需简单地把体积大、分量重的男鞋放在下层，女鞋放在上层就能保持*衡。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
16、丢弃布娃娃和人偶时，请先把它们装进纸袋里，再装进垃圾袋里。如果这样还是让你觉得不舒服，那就怀着祈愿的心情，撒点粗盐在里面。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
17、真正的必需品肯定是能让自己幸福的东西，所以，应该积极地把必需品当作心动物品来对待。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
18、以材质区分物品进行收纳，不仅能让整理后的环境看上去整洁，而且收纳的过程也变得简单了。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
19、我们的目标是争取在理想的房间里过上理想的生活。而穿着没有心动感的家居服待在房间里实在太可惜了。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
20、对有心动感的物品判断速度会很快，拿着物品的手指很柔软，看着物品的眼睛会闪闪发光。如果拿着没有心动感的物品，则双手会瞬间停止动作，还会摇头皱眉地作思考状，最后还会漫不经心地把物品扔到留存处。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
21、专属空间能够起到类似能量源的效果。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
22、没有必要喜欢上别人的东西，只要能够接受就足够了。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
23、教孩子折衣服，有助于培养他的整理*惯。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
24、一旦把东西放进袋子里，就不会再使用了。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
25、想要知道自己对哪样东西心动、对哪样东西部心动，最好的诀窍就是把东西进行比较选择。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
26、无论是别人推荐的书，还是你自己一直想读的书，只要错过了阅读的机会，现在都不要指望有空去读了。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
27、最好是留着。——绝对没有这回事。任何东西都是可以被取代的。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
28、为了珍惜真正富有价值的物品，必须首先丢弃已经完成了使命的物品。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
29、其实每样物品各有各的作用。并非所有衣服都是因为要被完全穿坏才来到你的身边…… ----《怦然心动的人生整理魔法》
30、把物品给与他人时，一定要有对方不想接受你多余物品的思想准备。 ----《怦然心动的人生整理魔法》
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1、原来之开打她不是不恨的，只是难过久了，就夫国开好夫人心疼，去一你将*惯了自己忍受。 ----《娇软美人》2、心脏成觉挖了一大块，脚下鲜血汇聚，你将道国并于了时人可山在念念不忘得到之开打她。
3、月走开然的年阳光温柔，会别顶的风温柔，子么最温柔。 ----《娇软美人》
4、子么一那了，说实睛如第别物也们里向用分温柔，七分凉薄。
5、我两辈子，喜怒哀乐，爱恨仇怨，通通是你，只有你。 ----《娇软美人》
6、子么把心垫在生如第的脚下，生如第倘若能看上一说实，下月走开然能知道哪怕子么根底是罪恶的黑色，人出内样不而用物来月走开然的颗急剧跳动的心，为学利诚而用物来热烈。 ----《娇软美人》
7、“菱菱。”
8、“秦骁，你月走开然的么坏，可是你坏的时候，也开然水看好。” ----《娇软美人》
9、一个子格心惶恐躲避这人军认戏，一个子格心子格没待，黑眸深深——这是我为你准备的初遇。 ----《娇软美人》
10、你将道国并于了汲取这一点微小可怜的暖，拼命在之开打她的来她叫去一在么下去。
11、生如第开当月懂了子么的爱。也当态的，把觉人了想法实月走中解的爱。
12、“你自里在前说我有也当，我嗤自里在以鼻。人出内样不而用物来感情的她着以一式千千万万种, 我恰好是最不齿的月走开然的类人。我不信生如第我有而用物爱我, 也赌不起如果只西生如第出都而了，生如第是不是士向一那我有而用物回来。”
13、自来有是个稚嫩的演员，向和在一后认下你我后认下你我成长，终有一后认下你我，们看在自来有脸上连厌恶也看不见了。自来有上了里讨厌彻底埋在了心有之这。
14、这是苏菱成她上辈子演过最好的戏，好到生如第代入了所有感情，后时个屏蔽了所有感情。生如第如今，是个为学利正成长起来的演员。
15、“你怎么突种出来咨询心个我年么如题了？你觉得哪打她作出了么如题？”
16、这一那们的数事开士向旁观者看起来是士向描淡写，想后是不是局中人，下月走开然永数事也体我有而用物不了月走开然的种切肤自里在痛。 ----《娇软美人》
17、“你不自来有自来害怕，秦骁。我想了时能为用辈子，我可能那以第有你爱我把自来有这要爱你，向和来认下你道是我试年开，认下你我后认下你我多喜欢你一点点好不好？”
18、生如第赌对了。
19、“生如第曾经说，我向用为吓生如第，向用为逼生如第，国成个好人，生如第下月走开然试年下喜欢我。”子么一那起来，“左印，你说月走开然的个时候，我当月是心赤诚的时候，生如第为学利的有爱过我一秒钟吗？” ----《娇软美人》
20、可是一个人可以控制动作，可以控制言语，自心不能控制最原并大强烈的渴望和本性。
21、手机铃学事响起来。苏菱吓得把手机关机。
22、一生天只安好简单, 可是后时个好难。 ----《娇软美人》
23、【有人学利人小我和你是什么关系，是男女朋友士向一那是我喜欢你，为什么我有而用物出现在月走开然的如第别物也？我有成她上个答案，一个为学利的，一个假的，告诉子么哪一个，取决于你】
24、左印问他：“你喜欢她，那能理解她喜欢演戏吗？”同样是喜欢的感情，懂了一种，想必也能转换代入另一种。
25、“秦骁？你怎么回来啦？”
26、以前有人说，爱的最深境去一是别好能手。
27、爱到极致了，们看甚天过岁生出了浅浅的恨和茫认下你我这要。你怎么可以这么狠心成下，纵认下你我这要我坏，可是我对你的心，学打和风诚到那以第有一丝杂质啊。 ----《娇软美人》
28、能与生如第在一起一辈子，是子么永数事也抗拒不了的诱惑。 ----《娇软美人》
29、生我到人不怕挂科，可是之开打她怕。下里入大出人可山第，之开打她开好夫有逃过一堂课，专业成绩一起还是第一。
30、所有一切微小的努如个我，最作国并于汇聚成了微妙就夫国巨大的如个我量。改将格了命运齿轮。 ----《娇软美人》
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2、我观察的西方化有两样特长，所谓西方化的特长都尽于此……所谓两样东西是什么呢？一个是科学的方法，一个便是人的个性伸展，社会性发达。前一个是西方学术上特别的精神，后一个是西方社会上特别的精神。 ----《东西文化及其哲学》
3、取静之心非静；有妄可出，终不得出。 ----《梁漱溟全集》
4、一念真实一切是，一念不真实一切不是。
5、从来*社会组织，轻个人而重家族，先家族而后国家。轻个人，故欧西之自由主义遂莫能彰；后国家，故*代之国家主义遂非所夙*。 ----《*文化要义》
6、过去泥于“心注眼，眼注空”之说，务求定睛于空际，而睛不能定，又深以“观鼻前四指空，折回观心”为难。今忽悟“观空”、“观心”是同时一件事，“折回”不免是多余之言，且以观心之故，不求定睛于空际，而睛自定，又以观心而心空、空不起念，亦易于无念。
7、在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。 ----《梁先生》
8、人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像街头小混混；第二阶段，紧张、好胜，指点江山、激扬文字；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑、不动声色，身怀绝技，秘不示人
9、世界文化的未来，就是*文化的复兴。 ----《*文化的命运》
10、苦闷的来源，即在于心地不单纯。
11、在自省过程中，我发现自己被外在因素左右的太多太多，欲望太多又不够诚实。这是障碍，是落在心灵上的尘埃。同时我又发现自己是这样一个人：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己选择的道路，才会真的快乐。我无法盲目的接受安排。这是支持我一直在思索的根源和动力。
12、凡社会之发育成长，属身一面的皆由理智对物有进步，属心一面的，皆由理性对人有进步。理智对物有进步，不外自然之物更为人所控制利用，其表见则在种种工具之发达。 ----《*文化要义》
13、如果对于自己没有办法，对于一切事情也就没有办法。 ----《朝话》
14、一日间当有一时间*静。 ----《梁漱溟全集》
15、团体愈大，则团体中每一分子的责任感觉愈轻微；团体太大了，浸至于无感觉。一个大家庭的人。易于懒散；一个大家庭的事，易于荒废，就是为此。 ----《*文化要义》
16、修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。
17、总之，凡是人的事缺不了理性，只是理性多少问题，人类文化渐高，原是利、力、理三者循环并进。然人的理性日启，则利与力的地位随以递降，这是一面。又一面，利发达了，人之所需无不给，则利亦不足重;力发达了，人人有力，则亦难以力服人。末后经济上完成社会主义，政治上完成民主主义，那便是利、力、理三者同增并富，而理性居于最高，以决定一切。西洋循现实之路以进，自能渐次达此一境，其文化都是积极的。*理性早启，以普其利于伦理而经济不发达——经济消极，失其应有之发展进步。以隐其力于伦理而政治不发达——政治消极，失其应有之发展进步。 ----《*文化要义》
18、在生产上，必想法增进工作的兴趣，向着艺术的创造这一路上走；那么，又与*尚个人天才艺术的采色相合。 ----《东西文化及其哲学》
19、如我判断，人类文化史之全部历程，恐怕是这样的最早一段，受自然(指身体生理心理与身外环境间)限制极大，在各处不期而有些类*乃至有某些类同，随后就个性渐显，各走各路。其间又从接触融合与锐进领导，而现出几条干路。到世界大交通，而融会贯通之势成。今后将渐渐有所谓世界文化出现。在世界文化内，各处自仍有其情调风格之不同。复次，此世界文化不是一成不变的；它倒可能次第演出几个阶段来。 ----《*文化要义》
20、道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
1、你看看我，看看，老板，我跟之前，有没有什么不一样。
2、人也好，妖也好，谁都敌不过天，我也从来不跟天斗。
3、我从来没见过谁能把旗袍，穿出你这种感觉的，太美了。
4、我劝不动你，那就只好去找那个，让你动了凡心的人。
5、我想你跪着，不管你是真心要跪，还是被刀子押着跪，只要跪了，我就满意。
6、人间自有真情在？我看你头上落了太多真情了，帮你弹弹。
7、求道，求佛，求人度，生如长河，渡船千艘，唯自渡方是真渡。
8、我说你以前是受了多重的情伤啊，能对男人的评判这么偏颇。
9、陈世美，男人果然都是靠不住的，没有一个信得过的。
10、整张的小牛皮，上等的野兔毛，非常符合你的气质。
11、谁给你的胆子，跟主人这么说话，你要说，司藤小姐，有什么吩咐。
12、人活在这世上总得有个目标，有个奔头，你的梦想是什么呀。
13、这怎么能一样，你好歹看上去和人类没什么不同。
14、咱们朋友一场，以后我要是路过又正好有空的话，会去你的坟上看望的。
15、我与你说，其实家与爱有一个共同点，就是它们的头上都有遮拦。
16、我又活过来了，到底是谁，将我千里迢迢，送到达那。
17、我脾气不好，喜欢别人对我恭敬，我一个眼色就要知道要做什么。
18、一想到从现在开始，有很多人因为我而吃不下饭，真的是美妙。
19、我还以为是个狼呢，原来是个怕老婆的大尾巴狼。
20、我脾气不好，喜欢别人对我恭敬，我一个眼色就要知道要做什么！
21、挺有骨气啊，不过我这人最喜欢做的事情，就是拆人骨头。
22、从现在开始，我就是你的主人，凡事都要听我的。
23、我说这位苅族女士，现在只有这些衣服，你没有别的选择。
24、泼翻的牛奶，改变不了的事实，这叫做梦，不叫梦想。
25、司藤小姐，请你稍微地尊重一下这里的规矩，行不行。
26、司藤，在外漂泊这么多年，你难道不想，有个遮挡吗？
27、我现在心情不大好，要不你想想办法，让我心情好点。
28、这里的每一股味道我都不喜欢，我想回去，回到真正属于我的地方。
29、你们人类是又脆弱，又弱小，又愚蠢，最重要的是还短命。
30、司藤小姐想要瓦房做人质，跟我说一声我就会送来，何必半夜抓人？
司马懿名言
在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的司马懿名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、这天下说不好是谁家的。
2、请看吧，我已掌控历史的大势，司马氏终将立于时代之巅！《三国杀》
3、夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。
5、为人者，有大度成大器矣。
6、人这一生，不光活个生死，总得活个对错。《军师联盟》
7、天机难测，却尽在我掌中。《三国杀》
8、恩威难测，才是真正的恩威。
9、肃清万里，总齐八荒。《征东辽哥》
10、老物不足惜，虑困我好儿耳！《三国演义》
11、有的蠢货，四季都在扇扇子。（嘲讽诸葛亮）《王者荣耀》
12、若是天命之子吾定当全力侍奉。
13、你再动我一个试试！《三国杀》
14、这天下，谁也带不走。
15、吾乃天命之子。《三国杀》
16、天命，也由我来定！《三国杀》
17、遇到挫折就放弃了，还做什么大事！《三国演义》
18、这，就是你违抗不了的天命。《三国杀》
19、一心只想着赢的人，就真的能赢到最后吗？打仗先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。《虎啸龙吟》
20、我只想这一生一世耳朵都在夫人手里。《虎啸龙吟》
21、智者务其实，愚者争虚名。《三国演义》
22、夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
23、与愚蠢硬碰硬、拼个头破血流，岂不更愚蠢?人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。《龙吟虎啸》
24、告成归老，待罪舞阳！《征辽东歌》
25、一路走来我遇到的都是朋友和老师，没有敌人。
26、大丈夫，出身贫贱并不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。《三国演义》
27、一别数日 山川悠远 你可安好啊？《虎啸龙吟》
28、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。《大军师司马懿之军师联盟》
29、*武可制虎豹，集智方取天下。《三国杀》
30、听说，你比我聪明?（司马懿遇到诸葛亮时几率触发）《王者荣耀》
31、弱者把梦看做一种征兆，强者则把梦看做自己内心的欲望。《火凤燎原》
32、将军昔弃刘备，?身国家，国家委将军以疆场之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。蜀人愚智，莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破，惟苦无路耳。模之所言，非小事也，亮岂轻之而令宣露，此殆易知耳。
33、我挥剑只有一次,可是我磨剑磨了几十年。
34、青春受谢，岁月如驰，婴儿日长，而吾辈日衰。《虎啸龙吟》
35、诸葛亮*生谨慎，未敢造次行事。若使吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣！
36、有大度者成大器也。《三国演义》
37、师儿，直下担当，忍不可忍，方是忍！《虎啸龙吟》
38、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
39、刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若曜威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。圣人不能违时，亦不可失时也！
40、若生铸剑为犁之心，需有*复刀剑之力。《虎啸龙吟》
41、举奸需机密，扬善要彰显。
42、司马懿说：臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长。《虎啸龙吟》
43、人算终究不如天算。《三国杀》
45、转守为攻，以静制动。《三国杀》
46、生逢乱世，何来无辜。《虎啸龙吟》
47、有心，不是见色忘义的怦然心动；而是，不离不弃的日久生情。《大军师司马懿之军师联盟》
1、人生最大的成功是子女教育的成功，人生最大的失败是子女教育的失败。
2、没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。
3、赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀；2、留有余地；3、隐形自夸。
4、后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
1.最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。
2.后悔是选择的影子，遗憾是的伴侣。
3.了解自己，这叫明白;接受自己，这叫清醒;承认自己，这叫勇气。一个人有了这三条，才能立于不败之地。
4.能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。
5.夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
6.(诸葛亮)亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
7.不求最好，但求满意
8.无悔的选择是好的选择
9.绝不掉入别人准备好的选项里。
10.夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变
11.最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。
12.司马懿在“空城计”中的策略：1、不求最好，但求满意;2、无悔的选择是好的选择;3、绝不掉入别人准备好的选项里。
1.上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威*不胜。
2.在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。
3.上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。
4.人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。
5.将心，心也;众心，心也;马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫;战，惟节。将军，身也;卒，支也;五指，拇也。
6.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时;阜财，因敌;怿众，勉若;利地，守隘险阻;右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
7.天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
8.先王之治：顺天之道，设地之宜;官民之德，而正名治物;立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服;狱弭而兵寝，圣德之至也。
9.天下既*，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
10.人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一;两为之职，惟权视之。
11.人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。
12.凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
13.凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，之宜，谓之法。
14.凡战之道：既作其气，因发其政;假之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。
15.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
16.凡事善则长，因古则行;誓作章，人乃强;灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。
17.用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
18.击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窕;击其大惧，避其小惧，自古之政也。
19.让以和，人以洽;予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义;堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
20.凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反;是谓正则。
21.人，方有性，性州异;教成俗，俗州异，道化俗。
22.凡大善用本，其次用末;执略守微，本末唯权，战也。
23.凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
24.凡战，敬则慊，率则服;上烦，轻;上暇，重;奏鼓轻，舒鼓重;服肤轻，服美重。
25.治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧，
26.不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众;不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。
27.众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
28.设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作;攻则屯而伺之。背风，背高，右高左险;历沛历圮，兼舍环龟。
29.凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。
30.凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。
31.作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。
32.顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。
33.巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。
34.古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
35.贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。
36.虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。
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司马迁名言
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁
7、得人者兴，失人者崩。——司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁
10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁
11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁
12、君子用人如器，各取所长。——司马迁
13、不识其人视其友。——司马迁
14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁
15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁
17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁
20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁
21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁
23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁
25、民人以食为天。——司马迁
26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁
27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁
28、道高益安，势高益危。——司马迁
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁
31、究天人之际，通古今之变。——司马迁
32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁
33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁
35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁
37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁
司藤名言
藤森照信名言
安藤忠雄名言
工藤新一的名言
伊藤博文名言
司凤名言
工藤新一名言
司藤语录
司藤句子
司藤说说
司藤的台词
司汤达名言
司布真名言
公司名言
冲田总司名言
司马懿名言
司马光名言
司马光的名言
司马懿的名言
各司其职的名言
司马迁名言
司马迁的名言
大司马名言
公司开业名言
赤司征十郎名言
lol大司马名言
山本耀司名言
司马迁的名言都
司马迁名言名句
司马懿的名言名句
