希罗多德名言

希罗多德名言

    希罗多德名言

    1、上帝要你灭亡，必先让你疯狂。——希罗多德

    2、埃及是尼罗河赐予人类的礼物！——希罗多德

    3、上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂——希罗多德

    4、埃及是尼罗河的赠礼！——希罗多德

    5、我想看看月亮，却看到你的模样。——希罗多德《历史》

    6、我望着月光，却只看见你——希罗多德

    7、拥有巨富往往是一种不幸。只拥有中庸之财者幸福无边。——希罗多德《历史》

    8、世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。——希罗多德

    9、土地松软的国家，养育生性软弱的人民。——希罗多德

    10、人类的种种伤心事中最可恶的，莫过于知道真相却无从改变现实。——希罗多德

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希罗多德的主要作品是什么

希罗多德的主要作品是什么

　　希罗多德是古希腊的著名作家，以及西方文学奠基人和人文主义的杰出代表。以下是小编精心整理的希罗多德的主要作品介绍，希望能帮到大家了解!

　　希罗多德的主要作品

　　希罗多德，希腊人，有史学之父之称，作为一个有很高文学成就的人，希罗多德的作品有哪些呢?希罗多德的作品给后人留下了哪些启示呢?

　　希罗多德的作品最主要的就是《历史》，《历史》的书写背景主要是，他家的城邦被别的政治家篡夺，虽然经过多次反抗，但都失败了，从此他开始了漫长的游历之旅，他的这次旅游范围十分广泛，黑海北端、埃及南端均有涉及，希罗多德所到之处都记录当地的民土风情和历史故事，在他的游历过程中也认识了不少的文人志士、政治家等等。

　　后来希罗多德来到他十分崇尚的雅典，并成为了城邦的公民，他开始停下了脚步，用自己的经历来写下他大半生的的经历—《历史》，希罗多德开始停下了脚步，用自己的经历来写下他大半生的的经历—《历史》，然而这一著作并没有完全完成，他就离开了人世。

　　希罗多德的作品—《历史》也具有局限性，这和希罗多德的生长环境有很大的关系，希罗多德作品展现出了一定程度的自我矛盾，他坚持人本立场，但在历史观上，却保持这宿命论的思想，因此，希罗多德的作品—《历史》，引发了史学界的争论，但总体的评价还是肯定的，通过希罗多德的作品，我们可以完整的看到波希战争的完整战况，历史之父—希罗多德的成就是难以被掩盖的。

　　希罗多德的史学思想

　　在古希腊时期，涌现出很多的政治、文学思想家，反映当时社会的现状，通过自己的努力做出杰出的成就，希罗多德就是其中的一位，尤其是希罗多德的史学思想，不仅为后来考证提供了重要的资料，也对后世产生了很深远的影响。

　　希罗多德，被视为西方文学的奠基人，是古希腊时期著名的史学家。希罗多德出生的环境十分富有，父亲是一个奴隶主，叔父是一名诗人，希罗多德从小接受先进的教育，酷爱史诗。不过希罗多德家的城邦被人篡夺了，虽然经历了多次的反抗，但都受到了镇压，希罗多德也从此开始了流放的生涯。

　　希罗多德开始的漫长游历，他所到的地方，都深入了解地方的乡土风情，考察文物古迹，这不仅丰富了希罗多德的眼界和知识，对后世人了解当时的社会、民间形态也有很大的帮助。也就是希罗多德来到雅典的时候，见识了希波战争的残酷，开始了他的历史著作。通过这些著作，可以看出希罗多德的史学思想。

　　通过《历史》可以了解到希罗多德的史学思想，他站在希腊的角度上，反对波斯的侵略，他还通过讴歌雅典的民主政治，来表现他对民主自由和权利的向往。他希望可以建立公民享有民主自由，每个人都为自由而战的国度。

　　从希罗多德的史学思想，可以看出希罗多德的胸襟宽广，对历史问题有着别树一帜的见地，为历史学开拓了新的局面。

　　希罗多德的性格

　　希罗多德是古希腊时期的历史之父，他的文学成就是很多文人志士甚至是在文艺复兴时期掀起了另一股风暴，希罗多德的性格是什么样的呢，他的生活对他产生了什么影响?

　　希罗多德的性格养成与他年少时的家庭环境是分不开的，他生活的时代背景对他性格的形成有着十分深远的影响，希罗多德的父亲是个富绰的地主，叔父是个著名诗人，不愁吃穿的希罗多德尽情的遨游书海，为以后成为历史之父创造了先天的条件，也养成了他自信、独立的性格。

　　但是后来希罗多德的家庭被别的政治家篡夺了，在多次的反抗中，希罗多德的叔父丧命了，而30多岁的希罗多德开始漫游世界，足迹遍布了很多地区，但被放逐的阴影始终跟随着希罗多德，影响着希罗多德的性格，他开始自卑，越是自卑，希罗多德越努力的周游列国，开阔眼界，以此来满足自己身份的不足，也就是因为这份自卑，他开始被雅典奴隶主的民主政治折服，成为了雅典民主政治的拥护者。

　　希罗多德前半生的经历对希罗多德的性格产生了十分大的影响，他虽然遭遇家庭的变故，但性格十分爽快，虽然遭遇着不幸，却十分自信，这在他的作品—《历史》中有很突出的表现。他虽然相信神学，但却十分敢于突破，这与希罗多德自幼出生在富裕的地主家庭是分不开的。

　　希罗多德历史读书笔记

　　希罗多德被西塞罗称为“历史之父”，其著作《历史》是西方认为最早的一部历史著作，主要描述希腊和波斯之间的战争史，但上卷其实相当杂乱，读起来也很费劲，大致的线索就是波斯帝国的崛起，中间穿插了相当多的传说，据说这也为《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底得所讪笑。不过这些传说还是相当有趣的，留着以后给孩子讲故事时做素材也不错。

　　希罗多德不管城邦大小，都加以叙述，因为他觉得人间的幸福不会长久停留在一个地方，所以城邦的兴衰都是会随时间变化的。

　　故事从吕底亚开始。吕底亚的一个国王叫做砍道列斯，他十分宠爱他的`妻子，认为她比世界上其他女人都漂亮，他常像他一个最宠爱的臣子巨吉斯称赞他的妻子，有一天，他居然提出要巨吉斯看他妻子的**，巨吉斯无法逃避，只好按照国王吩咐躲在他们的卧室，但离开时被他妻子看到了，他妻子当时没有叫出来，但她决定要报复国王，因为对吕底亚人来说，被人看到**是一种奇耻大辱。她第二天把巨吉斯叫来，要他选择自杀或者杀了国王，巨吉斯选择了后者，然后他便成了国王。巨吉斯的儿子叫阿尔杜斯，其在位期间攻占了普里耶涅并向米利都进攻，再之后是萨杜阿铁斯，他继续攻取米利都，但每次都不破坏他们房屋，以使他们可以继续播种，然后他每次来都可以有劫取的东西，这样持续了11年，这11年的六年之后，是他的儿子阿律阿铁斯，在12年里，他的军队放火时，起了风，烧掉了被称为阿赛索斯的雅典娜神的神殿，回去之后就病倒了，他于是去问神托，神托说他如果不把神殿重建，就不能得到神托。他于是就派人去米利都建议在重建神殿的时候休战，这时米利都的特拉叙布洛斯提前知道了消息，就叫人把所有的食物拿到市场上来，等吕底亚的使者一来，他们就道市场上大吃大喝，因为吕底亚以为米利都正缺粮，得到这个消息后，吕底亚于是和米利都缔结条约，成了联盟。阿律阿铁斯修了神庙之后，没有死，又统治了57年，之后是他的儿子克洛伊索斯，他开始进攻希腊人以弗所，再之后是伊奥尼亚和爱奥里斯，这样他就成了亚细亚一切希腊人的主人，并迫使他们纳贡。后来，哈律斯河西边除了吕奇亚和奇里启亚外全都被*定了。 这个时候，雅典的梭伦到了这里，梭伦这时候为雅典立了法，雅典人发誓十年间不必须遵守，梭伦于是离开雅典以避免自己被迫取消这些法典。梭伦见到克洛伊索斯后，后者就问他觉得他遇到的人中谁最幸福，他以为他会说他，但梭伦却说泰洛斯人，再问梭伦说还有克列欧比斯和比顿，这些人都是幸福地结束自己一生的。克洛伊索斯发火了，问为什么梭伦觉得自己还不如那些普通人，梭伦说，人间万事无法预料，如果一个富有的人不能把全部财富一直享受到临终时，他就不能说比仅能维持当日生活的普通人幸福，不管什么事上，必须注意他的结尾。克洛伊索斯听了仍不高兴就把梭伦送走了。但之后他却真的得到了神的惩罚。他有两个儿子，一个又聋又哑，天生残废，另一个叫阿杜斯的却很优秀。他有天梦到阿杜斯要被铁制的尖器刺死，他觉得害怕，就赶紧给儿子娶了妻子，并把所有的尖器都搬离男子的房间。后来来了一个普里吉亚人来请求庇护，叫阿德拉斯托，斯克洛伊索斯让他住了下来，这时候美西亚的欧林波斯山出现了一个大怪物，他们无法消灭它，就派使者到克洛伊索斯这里请求帮助，克洛伊索斯的儿子要求去，但他不同意，就把梦告诉他，但他儿子打消了他的疑虑，因为他们是去打一个怪物，怪物身上没铁器，克洛伊索斯同意了，就叫那个来避难的阿德拉斯托一起去，并保护他，但正是这个阿德拉斯托一不小心，刺死了他，他自己最后虽然得到国王谅解，但还是自杀了。

　　克洛伊索斯沉浸在悲痛之中整整两年，然后他听说波斯人越来越强大，居鲁士刚摧毁了阿斯杜阿该斯的霸权，他于是想去阻止波斯人的力量。他就去问神托，通过试验，他发现戴尔波伊的最灵验，他于是就去问这里的神托，神托告诉他，如果克洛伊索斯去进攻波斯人，就有一个大帝国被灭掉，神还忠告，克洛伊索斯去希腊寻找最强的人结盟。第三次问神时，神说在一匹骡子变成美地亚的国王时，吕底亚人就得赶紧逃跑了，克洛伊索斯很高兴，因为他觉得骡子不可能成为国王。克洛伊索斯去雅典寻找最强的人，比较了雅典人和拉凯戴孟人后，他们选择了后者，他们于是就结盟了。

　　克洛伊索斯于是就率领大军进攻卡帕多启亚(叙利亚)，满以为可以摧毁居鲁士和波斯的军队。出发前，有个智者桑达尼斯来劝阻他，说波斯的国土上是贫瘠的，打败了他们也什么都得不到，但若败了却会失掉很多好的东西。但克洛伊索斯没有听进去，执意进攻。这里有一个克洛伊索斯进攻的动机，为阿斯杜阿该斯报仇，他是美地亚的国王，吕底亚和美地亚在阿律阿铁斯的时候发生了战争，但战争时，白天变成了黑夜，他们于是停止了战争，达成和*协议，还联姻。

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希罗多德名言

希罗多德名言

1、上帝要你灭亡，必先让你疯狂。——希罗多德

2、埃及是尼罗河赐予人类的礼物！——希罗多德

3、上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂——希罗多德

4、埃及是尼罗河的赠礼！——希罗多德

5、我想看看月亮，却看到你的模样。——希罗多德《历史》

6、我望着月光，却只看见你——希罗多德

7、拥有巨富往往是一种不幸。只拥有中庸之财者幸福无边。——希罗多德《历史》

8、世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。——希罗多德

9、土地松软的国家，养育生性软弱的人民。——希罗多德

10、人类的种种伤心事中最可恶的，莫过于知道真相却无从改变现实。——希罗多德

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亚里士多德名言警句

亚里士多德名言警句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的亚里士多德名言警句，希望对大家有所帮助。

　　青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要——亚里士多德

　　没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才——亚里士多德

　　有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合——亚里士多德

　　对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人——亚里士多德

　　幸福就是至善——亚里士多德

　　教育应由法律规定，并且应是国家的事务——亚里士多德

　　凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人——亚里士多德

　　真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里——亚里士多德

　　在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚——亚里士多德

　　谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德

　　勇敢乃是自信与害怕中间之道——亚里士多德

　　一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人——亚里士多德

　　幸福在于自主自足之中——亚里士多德

　　教育的根是苦的，但其果实是甜的——亚里士多德

　　在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先——亚里士多德

　　*惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴——亚里士多德

　　人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽——亚里士多德

　　我爱我的老师，但我更爱真理——亚里士多德

　　德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的——亚里士多德

　　吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德

　　人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存——亚里士多德

　　遵照道德准则生活就是幸福的生活——亚里士多德

　　运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德

　　战争的目的必须是为了和*——亚里士多德

　　羽*同的鸟，自会聚在一起——亚里士多德

　　1、战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德

　　2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德

　　3、吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德

　　4、凡善于研究的人，必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。——亚里士多德

　　5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德

　　6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德

　　7、有人问：写一首好诗，是靠天才呢还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应当相互为用，相互结合。——亚里士多德

　　8、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的确定，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德

　　9、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

　　10、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德

　　11、知识分子优于文盲，如同活人优于死人——亚里士多德

　　12、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德

　　13、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德

　　14、地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德

　　15、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

　　16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德

　　17、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。——亚里士多德

　　18、事业是理念和实践的生动统一。——亚里士多德

　　19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德

　　20、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德

　　21、一只燕子带不来夏天，见一面成不——亚里士多德

　　22、劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德

　　23、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德

　　24、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德

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亚里士多德名言

亚里士多德，古希腊哲学家（著名古希腊空想哲学家帕拉图的徒弟），继承了师傅的意志，亚里士多德的成就中包含哲学这一模块，作为著名学者，亚里士多德名言的名言很多，包括亚里士多德法律名言、亚里士多德读书名言、亚里士多德教育名言等等。

亚里士多德名言

1、 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德（古希腊）

2、 古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

3、 坏*惯是在不知不觉中构成的。

4、 情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。

5、 没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

6、 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德

7、 即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德

8、 人生最终价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。

9、 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

10、 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

11、 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

12、 语言的准确性，是优良风格的基础。

13、 一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切愉悦的人，会变为麻木不仁的人。

14、 即使上帝也无法改变过去。

15、 人们为善的道路只有条，作恶的道路能够有许多条。

16、 要使事物合乎正义（公*），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。 ——亚里士多德（古希腊）《政治学》

17、 教育并不能改变人性，只能改良人性。

18、 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德

19、 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

20、 吠犬之用，胜于睡狮。

21、 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

22、 教育并不能改变人性，只能改良人性。 ——亚里士多德

23、 *惯实际上已成为天性的一部分。事实上，*惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而*惯则属于“经常”的范畴。 ——亚里士多德

24、 教育是廉价的国防。

25、 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与咱们相似而引起的。

26、 教育是廉价的国防。

27、 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

28、 对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

29、 革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

30、 美是一种善，其因此引起快感，正正因它善。

31、 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

32、 最明晰的风格是由普通语言构成的。

33、 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

34、 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。

35、 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

36、 人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

37、 对上级谦恭是本分；对*辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

38、 愉悦就是至善。

39、 人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

40、 关于亚里士多德的名言三

41、 我爱我的老师，但我更爱真理。 ——亚里士多德

42、 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

43、 求知是人类的本性。 ——亚里士多德

44、 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

45、 真正的兄弟姐妹，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

46、 情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。

47、 劳动的目的是为了获得闲暇。

48、 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

49、 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。