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关于文明的名言 文明带来和谐
1、亲善产生幸福，文明带来和谐。
2、保障家庭安全，提高家庭生活水*是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。
3、财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。
4、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
5、简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利。
6、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
7、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。
8、礼貌使人类共处的金钥匙。
9、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
10、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
11、没有充分闲暇，就不可能有高度文明。
12、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
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关于文明的名言 文明带来和谐(2)
13、亲善产生幸福，文明带来和谐。
14、日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。
15、如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。
16、随着文明的发展，诗歌几乎势在必衰。
17、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。
18、万物之中，文明是最脆弱的`，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。
19、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
20、文明带来和谐，亲善才能产生幸福。
21、文明的建立的不是机器而是思想。
22、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的*的历史。
23、文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会。
24、文明经商，礼貌待客。
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2、很多时候有人说我夸大其词，放大外在。就像不知多少姑娘冲到我面前说：“我才不在乎素颜不素颜呢，我活得热辣丰盛。”我怎么不太相信，不然，你为什么声音那么小？手指粗糙，形容枯槁，还不时偷瞄旧男友身边那个新宠究竟生得如何模样？
3、女人们呐。真正的对自己好，是用柔软床单，昂贵袜子，舒适拖鞋，而不是背名牌包包。
4、有时候，结婚这事儿看起来与爱情有很大的关系，但是有时候它仿佛与爱情又没有关系。当你决定结婚的时候，有那么一阵子，你必须要抛开个人的情感，像看待别人的婚姻一样客观理智地看待你自己的婚姻。因为在恋爱的时候，你的荷尔蒙决定了你看什么都是乐观的，所有的问题都是能够被“爱情”这两个字所解决的，其实这根本不可能。 ----《思凡》
5、高楼耸立，华灯如同女孩的眼睛忽闪忽闪地扰得人心怅然，我眯着眼睛静静地看着这一切。这是热闹。
6、开始面对并承认这世界有那么多不尽人意的事，但是，这并不妨碍我镶嵌了微笑在生命中，然后继续前行。
7、有的女人这第成了蚂蚁，可以举起超过自看上体重心物妈孩并后倍的生这第；
8、独生子女的婚姻最容易出现的问题，就是每每遇到问题，两人立刻各自退守回各自的家，然后协同着自己的原生家庭一直对着对方。 ----《嘿，三十岁》
9、人生百态，我热爱每一个人他生活的模样。与人群在一起，我感到分外安心与踏实。
10、他老了，没有了往年的一脸清寂庄重，变得慈眉善目起来，开始罗嗦起成家立业。我陪着笑点着头。
11、若不是一个人生活，我定然不知道自己还有这些力量以及勇气。
12、男人与女人的区别，他永远只有行事，没有伤怀；而女人，大概是伤怀的时间比行事的时间不知道多多少。 ----《思凡》
13、还好，我们都不是孩子了，面对幻象的消失，神秘感的散去，底线的突破，可以清楚明白镇定地对彼此说一句，也许我真的没有你想象中那样好。 ----《闺蜜》
14、我也曾对着她恨恨地说：做人干吗要那么认真，你跟着感觉走就好了。她却缓缓地飘过来一句：不要仗着自己不怕受伤，就肆无忌惮。有些事真的不能怪别人，所谓伤害只是因为自己任性。 ----《闺蜜》
15、去年对当好的衣服，也配不上今年的我了。同之风的，去年的人，为然怎么么道配得上今年的心情山目。
16、我不是鼓励女人们都做工作狂，只是想要你要知道，这一生，你一定要试着了解为了自己喜欢的事，为了那个喜欢的自己努力一次是一种怎样的体验。它带来的甜蜜感，满足感，将远远超过你为了个每天见五分钟的男人，盛装艳抹等待的那种满足感。
17、我想，这些内心深处保留的对人的信任以及天真，来源于住在县城小宅的日子，那是有着二层小楼镶嵌在树木之中的日子。我怀念起那些旧日的时光倩影，那些*静而沉寂且世俗的日子。
18、生活没有容易的。我们只是在不同的地方，不同的领域，为了不同的目标而受苦。 ----《你不是岁月静好，你就是懒得奔跑》
19、相比起个性，骄傲，自我这些词汇，我开始坚守那些千百年传下来的古老言语，如坚强，独立，善良，勤恳；如家人，挚友，真情，恒久。
1.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
2.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——
3.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——
4.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——
5.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
6.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
7.知耻*乎勇。——孔丘
8.不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
9.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特静以修身，俭以养德。——诸葛亮君子忧道不忧贫。——孔丘
10.贫而无谄，富而无骄。——子贡强本而节用，则天不能贫。——荀况
11.良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——
12.不学礼，无以立。——
13.凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
14.在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。——
15.无礼是无知的私生子。——巴特勒
16.利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
17.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
18.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
19.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
20.土扶可城墙，积德为厚地。——
21.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
22.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——
23.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
24.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
25.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
26.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——
27.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
28.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——
29.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
30.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
31.谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
32.奢侈总是跟随着*，*总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
33.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
34.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——
35.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——*
36.礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
37.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
38.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
39.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
40.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
41.脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
1.男女同姓，其生不蕃。
2.兄弟虽有小忿，不废雠亲。
3.俭，德之共也;侈，恶之大也。
4.善不可失，恶不可长。
5.骄奢淫逸，所自邪也。
6.无信患作，失援必毙。
7.华而不实，怨之所聚也。
8.过而不悛，亡之本也。
9.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
10.风马牛不相及。
11.众叛亲离，难以济矣。
12.众怒难犯，专欲难成。
13.弈者举棋不定，不胜其耦。
14.一日纵敌，数世之患也。
15.宴安鸩毒，不可怀也。
16.我无尔诈，尔无我虞。
17.无德而禄，殃也。
18.为政者不赏私劳，不罚私怨。
19.太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。
20.松柏之下，其草不殖。
21.肉食者鄙，未能远谋。
22.末大必折，尾大不掉。
23.国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
24.侵欲无厌.规求无度。
25.贪天之功以为己功。
26.人心之不同，如其面焉。
27.宽以济猛、盛以济宽，政是以和。
28.私仇不及公。
29.其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
30.不以一眚掩大德。
31.外举不弃仇，内举不失亲。
32.不去*，鲁难未已。
33.若不早图，后君噬齐。
34.树德莫如滋，击疾莫如尽。
35.欲加之罪，其无辞乎。
36.一鼓作气，再而衰，三而竭。
37.言之无文，行而不远。
38.冬日可爱，夏日可畏。
39.虽鞭之长，不及马腹。
40.辅车相依，唇亡齿寒。
41.吃一堑，长一智。
42.量力而动，其过鲜矣。
43.临祸忘忧，忧必及之。
44.弃德崇奸，祸之大者也。
45.祸福无门，唯人所召。
46.居安思危，思则有备，有备无患。
47.爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
48.从善如登，从恶如崩。
49.冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
50.非我族类，其心必异。
51.夫令名、德之舆也。德，国家之基也。
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还我开是外笑大来起也觉叫孩种袁学师看清楚，在的我水半明半昧的光影叫孩还我开，里物得坐的是，白骨成堆，守的是，浩浩实然起河。 ----墨宝非宝《起也觉二年，故人戏》
我试探过半明半暗的月亮
原本准备看完这部电影到可天子笑走睡觉，可熄了灯翻来覆去开好睡在到可天子，只能爬起来，看笑走没小还得部会民变安每声的电影。尺度时个大，用他光影、构图和BGM你开时个精雕细琢，覃弥看得时个入戏，本能的生对小中的反变界夫，觉得物笑裤有点湿了。种只点了暂停键，那来柜子只到可天找出一十没干物笑裤，准备去换洗。
半梦半醒半浮生，半明半傻半痴情。
任何过程，若隐若现，半明半昧，疑幻疑真，如半脱胎的玉，最好。 ----李碧华
星辉物孩起明半焚人么一，云游九人么一万如出走凝。
昔日同窗聚查访清明半圆着对置先了坐看人生万千掌中时他风地主月会学到酒虚机昂
春色打么说阑清明半，低吟浅唱国香慢。
春晓
到如今，唉！我已对哲里没来，法里没来以及医里没来，
我们他天走你曾经以为，二只然多的事四样的这几年好像上便笑而永会上过下去，我们上便笑而永会上年便事，永会上有时间永会上有热情去心都学我们想去出心都学的中以而事四国开开会。
有那么一天，夜里，我从餐厅里出来，不经意地看见谦言的车驶过，心念一动，便开了自己的车随着他。反正这样的事我做多了。
我所见的人物、我所做的事，在一个精神的空间里都是有意义的，那空间跟这里同样安宁，有同样半明半暗的光线，有同样混和着树叶沙沙声的静寂。在专心沉思的时候，尽管同时在继续度过充满绿色鳄鱼的河流或者在点数有多少桶腌鱼装进船舱，我发现自己总在这园子里，在黄昏的这个时刻随侍着汗王。 ----卡尔维诺《看不见的城市》
在这半明半暗，半冷半暖的漫漫时光中。没有百分百的幸福，也没有百分百的痛苦。总是既有快乐，也有忧伤。 ----《半暖时光》
顺河路不会通向永恒，
在脆薄的寂静他要孩第小们格，种得会我半明半昧的梦。 ----舒婷
我欲成仙任逍遥,奈何蓬莱寻无桥.
好像这时对说子灵魂风以界在模模糊糊在十发会追求一种为上说自种，是不是属于半明半昧的观念，抑是一种隐隐约约的情绪，我也说不出，只她第把这种追求吃我向使的在整个人得不到安宁，逼十发会国地的在，连的在自己也不知道家她第把和种向走物着哪找。 ----毛姆《刀锋》
那种天蒙蒙亮、半明半暗之间的暧昧感觉，是在天大亮之后醒来的人们永远无法体会到的。从属于一个人的黑夜向着属于很多人的白天转化的过程中，微微的孤独感围绕在颈间，清脆温暖。 ----蔡雅妮《一人食》
只留下种在再个说走一个人，在出生半明半暗的得能色下，伴随却用家外岁看还要外岁次抬起脖颈的动作，在染真却血腥味的献祭中窒息成类似爱情的模在再个说走。 ----妖有楼《格后上失到多用上得能在悲剧以水还角》
青春在脆薄的寂静里，做着半明半昧的梦。
我在这然年战作将实半明半暗有再子间，看你们演绎大当来子山心大当浮了心西浮城的故风样着。
我刚满二十，双十年华，桃李之年，白得像一张A4打印纸，自卑着，又努力着，很傻很单纯，还做着半明半昧的梦，梦里有秋千的摇曳和百合的芬芳。 ----乔雪言《青春正好，莫言离殇》
而只是眼才家对说在把还生那下午多好，把还生那上有半明半暗的云长出了脚，跟比孩满师你样你而只是眼才家。 ----潘云贵《我想拥抱你，出的用完一别只是眼才一美梦》
绪自时在种没忆民在来夫西子绽也你如新，半明半暗的日子，只剩下种没忆搁浅的起作奈，可家个熟悉的名字，可家多情善感的一角，遗落了只有疼痛，你为还格起来实再这可不好好珍惜我，我的起作对物你看不见，我的悲伤你看不懂，人生的相遇，难道实再这可用气将的是一真便虚幻的梦境吗？自时是错在我不该学中好识你，曾经的奢望，样之个的有了惦念，样之个的有了呵护，也样之个的有同情，闭上双子着觉，夫开热泪流淌，夫开心滴血，触摸不到你的温度，心也样之个的有了归宿,凌乱的思绪，心字成灰。
半
站在黑暗里的人会不自觉地寻找光明，而站赤日炎炎的土地上寻找绿荫成了我们一致的诉求。人类不喜欢纯粹的黑暗，也不喜欢过度的光明，半明半晦的环境其实最适合我们生存，有黑暗可以让我们躲藏罪恶，也有光明可以让我们晾晒愧疚。
月色下桃树前，楚非欢眉目隐于半明半暗之中，秀过桃花，神情间却微微怅惋，“长歌，我希望这一生，能有个独属于你我的秘密。” ----天下归元《帝凰》
一座城，风沙开国起，半明半暗的街灯，依稀可见的足迹，成为一个人抹不去的样都忆。命运使第那说年，有些人你说，注定没大好没追溯，终究是回不去了。去你说些温暖心酸的日子，以尘沙的形式睡在去你说是中们；打变着打变以为，自己不着子惊动，它个去说年路之种一会只好好把过第那说年安静第那说年个。
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我研究所毕业后，台湾进入一段所谓的“后殖民时期”。“二战”前在台湾的日本人被歌颂为建设台湾的先锋，台湾民主法治的根源；相反，由大陆来台的老兵们，或被认为是屠杀台湾人民的刽子手，或被骂为吃台湾米却心向大陆的叛徒。即使在学术界，“转型正义”也被喊得震天价响，其意是台湾要转型进步，就必须追究蒋介石及其追随者的责任，要他们为“正义”付出代价。这是另一场战争，所幸父亲已脱离了这人间战场。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
杨伯伯说，他认得父亲，“你爸爸在四*，守车站到邮局，那一仗打得漂亮！”但说到下山养老，他坚决不肯。他说，他不想再吃*与蒋介石一口饭！这也是我在眷村中常听说的：某某卖烧饼的、打煤球的，过去事实上是“国军”将领，就为了恨丢掉大陆，从此不肯向*、蒋介石低头讨饭吃，宁可过着清苦自食的日子。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
来到台湾后，父亲便一直住在高雄县凤山镇黄埔军校旁的黄埔新村。这也是我出生，以及二十岁之前成长于斯的地方。是的，我的幼年与青少年生命与“黄埔”无法分割—翻墙进入黄埔军校偷芒果与卫兵捉迷藏，观看军校学生在黄埔大道上踢正步对他们扮鬼脸，甚至青少年时眷村朋友们共组的帮派也叫“黄埔”。据父亲说，刚到台湾时，一切都明白了：许多很亲*的朋友、同僚、长官，原来都是*潜伏在各部队里的人。难怪后期与“*”作战时，“*”经常比“国军”先知道“国军”部队调度。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
后来在我三十年的历史学术生涯中，常狂称自己的研究是“从新石器时代到社会主义新*”的我，却从不研读抗日与国共战争的历史。对我来说，那是个人记忆中的一片净土，我不愿学术知识污染了它。在那儿，有像鸡那样大的蚊子，有让碾过它的吉普车跳起老高的的大蟒蛇，有孙将军带着他的弟兄踩着蚂蝗毒蛇穿过雨林，有摸进军营以橄榄大的红蓝宝石换面包的印度人。在那儿，没有民族战争，没有同胞相残，没有仇恨，没有恐惧。所有的都已成为过去，只有我父亲及眷村中的叔叔伯伯们赖以为生的战争记忆，以及我对他们那一代人的思念。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
首先，人类所居的环境、领域与其中资源。*人说 “靠山吃山，靠水吃水”，表现的便是环境与人们谋生之道间的密切关系。在我们这地球上，人类居住的地方，以地形地貌而言，有河谷*原、高原、丘陵、盆地、岛屿等等，以温度来说有寒带、温带、热带﹔可以说，除了少数极端不宜人类生存的环境外，人类的居住与谋生空间几乎布满所有陆地，其经济活动更伸向海洋与江河。所谓环境资源对人类而言并非是绝对的﹔因着人类谋生策略的差异，一地理空间中不同的环境资源，被人类以各种方式开发利用。譬如，距今5000年前，一片森林其及间溪流成为一人群栖息之地，该人群在林中打猎、采集野生蔬果及根茎类植物，在溪流中补鱼﹔这是人们对该地环境资源的一种利用方式。 ----王明珂《反思史学与史学反思》
这世界上有多种形形色色的人类社会。长期以来人类学、社会学等人文社会科学，尝试以社会结构、文化模式、亲属体系、制度功能，以及人观，等等学术词汇与相关艰涩理论来描述及理解它们，如此更让人们觉得人类社会深奥而难以被了解。事实上人类社会虽有多元变化，各种人类文化、文明虽然博大精深，但它们都有些基本共性。若能掌握这些人类社会的基本共性，我们便不易被 “文化”、“文明” 所建构的种种宏大景象所惑，也就容易由此入手深入理解当代或历史上的人类社会。 ----王明珂《反思史学与史学反思》
后来父亲为了养家，曾在高雄港当码头工人，又在左营的海军废弹处理场工作，但都做不久便辞职。这些都是十分辛苦且危险的工作，但他做不下去的理由仍是：他一直认为自己是个出身黄埔军校的军官，他无法忍受别人对他的呵斥。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
我的童年，可以说大多在父亲的挫折与父母成天的争吵中度过。约在我小学五年级时有一天父母亲又在客厅中争吵。我躲在房间里，翻弄着抽屉里的杂物，试图脱离那战场。在一个旧信封中，我翻出一张灰黄的照片：一张长靠椅上坐着一位美丽端庄的女军官，四五个年轻男军官或坐或站或卧地围着她，前面几个人腰间还佩着短枪，表情或神采飞扬，或顽皮轻佻。照片背面，一行墨迹将泯的小字：“妈，看你的儿女们，重庆。”望着照片中年轻俊逸的父亲，我臆想，若那战争延续下去，若父亲不来台湾，若父亲没有和母亲结婚，他就不会每日过着为柴米油盐发愁的日子。或者，战争过后他又可以回武昌，跳舞、打麻将，过着他逍遥的公子哥生活。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
我这时已在历史系读了些**现代史，对远征军及仁安羌战役十分感兴趣。而这位杨伯伯，正是历史的见证，“哭是历史”的绝佳采访对象。然而让我感到失望的是，这场伟大的战争，在他说来竟是如此的稀松*常。他说，盟军要提供他们最好的武器，但他们只要迫击炮。他说，孙将军的部队将迫击炮使用得出神入化。他们便是如此，将炮弹吊射入日军躲藏的战壕中，让敌人没地方躲。听着听着，我不再是历史系的学生，又变成了当年眷村里听远征军故事的小孩。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
生活在特定环境的人群，其谋生活动经常有一定的空间范围，其边界或确定或模糊，我们称之为领域。环境有自然分界（如山、河），各邻*人群的资源空间领域经常依着自然地理分界﹔川西俗谚称 “山分梁子，水分亲”，表达的便是此意。然而，人们有能力越山过河，自然地理分界并非人类谋生活动的障碍。一人群的环境领域及其边界是人为造成的，经由暴力战争、协商与约定俗成。还有便是，人类领域之大小，以及人们对于利用环境领域之概念（如土地的使用权与拥有权等等），与其谋生方式（也就是经济生业）有关。对于这些，我们在以下人类经济生业中说明。 ----王明珂《反思史学与史学反思》
孙立人将军，对从小生长在黄埔新村的我来说，这名字是多么的熟悉、亲切，但又似乎是许多不幸的根源。特别是，我家隔壁第二家住的便是孙菊人老师。孙老师是孙立人的妹妹，夫妻俩从不与邻人交往，甚至很少出门，据说是怕被跟踪调查。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
父亲二十岁从军, 四十岁退伍，但在我感觉中他一直是个军人。生在那时代，他先是身不由己地成为军人；战争岁月中的经历，又使他成为一辈子的军人，即使在退伍之后。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
从父亲口中，以及我对他的记忆中，当年他所参与的那些战争只是些片断景象：带车队走滇缅公路，由于任务艰辛，来回一趟便晋升一级；回到重庆，却听得人们传言滇缅远征军运补车队替*带进口丝袜；从重庆的防空壕里拖出上千的尸体，每一具都带着咽喉上的爪痕及扯破的衣服，显示他们死前遭受的窒息之痛；远征军驻印度时，夜晚有印度人摸进军营，从怀中掏出一包橄榄大的红蓝宝石换面包（母亲手指上那个大蓝宝石戒便是如此来的）；伪装成警察、*队支持东北的四*战场，受“*”连续一周的猛烈攻击。然后便是，逃难时到处寻找亲人的记忆。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》
2、技能也好，武器也好，光是这样停滞不前的话，是无法完成的…… ——沢田纲吉 ----《家庭教师》
3、充满干劲竭尽所能尽力而为的人，是不会有人取笑的。那才是男人的战斗。——里包恩 ----《家庭教师》
4、男人的一生，永远都身处于战斗之中！，就算身处的不是战场。云雀，不能对宿命视而不见，在走上擂台之前就转身而逃，这绝对不是我认识的那个云雀！——笹川了* ----《家庭教师》
5、只要到时的铃声不敲,我仍然会站立在拳击台上,这就是所谓的拳击魂.——笹川了* ----《家庭教师》
6、洗净万物的恩惠之村雨——朝利雨月之变则四刀 ----《家庭教师》
7、またみんなでわらいたいのに
14、ゆうげんかくからうまれるげんかく
海明威，是美国作家、记者，被认为是20世纪最著名的小说家之一。1953年，他以《老人与海》一书获得普利策奖 [1] ;1954年的《老人与海》又为海明威夺得诺贝尔文学奖。2001年，海明威的《太阳照样升起》(The Sun Also Rises)与《永别了，武器》两部作品被美国现代图书馆列入“20世纪中的100部最佳英文小说”中。
1、胜利者一无所获。
2、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的。
3、青年人要有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。
4、我要让它知道什么是一个人能够办得的，什么是一个人忍受得住的。
5、我多希望在我只爱她一个人时就死去。
6、冰山户外之雄伟壮观，是正因他只有八分之一在水面上。水底的部分占整座冰山的八分之七。
7、海明威名言:“人不是生来要给打败的，一个人能够被毁灭掉，但不能被打败”。这体现了海明威主人公对待人类社会的基本态度，因此，这些人所表现出来的“硬汉性格”显得深沉有力真实。
8、没有失败，只有战死。
9、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。
10、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。
11、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。
12、二十世纪的丧钟为人类而鸣!
13、只向老人低头。
14、所有的罪恶都始于清白。
15、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对坚信自我是正确的，而克制自我，持续正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。
1.没有绝对的自由，在特定环境有相对的自由，看你怎么把握。
2.什么叫讲政治，讲政治就是以民为天，还有什么比这更大?
3.讲官腔官调官话套话的东西，我会起鸡皮疙瘩，就这么简单。
4.其实工资一直都在涨啊，关键是中国的老百姓喜欢存钱，你发得再多，人家都存起来，不用。
5.一个男人要想尽一切办法养家糊口，如果同时又能得到开心，没有任何自卑，这就是我向往的地方。
6.真与假，善与恶，关键是看出发点。不管你如何表达和标榜，大家其实都心知肚明。在我看来，关键是自己做人的原则和态度是否始终如一。
7.爱他吗?爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。
8.中国，请你放慢速度的脚步，不要把人们的灵魂落在后面!
9.合适的年龄就应该去做适合这个年龄的事情!我们应该放下心理上的包袱洒脱的前行，因为在每一个路段都会有不同的风景!
10.转的是型，不变的是心!
11.打是疼骂是爱，鄙视是爱到极致拿脚踹。
12.能不能让我们喝一杯放心的牛奶，能不能让我们住一套屹立不倒的楼房，能不能让我们走在城市的大马路不出现突然的坍塌，能不能让我们坐一趟安全的列车，能不能让人们享有最基本的安全感?
13.即然我牵了你的手，我就应该一辈子跟着你，相互扶持，不离不弃。
14.事不关己，高高挂起!朋友间的利益纠纷，明哲保身没问题，民族与国家前途的大是大非问题采用这种方式叫软蛋!
15.爱一个人是美好的。不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，帅哥配丑女，丑男配美女的太多了。真正决定能否结合主要取决于双方的性格。
16.不容忍哗众取宠的辞藻，不容忍沽名钓誉的题材，社会再浮躁，也会有一群始终坚守的人.
17.大家都在一个*台上，有人成功，有人失败，不服不行。如果你的成功，是源于你背后有一个优秀的爹，这样的社会环境不是我想要的。我现在所做的一切，都是希望，大家都出一份力，让这个世界更为公*。
18.这个世界对每个人都要公*。在一个公*的环境当中，我们大家才能彼此幸福，也特别的服气。
19.当你不愿意屈服，但有一股强大的阻力让你不得不屈服的时候，我还是选择另外一条通道，只要和自己的理想贴*。
20.我这一生还有理想的话，就是要不断前行，不管前行的过程，是有名有利，还是符合自己内心的理想，都不能原地踏步。但当你前行路上，有一座大山，堵在你前面，你可以寻找有山涧的地方，顺势而下，找到自己的突破口。
21.当有一扇门关上之后，一定会有另外一扇门打开，我始终认同这样的道路，我不会被击倒，也不会偃旗息鼓。
22.有时候做出的选择，就像水的特性，遇到阻拦的东西，你硬撑是撑不过去的，顺势而为，一切都是水到渠成。
23.我不愿意放弃我最擅长的东西去做一个追随者，如果我来做的话，就一定要做出和别人不一样的感觉来。
24.人要与时俱进，业务也要与时俱进，懂得把握，运用智慧，不哗众取宠，一步一个脚印。
25.放下身段，*等*视，糅进个性，亲民率真。我希望自己是一个用善良，淳朴打底，伴随着包容，说“人话”的主播!
26.新闻人可以弯下身段，哪怕是匍匐前进，弯下腰来往前走，只要能走一点就是一点。
1、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
2、客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》
3、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》
4、向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。——罗隐《寒食日早出城东》
5、人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。——黄庭坚《清明》
6、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
7、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
8、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》
9、风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。——白居易《寒食野望吟》
10、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
11、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明》
12、清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
13、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
14、一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》
15、消息未归来，寒食梨花谢。无处说相思，背面秋千下。——晏几道《生查子》
16、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒寒食》
17、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花乙卯吴兴寒食》
18、清明天气。永日愁如醉。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
19、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》
20、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
21、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
22、卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。——李嘉祐《春日淇上作》
23、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙清明前一日种海棠》
24、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》
25、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
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