善言的名言

善言善行的句子

　　在日常生活或是工作学*中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，借助句子，我们可以更好地表达。什么样的句子才经典呢？下面是小编收集整理的善言善行的句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　2、凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。

　　3、做一个好人，善言善行，只能关照自身。大善为念，难免果断。一路行来，放下的和失去的，迷惑的和犹豫的，引以为戒，顽强生存。而真挚的柔软，藏于心底即可。

　　4、没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心善言善行！

　　5、择善人而交，择善言而听，择善行而从，世上仅有一本精彩的书，就是你，其他的都是他的注释。

　　6、有个朋友去小卖铺，见一流浪汉，正在街头翻掏垃圾桶，寻找食物果腹。他正想给流浪汉掏点钱，忽见小卖铺的老板娘，悄悄躲在流浪汉身后，将十元钱扔在地下，转身迅速走开。流浪汉突然见到地上的钱，顿时满脸幸运符，抓起钱冲向小卖铺。

　　7、做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。

　　8、你的每一个善念，每一句善言，每一种好感，以及每一次善行都会提高你自身的频率，令你到达更高的境界。随着你频率的提高，崭新的人生与世界会出此刻你眼前。你所发出的进取能量将会传递到地球的各个角落并影响每一个生物。

　　9、慈善只能是一种境界，一种超越职责和道德范畴的境界。

　　10、仅有善行才会为你带来声誉。波斯诗人萨迪

　　11、慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

　　12、爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一能够幸福的真理。

　　13、你知道世界上千千万万人，仅有你想要的你爱的爱你的才是值得你去追寻的，其他的一切一切的诱惑或幻想都只是缥缈虚无，做你自我，干自我喜欢的事，发现自我的内心，必须必须遵循你内在所思所想，并努力思考善言善行。我不想做个俗不可耐的人。

　　14、修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善善心养德善行积德……

　　15、善言值得肯定，善行应当鼓励；善意在于理解，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。

　　16、凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。

　　17、人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。

　　18、滴水穿坚石，爱心美天下。

　　19、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

　　20、与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。

　　21、急难救人，一善可当百善。

　　22、慈善是高尚人格的真实标记。

　　23、福报由善心善言善行累积而来，时时心存善念口说好话，身行善事则恶心恶言恶行自是随之消隐。

　　24、女孩子最值钱的本事就是善言善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

　　25、对别人行善就是对自我行善，对别人一份善心，自我将有一片蓝天。

　　26、行善最乐，助人为乐，知足常乐。

　　27、我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。善心善言善行。

　　28、我们都要尽量靠*光亮，让心境温暖

　　29、善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　30、人之初，性本善。

　　31、行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。

　　32、生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自我的伪善，明白痛苦是自我种下的恶果，忏悔自我的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！

　　33、礼发于诚，声发于心，行出于义。

　　34、心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短；是又藉寇兵而赍盗粮矣。

　　35、点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　36、有一位女士带着孩子去公司，孩子一向流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。

　　37、怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。

　　38、请用善言善心善行善待自我和他人，拥抱美丽心境，做更好的自我！

　　39、点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

　　40、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

　　41、孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人能够在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂*在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体经过神经系统到达无限，好似精神经过思想到达无限。法国作家巴尔扎克

　　42、每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。

　　43、善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！

　　44、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

　　45、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰

　　46、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

　　47、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。

　　48、严寒之中，星星之火，也能温暖人心，干涸之时，滴水之爱，爱可感动天地，不在乎捐多捐少，关键是尽心尽力，爱心比数目更重要。

　　49、善乃是人格的一种实现。

　　50、善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。

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善言与言善议论文

善言与言善议论文（通用27篇）

　　相信大家对作文都不陌生吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编精心整理的善言与言善议论文，希望能够帮助到大家。

　　我们宣扬不要以言取人，注重看人的内心品质，可谁又长着一双透视眼能直观你的内心世界，又能有几个知音知己，一句“你懂的”就能知晓你的意图？*常人间的沟通理解还是要靠语言交流，也只有通过言谈才可以避开外在，深入到内心。当今社会人才济济，想要鹤立鸡群除了肤浅的炒作，能说上一口漂亮的话语恐怕是终南捷径了。即便是实干的人也先要表达出来才能获得实干的机会。《庄子》中的这句话以狗为喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人静看家护院？能在主人利益受害时善吠，不正是忠实的表现，保尝不是良犬？

　　抛开现代如此激烈的竞争不谈，就是在古代善言之人也颇有一番成就。春秋战国时的苏秦、张仪不就凭一张嘴合纵连横；三国时期的诸葛亮不也是一条三寸不烂之舌大战群儒，庄子所在的百家争鸣时代就更是靠着口才游说全国了。能总结出这样一条千古流传的名句，庄子本身不善言吗？善言都善思考善总结，为何不贤？

　　当然我们也不能否认历史上出现过像李连英、和绅、曹正淳这样阿谀奉承、巧言令色的善言者，可这些人善言的“言”都是一些媚上欺下损害国家利益满足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。

　　要想真正善言，只有言善。善言者不是要看词藻是否华丽，而是要看是否言之有理，要占理所说出的每一句话，所表达的每一个观点都要发自最朴实最善良的内心。即便是改变对方的观点，要求对方为自己做事也要保证不侵犯绝大多数人的利益，不做有损道德的事。

　　要保证自己的观点言论始终代表着正义就要凭借一身真正的才学了，有真正的本事，再有上一副好口才便是锦上添花了。古往今来的雄辩者哪个是满口空话的？都是在用口才博得信任后用真本事赢得钦佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才获得赞美，那之后胸无点墨的失望恐怕比怀才不遇还要痛苦万分。

　　有一套真才实学并始终言善，才会是一位贤能的善言者。

　　语言开辟了人类文明的先河。从出生起的第一句“妈妈”再到上学时的第一次自我介绍，我们一直都是语言的使用者。

　　但语言也有善恶之分。

　　两人气得涨红了脸，敲桌子、抬凳子，非要拼个你死我活，恶语相向互相问候“母亲”，这样的场面属实多见。可如果两个人都换个方式，说句对“不起”，在一开始的言行上就向对方展现足够的善恶的和尊重，自也不会被人看笑话，闹得不愉快。

　　在像流水一样飞速运行的网络，某些网民强调着“言论自由”，有时随口一句发言，觉得不会有什么影响，但累积起来就像黑色的窗棂上挤满了乌鸦，压得人透不过气。等到他人真的受到伤害时，这些人又摆出事不关己的架势，双手一推，嘴上说着“”就是说他几句……”

　　真正的善言使人如沐春风，像在春天的树梢上能望得见的绿芽，像溪水初化后的涓涓细流，像冬天时吃到的第一颗草莓。是从一个人内心底散发出的，看不见、摸不着，却又让你的心情愉悦，让你感觉生活充满了阳光！

　　善言不是抱着书本读着名著时的死记硬背，人云亦云到最后往往又会因一句话让人感到厌烦。从古至今我们都倡导善，中华的5000年中也贯彻着善，所以我们也应该保持温和善良的言行。

　　希望我们讲话时能像一盏明灯，照亮别人的内心！

　　狗不以善吠为良，人不以善言为贤这句出自庄子的话，细细品味，不禁意间发现良多。狗，不因为它很能吠，就认为他是条好狗。人，不能因为他善于说话，就一定是个好人。

　　在身为道家代表人物的庄子看来无言即是贤人的作为，他认为贤人一般都不善言而在于他的言行举止。一个夸夸其谈的人不一定是一个有才德的人，但是人们往往很轻易的就会被影响，这就揭示了人性的一个弱点，喜欢听奉承话，从而被他人影响，这就是所谓的谗言。早在几千年前，庄子便揭示了这个道理，可是几千年过去了我们有改变了多少呢。纵观历史，不知有多少千秋帝王因此失去良才，甚至江山。

　　在战国时代的楚国，屈原可算得以为人才了，可是由于当朝的上官大夫对楚怀王的谗言导致了屈原的悲剧。当时上官大夫和他相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行改变它，屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。怀王很生气，就疏远了屈原，这使得屈原报国之心无以施展，最终毅然沉汨罗江而亡。之后不多久楚国就灭亡了。

　　三国时期的蜀汉后主刘禅因听信身边的宦官黄皓的谗言，终日不理朝政以至于成为了亡国之君。

　　在宋徽宗时期，他的身边也不乏有这样的人譬如高俅，杨戬，蔡京，童贯等善言之人。可正是他们加速了北宋的灭亡。

　　善言之人不一定都是有才德之人，有时是一些阿谀奉承之徒。由此可见善言奉承是不分时代、社会制度和国家的。有人曾给奉承哲学下了一个定义：要人宠信，最好的方法就是在他的面前，投合他们的爱好，称道他们的处世格言，恭维他们的缺点，赞美他们的行事。你用不着害怕殷勤过分，尽管一望而知，你是在戏弄他们，可是他们一听奉承话，就连最精明的人也甘心上当。这句话说的真是一针见血，善言者未必贤呀。

　　古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。

　　其实，痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达，是一种不沉沦的态度，是一种自我释放，是对痛苦本身的一种观照。

　　在痛苦之中表达自己的痛苦，其实就是在于痛苦斗争，只是表达并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达，只有麻木不仁，却是自谓软弱不思进取的人，才会忽视痛苦，自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身，其成果与日的都在被忘却，才会催生投枪与荆棘，才会有那些生于痛苦但实质上为了**众生之苦楚的文章，痛苦没有使他们默然无语，而是使他们由己身之痛推想至大众之痛，从解救痛苦本身出发，表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越与客服其本身。

　　“情横于内而性伏，必寓于物而后遣”。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度，因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解，于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事，受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严，但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟，他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之，是纾解的方式，可以让人于痛苦之中有喘息的机会，从而进一步可以有更好的解决它的能力。

　　在痛苦之中，脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照，将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼，是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中，将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役，写尽了人类在世界中的与荒谬斗争，作为弱小个体的痛苦，但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式，承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位，以尼采之所谓阿波罗式观照的方式，将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦，言尽它的同时，痛苦本身也就不复存在，不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。*僧侣作坛城沙画然后毁去，也是以表达痛苦本身，探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。

　　痛而言之，言之即消解之。

　　人之一生，伴随种种苦痛。痛而善言，可以让我们行更远，走更稳。

　　当然，要求几岁大的孩子学会痛而善言是不现实的。但是，对已经懂事或历经沧海的人而言，动辄孩子般大哭大闹来表达痛苦岂不让人笑话？

　　痛而善言，既非痛即言之，也不是痛而不言。影视剧中那些一遭逼供就磕头如捣蒜的软骨头是让人鄙视的。我们欣赏的是那些视死如归者。不过，人既是肉身凡胎，则现实生活中，遇到些痛苦实在扛不过去，找个合理的渠道宣泄一下，也无可非议。我们不能要求一代伟人*听闻自己的儿子噩耗时，应该笑着说他的儿子牺牲得光荣。只是怎么言才为善，确乎关系智慧。

　　痛苦，是胸中一口恶气，是心堂一团怒火。抑之伤身害己，骤然发之则伤己更害人。依我愚见，徐徐卸之，化其于不知不觉中最是稳妥。譬如给一只将爆的轮胎减压，慢慢的，缓缓的将那多出的废气放掉，轮胎自然安全。或者，将那痛苦的酒，经由志气与抱负的肝胆转化，变作血与汗，去书写一段照亮汗青的历史，则更为伟壮！譬如，太史公。

　　西汉史官司马迁，遭受宫刑，将自己的抱负痛苦于《史记》中展现，成就了一部伟大著作。司马公伟大。伟大之一就在于，他没有选择自弃于世，在悲哀号哭中了此一生。也没有抑郁愤懑中无所作为地耗费时日。而是以如椽巨笔，上下数千年，纵横八万里去爬罗剔块，激浊扬清。颂忠诚正直，黜奸邪丑恶，书胸中悲痛。他的痛，我们懂。经由字里行间，我们读出了他的痛！

　　现如今，太多的人深锁内心痛苦，抑郁症，自杀现象层出不穷。为何不试着找条合适的途径去倾诉自己的痛苦？只是要注意，莫把他人当成负面情绪的垃圾桶。一味地倾诉终会使人厌烦并进而远离你。所以，学会知而善言，合理地释放心中的痛苦，让我们轻松上阵。换种方式，写本日记呢？说不定若干年后又是一本著作问世。《聊斋》《红楼梦》等不都是作者寄予自己人生失意之悲，之痛的产物吗？总之，不要让痛苦在心中发酵，合理地卸下痛苦的重担，让你心中常驻美好。

　　痛而善言，卸下重担，让我们的人生之舟行驶更快，更稳。

　　喊痛，是人受伤时的本能。蹒跚学步的孩童常因摔倒而疼痛，不会用语言表达只好放声大哭，以泪水宣泄疼痛。

　　痛，而不言，是为倔。因为心智的逐渐成熟，人学会了用微笑包扎伤口，装出一切都好，慰藉至亲，令对手失望。像是黑夜里的野兽，躲开危险，在昏暗的月光下独自舔伤。这样的人都拥有强大的内心，刀枪不入，百毒不侵。但他们，也很孤独。

　　何不将痛表达出来呢？者并不是罪过啊。适度软弱一点，不更有人情味吗？“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，穿越千年时光，李清照用这样婉转曲折的词句述说别离之痛。若她不言，怎会有人想过今时飞过天际的大雁，它的祖先千年之前是否也曾在她的楼阁驻足；若是李煜在教坊吹奏别离歌时没有：“垂泪对宫娥”，无情的史书页翻过，又怎会留下这样浓墨重彩的一个名字；李白也曾痛过，只是他“仰天大笑出门去”，笑说“吾辈岂是蓬蒿人”。真正的坚强并非不言，而是善言。说，比不说更需要勇气。

　　何为善言？把伤痛*淡地讲出，并不刻意博求他人的关切和同情。要相信时间是磨*所有不*的锉刀，终有一日那些记忆中鲜活的伤口都会消失殆尽，在此之前你需要的只是一个可靠的人，了解你所有伤痛并愿意陪你等它们被磨去的那一天。

　　痛而不言，伤痛往往会在心头堆积，聚沙成塔，久而久之，那会成为脆弱心房的死穴。也许你可以建造坚固的壁垒保护它，但那也意味着你拒绝接纳所有人进入你的内心，会变得冷漠而孤独；善言则不然，与朋友交谈，讲述那一个个疼痛的过往，就像给心灵做一次扫除，将苦痛排除心外，让心灵澄澈明净。保持这样的心境，至少自己能过得快乐。

　　人生在世少不了磕磕绊绊，总会经历各种各样的疼痛。它们有的也许会激励你前进，有的也许是给你以教训。不妨将疼痛叙述给旁人听吧，与他们一同分享。须知痛而善言是一种智慧，也是一种真正的坚强。

　　从硝烟弥漫的春秋战国；到重文重理的科举高中；从话中有话，弦外之音的官场纷纭；再到一言兴邦，振奋中华的革命云涌。善言者无不在历史的惊涛骇浪中烙下了印记，名垂千古。

　　我时常想，泱泱*，五千年源远流长的华夏文明，辩者不可数矣，而善言者屈指可数，寥寥无几。

　　而何谓善言呢？

　　这世上之人，各色有之。智者善言是一种能力；勇者善言是一种激奋；谋者善言是一种深算；仁者善言是则是一种态度。

　　而你、我算是哪一种呢？

　　智者乎？

　　智者善言是一种能力。不管是在古代还是在当今，这门本领都会为成功推波助澜，助你一臂之力，智者善言可以友好邻里，可以和睦亲朋，可以加官进爵，亦可使财运亨通。

　　勇者乎？

　　纵横古今，勇者代出。想那日盘庚，勇敢地站出来，一番慷慨陈词，说服了臣民们拥护其迁都，挽救了政治危机；想那墨唯独身一人，进谏楚王，比喻陈理，止楚攻宋，真可谓是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”啊！这勇者说出了一份勇气，一份胆识，一份激奋。

　　谋者乎？

　　老谋深算者，除了善谋之外，亦善言。想那梁山泊上的宋公明，句句恰当，字字深思，见人声“好兄弟”，好酒好肉好言，才稳坐了这头把交椅，细细思忖这公明兄得话语，说出了一份机智，道出了一份深算啊！

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善心善行善言的句子

1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。

2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。

3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！

4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。

5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。

7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！

8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！

9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。

10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。

11，点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

12，所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。

13，生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！

14，善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。

15，善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。

16，生活有千变万化，人也是形形*，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。

17，修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……

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以善言为话题的议论文

以善言为话题的议论文（通用6篇）

　　相信许多人都写过作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的以善言为话题的议论文（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

　　狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。

　　语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。

　　巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。

　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。

　　古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。

　　但历史是公*的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了*的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，死于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀杀死；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而死；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。

　　善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。

　　古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。

　　但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。

　　很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。

　　而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。

　　直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。

　　而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这么基础简单的手段表达清。所以此时不言是启动自我封闭，而免于被“不理解”再度攻击。就如同归有光写“今已亭亭如盖矣”时对丧妻之痛选择不动声色轻描淡写，卧轨自杀的海子诗句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈着“你来人间一趟，你要看看太阳”。重痛太深，所以承受重痛的人大都启用缄默而保护心底最后的软肋。故谓这类痛为“不言之痛”。

　　所以你看，从“少年爱上层楼”，到“欲说还休”，从“江阔云低断雁叫西风”，到“一任阶前点滴到天明”，其实直言和不言痛都是一个人对世界上不同痛楚的不同表达形式，无高下之分，皆可认为是“本能”，而本能之上的层次，我们称之为“善言痛”。

　　善言痛，是对于那些可以直言的轻痛时，要克制“言”的程度。这种做法是少年敢骂天地不仁，却能在泪与愤恨之后立即收场，对痛苦作以潇洒挥去，再春风得意，马蹄生急。也是敢于像自己承认痛苦之轻，哭喊着它疼后，也会收了眼泪说“没那么疼”。此时，克制的善言是免于用微不足以撼动人生的痛苦将自己“为赋新词强说愁”一样画地为牢，免于用不值当的言语，把轻若蚊叮的痛苦翻覆加重。

　　善言痛，是对于那些不能言语的重痛时，要改变“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《广陵散》，圣贤发愤而为的《孤愤》《说难》。这时候“善言”是能在深重打击中不言却不选择沉默。说是善“言”，更不如说是善于排解，无人可说便说给这世上浩渺而美好的其余一切，说给人世间的明月清风，说给自己的济世抱负；无话可说便狂歌痛饮、大醉不归、弹琴长啸。这时“善言”看似是独自的排解，而其实是将人最本真的灵性归于最初，于是不用表达就有万物会懂；也是摒弃了语言最苍白的部分，你看它从未提过关于那些痛苦具体的一个字，却一样在放肆宣泄。唯有这样才能使无言之痛不再一层层沉积到“却道天凉好个秋”，才能在这之后，三十春载，再起东山。

　　善言痛，如此看是轻言轻痛，重解重痛。能用语言和泪水表达的痛就不刻意加重的倾吐干净，再重拾剑柄。而不可言之痛便交于这世界上不用说也懂的万物灵性，解以花酒新茶，再哪日重新剑指天涯。

　　言痛之事，说来也是手段罢了，不为其他，只是为了解尽心中之痛，再毅然决然披上铠甲继续冲锋。

　　善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。

　　善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。

　　善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠杀戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。

　　善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在*常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉*人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。

　　有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的'文学作品。而他们也因此而堪称贤者。

　　虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。

　　善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。

　　人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。

　　水深的河寂静，博学的人谦逊。

　　一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？

　　有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。

　　要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。

　　金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！

　　我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接*它，结果却一不小心被咬了个正着。

　　人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。

　　一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。

　　是金子总会发光。

　　一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。

　　溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。

　　道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。

　　*有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。

　　会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？

　　语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若死，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。

　　我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。

　　人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，*凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。

　　“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

　　这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。

　　很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。

　　在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。

　　我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学*，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。

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善的名言

　　导语：老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。以下是小编为大家分享的关于善的名言，欢迎借鉴！

　　1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

　　2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

　　3、善良的心就是太阳。——雨果

　　4、善不可失，恶不可长。——左传

　　5、善人者，人亦善之。——管仲

　　6、利人的品德我认为就是善。——培根

　　7、从善如登，从恶如崩。——左传

　　8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

　　9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

　　10、为富不仁，行善则不富。——泽庵

　　11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

　　12、饶舌的人多虚妄。——培根

　　13、人之为善，百善而不足。——杨万里

　　14、君子莫大乎与人为善——孟子

　　15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

　　16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

　　17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

　　18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

　　19、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰

　　20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

　　21、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

　　22、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

　　23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

　　24、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

　　25、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

　　26、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

　　27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

　　28、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

　　29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

　　30、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

　　31、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

　　32、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

　　33、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

　　34、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代

　　35、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

　　36、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

　　37、应该多行善事，为了做一个幸福的`人。——列夫·托尔斯泰

　　38、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰

　　39、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

　　40、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯

　　41、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。——扬雄

　　42、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗

　　43、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫。托尔斯泰

　　44、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

　　45、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰

　　46、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳

　　47、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

　　48、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

　　49、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯

　　50、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

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关于从善的名言

关于从善的名言

　　善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。善是我们祖辈传承下来的美德，以下是小编为大家整理的从善的名言，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

　　2、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

　　3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

　　4、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

　　5、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

　　6、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

　　7、善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭

　　8、善良的心就是太阳。——雨果

　　9、善良的心地,就是黄金。 —— 莎士比亚

　　10、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基

　　11、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

　　12、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

　　13、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

　　14、善不是一种学问,而是一种行为。 ——罗曼·罗兰

　　15、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。—— 乔叟

　　16、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

　　17、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

　　18、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

　　19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。—— 列夫·托

　　20、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

　　21、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

　　22、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

　　23、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

　　24、灵魂最美的音乐是善良!。—— 罗曼·罗兰

　　25、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

　　26、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。—— 毛姆

　　27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

　　28、具有才能的人总是善良的'，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

　　29、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代

　　30、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

　　31、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。—— 司各特

　　32、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。—— 罗佐夫

　　33、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯

　　34、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

　　35、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。—— 纪德

　　36、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

　　37、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

　　38、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。—— 列宁

　　39、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

　　40、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德

　　41、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。—— 陀思妥耶夫基

　　42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。—— 卢梭

　　43、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

　　44、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。—— 泰戈尔

　　45、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

　　46、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

　　47、做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基

　　48、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。—— 莎士比亚

　　49、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。—— 卢梭

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善意的谎言名言

善意的谎言名言

　　在*时的学*、工作或生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家收集的善意的谎言名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒

　　2.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。——培根

　　3.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

　　4.世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。——*

　　5.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相

　　6.为自身利益撒谎，那是冒骗；为他人利益撒谎，那是诈骗；为了陷害而撒谎，那是造谣中伤；诸如此类都是最坏的撒谎；而对自身和他人都无害亦无利的撒谎，那不算撒谎。那只是虚构而不是撒谎。——卢梭

　　7.有时候，谎言很美丽，她的名字叫“善意的谎言”。——米露西桑娜

　　8.爱情，是我们都相信的谎言。——海派清口创始人周立波

　　9.谄媚从来不会出自伟大的心灵。——巴尔扎克

　　10.大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。——贝蒂

　　11.谎言四季都能生长。——英国政治家伯克

　　12.谎言越传越离奇。——古罗马诗人奥维德

　　13.无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚

　　14.相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

　　15.一个人宁可听一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。——塞·约翰逊

　　1、默默传开的谎言常常最损人的。——罗·路·史蒂文森

　　2、知识能使你增加一双眼睛。——叙利亚

　　3、虚已者进德之基。——方孝孺

　　4、所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。——邓拓

　　5、诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语

　　6、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜

　　7、善意的谎言是美丽的，开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。——佚名

　　8、谎言四季都能生长。英国政治家伯克

　　1、诚信为荣，失信可耻。

　　2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

　　3、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。

　　4、静以修身，俭以养德。

　　5、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

　　6、守信万里还嫌*，无信一寸步难行。

　　7、以诚感人者，人亦诚而应。

　　8、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

　　9、坦白真爽，最能得人心。

　　10、骗别人一次甚于伤己心百次。

　　11、诚信者，得道；失信者，失道。

　　12、真诚与朴实是天才的宝贵品质。

　　13、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

　　14、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

　　15、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。

　　16、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。

　　17、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

　　18、经营以信用为资本。

　　19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

　　20、诚信是做人之根本，立业之基。

　　21、真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。

　　22、诚实最好的政策。

　　23、诚不避贫富，信无论大小。

　　24、诚实自幼养*惯，定能养到成自然；守信从小练内功，一直练到夕阳红。

　　25、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。

　　1、吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。列宁

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善良的名言名句

　　1、一个热情人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。---傅雷名言

　　2、惆怅隶属于善良，绝无惆怅感的人也许非常不*凡，但是毕竟非善良之辈。---刘心武

　　3、对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的`执着。---茅盾

　　4、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的。---罗素

　　5、做一个善良的人，为群众去谋幸福。---高尔基

　　6、心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。---罗曼罗兰

　　7、善良，这是天才者的伟大品质之一。---安格尔

　　8、没有单纯善良和真实，就没有伟大。---列夫托尔斯泰

　　9、人之初，性本善。---三字经

　　10、善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了。一切不能因善良而失去原则。---好词句名言

　　11、有善心和善行的人，他们的内心是纯净的，他们的举动不仅能给人带来温暖，同时还能改变一个人的命运。---好词句*

　　12、善良不一定非得做多么伟大的事情，有时候一句真诚的问候，一个善意的微笑，或是不经意的帮忙，就能把爱传递给他人。

　　13、善良没有国界之分，没有你我之分，没有尊卑之分。对于任何人我们都要心存善心，用我们的爱和行动去感化他们。---好词句*

　　14、老子曰：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。

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善意的谎言的名言

1.有时人们也痛恨阿谀奉承,但只痛恨阿谀奉承的方式而已.——拉罗什夫科

2.给自己辩护的人,告发了他自己.——

3.无言的纯洁的天真,往往比说话更能打动人心.——

4.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.——海涅

5.谣言是越散播越浓厚的东西.——M.H.W.

6.好人迫不得已的时候也会说谎

7.为了他人能够更好的生存下去,而说的谎

8.善意的谎言是美丽的

9.开诚布公直截了当是一种错误,我选择谎言

10.真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言

11.有时候,谎言很美丽,她的名字叫"善意的谎言".——米露西桑娜

12.谄媚从来不会出自伟大的心灵。——

13.大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。——贝蒂

14.谎言四季都能生长。——英国政治家伯克

15.谎言越传越离奇。——古罗马诗人奥维德

16.无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚

17.相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

18.一个人宁可听一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。——塞·约翰逊

19.最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒

20.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。——

21.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

22.世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。——*

23.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相

24.为自身利益撒谎，那是冒骗;为他人利益撒谎，那是诈骗;为了陷害而撒谎，那是造谣中伤;诸如此类都是最坏的撒谎;而对自身和他人都无害亦无利的撒谎，那不算撒谎。那只是虚构而不是撒谎。——卢梭

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