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1、人之患在好为人师。
2、贤者在位，能者在职。
3、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
4、尽信书则不如无书。
5、穷则独善其身，达则兼济天下。
6、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
9、出于其类，拔乎其萃。
10、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
11、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、人有不为也，而后可以有为。
13、得天下英才而教育之。
14、尽信书，则不如无书。
15、不耻不若人，何若人有。
读书名言
1、人之患在好为人师。
2、贤者在位，能者在职。
3、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
4、尽信书则不如无书。
5、穷则独善其身，达则兼济天下。
6、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
9、出于其类，拔乎其萃。
10、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
11、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、人有不为也，而后可以有为。
13、得天下英才而教育之。
14、尽信书，则不如无书。
15、不耻不若人，何若人有。
孟子关于读书的名言名句
1、阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。 ——余秋雨
2、一个细节足以改变一生。
3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
4、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
15、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
18、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的'时期。 ——卢梭
19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。 ——赞科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
1.英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6.穷则独善其身，达则兼济天下。
7.不以规矩，不成方圆。
8.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
9.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
11.尽信书，则不如无书
12.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
13.人有不为也，而后可以有为
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一、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
二、权，然后知轻重；度，然后知长短。
三、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
四、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
五、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
六、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
七、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
八、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
九、刚、毅、木讷，*仁。
十、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
十一、育才造士，为国之本。
十二、岁寒，然后知松柏之后雕也。
十三、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
十四、夫子言之，于我心有戚戚焉。
十五、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十六、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
十七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
十八、出于其类，拔乎其萃。
十九、道听而涂说，德之弃也！
二十、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
二十一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
二十二、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
二十三、刻苦学*的人总能实现自己的愿望。
二十四、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
二十五、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
二十六、得天下英才而教育之。
二十七、穷则独善其身，达则兼济天下。
二十八、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
二十九、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
三十、过而不改，是谓过矣！
三十一、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
三十二、靠父亲的学识成不了学者。
三十三、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
三十四、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪。
三十五、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
三十六、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
三十七、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
三十八、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
三十九、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
四十、不怨天，不尤人，下学而上达。
四十一、学而不厌，诲人不倦。
四十二、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
四十三、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
四十四、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
四十五、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
四十六、益者三友：友直、友谅、友多闻。
四十七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
四十八、敏而好学，不耻下问。
四十九、不学礼，无以立。
五十、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
1.得道者多助，失道者寡助。
2.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3.祸福无不自己求之者。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
5.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
6.人有不为也，而后可以有为。
7.穷困便独善其身，得志便兼善天下。
8.民为贵，社稷次之，君为轻。
9.仁则荣，不仁则辱。
10.不以规矩，不成方圆。
11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
12.生于忧患而死于安乐也。
13.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14.天时不如地利，地利不如人和。
15.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16.恭者不侮人，俭者不夺人。
17.权、然后知轻重;度、然后知长短。
18.人之易其言也，无责耳矣。
19.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
20.人之患，在好为人师。
21.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
22.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
23.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
24.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
25.行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
26.求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
27.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
28.君子不怨天，不尤人。
29.不耻不若人，何若人有?
30.养心莫善于寡欲。
31.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
32.大人者，不失其赤子之心者也。
33.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34.鱼和熊掌不可得兼。
35.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
36.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
37.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
38.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
39.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
40.世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
41.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
42.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
43.体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
44.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
45.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
46.不耻不若人，何若人有。
47.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
48.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
49.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
50.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
51.夫人必自侮，然*侮之;家必自毁，而*毁之;国必自伐，而*伐之。
孟子的名言名句
1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的好人。
4、君子量不极，胸吞百川流。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、育才造士，为国之本。
7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
8、人有不为也，而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、君子不怨天，不尤人。
11、言*而指远者，善言也。
12、不耻不若人，何若人有？
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。
14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
18、不以规矩，无以成方园。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、不以规矩，不成方圆。
1、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
4、权、然后知轻重；度、然后知长短。
5、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
6、权、然后知轻重;度、然后知长短。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10、不耻不若人，何若人有？
11、天时不如地利，地利不如人和。
12、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
13、我知言，我善养吾浩然之气。
14、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
15、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
18、不以规矩，无以成方园。
19、大人者，不失其赤子之心者也。
20、不以规矩，无以成方圆。
21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
23、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
24、权，然后和轻重；度，然后知长短。
25、不以规矩，不成方圆。
26、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
28、乐民之乐者，民亦乐其
乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
30、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
31、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、君子不怨天，不尤人。
35、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
36、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
37、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
38、今王与百姓同乐，则王矣。
39、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
40、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
41、夫子言之，于我心有戚戚焉。
42、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
43、穷则独善其身，达则兼济天下。
44、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
45、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
46、人有不为也，而后可以有为。
47、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
48、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
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1、【贤者在位，能者在职。】
2、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。】
3、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。】
4、【天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）】
5、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】
6、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。】
7、【人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。】
8、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】
9、【仁人无敌于天下。】
10、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）】
11、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣 视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】
12、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。】
13、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。】
14、【不耻不若人，何若人有？】
15、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】
16、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】
17、【其进锐者，其退速。孟子名言】
18、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。】
19、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。】
20、【一叶蔽目，不见泰山。】
21、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。】
22、【人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）】
23、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王下）】
24、【富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其 所以陷溺其心者然也。】
25、【养心莫善于寡欲。】
26、【天下之本，国之本在家，家之本在身。】
27、【仁者无敌。】
28、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。】
29、【兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。】
30、【其进锐者，其退速。】
31、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】
32、【以五十步笑百步。】
33、【谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！】
34、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。】
35、【国君好仁，天下无敌焉。】
36、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】
37、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】
38、【惟孝顺父母，可以解忧。】
39、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。】
40、【始作俑者，其无后乎？】
41、【君子不怨天，不尤人。】
42、【狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。】
43、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】
44、【尽信《书》，不如无《书》。】
45、【尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）】
46、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】
47、【万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。】
48、【不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。】
49、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】
1、尽信书，则不如无书。
2、人之易其言也，无责耳矣。
3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5、权，然后知轻重；度，然后知长短。
6、养心莫善于寡欲。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、仁则荣，不仁则辱。
9、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
10、鱼和熊掌不可得兼。
11、没有规矩，不成方圆。
12、权、然后知轻重；度、然后知长短。
13、君子莫大乎与人为善。
14、国君好仁，天下无敌焉。
15、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
16、夫子言之，于我心有戚戚焉。
17、不以规矩，不成方圆。
18、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
20、穷则独善其身，达则兼济天下。
21、今王与百姓同乐，则王矣。
22、人有不为也，而后可以有为。
23、人之患，在好为人师。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、不以规矩，无以成方圆。
26、君子不怨天，不尤人。
27、不耻不若人，何若人有。
28、生于忧患而死于安乐也。
29、我知言，我善养吾浩然之气。
30、权，然后和轻重；度，然后知长短。
31、其进锐者，其退速。
32、祸福无不自己求之者。
33、不耻不若人，何若人有？
34、得道者多助，失道者寡助。
35、天时不如地利，地利不如人和。
36、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
37、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
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