孔子为人处事的名言

关于孔子为人处事的名言

关于孔子为人处事的名言

　　孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），*古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

　　孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

　　孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对*和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的'扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和*祖先神祭祀同等级别的大祀。

　　为人处事，把握好分寸，是同事间和睦相处的法宝之一，也是个人心理成熟的表现。下面小编为你分享的是关于孔子为人处事的名言（精选100句），希望你会喜欢！

　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　3、君子和而不同，小人同而不和。

　　4、学而时*之，不亦说乎？

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　6、吾日三省吾身。

　　7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

　　11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

　　14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

　　17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　18、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　19、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

　　20、人而无恒，不可以作巫医。

　　21、君子之仕也，行其义也。

　　22、父母在，不远游，游必有方。

　　23、事君，敬其事而后其食。

　　24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　26、礼之用，和为贵。

　　27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

　　28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

　　30、学而不思则罔，思而不学则怠。

　　31、学而不厌，诲人不倦。

　　32、巧言令色，鲜矣仁！

　　33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

　　34、工欲善其事，必先利其器。

　　35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　37、以文会友，以友辅仁。

　　38、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　42、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　43、子曰：学而时*之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

　　44、君子矜而不争，群而不党。

　　45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

　　46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

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孔子的名言出处及解释100句

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧*，在于达到善的最高境界。）　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶*，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》　　（自己有善德，才能要求别人行善。）　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》　　（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》　　（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）　　9、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》　　（爱好学*接*智慧，努力行善接*仁德，知道耻辱就接*勇敢。）　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》　　（广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之*，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从*开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）　　14、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温*，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——摘孔子《论语》　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温*？）　　16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学*过做人的道理，但我却认为他学过了。）　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》　　（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》　　（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接*有道理的人，向他学*，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》　　（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》　　（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》　　（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有*。”　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》　　（我从十五岁开始致力于学*，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》　　（如果经常温*已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲*少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲*。）　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》　　（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》　　（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）　　29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》　　（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）　　31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》　　（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）　　32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）　　33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》　　（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）　　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》　　（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）　　35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》　　（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）　　36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》　　（腐朽的木头无法雕刻。）　　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》　　（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）　　39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》　　（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》　　（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）　　41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）　　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》　　（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）　　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》　　（默记所学的东西，坚持学*而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）　　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》　　（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）　　45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》　　（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）　　46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》　　（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学*，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）　　47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》　　（孔子从四个方面教育学生：学*文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）　　48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》　　（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）　　49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》　　（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）　　50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》　　（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）　　51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）　　52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）　　53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）　　54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）　　55、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）　　56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）　　57、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）　　58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》　　（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）　　59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》　　（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）　　60、君子*之美，不*之恶。小人反是。——摘孔子《论语》　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）　　61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）　　62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）　　63、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》　　（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）　　64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》　　（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）　　65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》　　（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）　　66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》　　（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）　　67、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为*矣。——摘孔子《论语》　　（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记*生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）　　68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》　　（君子以言论超过行动为耻辱。）　　69、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》　　（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）　　70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》　　（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）　　　71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》　　（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）　　72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》　　（能牺牲生命来成全仁德。）　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》　　（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）　　74、人无远虑，必有*忧。——摘孔子《论语》　　（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）　　75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》　　（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）　　76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》　　（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）　　77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》　　（自己不愿干的，不要强加给别人。）　　78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》　　（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）　　79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》　　（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）　　80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》　　（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学*。）　　　81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）　　82、有教无类。——摘孔子《论语》　　（对人进行教育，不管他是哪一类。）　　83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》　　（主张不同，不相互商量事情。）　　84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》　　（不必担忧财富不多，只须担忧财富不*均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）　　85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》　　（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）　　86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）　　87、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》　　（生下来就知道的人是上等，经过学*才知道的人是次一等，遇到困惑才学*的人是又次一等，有了困惑而不学*的，这是最下等的人。）　　88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》　　（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）　　89、性相*也，*相远也。——摘孔子《论语》　　（人的性情本来是*似的，只是由于环境*俗的熏陶，便相距得远了。）　　90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》　　（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）　　91、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》　　（只有女子和小人最难相处，亲*了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）　　92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》　　（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）　　93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》　　（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学*了。）　　94、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》　　（广泛地学*，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）　　95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》　　（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）　　96、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》　　（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）　　97、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》　　（做好了官，有余力就要学*，学*好了，有余力就去做官。）　　98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》　　（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）　　99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》　　（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）　　100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》　　（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

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格言联璧处事名言

格言联璧处事名言

　　《格言联璧》是古人对生活经验的'总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。

　　1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

　　2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

　　3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

　　4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

　　5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

　　6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

　　7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

　　8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

　　9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

　　10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

　　11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

　　12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

　　13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

　　14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

　　15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

　　16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

　　17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

　　18、存养宜冲粹。*春温。省察宜谨严。*秋肃。

　　19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气*。

　　20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

　　21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。

　　22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

　　23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

　　24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

　　25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

　　26、怒是猛虎。欲是深渊。

　　27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

　　28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

　　29、意粗性躁。一事无成。心*气和。千祥骈集。

　　30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则*。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

　　31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

　　32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

　　33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

　　34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

　　35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

　　36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

　　37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

　　38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

　　39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

　　40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

　　41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

　　42、气忌盛。心忌满。才忌露。

　　43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

　　44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

　　45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

　　46、案上不可多书。心中不可少书。

　　47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

　　48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

　　49、寡欲故静。有主则虚。

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格言联璧处事名言

　　1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

　　2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

　　3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

　　4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

　　5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

　　6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

　　7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

　　8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

　　9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

　　10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

　　11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

　　12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

　　13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

　　14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

　　15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

　　16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

　　17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

　　18、存养宜冲粹。*春温。省察宜谨严。*秋肃。

　　19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气*。

　　20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

　　21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。

　　22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

　　23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

　　24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

　　25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

　　26、怒是猛虎。欲是深渊。

　　27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

　　28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

　　29、意粗性躁。一事无成。心*气和。千祥骈集。

　　30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则*。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

　　31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

　　32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

　　33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

　　34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

　　35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

　　36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

　　37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

　　38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

　　39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

　　40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

　　41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

　　42、气忌盛。心忌满。才忌露。

　　43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

　　44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

　　45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

　　46、案上不可多书。心中不可少书。

　　47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

　　48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

　　49、寡欲故静。有主则虚。

　　50、*的`节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

　　51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。

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为人处事名言

　　这个时代的人，拼的不止是勤劳和不服输的精神，成功的要素包含为人处事的哲学。

　　1、别人从零起步，而我从负数来起步。

　　2、你去适应社会，不是社会来适应你。

　　3、城市多喝一杯奶，农村致富一家人。

　　4、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　5、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　6、善待每一头牛，因为它们都是母亲。

　　7、君子可寓意于物，但不可留意于物。

　　8、把拳头收回来，是为了更有力的回击。

　　9、不要追求笑到最后，要看看谁最后笑。

　　10、出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。

　　11、自己有本事，才是真的本事。

　　12、每一种创伤，都是一种成熟。.人穷志不短。

　　13、你是无价之宝。

　　14、伸手不打笑面人。

　　15、不揭别人的短处。

　　16、坐椅子不要翘起来。

　　17、这个世界不相信眼泪。

　　18、一次不忠，百次不容。

　　19、站有站相，坐有坐相。

　　20、学会温柔，学会聆听。

　　21、要想知道，打个颠倒。

　　22、远水难救*火，远亲不如*邻。

　　23、小胜凭智，大胜靠德。

　　24、走路手不要插在口袋里。

　　25、节约是好事，但不要小气。

　　26、钱不是靠攒的，会花才会赚。

　　27、待客不得不大，持家不得不小。

　　28、要想人前显贵，必先人后受罪。

　　29、少说别人是非，把自己管牢。

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孔子名言

　　父母在，不远游，游必有方。下面是小编为大家整理的关于孔子的'名言，欢迎大家的阅读。

　　1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

　　2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

　　3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

　　4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

　　5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

　　6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

　　7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

　　8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

　　9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

　　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》

　　11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

　　12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

　　13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

　　14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

　　15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

　　16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

　　17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

　　18、 学而时*之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

　　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

　　37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　41、 知耻*乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

　　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

　　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

　　46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

　　47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》

　　48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

　　49、 “举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。” ——孔子 《论语》

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为人处事简短的名言 为人处事的名人名言

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关于处事的名言_哲理名言

一、长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。

二、做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。

三、在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。

四、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

五、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫•托尔斯泰

六、*生无一事可瞒人，此是大快。

七、对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。

八、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

九、对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。

十、看别人霸道，其实是自己惧怕权威。

十一、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

十二、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

十三、人以群分，物以内聚.

十四、改变别人，不如先改变自己。

十五、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

十六、如果你看到一个帖子还值得一看的话，那么你一定要回复，因为你的回复会给人继续前进的勇气，会给人很大的激励，同时也会让人感激你！比如说这一帖。哈哈……

十七、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。对事不对人，对事无情，对人要有情；做人第一，做事其次。

十八、坚持就是胜利，困难不长久.

十九、太岁头上动土，老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话，你还动不动？拔不拔？

二十、多门之室生风，多言之人生祸。

二十一、友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。

二十二、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生

二十三、在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。

二十四、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

二十五、不要等待机会，而要创造机会

二十六、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

二十七、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。对事不对人，对事无情，对人要有情；做人第一，做事其次。

二十八、做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！

二十九、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。

三十、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

三十一、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

三十二、人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！

三十三、人给我抚慰，我还他热情；人给我亲切，我还他尊敬；人给我宽容，我还他真诚；人给我自尊，我还他高兴！

三十四、自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说假话、势力眼是人生三大厌恶！

三十五、真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败。忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福。忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。

三十六、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

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为人处事的名言加作者

1、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚

2、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》

4、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生

5、生活的理想，就是为了理想的生活。——*

6、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》

7、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

8、人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——金缨

9、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

10、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

11、纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。——《别林斯基论文学》

12、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

13、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——林逋

14、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

15、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

16、勿以身贵而*，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

17、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

18、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

19、美好的东西时常是由于它是真诚的。——罗兰

20、不贪最先，不恐独后。——刘安《淮南子》

21、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

22、鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。——马克·吐温

23、可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。——何怀宏

24、君子和而不流。——《礼记·中庸》

25、使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。——李惺

26、不要相信对任何人什么都相信的人。——莱辛

27、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

28、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子

29、用之则行，舍之则藏。——孔子《论语·述而》

30、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

31、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅

32、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

33、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

34、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

35、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——《伊索寓言》

36、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真

37、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

39、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——《克雷洛夫寓言》

40、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

41、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

42、世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。——徐特立

43、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》

44、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

45、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。——陆陇其

46、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

47、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

48、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。——《培根论说文集》

49、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

50、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

51、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。——蒙田

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