现代作家名言

现代作家名言名句大全 现代作家经典语录

村上春树 说: 我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

1、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅

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*现代寓言作家

*现代寓言作家

　　*寓言文学渊源流长，是世界寓言三大发祥地之一，在中外文学史上享有崇高的地位。下面是YJBYS小编为大家整理的*现代寓言作家，欢迎参考!

　　金江寓言

　　金江(1923-2014)，原名金振汉，浙江温州市人。原*作家协会会员，*寓言文学研究会名誉副会长。1941年开始文学创作。著有《金江文集》、《寓言百篇》等作品集55种。作品曾在全国5次获奖，《乌鸦兄弟》、《白头

　　翁的故事》等被选入中小学语文课本，《狐狸和猴子》被改编摄制成美术影片。1997年出版了《金江寓言选》英文本和法文本，向世界发行。1992年*寓言文学研究会等为其作品举行了研讨会，学者一致肯定了金江的寓言创作成就和对*当代寓言的贡献。以他名字命名的“金江寓言文学奖”，至今已举行了11届。

　　小鹰试飞

　　小鹰的羽毛渐渐丰满，第一次试飞，它非常高兴，也有些害怕，心跳得很厉害，头也有些发昏。

　　老鹰冷冷地嘲笑它，狠狠地批评它：“呸!你这样跌跌撞撞的，也能叫做飞吗?翅膀既拍得无力，身体又不能保持*衡，忽高忽低，摇来晃去，成什么样子!真是失了鹰的传统精神!”

　　小鹰被批评后，从此不敢大胆飞翔了。

　　这是一只健忘的老鹰，它把自己过去试飞的情形忘得干干净净;这也是一只愚蠢的老鹰，它不知道自己的批评已扼杀了鹰的传统精神。

　　乌鸦兄弟

　　乌鸦兄弟俩同住在一个窠里。

　　有一天，窠破了一个洞。

　　大乌鸦想：“老二会去修的。”

　　小乌鸦想：“老大会去修的。”

　　结果谁也没有去修。后来洞越来越大了。

　　大乌鸦想：“这一下老二一定会去修了，难道窠这样破了，它还能住吗?”

　　小乌鸦想：“这一下老大一定会去修了，难道窠这样破了，它还能住吗?”

　　结果又是谁也没有去修。

　　一直到了严寒的冬天，西北风呼呼地刮着，大雪纷纷地飘落。乌鸦兄弟都蜷缩在破窠里，哆嗦地叫道：“冷啊!冷啊!”

　　大乌鸦想：“这样冷的天气，老二一定耐不住，它会去修了。”

　　小乌鸦想：“这样冷的天气，老大一定耐不住，它一定会去修了。”

　　可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。

　　风越刮越凶，雪越下越大。

　　结果，窠被风吹到地上，两只乌鸦都冻僵了。

　　(刊2014年5月23日《贵州民族报·和谐社区周刊》)

　　彭文*寓言

　　彭文*(1925-2009)，浙江瑞安市人。原*寓言文学研究会会员。曾任浙江作协理事。50年代起发表文学作品。所著寓言《小马过河》广为流传，影响巨大。这篇作品从1957年入选北京市小学语文教材后，至今一直被选为全国教材，并被翻译成英、法、日等14种文字。1979年，该作品荣获国家八部委联合举办的第二次全国少年儿童文艺创作评奖一等奖。《牛虻和牛虱》获“金江寓言文学奖”。

　　牛虻和牛虱

　　一条大水牛身上停着牛虻和牛虱。

　　牛虻大骂牛虱：“牛虱,你这坏良心的，又来吸牛血了! 我是牛的真正亲人,实在恨透了你们这些坏蛋!”

　　牛虱也大骂牛虻：“牛虻,你这坏良心的，你才是吸牛血的害虫!我是牛的真正亲人，我才恨透了你们这些坏蛋。”

　　他们骂来骂去，骂了大半天，谁也不让谁。最后两人的肚子空了，巴不得立即吸点血，于是决定不再争论了。

　　牛虻便首先转嗔为笑：“哎呀，误会了，误会了，我们不是同姓牛吗?都是牛的亲人，都是兄弟呢!既然是亲人，再争下去有伤和气，要不得，大家彼此彼此，算了。”

　　牛虱也笑逐颜开：“是嘛，我们早该如此!”

　　于是，牛虻和牛虱就在牛身上各自拼命刺吸起来，不管牛痛苦得怎样蹦蹿翻滚，他们对这位同姓亲人毫不心慈手软。

　　过后，牛虻对牛虱说：“亲爱的兄弟，我们既是牛的亲人，应当更加爱护他。如果野蜂、蚊子等敢来轻轻叮一叮牛，我们一定要狠狠打击，决不容情!”

　　牛虱说：“对，决不容情!”

　　猩猩看“子孙”

　　深山里一只老猩猩，听说“人的祖先是猩猩，而且已被科学地证实了。”不禁兴高采烈：“我的子孙真行!能叫祖宗扬眉吐气。原来咱猩猩有无尚的尊贵呢!”

　　于是它决定先到离它最*的一个小城去看看“子孙”，他想，我这一去，子孙们一定夹道欢迎，顶礼膜拜，再就盛宴佳筵，大喝大嚼……他越想越高兴，腰板不知不觉挺直起来，和人无别，大模大样地向城中踱去。

　　哪知刚一进城，出乎意料，人们个个吓得拼命逃跑，惊叫起来：“不得了，不得了!野猩猩来了……”

　　猩猩想，这大概是祖孙长久没见面，误会了吧。便大叫;“别惊!别惊!我是你们的亲嫡祖宗呢，我特地为看你们来着!”边说边向人们招手。

　　可是谁也不理。

　　接着，“啪啪”几声，不知从哪里飞出许多硬邦邦的东西冲它身上打来。立刻，身上、头上鲜血直流，痛不可忍。猩猩这才知道不对头，急忙抱头窜逃，一路嗥叫：“反了，子孙打起老祖宗来了……”

　　逃回山上，碰到狐狸，猩猩凄苦万状，哭诉起来。

　　狐狸说：“人类早已进入文明时代，你这位‘老祖宗’仍停留在原始状态，摆什么架子?该打!该打!”

　　(刊2014年8月18日《贵州民族报·和谐社区周刊》)

　　韶华寓言

　　韶 华(1925- )，原名周玉铭，河南滑县人。曾任*作家协会*处*，现为*寓言文学研究会名誉会长。著作丰硕，主要作品有长篇小说《浪涛滚滚》(茅盾点评本)、《过渡年代》(上、下卷)、《三角红黄白》、《省委*和他的秘书们》等10余部;短篇小说集《你要小心》、《身边人物志》等8本。著有寓言集《韶华人生百味寓言》、《风筝和雄鹰》、《新聊斋夜话》等多种。

　　砂锅捣蒜

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现代作家名言名句大全 现代作家经典语录

村上春树 说: 我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

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现代著名女作家冯沅君的文学作品介绍

现代著名女作家冯沅君的文学作品介绍

　　冯沅君是我国五四新文学开创时期的重要女作家。她的作品真实地描写了觉醒的女性对纯真爱情的追求，写出了女性挣脱旧礼教束缚，追求婚姻自主，个性自由的率真心理。冯沅君小说创作在艺术上受创造社作家影响，具有较明显的浪漫主义的艺术个性。下面是小编帮大家整理的现代著名女作家冯沅君的文学作品介绍，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　冯沅君的作品介绍

　　冯沅君是现代著名女作家，她的作品也有很多。下面，我们就来看一下有哪些是冯沅君作品吧。

　　1923年开始，冯沅君开始小说的创作。她用淦女士作为笔名，在《创造季刊》和《创造周报》上发表了《旅行》、《隔绝》、《隔绝之后》等。她的小说充满了反抗就立交的精神，一度震动了许多读者。

　　1926年，冯沅君代表作短篇小说集《卷葹》出版，后被鲁迅编入《乌合之众》。同年，她的短篇小说集《春痕》发表。

　　1929年出版出版了描写那些为了幸福反抗封建礼教的青年们的情绪的《劫灰》。

　　1932年与丈夫陆侃如合著出版了《*诗史》和《*文学史》和并独自著作出版《*文学史简编》。

　　1935年获博士学问回国后志*成立前夕，著有《古忧解》、《孤本元明杂剧题记》和《古剧说汇》等书。

　　1949年后，与北京大学林庚教授一起主编《*历代诗歌选》。

　　冯沅君是继冰心之后，又一个引起文坛瞩目的女作家。她的作品充满了浪漫主义色彩，也浸染了古曲诗词的艺术情调。这个浪漫主义色彩不仅是体现在作品的思想上，更是指冯沅君作品的特征。她在创作的方法上，不以故事情节的发展为中心，而是以刻画人物心理为重。最多的是以第一人称为叙述方式叙述，在以第三人称叙述的作品中，冯沅君也同样通过主人公的心理活动来宣泄情感。

　　冯沅君的个人简介

　　冯沅君，原名冯恭兰，1900年出生于河南南阳。是*古典文学史家，*现代著名女作家和大学一级教授。

　　冯沅君的父亲冯台异，非常注重对子女的教育。曾任湖北省崇阳县知县的他，在家中专门设立了书房，并请来“教读师爷”为子女讲授古文、算学等。冯沅君作为冯台异的幼女，亦受到了教育。她尤其喜爱读古文唐诗，12岁时便能吟诗填词，还获了个“才女”的称号。

　　1910年进入县立端本女子小学堂读书。因辛亥革命爆发而辍学，在家自修。1917年考入北京女子高等师范学校文科专修班。在校期间，她曾亲自扮演改编为话剧的《孔雀东南飞不能》里的焦母，宣传反对封建。1922年考取北京大学研究所研究生，专门研*古典文学。

　　1923年开始，冯沅君开始创作小说。她以淦女士为笔名，先后在《创造季刊》和《创造周报》上发表了《旅行》、《隔绝》和《隔绝以后》等文章。1926年开始出版小说集。

　　1929年与文学史家陆侃如结婚。1932年与丈夫一起留学法国，并于1935年获巴黎大学文学院博士学位回国。先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学武汉大学等校任教。1949年开始一直在山东大学担任中文系教授。1955年升任山东大学副校长。

　　1956年加入九三学社。1962年被评为山东省先进工作者。**后，曾担任全国*大会第一、第二、第三届代表，山东省妇女联合会复制系，山东省文联副*等。

　　于1974年6月17日冯沅君因病去世，与世长辞了。

　　冯沅君与冯友兰的联系

　　冯友兰，出生于1895年，河南南阳人。是*当代著名哲学家、教育家，他有一个妹妹叫冯沅君。

　　冯友兰的父亲冯台异生有两子一女，冯友兰是长子，冯沅君是冯友兰的小妹。冯台异十分注重对子女的`教育，专门在家置办了一间书房供子女翻阅书籍，还聘请了一位“教读师爷”，专门来给他们讲授古文、算学、写字和作文。

　　1911年春，冯友兰考入了开封中州公学中学班。并与吴淑贞结为连理。1912年，冯友兰考入上海第二中学高中预科班。在那时接触了耶芳斯的《逻辑学纲要》，冯友兰因此对形式逻辑产生了浓厚的兴趣。1915年，冯友兰考入北京大学文科中学哲学门，开始系统的接受哲学训练。1918年，冯友兰毕业于北京大学。1919年五四运动爆发，冯友兰积极响应，并与有人一起创办了《心声》期刊。

　　新*成立之后，冯友兰放弃心理学体系，选择马克思主义，开始以马克思主义为指导研究*哲学史。之后，著作了《*哲学史新编》第一、二册、《*哲学史论文集》、《*哲学史论文二集》、《*哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《*哲学史新编》等书。1981年，86岁的冯友兰用口述的方式完成了《三松堂自序》。1990年，冯友兰离开人世。

　　冯沅君，是冯友兰的妹妹。她是*现代著名女作家、*古典文学史家。与哥哥冯友兰一起接受了“教读师爷”的教育。与哥哥冯友兰不同的是，她尤爱*的诗句，成了文学史家。而冯友兰是哲学家。

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现代诗人作家有哪些

现代诗人作家有哪些

　　对于现代诗人来说，无论是西方还是*的诗人，现代诗歌一般大都采用自由体裁，诗歌的格律与形式已经不再重要。下面是关于现代诗人作家有哪些的内容，欢迎阅读！

　　*比较著名的现代诗人：

　　20世纪20年代：

　　徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿（xù），字槱（yǒu）森，后改字志摩，浙江海宁人，*著名新月派现代诗人，散文家，亦是著名武侠小说作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留学英国。一生追求“真”、“自由”与“美”（胡适语），这为他带来了不少创作灵感，亦断送了他的一生。

　　徐志摩倡导新诗格律，对*新诗的发展做出了重要的贡献。1918年赴美国学*银行学，1921年入英国留学剑桥大学当特别生，研究政治经济学，1926年任中央大学（49年更名南京大学）教授，1931年11月19日因飞机失事罹难。

　　闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水，*现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，*民主同盟早期领导人，**的挚友，新月派代表诗人，散文家与学者。1899年闻一多生于一个书香家庭，1912年考入清华留美预备学校，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。代表作有《红烛》、《死水》等，作品主要收录在《闻一多全集》中。1946年夏在昆明被国民特务暗杀。

　　李金发（1900—1976），原名李淑良，广东梅州市梅县区人。早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校与巴黎帝国美术学校。

　　于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是*早期象征诗派的代表作，为*新诗艺术的发展进行了有益的探索与尝试。

　　穆木天（1900—1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山镇人，*现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学，曾赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工作，并参与成立*诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北京师范大学教授。1952年加入*作家协会。

　　著有诗集《旅心》（1927）、《流亡者之歌》（1937）、《新的旅途》（1942）等。

　　冯至（1905年—1993年），原名冯承植，直隶涿州人，冯家为天津著名盐商，盐引在直隶涿州，八国联军侵华后避难于涿州，故生于涿州。曾就读于北京四中。

　　1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年与杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊与《沉钟丛刊》。1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。曾任*社会科学院外国文学研究所所长。

　　20世纪30年代：

　　林徽因 （1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。 *著名建筑师、诗人、作家。人民*与中华人民共和国**深化方案的设计者、建筑师梁思成的妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究*古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为*古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文与书信等，代表作《你是人间四月天》，《莲灯》，《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

　　戴望舒笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等，生于浙江杭州，*现代著名的诗人，为*现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。早年就读于上海大学、复旦大学，曾因宣传革命被捕。无论理论还是创作实践，都对*新诗的发展产生过相当大的影响。诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的'岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译著等数十种。

　　艾青 （1910年3月27日－1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。*现代诗人。被认为是*现代诗的代表诗人之一。

　　卞之琳，生于江苏海门汤家镇，祖籍南京市溧水区，诗人（"汉园三诗人"之一）、文学评论家、翻译家，曾用笔名季陵。

　　抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为*的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。

　　被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。

　　何其芳，1912年2月5日生于四川万县，现代诗人、散文家、文学评论家。

　　1935年于北京大学哲学系毕业。1938年，到延安鲁迅艺术学院任教，同年加入**，为革命文艺作了大量拓荒工作。同年，发表作品《生活是多么广阔》《我为少男少女们歌唱》。

　　何其芳曾任*文学艺术界联合会委员，*作家协会理事与*处*，*社会科学院文学研究所所长等职，当选为第一、二、三届全国*委员，第三届*代表。

　　1977年7月24日，因病医治无效在北京逝世，享年65岁。

　　20世纪40年代： 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸

　　20世纪50年代： 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠

　　20世纪60年代： 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指

　　20世纪70年代： 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城

　　20世纪80年代（上）： 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾

　　20世纪80年代（下）： 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海

　　20世纪90年代（上） 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪

　　20世纪90年代（下） 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章*

　　现代诗人的名句

　　1、 最是那一低头的温柔

　　像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

　　——徐志摩《沙扬娜拉》

　　2、 我把你这对乳头

　　比成着两座坟墓

　　——郭沫若《Venus》

　　3、 青松与大海，鸦背驮著夕阳

　　黄昏里织满了蝙蝠的翅膀

　　——闻一多《口供》

　　4、 我若真个害刻骨的相思

　　便一分钟绕遍地球三千万转

　　——胡适《一念》

　　5、 雪落在*的土地上

　　寒冷在封锁着*呀

　　——艾青《雪落在*的土地上》

　　6、 教我如何不想她

　　——刘半农《教我如何不想她》

　　7、 我一步一回头

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现代作家经典名句摘抄

人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。 下面是为小编为大家整理的现代作家经典名句摘抄希望大家喜欢。

1、面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 —-海子

2、我只愿面朝大海，春暖花开。 —-海子

3、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;"众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。 —-王国维

4、以我观物，故物皆着我之色彩。 —-王国维

5、一事能狂便少年。 —-王国维

6、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠 从不寻找。 —-三毛

7、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 —-三毛

8、拼取一生肠断 消他几度回眸 —-王国维

9、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 —-三毛

10、世界文化的未来，就是中国文化的复兴。 —-梁漱溟

11、人人心中所有，人人笔下所无 —-王国维

12、从醉里，忆*生，可怜心事太峥嵘 —-王国维

13、双木非林，田下有心 —-顾城

14、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 —-鲁迅

15、你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很*。 —-顾城

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国外作家名言 外国作家的名言（至少15个）

爱情是美好的,然而也是痛苦的.---莎士比亚

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

3.

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知名作家的经典名言锦集

知名作家的经典名言锦集

　　在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编为大家收集的知名作家的经典名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　现在无法触碰的难过，终将可以当作笑话去讲。时间不能改变你的故事内容，却可以改变你的叙述方式。—— 张嘉佳

　　送给缺乏动力的你：我拼搏，就一个理由，我要得到我想要的东西。

　　好的爱情，允许你继续做你自己，却使你渴望成为更好的人。——飞行官小北

　　爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历。——张小娴

　　让我们迷茫，至今还不能如愿的三个主要原因——读书少，不旅行，交往少。

　　我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 —— 三毛

　　希望你的笑容都是发自内心的，希望你那么忙，做的都是自己热爱的事。——德卡先生

　　如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。——泰戈尔

　　我们要学*的不是如何让自己强大起来，而是让自己原本就具有的强大，拂去尘埃，闪闪发光，铮铮作响。

　　——毕淑敏《你要学着自己强大》

　　如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。

　　——林清玄《林清玄散文》

　　一个人在家看电视并不算寂寞，苍白地坐在话不投机人群之中，才真正凄清。

　　——亦舒《随意》

　　最好的吃喝人生无非是有三五好友，三五好菜，三杯两盏淡酒，三言两语体己话，有清风徐来，有灯影恍惚，可见觥筹交错之态，可有知无不言之情。

　　——《青春饭，我们都爱重口味》

　　既然没有什么人生的方式是万无一失的，那就出去试试看，看能不能把身体里的不快乐给清洗掉，看能不能爱上这个本觉得挺可恨的世界。

　　——秦琴《唯爱与梦想不可辜负》

　　恒星已经闪烁了很久，但它们的光芒还没有照到我们。这就是说还有希望。

　　——让·波德里亚《冷记忆》

　　冬夜很静，路上的行人和车辆稀落起来，只有路灯等待着雪。

　　——樊发稼《雾中的牙齿》

　　世间也需要没用的东西，如果一切事物都必须有其意义，会让人喘不过气来。

　　——是枝裕和《宛如走路的速度》

　　所以不必为回不去曾经的来来往往与热络喧哗而纠缠苦恼，更不必为成为不了所有人的朋友而忧愁。

　　——黄磊《我的肩膀，她们的翅膀》

　　你无法阻止波涛汹涌，但你可以学会踏浪而行。

　　——威尔·施瓦尔贝《生命最后的读书会》

　　希望坚强如你，勇敢如你，付出总有回应，深爱总有回音。不会寂寞，不会落空，不会孤单，不会受伤。

　　——籽月《初晨，是我故意忘记你2》

　　只要懂生活，懂得“春天冒冒失失地去摘了一朵花，秋天就会少结一个果”的道理，很多的事情就会明白。

　　——曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》

　　1、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》

　　2、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》

　　3、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石《我是猫》

　　4、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》

　　5、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。——夏目漱石

　　6、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。——夏目漱石《心》

　　7、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。——夏目漱石《我是猫》

　　8、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》

　　9、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。——夏目漱石《春分之后》

　　10、这个世界对*时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。——夏目漱石《路边草》

　　11、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》

　　12、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》

　　13、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会**。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》

　　14、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。——夏目漱石《春分之后》

　　15、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和*修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》

　　16、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接*自己的人立即止步，因为自己不是具有接*价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》

　　17、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。——夏目漱石《心》

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玄言诗代表作家

玄言诗代表作家

　　一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，而是一种失败的杂烩。下面是小编为您收集整理玄言诗代表作家!欢迎阅读和鉴赏。

　　玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等;其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。

　　代表作家：

　　孙绰、许询、庚亮、桓温等;其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。

　　代表人物

　　东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询并称“孙许”。由于玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”(《诗品序》)，缺 乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高， 所以作品绝大多数失传。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有孙绰诗12 首、许询诗3首。

　　玄言诗代表人物:孙绰 玄言诗代表人物:孙绰 孙绰(314—371)，字兴公，太原中都人。早年有隐居之志，曾作《遂初赋》以明志。初为著作佐郎，袭封长乐侯。后为征西将军庚亮参军、太学博士、尚书郎，迁散骑常侍，领著作郎。诗以老、庄思想为指归，枯淡寡味，无形象感。今存《答许询》、《赠谢安》、《兰亭》等诗。少数诗篇比较清新淡泊，有一定真情实感。如《秋月》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚叶悲先落，攀松羡后凋。”颇流杨生动。孙绰赋亦著称于时。名作有《游天台山赋并序》 。有“赤城浮起而建标，瀑布飞流而界道”之句，极清新流丽。据说孙绰作此文摄自负。“孙兴公作《天台山赋》成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金声。”(《晋书·孙绰传》)散文有《丞相王导碑》、《太宰郄鉴碑》、《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人辑《孙廷尉集》传世。许询，字玄度，生卒不详。高阳(今属河北)人。儿时聪慧，人称神童，及长，风情简素，有才藻。曾召为司徒掾属，不就。曾与王羲之遍游会稽名山，参加过兰亭*。五旨诗声誉颇大。筒文帝曾称其诗“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”(《世说新语·文学篇·引》)今仅存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》等文。

　　一、玄言诗的定义

　　“玄言诗”这一名称是朱自清先生首先提出来的，他在为萧望卿《陶渊明批评》所作的序提到: “陶诗显然接受了玄言诗的影响。玄言诗虽然抄袭《老》、《庄》, 落了套头, 但用的似乎正是‘比较接*说话的语言’”①朱自清《诗言志辨》说: “东晋有‘玄言诗’, 抄袭《老》、《庄》文句, 专一歌咏人生义理。”②他又在《经典常谈·诗第十二》中说: “郭璞是东晋初的人。跟着就流行了一派玄言诗。孙绰、许询是领袖。他们作诗, 只是融化老庄的文句,抽象说理, 所以钟嵘说像‘道德论’”③所以，在朱自清先生看来，玄言诗是抄袭或融化老庄文句的诗, 是抽象说理的诗。

　　对玄言诗的定义真可谓是众说纷纭，罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中就这样写到：“可以说，玄言诗的写作，乃是生活中谈玄、谈佛理的一种方式。以往把玄言诗完全归之于老、庄是不确的。自刘勰论江左文风，说过‘诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏’之后，论者便一直把东晋玄言诗的内容归于论老、庄义理。其实，其时之玄言诗，不仅谈老、庄，也谈佛。似乎应该这样理解：玄言，就是深奥之言。玄言诗，是指那些抽象谈论义理的诗，它不只是一个老、庄玄言①《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第90页

　　② 《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第223页 ③ 《朱自清古典文学论文集》( 下) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第694页

　　的概念。不能把玄言诗只理解为谈玄学的诗。”张伯伟先生在《禅与诗学》中也有关于玄言诗的一些自己的看法：“所谓玄言诗, 是以老、庄为主要内容的诗??严格的说, 玄言诗指的是在诗中敷陈、表现玄学义理的诗??玄言诗中所涉及的, 不是一般的道家思想或学说, 而是经过魏晋人发展了的玄学义理, 这正是玄言诗的特征所在。”詹福瑞先生也曾这样说道：“所谓玄言诗, 主要是指受清谈风气影响而产生的以表述老庄思想为创作意图,理过其辞,*淡而缺乏诗味的作品。”

　　不同的说法还有很多，我个人认为，玄言诗是魏晋时期的文人们为了体悟玄理、体悟佛理，而作出来的诗，它同时可以是山水诗、游仙诗或者隐逸诗。玄言诗体悟玄理这个不难理解，为什么说它又是体悟佛理的呢?因为玄、佛合流，佛教的盛行，使玄佛你中有我,，我中有你。况且二者本身就有许多相通的地方，都是玄之又玄的思想。

　　二、玄言诗的起源

　　既然是玄言诗,自然和玄学密不可分,应该主要体现玄学的观点、理念,而这种玄学观在诗中的出现是自觉的、有意识的,是从玄学出发去感悟人生、社会的结果。玄言诗盛行于东晋,这是大家所公认的,然而，玄言诗的起源问题,一直比较含糊。刘勰《文心雕龙·明诗》称“正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅”。范文澜注:“其时玄风渐兴,学者惟老庄是宗,故云‘诗杂仙心’”。刘勰认为玄言诗开始于正始年间,内容主要是表现老庄思想,代表作家当推何晏。

　　玄言诗是玄学的内容与诗歌的形式的复合体，它的产生和发展必然要以玄学的形成和影响为前提。玄学思潮代表了士族阶层的利益，从政治上看，这种思潮反映了士族阶层主张君主无为、门阀专权的根本愿望。玄学发端于东汉中后期，流经建安，到了正始，就出现了王弼、何晏等人。王弼、何晏是魏晋玄学的奠基人，他们用道家观点来解释儒家经典，从而形成了一种杂糅儒道而以老庄义理为主体的唯心主义哲学体系。王、何贵无，以虚无无为为本，这种主张在社会纷乱的时代，比较容易被人们接受，这就促进了清谈玄辨之风的盛行。何晏写玄言诗主要是具备两个方面的条件：一方面，当时的政治对何晏有很大的触动。何晏幼年受过良好的教育，曹爽执政后,他受到重用,但当时政局动荡,依旧危机四伏,令人难以喘息。当正始名士们登上政治舞台,施展政治抱负时,触及官僚阶层的利益,自然会引起强烈的不满。再加上自身奢侈腐败,所以威信一落千丈。所以正始后期,以何晏为代表的名士集团已处于孤立局面,几乎遭到整个社会的反对,而曹爽却依旧骄横跋扈,盲目乐观。作为一个比较明智的知识分子,何晏不可能不感觉到形势的严峻,时时流露出无力挽回的无奈和迷惘。另一方面，何晏本身具有很高的玄学修养。他的“以无为本”的哲学命题,实现了对汉代宇宙论的超越,唱出了天人之学的新义,为玄学进一步会通儒道、解决自然与名教的关系开创了一个新的途径,奠定了理论基础。

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生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

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（1）网络低俗之风就像精神垃圾污染青少年的精神世界，使青少年丧失理想和追求，诱发违法与犯罪，直接危害青少年健康成长；

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