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如何把握好立身处世之道
管理是指一定组织中的管理者，通过实施计划、组织、领导、协调、控制等职能来协调他人的活动，使别人同自己一起实现既定目标的活动过程。是人类各种组织活动中最普通和最重要的一种活动。下面跟着小编来看看如何把握好立身处世之道吧！希望对你有所帮助。
你可以没有学问，但不能不会做人。人难做，做人难。笔者认为做人难的一大原因在于如何做好为人处事的学问。《三国演义》里有一句话说：“处世不分轻重，非丈夫也。”可以看出古人对立身处世的重视，同时也说明处世之道对一个人的重要性。
如何把握好立身处世之道
有人把处事之道比喻为“跳探戈”，能进的，向前跨进一步，不能进的，就要后退一步。你我之间的探戈要跳得好，必须得细心留意彼此的步调，知进知退，通权达变，不但不能踩到对方的脚，而且也不能让对方踩到自己的脚，否则这支舞就跳不下去了。笔者认为这个比喻再形象不过，懂得知进退，拿捏分寸，这就是我们在社会上与人交往、立身处世的大学问。那么处世的进退之道又该如何拿捏?
1.未学做事先学做人，做人德为先
做事先做人，这是自古不变的道理。只有学好做人才能做成大事，古人早就强调了“做人为先”的重要性。《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”此处所说的“立德”便是指会做人，“立功”是指做事，“立言”是指做学问。也就是说做人是第一位，其次才是做事、做学问。
“小胜凭智，大胜靠德”是蒙牛乳业集团创始人牛根生沉浮商海始终坚守的`信念。以德服人是他的交际原则。他常说：“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行;要想一辈子赢，没有商德绝对不行。”厚德是牛根生做人和经营企业的法宝，同时也为他的创业之路打开了通天大道。
“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”，这是先人流传下来的立身处世学问，领导者做企业其实也如同做人一样，记住做人之本：善良正直，并坚持人格第一。笔者认为一位拥有好的人格、懂得做人之本并承载商德精神的企业家，会给他的企业带来巨大的能量。
2.掌握说话之道
《菜根谭》中说：“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”在说话上，这告诉我们要懂得一些门道、把握一种分寸，才能做到初见得人喜欢，久处也能做到不让人讨厌。会说话是一门学问，说话有分寸更是是一种处事修养。
谈到说话艺术，笔者不得不提及这位受众多人爱戴的*。
北京饭店有位理发员朱殿华老师傅，他给*理发二十多年了。据朱老师傅回忆，有一回，在给*刮脸时，*突然咳嗽了一下，朱师傅没有提防，*的下巴被刀子划破了一个口子。朱师傅惶恐不已，连声道歉：“*，真对不起你，我工作没做好……”*大笑起来：“怎么能怪你呢，老朱，是我不好，咳嗽的时候，没有和你打招呼。还幸亏你刀子躲得快，要不……哈哈哈!”
听到这个故事，笔者不得不赞叹*的说话艺术。*不但没有责怪朱师傅的不小心，还开玩笑的认为是自己“不好”，这不仅让朱师傅心理免去愧疚之感，更破解了双方陷入尴尬境地。笔者不得不叹服，*真的是位名副其实、值得受人尊敬的好*。
3.知进退
人生的真谛，笔者认为只有三个字：知进退。盲目冒进，或是保守不前，都是不知进退。古话说得好，人贵有自知之明，审时度势，进退有度，此乃高情商的人的处世学问。过犹不及，对于度的掌握，可见这是一门值得考究的大学问。
秦武王赢荡，17岁继位，算是年轻有为。23岁那年外出，赢荡前往周朝太祖庙去观看九鼎，九鼎是传说中大禹治水后所制造的。赢荡见到九鼎以后与乌获、孟贲比赛举鼎，结果九鼎太重，嬴荡又想逞强，被九鼎当场砸中身体，当天晚上因流血过多气绝而亡。秦武王赢荡知进不知退的举鼎事件，千古之下，也只是仅供人轻叹一声而已。
古人说：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”懂得进退得宜，出入有序，是做人处事的基本条件，否则纵使周知天下事，不懂进退，总是愚痴。尤其，在进退间恭敬，在往来时懂得说话之道，更是立身处世之道。
曾国藩修身处世名言_经典语录【2】
【*生仁心】
每日不拘何时，*四刻。
体验来复之仁心。
正位凝命，如鼎之镇。
(《曾文正公全集·杂著》)
人心本如湖面，奈何风吹浪动，失去了本来的面目。
人心本如明镜，照人照物，原无任何偏差，奈何尘土覆盖了镜面，世界就变换了模样。
人心本如蓝天，奈何乌云飘忽，遮蔽了阳光，使阴郁替代了光明。
人心本存仁爱，奈何私欲扰动，并且反客为主，使人丧失了判断能力。
*，就是要让烦劳的心静下来，停一停风，拂一拂尘，驱一驱云，检点一下嚣张的私欲，让被迫“退位”的“一家之主”一仁心，走到前台，说几句话，提几个醒。
日日静心，日日警醒，才能始终走在正确的人生轨道上。
【道在静中】
治身不静则身危。
(《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》)
一杯浑浊的水，只要静置一段时间，杂质就会下沉，水就会现出清澈的本来面目。
心灵也像这杯水，本来清澈，奈何在奔波劳碌中，欲望、攀比、羡慕嫉妒恨等负面情绪泥沙俱下，使清水改变了颜色。
久而久之，人便忘了澄明的真相，将红尘泥水认做了自己的本质。
病在于动，药在于静。
佛家、儒家、道家都把*当作修行的主要方式，因为只有在心灵的绝对宁静中，污染才会无奈地沉淀。
也只有在尘垢离开心灵的一刹那，人才会愕然目睹自己的纯洁本质。
悟透了自身，也就悟透了世界。
以勤治事，以静养心立身之道，以禹墨之勤俭，兼老庄之静虚，庶于修己治人之术两得之矣。
(《曾文正公全集·求阚斋日记类钞》)
自身修养和待人应物，实质上是一体两端。
修己是体，待人是用。
提高自己的修养与能力，最关键的着手处，在于内在的学*与锻炼。
时时克服慵懒的意念，就能做到勤;时时抵制欲望的鼓动，就能做到俭;万事人心，廓然包容，却不为所乱，就能做到静;扩大自己的胸襟，对人对事客观公正、不带私见，就能做到虚。
勤俭之人，必能成就大事。
而静虚包容之人，一定能赢得他人的尊重。
【涵养浩然正气】
养气——气藏丹田，无不可对人言之事。
(《曾文正公全集·杂著》)
如果说人身上的各个“零件”组合成了一个王国，那么，国君就是“气”。
气是人身体与精神的主宰。
养生之道，莫重于养气。
孟子说，我善养吾浩然之气。
养气的标准，就是“浩然”，就是君子“坦荡荡”。
人之气禀于天地之气，本来是正气、生发之气。
所谓养，就是给予其养分——多学多知;去除其杂草——摒除邪念;照射以阳光——培植正念;不伤挫其根叶——不自卑、不怯懦;不揠苗助长——不膨胀、不急功。
这样，浩然之气自然能够茁壮葱郁。
正气浩荡，心灵刚健，气质高雅，精力充沛，固是自然的美妙馈赠，更是人力的着意涵养。
火候一到，生命灿然绽放书味深者，面目粹润。
保养完者，神自充足。
此不可以伪为，必火候既到，乃有此验。
(《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》)
遇事大呼小叫者，未必真有胆量;动辄大发雷霆者，未必真有威严。
“装”是一种武器。
胆怯的人用分贝恐吓他人的侵犯，庸碌的人靠吹嘘防御他人的轻蔑。
凡是“装”出来的，都是纸老虎，经不起事件的考验，也经不起时间的推敲。
外在的威仪，要向内在去寻找。
曾国藩修身处世名言_经典语录【10】
【不可随声附和】
群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。
(《曾文正公全集·杂著》)
我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。
坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
【把截人心的十字路口】
除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
【(《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》)
】
修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。
人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒——有的贪美酒，有的溺*，有的想劫掠，有的想*。
柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
管住这些“人”，必须严明“军纪”，一言九鼎。
对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口;对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。
【经营内心的春天】
养活一团春意思，撑起二根穷骨头。
(《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》)
也许反过来说更合乎逻辑——撑起二根穷骨头，养活一团春意思。
人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。
既有心灵与体魄，就要用来担当。
担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。
不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
【岁月是把雕刻刀】
诚中形外，根心生色。
古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。
(《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》)
岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
【妄念随生随克】
虽妄念偶动，必即时克治。
(《曾文正公全集·家书》)
妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。
凡人谁也做不到妄念不生。
然而，同是心生妄念，却有圣患之分。
根源在于对妄念的处理方式不同。
妄念一生，随声应承，沆瀣一气——这就会导致愚妄。
其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。
妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。
对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。
这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
乌云滚滚，不会破坏天空。
浪花飞涌，何尝伤害了大海?
1、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
3、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
4、持身贵严，处世贵谦。—— 王永彬
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
6、交浅言深，君子所戒。——苏轼 《上神宗皇帝书》
7、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
8、君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》
9、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
10、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
11、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
12、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
14、诚无垢，思无辱。——刘向
15、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
16、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
17、持心如衡，以理为*。——刘基
18、恨别人，痛苦的却是自己。
19、不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。——高尔基《我的大学》
20、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
21、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
22、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏：《可爱的中国》
23、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
24、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
25、宽则得众。 ——《论语·阳货》
26、生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
27、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
28、人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的.是精进。人生最大的财富是健康。
29、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
30、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
31、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
32、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
33、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》
34、积德为产业，强胜于美宅良田。
35、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
36、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
37、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
38、混迹尘中，高视物外。——陈继儒
39、一个人如果不被恶*所染，幸福*矣。
40、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
41、居心要宽，持身要严。——清申居郧
42、谦让别人就是处世之道。——日野口英世
43、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
44、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 —— 徐特立
45、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
46、自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠：《论法的精神》
47、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
48、身安不如心安，屋宽不如心宽。
49、最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》
50、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
51、棋逢对手，胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》
曾国藩修身处世名言_经典语录
【真正的快乐】
君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也：宏奖人材，诱人日进，二乐也：勤劳而后憩息，三乐也。
《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》
快乐也有真假之分，其判定标准，在于心灵的损益。
现代社会，取乐的途径数不胜数。
假乐透支身心，短暂的快感之后，是更加漫长的自责，伴随着不断膨胀的欲望。
而真正的快乐，如做善事，如修德行，如交益友，每做一事，都是一次心灵的洗礼、智慧的滋养，回味悠长，利智益身。
子孙若如我，留钱做什么?
所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画。
在乎能自树立子孙，多读书，无骄矜之*气。
《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》
林则徐有言：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”
为子女留下大笔财富，虽然省却了奋斗的艰辛，却也搁置了一个生命经历精彩、展现价值的机会。
不要以爱之名，让孩子吞下害之果。
【富二代的负能量】
盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。
由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。
而子弟之骄，又多由于父兄为达官者，得运乘时幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄。
《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》
二代问题，需从一代抓起。
作为子女，往往只看到父母奋斗的成果，而看不到父母奋斗的艰辛。
作为父母，往往又舍不得让子女经历自己尝过的苦难。
子女轻易得来的财富与享受，不会懂得珍惜，骄气由此而生。
为人父母，财多而俭用，位高而谦下，有财势而不恃财势，才能给下一代传递正面能量。
【耕读传家】
凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。
其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。
商贾之家，勤俭者能延三四代：耕读之家，谨朴者能延五六代：孝友之家则可以绵延十代八代。
我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
《曾文正公全集·家书》
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规：不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
《曾文正公全集·家书》
为下一代打拼的父母，此情可鉴，此心可泣。
然而，比这更重要的，是要把自立自强的精神传递下去。
物质财富往往代际递减，精神财富却能源远流长。
【爱不姑息】
至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息：教之以勤俭，劝之以*劳守朴，爱兄弟以德也：丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。
姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
《曾文正公全集·家书》
无原则的爱，总会走向伤害。
吃饭睡觉，自然养生养生之道，莫大于眠食。
食即*日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。
眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。
《曾文正公全集·求阙斋日记类钞》
人的身体是一个谐调、精密、智能而又自足的系统。
顺应天道自然的规律便能颐寿延年。
因此养生之道至为简易，就是顺其自然，不加干扰。
人生病，正是由于这个系统受到了外界的干涉。
多思和多欲会扰乱心的*静，心乱了，就会指挥失当，身体系统的各个环节就不能谐调一致，疾病就会乘虚而入。
使天君泰然，百体从令，又何病之有?
1.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
2.人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
3.不妄求，则心安，不妄做，则身安。
4.不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
5.积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
6.积德为产业，强胜于美宅良田。
7.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
8.身安不如心安，屋宽不如心宽。
9.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
10.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
11.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
12.情生智隔。
13.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
14.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
15.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
16.一个人如果不被恶*所染，幸福*矣。
17.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
18.恨别人，痛苦的却是自己。
19.人之所以*凡，在于无法超越自己。
20.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
21.改变自己，是自救，影响别人，是救人。
22.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
23.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
24.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
25.智者顺时而谋，愚者逆时而动。
26.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
27.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
28.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
29.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
30.善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
31.心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
32.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦*。
33.苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
34.你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
35.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
36.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
37.心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
38.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
39.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
40.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
41.*常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心*气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
42.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
43.*安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
44.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
45.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
46.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
47.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
48.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
49.*生不做皱眉事,世上应无切齿人。
50.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
51.多门之室生风，多言之祸。
关于为人处世之道的名言，【国学】40句古语,教你为人处世之道，孔子的为人处世之道经典名言40句,说尽为人处世之道。
1、 君子欲讷于言而敏于行。--《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
2、 人生最愚蠢的;并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又摔了进去。
3、 三思而后行。--《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
4、 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠：《论法的精神》
5、 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰
6、 只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 歌德
7、 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
8、 生活可以有品位，也可以无所谓;生活可以很讲究，也可以很将就;生活可以很浪漫，也可以很散漫。
9、 不以一眚掩大德。--《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
10、 人因梦想而伟大，而真正伟大的人是不断努力实现梦想。
11、 见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学*，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
12、 千经万典，孝悌为先。--《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
13、 俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 —— 徐特立
14、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
15、 “君子和而不同，小人同而不和。”注释：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人*惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”
16、 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达·芬奇
17、 君子**之美，不**之恶。小人反是。--《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"**之恶，不**之美"。
18、 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 —— 爱因斯坦
19、 以五十步笑百步。--《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
20、 就一般人的常情来看，由俭朴变奢侈很容易，而由奢侈变俭朴则很困难。
21、 人生最寂寞的;并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
22、 意志决定你的成功，进取决定你的未来。
23、 紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》
24、 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”注释：“有智慧的人不会迷惑，他会利用他的聪明才智去求得解决问题的方法；有仁爱之心的人不会有忧愁，他会用宽容来对待世人；勇敢的人面对强敌不会畏惧，他会义无反顾地去迎接挑战。”
25、 天行健，君子以自强不息。--《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
26、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学*的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学*，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
27、 清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏：《可爱的*》
28、 给父母最好的礼物就是荣耀;给家人最好的礼物就是保障;给子女最好的礼物就是榜样;给朋友最好的礼物就是机会;给自己 最好的礼物就是成绩。
29、 自古以来名声高的人都伴随着别人的毁谤，人们都竭尽全力地排挤别人而表现自己。
30、 人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
31、 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
32、 人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
33、 己所不欲，勿施于人。--《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
34、 选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》
35、 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
36、 当仁，不让于师。--《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
37、 一个人办事太圆满顺利就会有人出来诽谤他，一个人德行太高尚就容易招来别人的非议。
38、 人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
39、 人们必定是在先怀疑某人的情况下，才会听信有关他的诋毁性议论。
40、 善恶随人作，祸福自己招。--《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41、 君子莫大乎与人为善。--《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
42、 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
43、 君子藏器于身，待时而动。--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
44、 君子耻其言而过其行。--《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
45、 智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
46、 在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。 —— 《克雷洛夫寓言》
47、 积极的人象太阳，走到哪里哪里亮;消极的人象月亮，初一十五不一样。
48、 有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
49、 人若把自己框在一定的范围内，就容易限制自己的思维和格局。
50、 言必信，行必果。--《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
1、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。
2、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
3、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
4、进步是以智力发展为基础的；它的根本方面也简直就是知识的增进和传播。
5、要做“事前诸葛亮”：做人需有超前意识，*时多烧香，急时有人帮，与暂时不得势的人交往吃亏是福。换个角度思考问题，多算多胜，见微知著。不跟熟人做生意，养成存钱的*惯，身体比钱更重要。
6、祸从口出福从口入：能说会道笼人心，慎谈他人忌讳的话题。说话要有所保留，避开无谓的争论，让忠言不“逆耳”。开玩笑要注意分寸，说话要讲究场合，用“是”替换“不”，抓住推销自己的机会。
7、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
8、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。
9、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于*淡。
10、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的*惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧，不*惯于思维、就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是卑。
11、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
12、我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
13、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励！
14、八面玲珑路路通：人脉就是成功的命脉，结交比自己优秀的人。“攀亲拉故”赢人缘，建立自己的朋友档案，真诚地帮助他人。做人诚信者，可托大事。
15、要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
16、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再*的道路也会跌倒。
17、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的**精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
18、听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
19、没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。
20、成功不会向我们走来，我们必须走向胜利；智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索；快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。
21、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
22、学会赞美，自然而不虚饰，进而学会调节气氛，控制局面，足以展示你的能力。
23、当你*惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
24、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
25、一个人应养成信赖自己的*惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
26、人的理智不受感情支配的，人的理智中常常包含着伤害感情，不为感情所理解，对感情十分残酷的思想。
27、把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
28、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
29、人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
30、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
31、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
32、我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
33、聪明外露，不如智慧深藏：做个糊涂的精明人，韬光养晦，大智若愚。示弱巧妙地隐藏自己实力，得意不要忘形。抓小放大，难得小事糊涂有前途。
34、虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
35、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
36、树活一张皮，人活一张脸：给别人面子，识破别点破，面子上好过。顾全面子，给人铺台阶，在批评中加点糖，“背后鞠躬”更有效。善待别人的尴尬，适当满足别人的虚荣心，死敌也要留面子。保面子即保自尊不将错就错。
37、生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。
38、无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错，那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
39、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。
40、无人嫉妒说明你*庸，缓解不了嫉妒说明你人际手段欠佳。可靠的同盟军、豁达的气度、直面对手的勇气、进退自如的策略是应付嫉妒的四大要素。
41、把握做人尺度：万事留有余地，不要太狂妄，得理也要饶人。做人留退路，不将赌注押在一个人身上见好就要收。不得罪小人，不暗箭伤人，不必“棒打落水狗”，凡事都要留一手。
42、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们**者能够战胜许多困难的地方！
43、你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。
44、不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。
45、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。
46、金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
47、生活是首歌：爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。
48、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。
49、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！
50、我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在*方面的冲动。
51、运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。
1、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
2、任天下之智力，以道御之，无所不可。
3、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！
4、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
5、吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。
6、此我之不幸，而汝曹之幸也。
7、晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。
8、仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。
9、有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
10、夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。
11、今天下英雄，惟使君与操耳！
12、小白不敢尔，天威在颜咫尺。
13、经过至我碣石，心惆怅我东海。
14、骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
15、仙人欲来，出随风，列之雨。
16、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
17、绝人事，游浑元，若疾风游欻翩翩。
18、生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！
19、三年耕有九年储，仓谷满盈。
20、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
21、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
22、后有王马天下共，哪因无乔负枭雄。
23、孤有何罪，若天下无孤，不知有几人称帝，几人称王。
24、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
25、吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
26、传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
27、爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
28、龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄！
29、对酒歌，太*时，吏不呼门。
30、鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
31、若天命在吾，吾为周文王矣。
32、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
33、树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
34、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
35、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
36、夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。
37、没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
38、明君不赏无功之臣，不赏不战之士；治*尚德行，有事赏功能。
39、身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
40、为表不必三让，又勿得浮华。
1、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
2、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
4、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
5、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
7、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
8、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
10、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
11、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
12、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
13、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
15、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
16、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
18、尺有所短，寸有所长。——史记
19、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
20、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
21、当局者迷，旁观者清。——旧唐书
22、当断不断，必受其乱。——诸葛亮
23、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
24、士别三日，须刮日相看。——三国志
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志
26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
27、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
29、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
30、不入虎穴，焉得虎子。——后汉书
31、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
32、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
33、言必信，行必果。——《论语·子路》
34、立片言以居要，乃一篇之警策。——陆机
35、物华天宝，人杰地灵。——王勃
36、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
37、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
38、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
39、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
40、学而不厌，诲人不倦。——孔子
41、千里马常有，伯乐不常有。——韩愈
42、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
43、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
44、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
45、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
46、精骛八极，心游万仞。——陆机
47、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧r》
48、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
49、临渊羡鱼，不如退而结网。——汉书
50、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
51、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
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