说说文客郭文姝

吴文英：三姝媚·过都城旧居有感

　　《三姝媚·过都城旧居有感》

　　吴文英

　　湖山经醉惯，

　　渍春衫，

　　啼痕酒痕无限。

　　又客长安，

　　叹断襟零袂，

　　涴尘谁浣。

　　紫曲门荒，

　　沿败井风摇青蔓。

　　对语东邻，

　　犹是曾巢，

　　谢堂双燕。

　　春梦人间须断，

　　但怪得当年，

　　梦缘能短。

　　绣屋秦筝，

　　傍海棠偏爱，

　　夜深开宴。

　　舞歇歌沉，

　　花未减红颜先变。

　　伫久河桥欲去，

　　斜阳泪满。

　　赏析：

　　此词为作者晚年重过临安故居，感慨盛衰，伤悼杭州姬妾之作。上片写重过临安旧故。“湖山”三句追怀昔日与杭州姬妾在旧居湖山的欢娱生活。“又客长安”五句，辞意顿转，以一“叹”字总领今日之衰败，“断襟零袂”叹己之潦倒飘零之凄苦，流露出对爱姬之温存体贴的甜蜜回忆。“对语东邻”三句借双燕对语反衬词人失侣孤栖，又借谢堂、东邻之变迁写出临安旧居的人事沧桑，物异人非，传达出伤逝悼亡之意。下片写今昔悲欢之感。“春梦”六句承上片“经醉惯”而具体描述昔日之欢乐。今日重返旧居，一段绣屋弹筝、海棠夜宴的温馨美妙的春梦，顿时浮上词人心头，然而春梦已破，昔日夜宴歌舞消逝沉寂，眼前海棠花依旧娇艳，而特别喜爱傍依海棠花的爱姬，却早已凋残零落！最后写离旧居而去，久久伫立河桥、任斜阳映照满面泪痕。陈洵认为本词“过旧居，思故国也”（《海绡说词》），虽然实据不足，但字里行间，凭吊兴亡，已暗露家国之慨。

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三姝媚原文诗句赏析

三姝媚原文诗句赏析

　　《三姝媚》

　　史达祖

　　烟光摇缥瓦，

　　望晴檐多风，

　　柳花如洒。

　　锦瑟横床，

　　想泪痕尘影，

　　凤弦常下。

　　倦出犀帷，

　　频梦见王孙骄马。

　　讳道相思，

　　偷理绡裙，

　　自惊腰衩。

　　惆怅南楼遥夜，

　　记翠箔张灯，

　　枕肩歌罢。

　　又入铜驼，

　　遍旧家门巷，

　　首询声价。

　　可惜东风，

　　将恨与闲花俱谢。

　　记取崔徽模样。

　　归来暗写。

　　赏析：

　　本词为悼亡之作，题材及想法都似周邦彦的《瑞龙吟》，边寻访，边回忆，但此首遥忆之辞较多。上片写访寻恋人旧踪。“烟光”三句以“多风”为主体，描画了一幅烟光闪烁，柳絮纷洒的`暮春景象，既交待了访寻恋人的时节，也借柳絮渲染了缭乱的愁绪。“锦瑟”八句描摹出恋人对自己的刻骨相思。下片忆昔伤今。“惆怅”三句追忆南楼长夜、张灯歌舞情景。“又入”三句写词人因“记”而寻，追寻旧日踪迹。“可惜”四句写此次寻访的结果：东风将她的相思怨恨与“闲花”一齐带走了！暗示她的青春夭折。本词遥忆之辞较多，且由今及昔，由昔之人推想昔人之泪、昔人之梦，甚至昔人苦惦己而“自惊腰衩”之态，如此思虑层深，亦可知词人对恋人的刻骨相思。

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《酬郭给事》原文及译文

《酬郭给事》原文及译文

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编帮大家整理的《酬郭给事》原文及译文，希望对大家有所帮助。

　　《酬郭给事》原文：

　　王维〔唐代〕

　　洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

　　禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

　　晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

　　强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

　　注解：

　　1.郭给事：郭承嘏，字复卿。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。

　　2.洞门：指深宫中重重相对相通的门。

　　3.霭余辉：遮蔽住落日的光辉。

　　4.阴阴：枝叶茂密的样子。

　　5.禁里：禁里：禁中，即皇宫中。

　　6.省：指唐门下省。

　　7.玉佩：官员身上佩带的玉石饰物。

　　8.趋：小步而行。

　　9.奉：“捧”的本字。

　　10.天书：皇帝的诏书。

　　11.拜琐闱：指毕恭毕敬地离开宫门。琐闱，宫门。因宫门上刻着连琐图案并以青色饰之，故得名。

　　12.强：勉强。

　　13.从君：喻在朝做官。

　　14.无那：无奈。

　　15.卧病：生病卧床。

　　16.解朝农：喻不再做官。

　　韵译：

　　门庭楼阁沐浴着夕阳的余晖，

　　桃李繁荣茂盛柳絮乘风纷飞。

　　禁宫中官舍的晚钟稀稀落落，

　　门下省里鸟鸣吏少无事可为。

　　凌晨身佩玉饰进诣銮殿朝拜，

　　傍晚捧着诏书退朝拜别琐闱。

　　我想随您进退无奈年迈体衰，

　　将因常常卧病解脱朝衣引退。

　　《酬郭给事》译文：

　　高高的宫门和楼阁沐浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。

　　皇宫里钟声稀疏，官舍中办公的官吏已经很少，门下省里只听见鸟鸣。

　　早晨步入金殿时玉佩摇晃，夜晚捧着皇帝的诏书拜别宫门。

　　想勉强跟着您一同进退，无奈我已衰老，会因病卧床而解下我这身官袍。

　　《酬郭给事》赏析：

　　王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂*迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。

　　首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的'笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。

　　诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。

　　颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。

　　此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。

　　王维作诗，善于抓住自然界中*凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太*，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。

　　颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。

　　诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。

　　创作背景

　　《酬郭给事》是唐代大诗人王维创作的一首七律。首联写郭给事的显达。第一句写皇恩普照；第二句写他桃李满天下，门生显达。颔联写郭给事奉职贤劳，居官清廉闲静，所以吏人稀少，讼事无多，时世清*。颈联直接写郭给事本人，早晨盛装朝拜、傍晚捧诏下达，不辞辛劳。尾联感慨自己老病，无法相从，表达了诗人的出世思想。此诗颂扬了郭给事，也表达了诗人想辞官隐居的思想。

　　这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。

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郭巨埋儿文言文翻译

郭巨埋儿文言文翻译

　　埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为*传统民间故事此故事在东晋干宝所著《*》、宋代《太*广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。下面和小编一起来看郭巨埋儿文言文翻译，希望有所帮助！

　　【原文】：

　　郭巨，宇文举，汉时河南林县人也。性至孝。父亡后，奉母能菽水承欢。妻子姑亦极尽妇道，夫妇二人堪称佳儿佳妇。母亦顾而乐之，每语人曰：“吾家天伦乐趣，虽南面王恐不逮也。”

　　后值岁旱，赤地千里，饿殍遍野，米珍如珠。粮商乘机居奇，粮价有增无减，人民苦之。巨于老母饮食，依然甘旨无缺，己与妻不过是藜藿杂糠秕，聊以充饥而已。其时巨子年甫三岁，每遇饮食，必分以食之。乃谓妻曰：“年荒粟贵。母老矣，竭力奉养，尚惧不当。今儿分母食，致母不得饱暖。不如埋儿，以便养母。

　　母死不可再生，儿死尚可再育。舍此别无善法。”妻亦以为然。乃抱子外出，巨手持锨掘地，忽于土内发现黄金一釜，上有文曰：“天赐孝子郭巨，官不得取，人不得夺。”巨惊骇欲绝，乃向空谢罪，同妻仍抱儿回。夫埋儿养母，未为可训，然只知有母，不知有儿，一念之诫，感动天地。

　　鉴其苦衷，论者略迹原心，亦不能以愚孝责之。

　　【译文】：

　　郭巨，字文举，东汉时期河南林县人。生性十分孝顺。父亲去世后，侍奉母亲十分周到。其妻对婆婆也是尽了儿媳职责，夫妇二人堪称是好儿好媳。母亲看到他们这样，也是十分高兴，经常对人说：“我家的天伦之乐，即使是帝王之家恐怕也做不到。”后来遇到大旱，庄稼颗粒无收，野地里到处都是饿死的人，米像珍珠一样宝贵。

　　粮商借机囤积居奇，粮价节节攀升，人民苦不堪言。虽然如此，郭巨供奉老母亲的饮食，依旧像往日一样丰富，自己和妻子仅仅是靠野菜掺杂谷物的糠秕，姑且用这些来充饥。这个时候，他的儿子刚满三岁，每次吃饭的时候，母亲一定要分一些给他。郭巨对妻子说：“遇到灾年，粮价这么贵。母亲老了，我们竭尽全力奉养，还怕母亲吃不好。如今，儿子又分食母亲的饮食，让母亲食不饱腹。不如把儿子活埋了，以便奉养母亲。

　　母亲死了，不能再生还;儿子死了，还可以再生育。除了这个，别的没有什么办法。”妻子也有同样的想法。于是，郭巨就抱着儿子出门，手持铁锨挖地，准备把儿子活埋掉。忽然从土中挖出一锅黄金，其上刻有文字：“天赐孝子郭巨，官不得取，人不得夺。”郭巨十分惊奇，对苍天叩谢，然后与妻子抱着儿子回到家中。为了奉养母亲而活埋儿子，这样的做法不能效法。但是，只知有母，而不知有子，这样一个诚实的念头却感动了上苍。

　　考虑到郭臣的苦衷，论者应该忽略郭巨的做法而原谅他的'良苦用心，不能用“愚孝”来责备他。

　　相关阅读

　　东晋学者干宝的《*》里，有一则“郭巨埋儿得金”的故事，文章不长，但信息量很丰富。

　　曰：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万。二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也;老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”

　　这故事很有意思。

　　第一，*人的道德是以别人不道德为牺牲的。比如孔融让梨，我儿子小时候看了就很不满意，曾专门写文章批驳过，大致意思是说：你家大贵族，就不缺那个梨，你自己不喜欢吃也就罢了，非得让让哥、让让弟的，结果全天下都知道你哥、你弟吃了你的大梨了，让人家哥俩永远蹲在历史的角落里灰头土脸的，你好意思啊你。这里的郭巨也是这样的。钱都给了两个弟弟不说，还让两个弟弟都落个不养娘的恶名声。你自顾自出大名，让那俩既贪财又不孝顺的兄弟蹲在历史的角落里灰头土脸，情何以堪呵。

　　第二，*人自己讲道德，更是以缺德甚至违法的方式来的。比如赵氏孤儿，在《史记》里是“谋娶他人婴儿”，在元杂剧里变成了程婴的亲生儿子。不管谁的孩子吧，尔们大人为了自己所谓的道义，就可以随便处置别人的生命？同样，郭巨也是这样的德性，你说那孩子虽然叫你爹，但人家毕竟是一条独立的人命。儿子跟你娘抢食，难道你就不吃饭？你所能做的，顶多是自毙，哪有权利剥夺儿子的生命呢？直让人感叹，难不成所谓的家国同构就体现在，家长也是皇帝，儿子就是他的臣子，高兴了赏他些吃的，不高兴了赏他去死？

　　郭巨埋儿的故事后来进了郭守敬的二十四孝，变成这样的了：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

　　这个版本也有意思。

　　第一，儿可再有，母不可复得云云，用现在的术语来讲，母亲是绝版，而儿子可以有很多备份，这就是*人粗养孩子的传统思维吧，养孩子比种地还粗犷，多撒种，哪个长成算哪个;或者说跟抽彩票似的，多抽，穷抽，其中有一个孩子能出人头地就算抽中了。

　　第二，可怜的*人，从古至今，没有给自己争来私有财产神圣不可剥夺的基本人权，所以只能以邪制邪，以毒攻毒，拿孝道来捍卫私有产权了。

　　不管哪个版本，它都是很吓人的。

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郭汲守信文言文翻译

郭汲守信文言文翻译

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面是郭汲守信文言文翻译，欢迎阅读。

　　【文言文】

　　郭伋始至行部（1），到西河美稷（2），有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。

　　【注释】

　　1郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。2西河美稷：地名。3别驾从事：部下官吏。4野亭：郊野外的亭子。5期（先期一日）：约定的期限6期（须期乃入）：约定的期限。

　　讫：完毕。

　　【文学常识】

　　《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的'重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

　　郭伋（前39年－47年），*东汉右扶风茂陵人，字细侯。孝子。开始时，他为渔阳郡都尉。王莽时代，为上谷郡大尹（太守）、并州牧。更始帝时，为左冯翊。29年，汉光武帝任命他为渔阳郡太守。在任五年，户口翻一番。35年，为并州牧，防御割据朔方郡的卢芳和匈奴。他使卢芳的部下随昱胁迫卢芳降汉。后来，卢芳逃奔匈奴，东汉最终结束了新朝末年的割据，重新统一*。

　　【翻译】

　　郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么自己远来。”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问“使君哪一天能回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定日期才进城。郭伋做人就是这样说到做到。

　　【历史记载】

　　郭伋任并州牧，有一次到西河美稷，有数百儿童骑着竹马来欢迎他，并问他什么时候返回再经过，到时还要来迎送。郭伋告诉他们返回日期，后来提前一天到达，就在郊外住了一夜，待期到第二天才入市。后以“郭伋待期”为重守约信之典实。

　　阅读练*

　　1、解释下列句中加点词语在文中的意思。（1分）

　　①道次迎拜（）②及事讫（）

　　2、请用自己的语言简要概括郭伋“遂止野亭，候期乃入”的原因是什么？（2分）

　　3、郭伋在汉代以贤良著称，数百儿童道旁迎之的雅事更被传为美谈。阅读本文，说一说郭伋给你留下了怎样的印象？（2分）

　　参考答案：

　　1、次：停留。及：等到。（共1分，每小题0、5分）

　　2、围绕“郭伋比约定的日期早到了一天，担心自己失信于孩子们，就在路边的野亭里信了一夜，准备第二天和孩子们相见”回答即可。（共2分，围绕“担心自己失信于孩子们回答即可得满分）

　　3、围绕“郭伋是一个对儿童守信、亲切和蔼的人”回答即可。（共2分，能围绕“讲信用，喜爱儿童”回答亦可得满分）

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郭沫若天狗原文

郭沫若天狗原文

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是课文了吧，以下是小编为大家整理的郭沫若天狗原文，希望能够帮助到大家。

　　前言：

　　《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求**的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。

　　郭沫若的《天狗》原文：

　　我是一条天狗呀！

　　我把月来吞了，

　　我把日来吞了，

　　我把一切的星球来吞了，

　　我把全宇宙来吞了。

　　我便是我了！

　　我是月底光，我是日底光，

　　我是一切星球底光，

　　我是X光线底光，

　　我是全宇宙底Energy能量的底总量！

　　我飞奔，我狂叫，我燃烧。

　　我如烈火一样地燃烧！

　　我如大海一样地狂叫！

　　我如电气一样地飞跑！

　　我飞跑，我飞跑，我飞跑，

　　我剥我的皮，我食我的.肉，

　　我嚼我的血，我啮我的心肝，

　　我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，

　　我在我脑筋上飞跑。

　　我便是我呀！ 我的我要爆了！

　　郭沫若的《天狗》赏析：

　　千百年来*惯欣赏中和之美的*读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗！

　　诗作的主体意象"天狗"，既是郭沫若自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。郭沫若借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出**了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。

　　《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。

　　《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，郭沫若还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，郭沫若对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。

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《客至》原文及译文

《客至》原文及译文

　　《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律,作于成都草堂落成之后。以下是小编整理的《客至》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《客至》原文：

　　杜甫〔唐代〕

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

　　《客至》译文：

　　草堂的南北绿水缭绕、春意荡漾，只见鸥群日日结队飞来。

　　长满花草的庭院小路没有因为迎客而打扫，只是为了你的到来，我家草门首次打开。

　　离集市太远盘中没好菜肴，家境贫寒只有陈酒浊酒招待。

　　如肯与邻家老翁举杯一起对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。

　　《客至》赏析：

　　这是一首至情至性的纪事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。

　　首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江*水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

　　颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

　　颈联实写待客。因为居住在偏僻之地，距街市较远，交通不便，所以买不到更多的菜肴，宴*不丰盛。家境贫寒，未酿新酒，只能拿味薄的隔年陈酒来招待你。以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其它情节，专取最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。“盘飧”，盘中的菜肴。“飧”，本指熟食，这里泛指菜。“兼味”，菜肴一种叫味，两种以上叫兼味。“旧醅”，旧酿的隔年浊酒。“醅”，未经过滤的酒。古人好饮新酒，所以诗人因旧醅待客而有歉意。

　　这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的'全过程。衔接自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”、“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。

　　杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样精彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。

　　《客至》创作背景：

　　此诗是上元二年（公元761年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。

　　作者简介：

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在*古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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郭小川祝酒歌诗文

郭小川祝酒歌诗文

　　郭小川凭着一腔热血和豪情，创作了许多充满革命激情、脍炙人口的诗篇。以下是小编整理的郭小川祝酒歌诗文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《祝酒歌》

　　作者：郭小川

　　三伏天下雨哟，雷对雷，朱仙镇交战哟，锤对锤；今儿晚上哟，咱们杯对杯！

　　舒心的酒，千杯不醉；知心的话，万言不赘；今儿晚上啊，咱这是瑞雪丰年祝捷的会！

　　酗酒作乐的是浪荡鬼；醉酒哭天的是窝囊废；饮酒赞前程的是咱们社会主义新人这一辈！

　　财主醉了，因为心黑；衙役醉了，因为受贿；咱们就是醉了，也只因为生活的酒太浓太美！

　　山中的老虎呀，美在背；树上的百灵呀，美在嘴；咱们林区的工人啊，美在内。

　　斟满酒，高举杯！一杯酒，开心扉；豪情，美酒，自古长相随。

　　祖国是一座花园，北方就是园中的腊梅；森林就是花中的蕊。花香呀，沁满咱们的肺。

　　祖国情呀，春风一般往这儿吹；同志爱呀，河流一般往这儿汇。党是太阳，咱是向日葵。

　　广厦亿万间，等这儿的木材做门楣；铁路千百条，等这儿的枕木铺钢轨。国家的任务是大旗，咱是旗下的突击队。

　　骏马哟，不用鞭催；好鼓哟，不用重锤；咱们林区工人哟，知道怎样答对！

　　且饮酒，莫停杯！三杯酒，三杯欢喜泪；五杯酒，豪情胜似长江水。

　　雪片呀，恰似群群仙鹤天外归；松树林呀，犹如寿星老儿来赴会。老寿星啊，白须、白发、白眼眉。

　　雪花呀，恰似繁星从天坠；桦树林呀，犹如古代兵将守边陲。好兵将啊，白旗、白甲、白头盔。

　　草原上的骏马哟，最快的乌骓；深山里的好汉哟，最勇的是李逵；天上地下的英雄啊，最风流的是咱们这一辈！

　　目标远，大步追。雪上走，就象云里飞；人在山，就象鱼在水。

　　重活儿，甜滋味。锯大树，就象割麦穗；扛木头，就象举酒杯。

　　一声呼，千声回；林荫道上。机器如乐队；森林铁路上，火车似滚雷。

　　一声令下，万树来归；冰雪滑道上，木材如流水；贮木场上，枕木似山堆。

　　且饮酒，莫停杯！七杯酒，豪情与大雪齐飞；十杯酒，红心和朝日同辉！

　　小兴安岭的山哟，雷打不碎；汤旺河的.水哟，百折不回。林区的工人啊，专爱在这儿跟困难作对！

　　一天歇工，三天累；三天歇工，十天不能安生睡；十天歇工，简直觉得犯了罪。

　　要出山，茶饭没有了味；快出山，一时三刻拉不动腿；出了山，夜夜梦中回。

　　旧话说；当一天的乌龟，驮一天的石碑；咱们说：占三尺地位，放万丈光辉！

　　旧话说：跑一天的腿，张一天的嘴；咱们说；喝三瓢雪水，放万朵花蕾！

　　人在山里，木材走遍东西南北；身在林中，志在千山万水。祖国叫咱怎样答对，咱就怎样答对！

　　想昨天；百炼千锤；看明朝：千娇百媚；谁不想干它百岁！活它百岁！

　　舒心的酒，千杯不醉；知心的话，万言不赘；今儿晚上啊，咱这是瑞雪丰年宣誓的会。

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《约客》原文及译文

《约客》原文及译文

　　首句“黄梅时节家家雨”，交待了当时的环境。黄梅时节乃是立夏后数日梅子由青转黄之时，江南多雨，俗称黄梅天。其时细雨绵绵，正所谓“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。下面是小编帮大家整理的《约客》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文：

　　约客

　　赵师秀〔宋代〕

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　译文：

　　梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

　　已经过了午夜约好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵一朵落下。

　　赏析：

　　与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。

　　“黄梅时节家家雨。”作品开篇首先点明了时令,“黄梅时节”，也就是梅子黄熟的江南雨季。接着用“家家雨”三个字写出了“黄梅时节”的特别之处，描绘了一幅烟雨蒙蒙的江南诗画，每一家每一户都笼罩在蒙蒙的细雨之中。

　　“青草池塘处处蛙。”在这句中，诗人以笼罩在蒙蒙烟雨中的青草池塘，震耳欲聋的蛙鸣，反衬出了一种江南夏夜特有的寂静的美。蛙声愈是此起彼伏，愈是震耳欲聋，就越突出了夏夜的寂静,这就是文学作品常用的手法，以动写静。

　　“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，主人耐心地而又有几分焦急地等着，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。

　　“闲敲棋子落灯花”是全诗的诗眼，使诗歌陡然生辉。诗人约客久候不到，灯芯渐渐快燃尽，诗人百无聊赖之际，下意识地将棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。诗人独自静静地敲着棋子，看着满桌的灯花，友人久等不至，虽然使他不耐烦，但诗人的心绪却于这一刹那脱离了等待，陶醉于窗外之景并融入其中，寻到了独得之乐。全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之*，清丽可诵。

　　人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡忧虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语*情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。

　　这首诗另一个明显的特点是对比手法的`运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。

　　作者简介：

　　赵师秀（1170～1219年）字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。

　　约客（宋）赵师秀

　　黄梅时节家家雨，

　　春早池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，

　　闲敲棋子落灯花。

　　[注释]

　　1.黄梅时节：江南春末夏初梅子黄熟的一段时期，约四十天，叫黄梅天。

　　2.灯花：灯芯燃烧时结成的花状物。

　　[译文]

　　黄梅时节，家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中，长满青草的池塘一带，到处是一片蛙声。夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。

　　[作者]

　　赵师秀（公元1156年—1219年），字紫竹，号天乐，永嘉（今浙江省）人，南宋诗人。其诗音韵和谐、清丽自然。

　　【赏析】

　　前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。

　　后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

　　全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之*，清丽可诵。

　　原文

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　翻译

　　梅子黄时，处处都在下雨，

　　长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

　　时已过午夜，已约请好的客人还没有来，

　　诗人（赵师秀）无聊地轻敲棋子，震落了灯花。

　　注释

　　①约客：邀请客人来相会。

　　②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。

　　③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。

　　④处处蛙：到处是青蛙。

　　⑤有约：即为邀约友人。

　　⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。落：使……掉落。灯花：灯芯燃尽结成的花状物。约客选自《清苑斋集》（《南宋群贤小集》本）。

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《客至》原文及译文

《客至》原文及译文

　　《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律,作于成都草堂落成之后。以下是小编整理的《客至》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《客至》原文：

　　杜甫〔唐代〕

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

　　《客至》译文：

　　草堂的南北绿水缭绕、春意荡漾，只见鸥群日日结队飞来。

　　长满花草的庭院小路没有因为迎客而打扫，只是为了你的到来，我家草门首次打开。

　　离集市太远盘中没好菜肴，家境贫寒只有陈酒浊酒招待。

　　如肯与邻家老翁举杯一起对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。

　　《客至》赏析：

　　这是一首至情至性的纪事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。

　　首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江*水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

　　颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

　　颈联实写待客。因为居住在偏僻之地，距街市较远，交通不便，所以买不到更多的菜肴，宴*不丰盛。家境贫寒，未酿新酒，只能拿味薄的隔年陈酒来招待你。以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其它情节，专取最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝饮，却因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。“盘飧”，盘中的菜肴。“飧”，本指熟食，这里泛指菜。“兼味”，菜肴一种叫味，两种以上叫兼味。“旧醅”，旧酿的隔年浊酒。“醅”，未经过滤的酒。古人好饮新酒，所以诗人因旧醅待客而有歉意。

　　这是一首工整而流畅的七律。前两联写客至，有空谷足音之喜，后两联写待客，见村家真率之情。篇首以“群鸥”引兴，篇尾以“邻翁”陪结。在结构上，作者兼顾空间顺序和时间顺序。从空间上看，从外到内，由大到小；从时间上看，则写了迎客、待客的'*。衔接自然，浑然一体。但前两句先写日常生活的孤独，从而与接待客人的欢乐情景形成对比。这两句又有“兴”的意味：用“春水”、“群鸥”意象，渲染出一种充满情趣的生活氛围，流露出主人公因客至而欢欣的心情。

　　杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样精彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。

　　《客至》创作背景：

　　此诗是上元二年（公元761年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。

　　作者简介：

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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