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大*的介绍串词
节目是否被观众认可,除节目本身内容和形式之外,在一定程度上取决于栏目串联词的精彩与否,大*的介绍串词有哪些呢?下面是小编整理的大*的介绍串词,欢迎大家阅览和收藏!
合:尊敬的各位校长、各位老师、同学们:
合:大家好!
女:金风送爽,丹桂飘香,我们满怀豪情迎来了共和国60周年华诞。
男:xx年沧桑巨变,旧貌换新颜,覆地翻天。
女:xx年民族复兴,见证着伟大祖国的崛起。
合:今天 我们怀着自豪 带着希望 在母亲xx华诞之际 用歌声唱响对她的赞美。北龙港小学“迎国庆”大合唱比赛现在开始
女:听!铿锵的锣鼓敲起来、激情的旋律唱起来:看!可爱的*娃娃跳起来了。请欣赏六(4)班的《*娃》
女:请大家用热情的掌声为我们的这些娃娃们欢呼!
男:炎黄子孙,精神抖擞:莘莘学子,意气风发:
女:黑发少年,风华正茂:龙的传人,唱响校园。
接下来请欣赏六(1)班带来的合唱《龙的传人》。
女: 一曲《龙的传人》唱出了我们每一个炎黄子孙“血浓于水”的东方素有的质朴情怀!请把掌声送给他们!
女:我想今夜的星光一定灿烂,我们激情万分澎湃。
男:今夜无眠,让欢乐穿越时空,让豪情激荡无限。
女:今夜有约,让梦想挽起明天,让奋斗承载理想。下面请大家用心灵去感受、用真情去感触,五(1)班给我们带来的《难忘今宵》
女:让我们再次以掌声为他们喝彩!
女:我们的中华民族,地大物博,人杰地灵!有着五千年的中华文明!
下面让我们用最真挚缠绵的呼唤赞美她:让我们用最荡气回肠的旋律歌颂她:
就在今天,愿祖国的明天更加辉煌灿烂!请欣赏四(3)班的诗朗诵《我爱你祖国》
女: 祖国我爱你,我爱你祖国!千言万语、千歌万曲难以表达我们对您的祝福!让我们伸出热情的双手为我们伟大的祖国喝彩!为四(3)班的小朋友喝彩!
女:安静祥和的夜晚,你可曾想到,边关手握钢枪的卫士披着雨雪风霜
灾难来临之际,你定会看到,人民子弟兵矫健的身影和那绿色军装
这就是我们人民子弟兵,时刻保卫着祖国的安宁 。让我们把一曲抒情的《军港之夜》送给我们最可爱的人!请大家欢迎五(3)班的同学闪亮登场!
女: 把掌声送给他们!
男:“我们弹拨长城长江的琴弦:我们奏响黄山黄河的韵律”,这就是我们北小人的梦想和追求,刻苦学*,理想远大,朝气蓬勃,走向未来,是北小成就了我的梦想,让我们放飞激情和梦想,深情的'歌颂我们美丽的校园,请欣赏四(1)班的大合唱《北小成就我的梦想》
女:掌声响起来!让我们为北小欢呼!让我们为北小的明天欢呼!
好谢谢你的掌声!
女:小小的竹排,难忘那光辉岁月:巍巍青山,见证了战争的烽火。
闪闪的红星,引导我心向革命:闪闪的红星,党的光辉照万代。
请我们四(2)班的小朋友上场!
女: 请大家用热烈的掌声欢送他们
男: 一曲《梦驼铃》牵起了无数人魂牵梦绕的思念,也拨动了上万人激情四溢的遐想。望下面六(2)班的一首《梦驼铃》让大家穿越时空的隧道,追忆昨天,畅想明天!
女: 掌声不够热烈!
男:同学们,我们是跨世纪的新一辈
女:同学们,我们肩负着民族复兴的重任
男:因为,我们都有一个家,他的名字叫——*
请欣赏五(2)班的《大*》。
女: 一曲《大*》让我们荡气回肠,心潮澎湃,何不来点掌声
男:一曲优美的旋律《浏阳河》使我响起了我家乡的“蟒蛇河”“西汤河”,他一样值得我为您歌唱、为您传诵!请六(3)班的同学为我们献上一曲《浏阳河》
女:大家说,美不美!掌声响起来!
男:温曾说,在老师面前,我们每个人都是学生:其实,在祖*亲面前,无论我们年龄大小,永远都是小孩:
女:是啊,不管我们走多远,无论我们在干啥,到什么时候也跳不出母亲的视线,也离不开咱的妈!
男:今天,是祖*亲xx华诞,同学们,请尽情高歌吧,为我们的母亲送上最美好地祝福。
女:敬请欣赏由六(5)给我们带来的合唱《我的妈妈叫中华》。
男:欢乐的时刻总是那么短暂:
女:祝福的歌儿永远也唱不完:
男:让我们在飞扬的旋律中、
女:在激扬的掌声中结束今天的大合唱比赛!
合:谢谢!
长城的介绍
无论是身处学校还是步入社会,说到长城,大家肯定都不陌生吧,以下是小编整理的长城的介绍,仅供参考,大家一起来看看吧。
长城的介绍:
*长城,始建于2000多年前的春秋战国时期,秦朝统一*之后联成万里长城。*长城在汉,明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁,堪称世界奇迹。
长城位于*北部,东起山海关,西到嘉峪关,全长约6,700公里,通称万里长城。
长城的修建持续了两千多年,根据历史记载,从公元前七世纪楚国筑“方城”开始,至明代(1368-1644年)共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城,其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5000公里。如果把各个时代修筑的长城加起来,总长度超过了50000公里;如果把修建长城的砖石土方筑一道1厚、5米高的大墙,这道墙能够环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙,大都建在山岭最高处,沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓,塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙,从而成为中华民族的象征。在万里城墙上,分布着百座雄关、隘口,成千上万座敌台、烽火台,打破了城墙的单调感。
各地的长城景观中,北京八达岭长城建筑得个性坚固,保存也最完好,是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
*万里长城是世界上修建时间最长,工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程,凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的'象征和骄傲。
根据历史记载,从战国以来,有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国,为防御北方游牧民族或敌国,开始营建长城,随后,齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自我的长城。秦统一六国后,秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴,把各国长城连起来,西起临姚,东至辽东,绵延万余里,遂称万里长城,这就是“万里长城”名字的由来。但这天我们所见到的主要是明长城。
秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人,创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵,保护中原经济文化发展的用心作用。孙中山先生曾评价:“始皇虽无道,而长城之有功于后世,实上大禹治水等”。
汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝,修成了一条西起大宛贰师城,东至黑龙江北岸,全长*一万公里,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是历史上最长的长城。到了明代,为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰,从没间断过长城的修建,从洪武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃的嘉峪关,东到辽东虎山,全长6350公里的边墙。(但据报道,1990年一个徒步走完长城全长的*人的计步器显示的是6700公里。)
长城有极高的旅游观光价值和历史文化好处。此刻经过精心开发修复,山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。如今,长城与埃及的金字塔,罗马的斗兽场,意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹,是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶,象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城于1987年12月列入《世界遗产名录》。
名称由来
*历代长城两千多年来*各时期长城的修筑基本上都有记载,但各朝各代在修筑长城和记载长城时,所使用的名称多有不同,这些不同的名称,有的在同一历史时期互相通用,有的仅在某个历史时期或某个地域用过。
长城
长城之称始于春秋战国时期,是长城最通用的称谓。《史记·楚世家》载:“齐宣王乘山岭之上,筑长城,东至海,西至济州,千余里,以备楚。”
方城
称长城建筑为方城,只在春秋时楚国用过。《汉书·地理志》载:“叶,楚叶公邑,有长城,号方城。”
堑、长堑、城堑、墙堑
这几种称谓基本上相互通用,从战国直到明代几乎全都使用过。《史记·秦本纪》在记载秦简公六年(前409年)沿洛水修筑长城时,就只用了“堑洛”两字。《北史·契丹传》载:“契丹犯塞,文帝北讨至*州(今河北卢龙县)遂西趣长堑。”
塞、塞垣、塞围
在史书中用到塞字的地方很多,一般情况有两种意义:一是用以表示关口要隘。这些被称之为塞的关隘,有的就在长城之上,有的则在离长城很远的地方。另一个意义是用以表示长城。如《史记·匈奴列传》载:“汉遂取河南地,筑朔方,复缮秦时蒙恬所为塞,因河为固。”《后汉书·乌桓传》载:“秦筑长城,汉起塞垣。”
长城塞、长城亭障、长城障塞
这是把长城同塞并在一起合称长城的一种表示形式。这种称谓在史书中也很常见,如:司马迁《史记·蒙恬列传》中有:“行观蒙恬所为秦筑长城亭障。”《晋书·唐彬列传》载:“遂开拓旧境,却地千里,复秦长城塞。”杜佑《通典》古冀州条记载:“密云县东北至长城障塞一百十里。”
壕堑、界壕
壕堑是长城建筑的一种形式,多指在不易筑墙的地方,挖有深广各若干丈的深沟,并将所挖取之土堆于沟的一侧,其防御作用同修筑墙体是一致的。界壕则是金代长城的专用词,除金之外,基本没有使用界壕一词来称长城的。
边墙、边垣
将长城称之为边,主要是明朝。*古代多将中原各地与东北、华北、西北、西南等地,少数民族之间的地域,称之为边地,明代则将在这一带地域修筑的长城,称之为边墙或边垣。如《明史·戚继光传》载:“蓟镇边垣,延袤两千里。”《明史·兵志》载:“请修宣、大边墙千余里。
主要关隘
长城关口有:嘉峪关、山海关、居庸关、玉门关、井陉关、娘子关、雁门关、偏头关、*型关、古北口、喜峰口、榆林塞、黄崖关、瓦桥关、虎山长城、鸦鹘关、牛庄城、分水关、宁远城、阳关、*定堡城、清阳关、新安关、镇远关、锦州城、马水口、倒马关、九门口、老龙头、董家口、刘家口、马兰关、新开口、插箭岭关、金山岭、独石口、张家口、马市口、羊房堡关、水口关、紫荆关、宣化城、三屯营、三道关、大毛山关、义院口、界岭口、重峪口、徐流口、冷口关、白洋峪关、青山关、铁门关、潘家口、龙井关、洪山口、上关、常峪口、狼窝沟口、新河口、白石口关、浮图峪关、乌龙沟关、飞狐口、寡妇楼、司马台、慕田峪关、沿河城、将军关、白马关、鹿皮关、河防口、莲花池关、黄花城关、撞道口关、九孔楼、四海冶口、居延塞故城、鸡鹿塞、高阙塞、大同城、杀虎口、威鲁堡口、金锁关、黄泽关、黄榆关、北楼口、宁武关、利民堡口、得胜口、镇宏堡口、*远堡、新*堡口、保*堡口、桦门堡、瓦窑口堡、镇宁堡口、镇口堡、守口堡口、镇边堡、镇川堡、宏赐堡口、镇羌堡口、拒墙堡口、拒门堡口、助马堡口、破鲁堡口、保安堡口、宁鲁堡口、破虎堡口、残虎堡口、马堡口、云石堡口、少家堡口、大河堡口、败虎堡口、迎恩堡口、阻虎堡口、将军会堡、丫角山、老营堡、红门口、老牛湾堡、阳方口、白草关口、广武城、北楼口、狼牙口、龙泉关、固关、鹤度岭口、马岭关、支锅岭口、峻极关、吴旗秦长城等。
关于船的介绍
船舶, 船,指的是:举凡利用水的浮力,依靠人力、风帆、发动机(如蒸气机、燃气涡轮、柴油引擎、核子动力机组)等动力,牵、拉、推、划、或推动螺旋桨、高压喷嘴,使能在水上移动的交通运输工具。另外,民用船一般称为船(古称舳舻)、轮(船)、舫,军用船称为舰(古称艨艟)、艇,小型船称为舢舨、艇、筏或舟,其总称为舰船、船舶或船艇。下面是关于船的介绍,欢迎阅读。
船是重要的水上交通工具。在石器时代就出现了最早的船——独木舟(把一根圆木中间挖空)。然后,出现了有桨和帆的船。后来又出现了用蒸汽或柴油发动机提供动力的船。今天人们用太阳能和喷气式发动机作为船的动力,航行的速度令人吃惊,最高时速已经可以达到500千米以上了。
船的基本结构
利用机器推进的大船都可称为轮船。小一点的船叫小船(舟或艇)。每一只轮船都有一个叫船身的身体。早期的轮船是木制的,在船两侧或尾部装有带桨板的轮子,用人力转动轮子,桨板向后拨水使船前进。现在的轮船,船身多用金属制成,以发动机作动力,并使用了螺旋桨。所有的船体都是中空的,因而重量较轻,能浮在水面上。船锚一般位于船头,也有前后都有船锚的,而螺旋桨则总是装在船尾。
船的行驶与制动
现代的船通常都有发动机,用以驱动螺旋桨,以使船前进。最初的螺旋桨为双叶桨,而现在的螺旋桨为三叶或四叶桨,动力更大。航行中的轮船由于行驶在水中,不具有足够的摩擦力,所以无法像汽车那样能迅速制动。通常船制动时关闭发动机,然后抛下沉重的铁锚,使船速减慢。紧急停船时可将发动机从进挡改为倒挡,向后的动力与前冲的惯性相抵消,使船体迅停下来。
各式各样的船舶
原始的帆船
在公元前2900年前后,埃及人最先使用帆船。从那以后,一直到18世纪以前,帆船一直在海洋交通工具中占据统治地位。当时,许多帆船都是依靠一根桅杆张着一面帆前进。大约在距今500年前,开始出现有3~4根桅杆的多帆船,这种帆船船身坚固,不怕风浪。今天装上引擎的大轮船被广泛应用,小的帆船仍用于运动比赛、捕鱼和本地贸易中。
庞大的货轮
运送货物的轮船叫货轮。货轮在海洋上航行的历史已经有几千年了,它使得人们能够在世界不同地区之间进行贸易。今天,大量不同类型的货轮航行在海面上,从大型油轮到小型拖船,从载车渡船到为搜寻损坏船只而特制的轮船。货轮很少有上层构造(主甲板上面的部分)。船上有一座带烟囱的领航船桥。船桥下有发动机和住舱区。船的其余部分可容纳尽可能多的货物。
升出水面的.气垫船
气垫船有一个充气的气垫,可使船体浮出水面航行,由于水的阻力减少,因此航行速度很快。气垫船并非只是在水上浮动,而是受气垫的支撑,可在水上、沼泽或陆地上移动。气垫船上带有巨大的风扇来形成气垫。这股气垫被一圈称为“围裙”的橡胶围封在船身周围。
船的发展史
*是世界上最早制造出独木舟的国家之一,并利用独木舟和桨渡海。独木舟就是把原木凿空,人坐在上面的最简单的船,是由筏演变而来的。虽然这种进化过程极其缓慢,但在船舶技术发展史上,却迈出了重要的一步。独木舟需要较先进的生产工具,依据一定的工艺过程来制造,制造技术比筏要难的多、其本身的技术也比筏先进得多,它已经具备了船的雏形。
在*,商代已造出有舱的木板船,汉代的造船技术更为进步,船上除桨外,还有锚、舵。
唐代,李皋发明了利用车轮代替橹、桨划行的车船、桨划行的车船。
宋代,船普遍使用罗盘针(指南针),并有了避免触礁沉没的隔水舱。同时,还出现了10桅10帆的大型船舶。15世纪,*的帆船已成为世界上最大、最牢固、适航性最优越的船舶。*古代航海造船技术的进步,在国际上处于领先地位。
18世纪,欧洲出现了蒸汽船。19世纪初,欧洲又出现了铁船。19世纪中叶,船开始向大型化、现代化发展。
简介
船或船舶,指的是:举凡利用水的浮力,依靠人力、风帆、发动机(如蒸汽机、燃气涡轮、柴油引擎、核动力机组)等动力,牵、拉、推、划、或推动螺旋桨、高压喷嘴,使能在水上移动的交通运输手段。另外,民用船通常称为船(古称舳舻)、船舶、轮机、舫,军用船称为舰(古称艨艟)、舰艇,小型船称为艇、 舢舨、筏或舟,其总称为舰艇或船舶。
船舶是随着人类的发展而开发的。不论是战时或是*时,都有船舶的出现。世界上有数百万的渔民用渔船捕鱼。战时的海战及海上军事补给都和船有关。2007年的商船约有35,000艘,货物约有740万吨。2011年时,世界上已约104,304艘有船已取得由国际海事组织(IMO)发出的IMO编别号码。
在历史上,船舶对于地理探索及科学技术的发展都有重要的角色。像*明朝的郑和将指南针及火药传播到其他地区。船舶有用像殖民及奴隶贸易等用途,也有用在科学、文化及人道主义上。美洲及欧洲之间的哥伦布大交换是当时世界人口成长的主因之一。航运也使世界的经济成为能源密集的形式。
道路的介绍
交通标志,用文字或符号传递引导、限制、警告或指示信息的道路设施。又称道路标志、道路交通标志。在交通标志中一般是以安全、设置醒目、清晰、明亮的交通标志是实施交通管理,保证道路交通安全、顺畅的重要措施。下面是小编精心整理的道路的介绍,欢迎大家分享。
一、道路交通标志如何分类?
道路交通标志分为主标志和辅助标志两大类。主标志又分为:警告标志、禁令标志、指示标志、指路标志、旅游区标志和道路施工安全标志。
二、什么是警告标志?
警告标志是警告车辆和行人注意危险地点的标志。其形状为正等边三角行,颜色为黄底、黑边、黑图案。
三、什么是禁令标志?
禁令标志是禁止或限制车辆、行人交通行为的标志。其形状通常为圆形,个别为八角形或顶点向下的等边三角行。其颜色通常为白底、红圈、红斜杆和黑图案,禁止车辆停放标志为蓝底、红圈、红斜杆。
四、什么是指示标志?
指示标志是指示车辆、行人行进的标志。其形状为圆形、正方形或长方形,颜色为蓝底白图案。
五、什么是指路标志?
指路标志是传递道路方向、地点和距离信息的`标志。其形状,除地点识别标志、里程碑、分合流标志外,为长方形或正方形。其颜色,一般道路为蓝底白图案,高速公路为绿底白图案。
六、什么是辅助和禁令的理由、区域或距离等主标志无法完整表达的信息。
七、对几种新型、常用的交通标志的解释:
1、禁止车辆停放标志:该标志为圆形、蓝底、红圈、红斜杆,表示禁止一切车辆停放。交叉双斜杆为禁止车辆临时或长时停放标志。单斜杆为禁止车辆长时停放标志,临时停车(司机不得离开驾驶室)不受限制。
2、停车让行标志:该标志为八角形,颜色为红底白字,表示车辆必须在停止线以外停车了望,确认安全后,才准许通行。
3、禁止机动车通行标志:该标志为圆形、白底、红圈、红斜杆、黑色小汽车图形,表示禁止一切机动车(含摩托车)通行。下缘附设有二轮摩托车除外 辅助标志的,准许二轮摩托车通行。
八、什么是道路交通标线?
道路交通标线是由标划于路面上的各种线条、箭头、文字、立面标记、突起路标和轮廓标等构成的交通安全设施。其作用是管制和引导交通。可以与交通标志配合使用,也可单独使用。交通标线按功能可分为三类:禁止标线、指示标线和警告标线。
九、中心黄色双实线的功能是什么?
中心黄色双实线表示严格禁止车辆跨线超车、压线行驶和向左转弯。也表示严格禁止车辆和行人横穿。其作用相当于中心隔离护栏或中心分车绿带。十、中心黄色虚实线的功能是什么?中心黄色虚实线表示实线一侧禁止车辆跨线超车和向左转弯,虚线一侧准许车辆在确保安全情况下跨线超车和向左转弯。
黑洞的介绍
在浩渺的宇宙中,有种特殊的天体,叫黑洞。它是毁灭的代名词,是绝望和恐惧的象征,那么它到底是什么东西?以下是小编整理的黑洞的介绍,欢迎阅读。
黑洞介绍
黑洞是现代广义相对论中,宇宙空间内存在的一种天体。黑洞的引力很大,使得视界内的逃逸速度大于光速。
1916年,德国天文学家卡尔·史瓦西(Karl Schwarzschild)通过计算得到了爱因斯坦引力场方程的一个真空解,这个解表明,如果将大量物质集中于空间一点,其周围会产生奇异的现象,即在质点周围存在一个界面——“视界”一旦进入这个界面,即使光也无法逃脱。这种“不可思议的天体”被美国物理学家约翰·阿奇博尔德·惠勒(John Archibald Wheeler)命名为“黑洞”。
“黑洞是时空曲率大到光都无法从其视界逃脱的天体”。
黑洞无法直接观测,但可以借由间接方式得知其存在与质量,并且观测到它对其他事物的影响。借由物体被吸入之前的因高热而放出和γ射线的“边缘讯息”,可以获取黑洞存在的讯息。推测出黑洞的存在也可借由间接观测恒星或星际云气团绕行轨迹取得位置以及质量。
黑洞的本质
在1970年代早期,黑洞是死亡的代名词,我们所知关于宇宙的一切到了那里都得结束。但是对史蒂芬霍金这个当时年轻的物理学研究院来说,黑洞却是令人兴奋的挑战。1970年代中期,史蒂芬霍金计划去做一件其他物理学家都从未达成的事,在那之前的50年,物理学家一直无法整理好爱因斯坦的重力理论,他们无法让这理论跟截然不同的原子理论融合起来,也就是量子力学。但霍金瞥见的是这两种理论终有相遇的一点,而这一点正是黑洞的边缘。
如果有一个黑洞,把量子力学的理论也套用在黑洞会怎么样呢?爱因斯坦的理论说黑洞是个完整无缺的光滑球体,但霍金将黑洞应用于大片粒子和原子中,这两种理论就会互相排斥,但霍金必须让它们和解。
把爱因斯坦的理论和量子力学结合是其中一个现代物理学不断追求的成果。霍金在1970年代初期的是他并没有尝试完全地解决这个问题,而是将量子力学与广义相对论放在一起,用的是很有限的方式。更了不起的是,由于无法写下长长的方程式和算式,霍金必须在脑海中想象整个过程。
跟宇宙和黑洞一样,霍金必须想象一个我们不熟悉的世界,那就是奇妙的原子世界。原子有点像我们的太阳系,中间是原子核,周围是电子。以前我们学*物理课时,知道电子围绕着原子核旋转,但他们之间的距离并不是我们在书本上见到的.那样*。事实上,如果原子核的大小有弹珠那么大,而电子的宽度有头发那么宽,那么两者之间的距离能达到2英里远!
从原子的层面来讲,粒子几乎是不存在的,它们不像实体的团块,而是微小和虚无的力场,而且跟力场一样会发光,它们更像是波。水,声音和光的特性都像波,原子的部分特性也像波,这就是说它们能扩散,可以同时出现在不止一处的地方。
举个例子,我们在电子游戏厅都玩过射枪游戏,按常理说,当我们用枪射出球时,一个球击中一个目标。但如果想用一个球击中许多目标,这是不现实的,违反常理的。但在量子世界中,常理是不管用的,常理在量子世界中无法立足。
霍金知道原子不像打台球,它们没那么有规律。那么霍金如何将爱因斯坦所说,沿曲线稳定运行的恒星和行星与极不规律的原子相结合呢?在极微小的层面上,宇宙就像是一种在胡乱跳舞的波,粒子是随机出现及消失的,这那个层面上,没什么是确定的,甚至没东西存在。原子甚至有点像人类,我们无法百分百准确预测它们的去向,我们能大致上预计它们的表现,但不可能绝对准确,而且我们不能完全确定原子是不是真的存在。
在虚空里,这种能量的形式是一次次原子粒子,它们凭空出现,存在不到十一分之一秒,然后就互相消失。这个概念就是一对粒子凭空出现,然后短暂地存在之后又消失不见。这种现象在太空中普遍存在。而这对粒子就像是阴和阳,它们彼此对立但又缺一不可,但很奇怪的是,其中一个有负质量。于是霍金就发问,如果那个有负质量的粒子撞上黑洞会发生什么?
霍金知道那个有正质量的粒子拥有足够的能量可以脱离黑洞,但有负质量的粒子则会掉进去,而且会对黑洞带来非常重大的影响。
掉进黑洞的粒子会逐渐减少黑洞的质量,因为它有的是负质量,但是脱离黑洞的粒子对我们来说就是辐射的一部分。虽然现在我们了解黑洞为何会散出发出热辐射,但当时这可确认让人十分意外,因为一开始霍金甚至也以为自己犯错了。但事实上霍金并没有犯错,在黑洞的周围有一圈差点看不到的微光,脱离黑洞的正质量粒子,特性就跟热辐射一样,掉进黑洞的负质量粒子,会慢慢地几乎无法察觉地减少黑洞的质量,这样到最后会造成灾难性的结果。
霍金的结论就是黑洞并不是漆黑的,它其实一直在发出辐射,所以在它存在的大部分期间,黑洞是一直在燃烧,但是它会逐渐地缩小,温度也会越来越高,到最后就会高到一个点,然后就会爆炸,它会在很短的时间内失去所有的质量!
《*》小说介绍
《*》是一部志怪小说,搜集了古代的神异故事共四百五十四篇,开创了*古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。下面是小编为您收集整理的《*》小说介绍,希望对您有所帮助。
内容简介
《*》原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露统治阶级的残酷,歌颂反抗者的斗争,常为后人称引。
故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷,都是《*》的仿制品。《*》对后世影响深远,如唐代传奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切相关的联系。
《*》内容十分丰富,有谶纬神学、有神仙变幻,有精灵物怪,有妖祥卜梦,还有人神、人鬼的交通恋爱,等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事,优美动人,深受人们喜爱。神话,如卷十四的“盘瓠神话”,是关于古时蛮族始祖起源的猜测;“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说,如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事;卷十六紫玉传说,讲吴王小女的生死爱情。民间故事,如卷十一“东海孝妇”,讲孝妇周青蒙冤的故事;韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《*》的精华所在,历代长传而不衰。
《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰集古今神祇灵异人物变化,名为《*》。
作品鉴赏
特色:
志怪小说的最高成就,应该体现在《*》上。它与地理博物作品不同,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些琐闻杂记,是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。它的作者是东晋初年著名史学家干宝。干宝,字令升,新蔡(今河南)人。出身世家,少即勤学,博览群书,着《晋纪》二十卷,时称良史。据《晋书》本传载,他作《*》是有感于父亲之婢和兄长死而复生的神异经历。遂集古今神祇灵异人物变化"而成的。一方面"考先志于载籍",另一方面"收遗逸于当时",涉猎颇广,历数十年而成。原书为三十卷,唐宋时尤存,大概在宋元之际佚失。今本为二十卷,是明代学者胡应麟从《法苑珠林》、《太*广记》、《太*御览》等书中辑出的。
《*》不但内容丰富,而且语言也雅致清峻、曲尽幽情,确是"直而能婉"的典范。其艺术成就在两晋志怪中独占鳌头,对后世影响极大。它不但成为了后世志怪小说的模物,又是后人取材之渊薮,传奇、话本、戏曲、通俗小说每每从中选材;至于其中故事被用为典故者,更是不可胜计。《*》的续作、仿作很多,最著名的当推署名陶潜的《搜神后记》,十卷。这部书是否真为著名的大诗人陶渊明所作,尚难以确定。该书除少数故事与《*》、《灵鬼志》等书相重外,绝大部分采自当时的民间传闻。书中多爱讲神仙故事,其中不乏佳篇,如卷五的海螺女故事和"阿香推雷车"故事等,都十分优美,历代传诵,广为引用。但也得承认,在艺术方面,尚处于小说发展的初期阶段,一般是粗陈故事的梗概。
相关影视《搜神传》该剧以*经典神话故事《*》作为骨干,是香港无线电视于2006年拍摄的动画特技剧集,此剧为2007年节目巡礼剧集及2007、2008无线节目精选第二季剧集之一。监制李添胜。此剧并非以高清技术及16:9拍摄,所以在数码版的翡翠台及高清翡翠台会以16:9配以画面呈现(加上Pillarbox)。故事内容主要取材自晋朝神话集《*》加上其他*神话传说改编及拼凑而成。配合赏心悦目的动画特技、奇幻幽趣的表现手法,构出一场仙、人、魔三界的大戏。
影响:
六朝“志怪”远承上古时代的神话传说,*继先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事,下开唐代传奇和宋代评话中“烟粉灵怪”故事的先河,一直深远地影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学,而明清的笔记小说则可以说是六朝志怪的嫡传。六朝“志怪在我国文学史土,特别是在古代小说的发展史上有着承先启后的作用。《*》则是现存“志怪”小说中价值最高,对后世影响最大的一种,是这个时期“志怪”小说的代表。通过它我们可以更清楚地认识到六朝志怪小说的思想艺术成就,对我们充分认识六朝“志怪”在*小说史上的历史地位无疑是有帮助的。
前代神怪作品的创造性继承者魏晋南北朝时代的志怪小说,特别是《*》之所以能在*古代小说发展史上放射出耀眼的光辉,首先在于它对前代的神怪作品有着创造性的继承。马克思指出“古希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。”我们也可以这样评价*的神话。《*》正是在*神话和前代其它神怪故事的沃土上生长出来的一株奇葩。‘已对前代神话鬼怪传说故事的继承乃是一种创造性继承。
首先,从《*》中故事的来源来看,既有对前代作品内容的继承,又有自己的创造。
该书中著录的`汉代故事就不下百条,且有文献可查的不少于几十则。如《董永》第则②引自刘向的《孝子传》,《东海孝妇》引自刘向的《说苑贵德》,又如《阴子方》、《张助》、《张汉直》《到伯夷》等等,卿裤见东汉应确的《代俗通义》一方面《*》有对前代神怪传说的转录保存之功,另一方面又有它自己在题材内容上的更广泛的开拓。魏晋前的神怪作品就其总体而言,反映的生活面是广泛的、主题也是多样的但就具体的某一作品看,表现的题材或思想内容却有明显的局限性。就拿现存保留古代神话最多的《山海经》来说,书中有不少远古的神话传说,概其主要内容大体可以分之三类一是关于宇宙和人类起源的故事,如《海外北经》中钟山之神“烛阴“又称“烛龙””的传说,《大荒西经》中关于女娲的传说。二是战胜灾害的英雄故事,如《羿射九日》、《大禹治水》等。三是反映部落间的战争,如《大荒北经》中黄帝与蚩尤之战,《海外西经》中刑天与帝争神座等。
《*》除有上述类型的内容外,还有许多更按*社会现实生活的内吝。如有反映和歌颂劳动人民思想感情的作品。《盘瓠》中描写的“无关嬬、符传、租税之赋”的理想世界。有暴露封建统治阶级的残酷本质,歌颂反抗者的优秀品质的作品,如《韩凭妻》、《三王墓》。有揭露贪官、昏官的、如《蒋山祠》,也有欲烦清官的,如《小黄令》、《软辅》。有反映封建社会中男女婚姻问题的,如《王道*》、《河间郡男女》。此外还有各种异怪的描写。这些大多是作者采撷传说写成的。从这些故事中,我们可以看到古代神话的许多因素,万物有灵的精灵论,无所不能的法术、人鬼杂糅的野性世界,宇宙万物人化思想,小说中塑造了不少死后再生、永恒仙乡、魔法幻化等事件情景。而且,《*》中也开始出现写社会人物的作品,如《天竺胡人》、《李寄》、《管辂》、《郭璞》、《钟琳》等。从上面的比较中,我们可以看出《*》一书较之前代的神话、神怪故事,在题材上既有明显的继承、也有较大的开拓和发展。
其次,从艺术上来看,《*》继承了前代神话中强烈的夸张、丰富的想象和神奇的幻想等浪漫主义手法。
如《千日酒》中写刘玄石到狄希那里要酒喝,狄希的酒还没有发酵酿好。玄石要了还没有酿熟的酒喝了,他到家就一眠千日,家里人以为他死了,埋葬了他。三年后,狄希去访刘玄石,令其家人去掘坟墓,只见“冢下汗气彻天”,破棺后,掘墓人被刘玄石的酒气冲入鼻中,竟然也都各醉睡了三个月。书中还记叙有“长五丈,足履六尺”的大人,也有身高仅一尺乃至数寸的小人。再从作品的形制篇幅上看,前代特别是上古神话,比较简单、零散,首尾完整的故事很少。《*》在这力面的突破也是明显的。《*》中出现了许多叙事婉转、文学性很强的作品,如《华山使》,故事情节虽然不及唐传奇中《柳毅传书》的情节那么曲折动人,但也写出了郑容路经华阴,受华山使托书,传书的经过,传书的结局等等。又如《宋大贤》,先用概括描写的方式写出宋大贤的性质“以正道自处”,然后写他夜宿南阳西郊亭与妖精鬼怪的斗争,作品中有声有色地描写了他与鬼魅斗争的三个回合。这些故事中矛盾的发生、发展、高潮、结局大体具备,表现出了较为完整的艺术构思。
可见《*》无论在思想内容还是艺术表现上对前代神怪传说都显示出有着继承,更有着创造性的发展。
东晋干宝(?~336)编撰。干宝,字令升,新蔡(今属河南)人。东晋初史学家。著《晋纪》,已佚。
《*》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露统治阶级的残酷,歌颂反抗者的斗争,常为后人称引。
故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷,都是《*》的仿制品。《*》对后世影响深远,如唐代传奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切的联系。
花跳鱼介绍
花跳鱼一般指弹涂鱼,弹涂鱼是虾虎鱼科,弹涂鱼属的一种鱼类。下面小编为大家带来花跳鱼介绍,希望大家喜欢!
一、简介
弹涂鱼(花跳鱼)体长形,侧扁,背缘*直;腹缘略凸;头稍大,亦侧扁;吻短,前端*截形;眼位于头侧上缘;前鼻孔小,短管状,后鼻孔位于眼前方;口前位,很低,微斜;舌圆形;唇发达;无须;鳃孔侧位;鳃膜连鳃峡;鳃峡宽;鳃耙小突起状;**位于臀鳍稍前方;眼后头体均有小圆鳞;无侧线;背侧褐色,微绿,向下色渐淡;鳍灰黄色,后背鳍有2条蓝黑色纵带纹,背鳍上缘白色,腹鳍基部与尾鳍中部色较暗,臀鳍有时有一灰黑色纵纹。
弹涂鱼为暖温性*岸小型鱼类,喜栖息于河口、港湾、红树林区之咸淡水域及沿岸的浅水区及在底质为淤泥、泥沙的`滩涂处活动,亦进入淡水。穴居性。常依靠发达的胸肌柄匍匐或跳跃于滩涂上,退潮时在滩涂上觅食。主食浮游动物、昆虫及其他无脊椎动物。分布于西北太*洋,从越南向北至朝鲜和日本南部。
二、形态特征
背鳍ⅩⅡ-ⅩⅢ,1-12~13,背缘圆凸且第1棘最长;臀鳍1-10~11;胸鳍14~15;腹鳍1-5;尾鳍Ⅵ-12-Ⅵ。纵行鳞75~85。鳃3+6(~8)。椎骨11+15。
体长39.6~83毫米。体长形,侧扁,背缘*直。腹缘略凸;体长为体高5.1~5.6倍,为头长3.5~4.1倍。头稍大,亦侧扁;头长为吻长3.1~4.4倍,为眼径4.2~5.9倍。吻短,前端*截形。眼位于头侧上缘,很突出,似有柄,能活动。眼间隔很小。前鼻孔小,短管状,垂于上唇;后鼻孔位于眼前方。口前位,很低,微斜。上、下颌长度相等,后端达眼中部下方。两颌齿1行,尖形,直立。无大犬牙。舌圆形。唇发达,分中央及两侧3部分。无须。鳃孔侧位,下端达胸鳍基下端前方,不达头腹侧。鳃膜连鳃峡。鳃峡宽。鳃耙小突起状。**位于臀鳍稍前方。
眼后头体均有小圆鳞。无侧线。两背鳍略分离。前背始于胸鳍基后上方,背缘斜形,微圆凸第1鳍棘最长,头长为其长的1.2~2.1倍。后背鳍约始于**后缘上方,背缘*似*直、头长为最长背鳍条长1.6~2.6倍。臀鳍似后背鳍面较窄短,头长为最长鳍条长2.7~3.9倍。鳍圆矛状;侧中位鳍基肉柄状,能在陆地用以爬行和跳行;头长为胸鳍长1~1.1倍。腹鳍胸位,合为圆盘状,后缘有深凹刻,头长为腹鳍长1.9~2.2倍。左、右腹鳍基部愈合且愈合膜发达。尾鳍圆矛状。
背侧褐色,微绿,向下色渐淡;背面及侧上方有小黑点。鳍灰黄色;后背鳍有2条蓝黑色纵带纹,背鳍上缘白色;腹鳍基部与尾鳍中部色较暗;臀鳍有时有一灰黑色纵纹。
三、栖息环境
弹涂鱼喜栖息于河口、港湾、红树林区之咸淡水域及沿岸的浅水区及在底质为淤泥、泥沙的滩涂处,亦进入淡水;也栖息于沿海岛屿、港湾潮间带及低潮区水域。弹涂鱼适宜水温为24~30℃,适宜海水比重为1.01~1.02。
四、生活*性
弹涂鱼为暖水性*岸小型底层鱼类。弹涂鱼具有挖钻孔道而栖息的*性,其孔口至少有两个,一处为正孔口,是出入的主通道;另一处为后孔口,是出入的支通道。孔道为“丫”型,也可做产卵室。冬季水温14℃以下时躲藏于洞穴越冬。有太阳的好天气,即使是冬季也会出来摄食活动。当水温低于10℃以下时,会深居于底穴洞中,休眠保暖过冬。
大部分鱼类如果离开了水就会缺氧窒息而死。然而,弹涂鱼除了用鳃呼吸外,还可以凭借皮肤和口腔黏膜的呼吸作用来摄取空气中的氧气。弹涂鱼主要以底栖硅藻为食,常看到其在退潮时的浅滩与排水渠道的底部或两侧摄食底栖硅藻的情况。当鱼体被太阳晒干时即爬入水溜中,然后再游出水溜继续摄食底栖硅藻。
弹涂鱼能在陆地上运动,这都要归功于它发达的胸鳍。胸鳍肌柄能前后自如运动,起着爬行动物前肢的作用。在地上活动时,弹涂鱼先用胸鳍踏在地上,再把身体拖向前去,步调重复很快。当胸鳍向前运动时,腹鳍起着支撑身体的作用。在树上时,腹鳍就像吸盘,帮助身体附着树上。
红莲湖介绍
红莲湖公园是桓台县城乡河流水系建设的重要组成部分,公园总投资2.55亿元,全长1600米,宽388米,绿化面积62万*方米,水域面积25.9万*方米。红莲湖公园建设突出“生态、人文、休闲”理念,致力打造体现桓台人文内涵、可持续发展的魅力滨河景观。下面是小编带来的红莲湖介绍,希望对你有帮助。
风景秀丽的红莲湖位于湖北省鄂州市华容区庙岭镇境内,西距武汉市仅20公里,东距鄂州市区23公里,正处在武汉──鄂州──黄冈──黄石这块被誉为长江经济金三角的中心。2013年11月7日经市委市*批准设立红莲湖新区,由红莲湖旅游度假区、庙岭镇合并而成。新区以“区镇合一”的组织机构运作,原度假区和庙岭镇所有管辖区域、管理职能和人员整体并入红莲湖新区。红莲湖新区成立后,仍然保留庙岭镇牌子,原庙岭镇版图区域不变,现行编制管理、人员身份保持不变。红莲湖新区实行“封闭式”管理,区内事情区内办结,新区有区级行政审批权限。
鄂州红莲湖
武(汉)黄(石)一级高速公路沿湖而过,葛(店)庙(岭)二级公路在此立体交叉,交通便捷,从武汉驱车20分钟即可到达。红莲湖山势跌宕多姿,湖岸曲折有致,湖汊、半岛隐现其中,青山苍翠,湖水清澈见底。红莲湖风景独特,空气清新,无任何污染及噪音。恍如人间仙境,世外桃源。春有夭桃盈垅,夏有红莲万点,秋至丹桂飘香,冬临腊梅迎雪,更有那水质清纯的八千亩湖水,朝朝暮暮为你传送渔歌逗雁的风情,犹如一颗不可多得的'璀璨的明珠。1993年元月成立湖北红莲湖旅游度假区(原华侨城),并编制了总体规划。1994年元月8日,省*同意成立省级红莲湖旅游度假区,规划面积49.67*方公里,起步区5*方公里,并授权鄂州市*组建度假区管委会,红莲湖旅游度假区管委会为华容区*派出副县级机构,负责度假区的开发与建设,度假区的建立拓展了湖北省吸引外商投资渠道,填补了湖北省旅游度假区的空白。红莲湖度假区规划面积49.67*方公里,主要水体为红莲湖,其湖面面积约5.5*方公里,每年丰水期,湖水可通过长港和鸭儿湖汇入薛家沟,最后汇入长江。红莲湖旅游度假区以红莲湖为中心规划建设,总投资23亿元,分娱乐区、商住别墅区、古城游览区、体育活动区、康复疗养区、高科技植物区和预留区七个区,融旅游度假、居家休闲、文体科技、商业贸易为一体的综合旅游圣地。1994年1月被湖北省人民*批准为省级旅游度假区。湖北省首批批准的高尔夫球场——红莲湖高尔夫球场,占地1200余亩,已建成18个洞。绿草共湖山一色,银球与鸥鹭齐飞。在此挥杆是一种时尚、一种享受。此外,还可到湖上泛舟、采莲;还可到情人岛、生态园林游览;还可欣赏湖光山色、别墅楼宇、古皂荚树的风采;还叫挥杆垂钓、上木机织布,体会渔翁、织女的情趣。特别是金秋十月来此旅游、度假、品红莲玉液、品螃蟹、武昌鱼,其乐无穷。红莲湖水位为人为调控,水质纯净,根据水质监测报告可以直接饮用。度假区内地下水源丰富,附*有泉水自然流出地表,经用GB33383二级标准进行分析,符合生活饮水卫生标准。度假区属典型山村气候,无任何大气污染和噪声,气候温和,雨量充沛,日照时间长,根据市气象台*五年的观测资料,该区域年*均气温17℃,最热月(7月)*均气温9.4℃,最冷月(1月)*均气温为4.4℃,*均降雨量1270mm,度假区是一个一年四季都适合旅游度假的好地方。交通提示:武(汉)黄(石)一级高速公路沿湖而过,葛(店)庙(岭)二级公路、左(岭)庙(岭)路在此经过,交通便捷,从武汉驱车20分钟即可到达。
山东省淄博红莲湖公园
红莲湖公园是山东省淄博市桓台县城乡河流水系建设的重要组成部分,公园总投资2.55亿元,全长1600米,宽388米,绿化面积62万*方米,水域面积25.9万*方米。红莲湖公园建设突出“生态、人文、休闲”理念,致力打造体现桓台人文内涵、可持续发展的魅力滨河景观。全部竣工后,公园水系将由南向北纵穿桓台县城,并与马踏湖汇合。公园不仅为群众提供了一个休闲、健身、娱乐的好去处,还将有效补充地表和地下水源,缓解经济发展和城市建设用水问题,促进水资源综合利用和生态修复。公园现场波光粼粼、绿树成荫,成群的白鹭不时在水面掠过,呈现出一派生机盎然的景象。地址:柳泉北路与寿济路交叉路口以南。
贝壳花的介绍
贝壳花又名领圈花等,是唇形科贝壳花属一、二年生草本植物。贝壳花的花型非常奇特,花白色,形似贝壳,非常漂亮,由于每盆贝壳花每年可以吸收150g二氧化碳,释放56g氧气,所以也是一种非常环保的植物。下面和小编一起来看贝壳花的介绍,希望有所帮助!
【贝壳花的品种简介】
贝壳花的高度为40—100cm,心状叶对生,具钝齿。贝壳花的种子是三角形的,播下后1周左右出苗,幼苗生长缓慢,20天后才长真叶,1个多月后还是小苗。大约2个多月后才有一点样子,3个月左右就可以看到花了。小喇叭样的是它的萼片,小花白色,六朵轮生,芳香花萼似贝壳,花期6—7月,绿色甚为美观。花冠唇状,花萼绿色似贝壳,故名。茎杆直立,茎四棱,分枝力弱。
中文学名:贝壳花。
拉丁学名:Moluccella laevis
别称:领圈花、象耳。
界:植物界。
科:唇形科。
属:贝壳花属。
分布区域:亚洲西部及叙利亚。
类别:一二年生草本花卉。
生态性状:耐阴植物。
【贝壳花的栽培要点】
贝壳花的外形非常特别,很多花友都因为贝壳花独特的外形而自己栽培。其实贝壳花不但可以用于观赏,它也是一种非常环保的植物,现在,贝壳花不但盆栽观赏,还常作为插花的配花。那么贝壳花的栽培过程中应该注意哪些问题呢?
日照:日照需良好。
温度:贝壳花性喜温暖,生育适温15~25度。
管理:贝壳花栽培土质用肥沃的壤土,排水需良好。贝壳花苗高10~15公分,摘心1次,促使分枝。
配土:贝壳花栽培用土以肥沃、疏松、排水良好的壤土为佳,土质不宜过粘,否则不发棵,生长缓慢。
施肥:贝壳花移栽成活后开始施肥,半月一次,开花后停止施肥。为促其分枝,可进行摘心。
病虫害:长势强健,极少有病虫害发生,但要注意潜叶蝇的`危害。为观赏需要,可分期分比播种。
【贝壳花的播种繁殖简介】
贝壳花原产于亚洲西部及叙利亚,是优良的集观叶观花于一体的植物。人工栽培贝壳花的难度不高,繁殖可以选用播种的方法。那么贝壳花播种应该注意哪些问题呢?
贝壳花一般用播种方法进行繁殖,春、夏、秋均可,播种适温为15—25℃,约一周发芽,5—6片真叶时即可移栽。栽培用土以肥沃、疏松、排水良好的壤土为佳,土质不宜过粘,否则不发棵,生长缓慢。移栽成活后开始施肥,半月一次,开花后停止施肥。为促其分枝,可进行摘心。贝壳花长势强健,极少有病虫害发生,但要注意潜叶蝇的危害。为观赏需要,可分期分比播种。
吴敬梓介绍
在学*、工作或生活中,大家总少不了接触古人吧。怎么写古人才能避免踩雷呢?下面是小编精心整理的吴敬梓介绍,希望能够帮助到大家。
吴敬梓wú jìng zǐ(1701~1754年),清代最伟大的小说家之一。字敏轩,号粒民,因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。(现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章:“全椒吴敬梓号粒民印”),清代小说家,汉族,安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年,享年五十四岁(一生54年,在全椒23年,在赣榆10年,在南京21年)。幼即颖异,善记诵。稍长,补官学弟子员。尤精《文选》,赋援笔立成。不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。雍正十三年(公元一*五年),巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”,不赴(参加了学院,抚院及督院三级地方考试,因病未赴廷试)。移家金陵,为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人。资不足,售所居屋以成之,家因益贫。晚年,自号文木老人,客扬州,尤落拓纵酒。后卒于客中。
生*简介
在吴敬梓的一生中,生活和思想都有极大的变化。生活上,他由富裕坠入贫困;思想上,对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中,一生时间大半消磨在南京和扬州两地,官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客,他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的*庸昏聩、举业中人的利欲熏心、名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫,那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸,就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露,真是“如大禹之铸九鼎,神妙无循形”(旅云《钵山志》卷四)。更由于生动的艺术形象的塑造,使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。当时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但,这也不过是即将崩溃的*封建社会的回光返照,表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正帝、乾隆帝年间,清朝统治者在逐渐镇压武装起义的'同时,也采用大兴*,设博学宏词科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人,提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中,以科举制度危害最深、影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股文,反对科举制度,不愿参加博学宏词科的考试,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的*尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法,对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判,显示出他的民主主义的思想色彩。
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