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古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《华兹华斯诗歌》，推荐这些经典的古诗绝句。
华兹华斯诗歌
1、《孤独的割麦女》
看，一个孤独的高原姑娘
2、《我们是七个》
我碰见一个乡村小姑娘：
3、《我孤独地漫游，像一朵云》
我孤独地漫游，像一朵云
4、《丁登寺》
五年过去了，五个夏天，还有
5、《威斯敏斯特桥上》
大地再没有比这儿更美的风貌：
6、《她住在无人迹的小路旁》
她住在无人迹的小路旁，
7、《我有过奇异的心血来潮》
我有过奇异的心血来潮，
8、《昏睡曾蒙住我的心灵》
昏睡曾蒙住我的心灵，
9、《我曾在陌生人中间作客》
我曾在陌生人中间作客，
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雷锋诗歌
1、《你，浪花里的一滴水》
魏钢焰
在这里，
2、《满江红雷锋》
郭沫若
劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺。
3、《怀念雷锋》
三月的鲜花芬芳了你的名字，
4、《学*雷锋好榜样》
学*雷锋好榜样，
5、《雷锋》
哥哥说：他是一幅
6、《赞雷锋》
啊，
7、《雷锋活在老人间》
青春年少多少风云变幻，
8、《雷锋》
甘愿化作一把干柴，
9、《永远的雷锋》
五十周年纪雷锋，华夏儿女跨时空。
10、《雷锋永远激励着我们前行》
二十二岁
11、《致雷锋》
你是春风，在寒冷的日子
12、《雷锋与雷锋精神》
一个偏僻的村落造就出一颗闪耀的明星！
30、《假如你不够快乐》
假如你不够快乐
红色诗歌
华兹华斯诗歌
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编为大家收集的华兹华斯诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《孤独的割麦女》
看，一个孤独的高原姑娘
在远远的田野间收割，
一边割一边独自歌唱，——
请你站住。或者俏悄走过!
她独自把麦子割了又捆，
唱出无限悲凉的歌声，
屏息听吧!深广的谷地
已被歌声涨满而漫溢!
还从未有过夜莺百啭，
唱出过如此迷人的歌，
在沙漠中的绿荫间
抚慰过疲惫的旅客;
还从未有过杜鹃迎春，
声声啼得如此震动灵魂，
在遥远的赫布利底群岛
打破过大海的寂寥。
她唱什么，谁能告诉我?
忧伤的音符不断流涌，
是把遥远的不聿诉说?
是把古代的战争吟咏?
也许她的歌比较卑谦，
只是唱今日*凡的悲欢，
只是唱自然的哀伤苦痛——
昨天经受过，明天又将重逢?
姑娘唱什么，我猜不着，
她的歌如流水永无尽头;
只见她一面唱一面干活，
弯腰挥镰，操劳不休……
我凝神不动，听她歌唱，
然后，当我登上了山岗，
尽管歌声早已不能听到，
它却仍在我心头缭绕。
2、《我们是七个》
我碰见一个乡村小姑娘：
她说才八岁开外;
浓密的发丝一卷卷从四方
包裹着她的小脑袋。
她带了山林野地的风味，
衣着也带了土气：
她的眼睛很美，非常美;
她的美叫我欢喜。
“小姑娘，你们一共是几个，
你们姊妹弟兄?”
“几个?一共是七个，”她说，
看着我象有点不懂。
“他们在哪儿?请给我讲讲。”
“我们是七个，”她回答，
“两个老远的跑去了海上，
威廉,华兹华斯的诗
诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的`，欢迎大家阅读。
原文：
I wandered lonely as a cloud
That floats on high o’er vales and hills,
When all at once I saw a crowd,
A host,of golden daffodiles;
Beside the lake, beneath the trees,
Fluttering and dancing in the breeze.
Continuous as the stars that shine
And twinkle on the milky way,
They stretched in never-ending line
Along the margin of a bay;
Ten thousand saw I at a glance,
Tossing their heads in sprightly dance.
译文：
我像云朵般孤身游荡，
高高地飘过溪谷与山岗，
眼底忽见一片繁花连绵，
金盏银台是吐英的水仙。
在湖畔，在林间，
在微风中起舞翩翩。
注解：
[词组链接]all at once 突然；忽然—>at once 马上；同时—>once （and） for all 最后一次—>once upon a time 从前。
威廉·华兹华斯（1770—1850）是英国杰出的浪漫主义诗人，他与科尔律治（Samuel Taylor Coleridge），骚塞（Robert Southey）同被称为“湖畔派”诗人（Lake Poets）。1843年被封为桂冠诗人。他的诗语言生动、朴实，往往于*淡中显出神奇，且意境高远常有神来之笔。《I wandered Lonely As a Cloud》是他众多描写大自然的优美诗篇中的一篇，诗人把自己想像成为漂浮在高空的云朵，天地一景，美不胜收。全诗共四节，这里选其前两节。
华峰寺
华峰寺位于广州市黄埔区永和街道禾丰村，既是佛教圣地，又是革**据地，也是旅游胜地。下面跟着小编来看看华峰寺吧！希望对你有所帮助。
华峰寺
华峰寺位于萝岗永和的华峰寺位于萝岗区禾丰村，距增城市区41公里的*名寺——华峰寺，既是佛教圣地，又是革**据地，也是旅游胜地。华峰寺是*著名佛教名寺之一。华峰寺（亦名：海门禅院）位于萝岗区永和禾丰村华峰山，清康熙壬戌年（公元1682年）建，原属历史上著名的岭南佛教古刹，曾被《*寺志》作为名寺收录（广东省仅有光孝寺和华丰寺被收录）。
目录 概况 历史 概况
据历史记载，该寺鼎盛时期占地4万多*方米，总建筑面积5600多*方米，建筑宏伟壮观，风景优美，有“童话仙境”之称，香火鼎盛，游客不断。抗日战争期间，毁于战火，现仅余藏经阁和一些残垣短壁，门楼上有一匾刻“海门禅院”四字，东侧有一藏经阁，保持完好。遗址被当地群众和珠三角一带地区信徒视作佛教胜地。
历史
华峰寺志
华峰寺始建于公元1682年清朝康熙壬戍之秋，由南樵和尚始创，至今已有323年历史。据历史记载，华峰寺建筑宏伟壮丽、构造精巧，史称“古寺一景别有洞天，老梅百株自成香国”，共有“断尘石僧归”、“一叶轩乘凉”、“佛迹岩”、“梅花谷”、“罗汉溪”等名胜古迹27处，占地有4万多*方米，总建筑面积5600*方米。华峰古寺，又名海门禅院，坐落于广州市东（萝岗西南）郊约三十多公里的（永和镇）永和街道华峰山上。这裹山高而不险，石秀而不露，林密而泉清，四季松篁交翠，鸟语花香，环境清幽，历史古迹繁多，地理形势得天独厚，曾系华南地区闻名的佛教道场与旅游胜地。
据有关史乘记载，该寺始建于唐中宗神龙元年（705），逐后几度废兴。又据现存《华峰山志》详载：清康熙廿一年壬戌（1682）南樵和尚自江西黄山寺退院南游，得神灵指点，来主是山，力行募化，开创海门禅院，于是龙象竞从，信众护法，道风远播，香火鼎盛一时。史载，古寺一厂，别有洞天；老梅百株，自成香国，“由于禅寺道风整肃，独具异釆，文人墨客，结社聚会，儒佛因缘，翰墨飘香，览景咏怀，为寺增色。由此，华峰十景，环海驰名，况且文物古迹、神话传说，引人人胜，使古刹保留了丰富的历史文化与佛教文化的`积淀。
然于历史长河中，兵燹天灾频仍，古刹屡遭世乱，僧人流教，衰荣无常。幸到清乾隆年间，本寺第六代祖师本原和尚，发愿中兴，审察地理形势，调度风水分金，迁古殿于默林之下，脉接双龙，水蟠两涧，远峰为案，后峰当屏，精心构筑，梵宇庄严，旧貌鼎新，气势恢宏，高僧辈出，空前繁荣。
抗日时期及以后
华峰寺不仅在华南地区是屈指可数的佛教名刹，同时也是抗日战争时期，东江纵队在禾丰一带建立的活动据点。
当地上了年纪的群众十分清楚，在日本鬼子多次围剿中，游击队和革命群众都利用华峰寺做掩护避过危难。在著名的黄旗山战役中，日寇受到重创便迁怒于华峰寺，将几百年历史的古寺珍宝、经文、资料抢掠一空，驱散僧人，烧毁寺院。知情老人回忆道，当时全寺周围几十间古建筑和景观足足烧了几天几夜，华峰寺遭到彻底毁灭；在华峰寺活动过的游击队员大多也在后来的战斗中牺牲。*数十年来，限于社会经济条件，古刹无法恢复。自改革开放后，政通人和，百废俱兴，当地信众自发筹资，于故址建筑简陋僧舍数间，设佛像香案供信众礼佛进香；每逢重阳节，信众依旧俗登山举行灯会活动。
随着国家宗教政策的进一步落实，广州地区及海内外十方信众，强烈要求早日恢复佛教圣地，礼聘高僧大德荷担如来家业，弘扬佛法，使古刹香火重新旺盛起来，以满足当地信众及珠江三角洲等周边地区信众过正常的宗教生活。在广东省*部、宗教局领导的高度重视和当地*的支持下，原广东省佛协会长、六榕寺方丈云峰大和尚鼎力协助，特委派六榕寺副当家修持有素和信众信仰的贤竹法师任华峰寺主持，重建古寺，在热心人士的帮助下，贤竹主持请理工大学教授程建军工程师释多次登山考察，精心绘制重兴蓝图，在保护历史古迹的前提下，扩大用地面积以恢复文物景点，现将古刹重建为宏伟壮观的十方丛林。其可行性方案已获省、市、宗教部门之批准，并由云峰会长协助筹建。
正当华峰古刹恢复重建工作进入正常运作时，著名高僧云峰大和尚圆寂归西。贤竹副当家发宏愿继承云峰长老之遣志，广结善缘，在省，市等有关部门领导的支持下，将竭力争取将华峰寺早日重建竣工，并决心使之成为华南地区庄严的佛教道场，以符众生愿望。
在指导思想方面，本寺坚持拥护党的政策，遵守*一切法令，走佛教与社会主义社会相适应的道路。推行《庄严国上，利乐有情》、《人间佛教》理念，弘扬正知正见佛法，护持三宝，培养僧才，严持昆尼，以实际行动，报佛恩、报国恩、报父母恩、报众生恩，做福利社会慈善事业。培养大众发菩提心，发慈悲心，开发智慧，明白因果，提升道德水*，达到福慧双修。
2002年2月，广东省民族宗教事务委员会批准同意修复该寺作为佛教活动场所，2002年4月，广州市民族宗教事务局批准由广州市佛教协会委派负责人全面负责该寺的重修工作。现华峰寺重建工程正在进行中。重建工程总指挥、华峰寺监院释成稀告诉记者，为纪念阵亡的东江游击队烈士，弘扬华峰寺的革命历史功绩，在寺院重建规划设计中，计划同时建造一个东江纵队纪念碑休憩亭。这不但可告慰烈士在天之灵，也为当地青少年提供了一个革命历史教育的阵地。
叮铃铃叮铃铃 八月钟声响起 今日你我齐聚一堂 追忆如花韶年 初识 青涩懵懂是开篇曲 八月军训懂得汗水之意 九月“迎新杯” 共历险阻共赴荣辱 相伴 花开花落云卷云舒 岁月悠悠走过 相识相知相伴 感谢一路有你 成长 谁说高三只有试卷 那分明是 挥斥方遒指点江山激扬文字 青春梦想我付出过 伤痛坎坷我经历过 眼泪誓言我成长过 分别 天下没有不散的宴* 纵不舍纵伤感 也只撷取一段 如花韶年 放入怀中草长莺飞 以防备前方蜀道之难 贵州省铜仁一中高三26班朱晓蓉
评论(1)发表评论
编者按校园溢满了馨香，而你却在这幅花蕊的画卷中走向边缘，你愿承蒙校园不弃，但时光早已匆匆地走到你的身旁。你叹，“花开半夏”，她曰，“雅望天堂”；你笑，“黑白尽流岁月的模样”，她倾，“记忆谨记青春的目光”；你性如烈火，她冷堪寒霜……然而，你和她都未曾留意，*处，一颗心又一颗心，在不停的颤栗，似乎幻想着一年之后一次次迷茫的张望。中学毕业，作者唱出了心中的赞歌，或感伤或甜美，那都是深刻的记忆啊。编辑：曹子仪
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1楼文友：曹子仪19:20:32
毕业才是新的长大
编辑点评：
校园溢满了馨香，而你却在这幅花蕊的画卷中走向边缘，你愿承蒙校园不弃，但时光早已匆匆地走到你的身旁。你叹，“花开半夏”，她曰，“雅望天堂”；你笑，“黑白尽流岁月的模样”，她倾，“记忆谨记青春的目光”；你性如烈火，她冷堪寒霜……然而，你和她都未曾留意，*处，一颗心又一颗心，在不停的颤栗，似乎幻想着一年之后一次次迷茫的张望。中学毕业，作者唱出了心中的赞歌，或感伤或甜美，那都是深刻的记忆啊。
华陀名言
1、饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，**过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。 ——华佗 《中藏经》
2、阳候多语，阴症无声，多语者易济，无声者难荣，阳病则旦静，阴病则夜宁。 ——华佗 《中藏经》
3、虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。 ——华佗 《中藏经》
4、凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜*生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。 ——华佗 《中藏经》
5、夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生矣，非独因荣卫塑塞而发者也。 ——华佗 《中藏经》
6、“人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。 ——华佗”
7、知人者有验于天，知天者必有验于人。 ——华佗 《中藏经》
8、人之寒热往来者，其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。 ——华佗 《中藏经》
9、“早睡早起,方能养生！ ——华佗 《三国杀》”
10、人生气健壮者，外色光华，内脉*调。五脏六腑之气消耗.则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。 ——华佗 《中藏经》
《剑器*》
袁去华
夜来雨，
赖倩得东风吹住。
海棠正妖娆处，
且留取。
悄庭户，
试细听莺啼燕语，
分明共人愁绪，
怕春去。
佳树，
翠阴初转午。
重帘未卷，
乍睡起，
寂寞看风絮。
偷弹清泪寄烟波，
见江头故人，
为言憔悴如许。
彩笺无数，
去却寒暄，
到了浑无定据。
断肠落日千山暮。
赏析：
本词以柔笔抒离情，共分三片。上片写眼前所见，中片写耳际所闻，下片点明词人夜来风雨失眠，转午始起，显其慵懒无聊。最后情景双收，写词人遥望落日千山之暮色，顿感断肠销魂之痛，概括了夕阳西下，断肠人在天涯的无穷的失落与怅惘。全词写情抒情，从愁绪、寂寞、清泪，到憔悴、断肠，层层皴染，层层转进，愈转愈深；意象清丽，情蕴凄婉，愁寂幽咽。
《诗经：白华》
白华菅兮，白茅束兮。
之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。
天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。
啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。
维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。
念子懆々，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。
维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。
之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。
之子之远，俾我疧兮。
注释：
1、菅：多年生草本植物，又名芦芒。
2、天步：天运，命运。
3、犹：借为“媨”，好。不犹，不良。
4、滮：水名，在今陕西西安市北。
5、昂：我。煁：越冬烘火之行灶。
6、懆懆：愁苦不安。
7、迈迈：不高兴。
8、鹙：水鸟名，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫。梁：鱼梁，拦鱼的水坝。
9、疧：因忧愁而得病。
译文：
开白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。
这个人儿远离去，使我空房守孤独呀。
天上朵朵白云飘，甘露普降惠菅茅。
怨我命运太艰难，这人无德又无道。
滮水缓缓向北流，灌溉稻子满地头。
长啸高歌伤心怀，那个美人让人忧。
砍那桑枝作柴烧，放入灶堂火焰高。
想起那个大美人，痛心疾首受煎熬。
宫内敲钟钟声沉，声音必定外面闻。
想起你来心难安，你看见我却忿忿。
秃骛就在鱼梁项，白鹤就在深树林。
想起那个大美人，实在煎熬我的心。
鱼梁上面鸳鸯站，嘴巴插在左翅间。
这个人儿没良心，三心二意让人厌。
扁*石块来垫脚，踏在上面人不高呀。
这个人儿远离去，使我忧愁病难消呀。
赏析：
《毛序》说：“白华，周人刺幽后也。幽王娶申女以为后，又得褒姒而黜申后。故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治，周人为之作是诗也。”朱熹《诗序辨说》云：“此事有据，《序》盖得之。”并认为此为申后自作。这是颇可征信的。从《诗经》保存的众多弃妇诗可以看出，无论在民间还是在上层，婚姻中的女性都处于极不*等的地位，如果遇人不良，被遗弃的命运就在所难免。《邶风-谷风》、《卫风-氓》、《小雅-我行其野》以及此诗从不同角度多方位地表现了这样的史实。当然，从人类学的角度考察，刚从原始父系氏族社会进化而来的阶级社会里，一切旧道德都在社会巨变中接受着考验，男女地位也是这样，正如*在《家庭、私有制和国家的起源》中所指出的那样：“最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”正因为如此，《诗经》中的弃妇诗比后代同类题材的诗歌具有更为深沉的心灵震撼力和历史认识意义。
第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草白华和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南-野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是现在偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉而让人心寒的悲剧基调。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公*之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。故王先谦云：“诗人每以薪喻昏姻，桑又女工最贵之木也。以桑而樵之为薪，徒供行灶烘燎之用，其贵贱颠倒甚矣。”（《诗三家义集疏》）与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”现在却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
1、昔日荒无人烟的大沙漠，如今变成了繁华的石油城
2、尽管他是一个训练有素的律师，目前他在繁华城市掸邦”拥有一家运营成功的电脑商店
3、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家
4、欣赏停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的胜景让我们记得桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的眷恋我们转而欣赏她生命的鼎盛，繁华的朝气我不禁向秋天问候你好
5、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔
6、你要从现在开始，微笑着面对生活，不要抱怨生活给了你太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公当你走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，你会幡然明白人生不会太圆满，再苦也要笑一笑！
7、我想丢弃的是这个世界，我想繁华的是我要的世界
8、静物是凝结的美，动景是流动的美;直线是流通的美，曲线是悠扬的美;喧哗的城市是繁华的美，安静的村庄是浓艳的美日子中处处都有美，只要你有一双发现美的双眼，有一颗感悟美的心灵
9、我的家乡没有繁华酥骨的都会，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，不禁使人忆起千年前诗人落寞的感叹月是故乡明”
10、泥泞的小路变成弯曲的高速公路，贫穷的村庄变成了繁华的都市邓**爷爷的改革带放的政策为我家带来里变化
11、在位于伦敦西部的一条繁华街道上，记者花了一下午时间和普通伦敦居民谈论他们的担心和忧虑
12、清明 时节情纷纷，想你今日欲断魂;借问相思有多重，此情堪比海更深繁华烂漫春意浓，祝福今日也升温，祝你吉祥如意总光临，清明假期多开心!
13、当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲
14、我要对那些正在看着我们的国家和人民说，无论你身处繁华的都市还是像养育了我父亲那样的小村庄对于那些追求和*与尊严的男人女人和孩子，美国将永远是你们的朋友，我们将继续和你们一起前进
15、如果更多的汽车开上繁华的街道，交通堵塞将会更严重这对我们大家来说确是公害
16、秋天像一位年逾不惑的中年人，落尽繁华，丰稔而睿智;秋天像色彩之神，使大 自然 的变得绚丽多彩;秋天像欢乐之神，为人们带来了丰收的喜悦
17、但抬头，不见了它能看见的是高楼大厦，是繁华，能看见的，只是天空的小部分
18、世界银行指出，即使像拉各斯和内罗毕这样相对繁华的非洲城市，也正处在比十年前更糟糕的境地里
19、我见到曾经欣欣向荣的工厂破败不堪的门窗，曾经繁华的街道上空空如也的店铺
20、这实在不能称之为街，老乡们偏偏叫它街数十幢瓦房，百十步夹道，豆粒儿似的装在这山窝窝里，似乎还有点儿挤在你记忆里，街里迷宫般的繁华，画轴般的热闹，哪有这么一睁眼就看了个尽一抬腿就走了个遍的街?
21、繁荣的*义词是什么及造句
22、记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯，十年歧路，空负曲江花闻说阆山通阆苑，楼高不见君家，孤城寒日等闲斜，离愁难尽，红树远连霞
23、透过双眸，路边的繁华晃动，k房的歌声尽情，跑道的情人追逐，落雨在阵阵的风中破碎，一切都将这个静谧的校园，装点成一个心醉的茫然
24、我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区夏洛蒂·勃朗特
25、当你走进饭店走进商店走进繁华的商业区，你可知道服务的辛苦，站了一天的腿还是那样站立
26、纵使人生荒凉也要内心繁华给生活添上几道亮丽的色彩
华诗句
华文华武台词
华的诗句
华的诗词
含华的诗句
华为标语
丹华的古诗
华为格言
威廉华兹华斯的古诗
华为的古诗
带华的诗句
有耘有华的古诗
霄华的古诗
袁华台词
华莎名言
华为语录
华莎语录
银华的古诗
华仔名言
华妃语录
素华的古诗
华胥的古诗
丽华的古诗
华为口号
华为的口号
有珠华的古诗
华妃的台词
华为诗句
华影的古诗
带华的诗词
