没什么大不了读后感

《帕夫雷什中学》读后感3篇

　　读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养 记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

　　兴趣爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

　　心理目标 每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢 ？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

　　独立探究 在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的.问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

　　智力水* 这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。

　　读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养。记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

　　兴趣爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

　　心理目标 每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

　　独立探究 在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

　　智力水* 这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。

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《帕夫雷什中学》的读后感3篇

　　读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

　　兴趣爱好每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

　　一、心理目标

　　每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

　　二、独立探究

　　在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

　　三、智力水*

　　这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。

　　苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中的第一章中，谈到了好老师的四条标准的首条标准是：

　　意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己曾是个孩子。

　　而其中“时刻都不忘记自己曾是个孩子”给我们提了一个醒，我们的教育对象是一群孩子，我们面对的是一群正在成长的孩子，一群可能犯任何错误的孩子，一群犯任何错误都可能改正的孩子，一群可能什么都不会做的孩子，一群可能一教就会的孩子，一群气的老师流眼泪，也可能感动得流眼泪的孩子。

　　我们都曾经是这样的孩子，谁没有因玩耍而忘记了做家庭作业，第二天还要和老师撒谎，说作业忘记带了，老师逼着回家拿，却说大人不在家，老师也没了办法；男孩子哪个没有偷过桃，摘过李子，捣过鸟窝，掏过鸟蛋？没给老师起过外号？如果那时有网吧，难免不进去过把瘾。

　　是孩子，就该这么淘气，是孩子就会犯过错，是孩子就会惹老师惹家长生气操心甚至哭鼻子。谁叫孩子有无限的好奇？谁叫孩子有那么旺盛的精力？谁叫孩子身体和心灵都脆弱的禁不住一片树叶呢？

　　所以，当我们当我们长大了，面对孩子，我们就该常想想，我也曾是孩子。当孩子遇到悲伤的时候，我们要蹲下来，说几句安慰的话；当孩子遇到挫折的时候，拍拍孩子的肩膀说几句鼓励的话；当孩子取得一点进步的时候，也要伸一伸大母手指头，说几句表扬的话；当孩子犯了错误，一定要严厉地说几句批评的话，但话语里一定包含着深情，包含着期望，相信他是一个好孩子。

　　就像陶行知的四块糖块，就像于永正的优雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一样，去包容孩子，*等的对待孩子，永远地爱孩子。

　　常想想我们曾是个孩子，我们就会更多地欣赏每一个孩子，哪怕是他的缺点；就会更多地包容孩子，理解每一个孩子，善待每一个孩子，就会感觉每一个孩子都是上天送给你的美丽的天使。

　　常想想自己曾是个孩子，我们的心会变得越来越温软，越来越慈悲，天底下没有一个不是好孩子了。眼睛会变得越来越清亮，心灵会变得越来越年轻，越来越单纯，突然间会发现，自己竟也像个孩子了。

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帕夫雷什中学读后感5篇

　　读了《帕夫雷什中学》其中有一个故事中涉及到了记忆力的培养 记忆力是衡量学生智力水*的一个非常重要的指标，试想：如果一个学生对一个事物都不能记得，还谈什么思考、创造？尽管如此，我还是认为影响记忆力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主观能动性的高级动物。

　　兴趣爱好 每个人可能都有这样的体会：对于喜欢的事物总是愿意去看、去想、去记，过目不忘，而对于不感兴趣的东西反应相对迟钝。比如去旅游的路上，有的人一上车就开始呼呼大睡，而有的人却非常兴奋，睡不着，他在左顾右盼，随着汽车的行驶很自觉地就记下了沿途有哪些风光，这条路是怎么走的，从哪里到哪里大概有多少路程？下次再经过他就有印象了。

　　心理目标 每个人都有一定的惰性，我们的学生也不例外，有时觉得某个学生怎么就这么懒，其实这正是人性的真实写照。语文老师布置今晚要背两首古诗，明天抽背。学生回到家几乎都能背出来，这是为什么呢 ？难道每个学生都喜欢背古诗？肯定不是。当然，其中一定有喜欢古诗的孩子，而更多的学生可能是在想：我要做个好学生，明天万一老师抽到了，我要能背出来，于是，通过几遍的朗读，他就记得了，要在*时，没有这样的目标，他可能读100遍都记不得。

　　独立探究 在数学上表现特别明显。一个问题通过独立探究、冥思苦想才获得解决，不仅自己获得一种前所未有的快感，不断增强自己的信心，而且会记得特别深，几个月甚至几年都不会忘记。如果学生对于这样的问题想都没想，通过老师的讲解一会儿就听懂了，一般情况下在很短的时间内就会忘记。

　　智力水* 这类学生表现为什么都慢，尽管主观上很努力，但是语文、数学、英语都忘记得特别快。针对这样的情况，我觉得只有多鼓励学生、指导一些学*的方法，不会产生实质性的变化，但还是要期待奇迹的出现。

　　本书的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。

　　这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。

　　作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。

　　教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学*实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。

　　*时工作太多，总是难以静下心来读书，时常听说苏霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中学》写得很好，利用假期时间，*斗室，仿佛真的见到上世纪在苏联的某个充满希望的沃土上，帕夫雷什中学的师生们在实践着最普通，最朴素的教育。这种朴素，是不受外界干扰，静下心来做教育的朴素，是没有功利心，只为学生发展而教的朴素。书中涉及很多帕夫雷什中学的教育案例和思考，读后反思自己的教学生活，感慨于每天的工作，越发感到自己做的还很不够，它如同一面最朴素的教育的镜子，不追求哗众取众的博人眼球的教学成绩，利用全面发展的教育理论，站在学生终身发展的视角，提出的有关教育的真知灼见，值得一遍遍反思，体会。

　　现在我就苏霍姆林斯基先生的教学实践，谈谈最让我印象深刻的几点做法。

　　一、做一名朴素的前行者

　　在这本书的第一章，苏霍姆林斯基开宗明义，指出"一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子的交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾经是个孩子"。的确，有个故事说得好，一个妈妈带着自己还很小的孩子逛商场，妈妈看到的是琳琅满目精致漂亮的商品，心情很愉悦；但在一米高的孩子眼里，满眼都是拥挤的人群和密不透风的空间，他当然倍感压抑甚至恐惧。因为生活经历的不同，我们和孩子们对一件事情的看法很容易出现差异。学生出现问题，我们理所当然感到愤怒，首先想到批评和指导，但是在学生看来，教师没有弄清楚事情的来龙去脉，反而不能解决问题，会激化双方的矛盾。

　　所以，苏霍姆林斯基指出好教师的另一个标准，精通所教科目，精通教育学和心理学，在此基础上不断增强自己的学科知识和教育科学知识。让我感兴趣的是帕夫雷什中学的教师聘任制度，苏霍姆林斯基争取学校自主选配教师的权力，为此他广泛寻找具有教师才干但未经师范教育的人才，比如只具有普通中学文化水*的电工，因为能吸引孩子到他的工作间，他建议这位电工经过师范学*成为学校的物理教师，并建立"创造车间"。区报编辑酷爱园艺和科学知识学*，接受了建议，开始旁听老师们的课程并教授孩子们生物课，在果园里指导孩子们进行研究……在帕夫雷什中学有藏书1.8万册，教师私人藏书4.9万册，苏霍姆林斯基家的私人藏书1.95万多册，学校的每位教师都订阅了几种杂志并经常展开研讨。正如苏霍姆林斯基所说，只有当知识、科学、文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人点滴的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会闪耀出光彩来。

　　在帕夫雷什中学，教师的爱好自发地推动学生的研究。热爱读书的教师指导多个年级的文艺阅读小组，她还推动组建了话剧团；喜欢机械的物理老师带着学生组成模型制作家小组，他还会多种乐器，指导学生的乐队；爱护生物的生物老师组建了考察家小组、博物家小组、育种家小组等多种生物社团，她让学生更加热爱大自然，热爱劳动……在这个团体中，每个教师都有自己对某项专业的爱好，并极大发挥了自己的特长。

　　作为一名优秀的前行者，一名好老师会在繁忙的工作和生活中找到自己所爱好的领域，不知满足地潜下心来进行专业和德育研究，在纷繁复杂的生活中摒弃无谓的社交、无效的劳动和无趣的体验，并将其所学和学生进行分享，推动双方的教学相长，教师对知识纯粹的渴望和求索必将带动自己的职业发展，也必将带动学生的终身发展。

　　二、关注学生的身心健康

　　在书中，苏霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。"根据帕夫雷什中学20年中的统计，学*差和跟不上的学生中，85%的学生主要原因是健康状况不佳，身体患有某种疾病而且医生无法察觉。回想自己所接触到的案例，应该承认，*时接触到的学*认真但成绩一直不理想的学生中，很多是身体素质差的学生。

　　感觉生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，这才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急剧发展，要求我们关注体力和脑力劳动的适当。在此基础上，我很认同苏霍姆林斯基先生所说的，大量死记硬背这种不顾教育规律的做法，将严重影响孩子的身心健康，不仅如此，我还想到，在上课期间，我们的教室光线是否充足？桌椅是否适合学生身高？弱视的学生是否得到关注？在课余时间，学生每天的活动时间是否充足而科学？呼吸的空气是否干净清新？电子产品对他们的影响能否得到控制？吃的食物是否足够科学健康？在休息期间，每天的睡眠时间是否足够充足？是否能保证白天的休息时间？回想自己的高中生活，越发觉得这些问题尽管琐碎，却对学生的身心健康发展意义深远。

　　为什么关注少呢？因为这些问题的解决似乎是教育的细枝末节，似乎也不是单纯学校的重视就能做到的，但是，这是学生终身健康发展需要的，是学生能够享受健康生命带来的欢欣所必需。小的方面，在新鲜空气中，紧张的体力和脑力劳动越多，各个器官的发育及其功能的发挥就越协调，就越不容易疲劳，精神状态也越好，有利于学生当下的学*生活。大的方面，从小养成这种注意身体健康和体育锻炼的*惯，在体育运动中，孩子会慢慢形成积极进取的人生*惯，每天都极有生机，只有下一代的精神活跃，我们的祖国才能永葆青春。

　　帕夫雷什中学认为，学校不应是填鸭的机器，只有当孩子每天按自己的意愿随意使用5—7个小时的空余时间，才能培养出聪明的、全面发展的人来。在冬季温度—15℃以上的时候，帕夫雷什中学高年级学生要在户外劳动10—12天，甚至天气好的时候，他们还会在户外新鲜空气中看书……在这种情况下，伤风感冒在学校里已经很少见了。读到这里，我仿佛看到了军训时学生动辄晕倒、换季时学生动辄成群感冒的现象。这是我们目前教育的失职。1957年，时任清华大学校长的蒋南翔先生号召清华学生："我们每个学生要争取毕业后工作五十年。"在这句口号的号召下，清华大学发扬重视体育传统，为国家培养了一代代各个领域的人才。而人才的身体素质，决定了他能否为国家健康工作。

　　三、在劳动中实现教育价值

　　可能是受到特定时代环境的影响，苏霍姆林斯基极其重视劳动教育，为此专门花费大量篇幅作了说明。他认为，教育任务就是让劳动渗入我们所教育的人的精神生活中去，渗入集体生活中去，使得对劳动的热爱在少年时期和青年早期就成为他的主要兴趣之一。城市里长大的孩子，因为高考的局限和家庭生活的影响，较少有参与体力劳动的机会，所以在班级活动中，没有担当精神，没有劳动和付出的意识。比如值日生不能按时打扫卫生，总是到检查之前还没打扫干净；打扫完了，有了垃圾随地就扔；自己的桌子不能打扫干净整齐，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁边，很长时间都不扔掉；另外，单一的"授课—做题"过程对学生能力的畸形培养让学生的思维脱离实际……可以说，缺乏劳动，非常不利于学生的终身发展，导致学生思维僵化，生活能力差。

　　那么，应该怎样利用劳动教育进行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中学有以下几条经验可以借鉴。

　　第一是尽早进行生产劳动。孩子应尽早认识到没有劳动就不可能生活，并从劳动中体验到自豪感、荣誉感和尊严感。帕夫雷什中学的学生在小学未入学前就要收集树籽并播种以建设护田林；学校承包了大片的荒地建成了农田试验田，选育良种和饲养家畜。这种劳动和研究、实验、创造相联系，所以具有巨大的教育意义。

　　第二是劳动的多样化。根据孩子的天性和爱好，帕夫雷什中学鼓励学生参与多种劳动小组，掌握各种劳动技巧，许多学生既培植小麦、葡萄等农作物，也学*装配收音机、内燃机这种机械工作。劳动的多样化，让学生选择专业的自觉性提高，发掘了自己的个人倾向和才能。

　　第三是使劳动具有创造性并且手脑并用。如果将简单的劳动赋予研究目的，在劳动中通过技能训练，运用实验研究和科学指导，将培养孩子更高水*的精神品格，要保证这种工作具有创造意图的基础。

　　第四是考虑到孩子的心理和体力特点。要让劳动量符合孩子的体力水*，也要注意到，当孩子们基于一种有趣的计划连续进行劳动时，他们的体力和能力就会大大增长。同时，要将劳动和文学艺术结合起来，充实孩子们的灵魂。

　　正如书中所讲的，学生的任何一项劳动，不仅是物质价值的创造，而且也是自身价值的创造。劳动的目的是孩子心智的成熟。正是通过劳动，我们的教育增加了另外一块重要的阵地，孩子的终身发展才能更加合理，更加有意义。

　　随着时代的发展，我们应该看到，帕夫雷什中学已经不能适应今天的社会发展环境。教育如果不反思时代，贴*国情，只能是对学生和国家的失责。STEAM学*、深度学*的理念，虚拟现实技术、人工智能技术、互联网的发展，学*空间的重构，创客空间的建设等都让我们震撼于时代发展的瞬息万变及其对教师和教育的更高要求。在这种情况下，写于上世纪的《帕夫雷什中学》对我们有何意义呢？在我看来，正如《论语》不因两千多年的沧海桑田而失去价值，古希腊神话不因心灵中的人神易位而失去其光辉。道德的规范，审美的标准具有长久的普适性，优秀教育的标准永远都是人的发展，所以，这本书直到今天都具有极大的参考价值，我们不能重建帕夫雷什中学，但希望苏霍姆林斯基这种朴素的教育情怀能在我们心中扎根、生长。

　　这是一本值得仔细阅读的书。苏霍姆林斯基是一名普通而伟大的教师，他根据自己的教学经验编写的一部部教育专著给后世以深远的影响。他的《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》尤为人们的推崇。在教学研究及报告中，人们爱引用他的话，不能说是金科玉律，但是也给了我们许多的启发，进行了一次次的思想的启迪。他的书被人们广泛接受，还有一个比较重要的原因，我想就是他的书具有很强的可读性。直白的语言往往蕴含着他自己的教育思想，仔细捉摸，便会大有深意。在《帕夫雷什中学》这本书里他说了自己*常的教学活动，列举了许多实例，而不是让读者泡在大量的专业术语之中，不知所云。这次读《帕夫雷什中学》，主要读的是其中的德育部分，看看苏霍姆林斯基对德育的理解。他在书中的第四章提到德育，并分为七个小节对德育进行论述，介绍自己的德育实践。在这里，我先说明一下，他的七小节的标题。

　　1、公民基——道德教育的基本环节

　　2、从道德概念到道德信念的途径

　　3、信念在道德成熟时期如何发展和巩固

　　4、社会定向—信念形成过程中最重要的因素之一

　　5、敏感性和同情心的培养

　　6、培养诚实和荣誉感

　　7、培养男女青年相互关系的道德美感。

　　从这七个方面为学生建立一个德育体系，也为自己的教学提供了一个标尺。读完德育部分，我的脑中浮现这样几个词语，“*思想”“公民教育”“*惯”、“体验”“榜样”“劳德结合”“情感”等。一、*思想。苏霍姆林斯基生于1918年，当时俄国十月革命打响，随后建立了世界上的第一个社会主义国家，为了巩固这样的新兴制度，国民教育自然也是朝着*的方向发展的，深受这样教育的苏霍姆林斯基，在他自己的教学活动中也很自然地体现了*思想，他培养的人是具有*思想的，这样的人必定是要为社会服务的，而不是培养那些利己主义者、个性主义者。他的整个德育思想都向我们传达*信念，就好像我们国家现在的教育要高举*特色社会主义的大旗一样。围绕社会的主流思想，进行教育应当是我们德育工作的准则。

　　二、公民教育。

　　人除了是自然人，在社会中，我们还是公民，需要遵循一定的公民准则。基于对社会和公民之间的关系的理解，苏霍姆林斯基提出了五条准则作为起码的道德素养和公民精神。

　　1、你是生活在人群之中。不要忘记，你的每一个行为、每一个愿望都会影响你周围的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之间是有界限的。要检查自己的行为问问自己：所做的事是不是在损害别人和不利于别人？做什么事都要有益于你周围的人。

　　2、你在享受别人创造的'财富。人们给了你幸福的童年，你要以德报德。

　　3、生活中的一切幸福和欢乐都由劳动所创造。不劳动，就不能正直地生活。人民教导说：不劳动者，不得食。要牢记这一格言。懒汉，寄生虫——犹如吞噬勤劳的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。学*是你的首要劳动。去上学，就是去上工。

　　4、要做一个善良的、富有同情心的人。要帮助弱者和无自卫能力者。要帮助患难的同志。不损害人，要尊敬、爱戴父母——是他们给了你生命，又在抚育你，希望你成为一个诚实的公民、成为心地善良的、心地纯洁的人

　　5、对坏事不能置之不理，要同坏事、欺骗和非正义现象作斗争。绝不可同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协。以上的五条原则强调利他主义，使公民和别人融洽相处，倘若人人都能有这样基本的素养，社会上就会少了许多自私自利的人，和谐社会也是水到渠成，那样会使美好的，但反观我们的社会，学校教育只是学生学*的一部分，家庭的氛围，社会的风气，都会影响一个人的世界观、人生观、价值观。最后，学生的德行需要各方面良好教育的促成。但是学校老师也不能因此灰心，而是尽自己最大的努力，让学生在学校感受到人性的*，帮助他们识别是非善恶，把每一个学生培养成一个人。

　　三、*惯、体验。

　　苏霍姆林斯基建议在一个人的幼年及童年时期就对学生进行德育的教学。他不是凭借说教，而是让学生在劳动中体验快乐，进而因为有快乐的体验，而重复那些美好的品行，渐渐地形成*惯。这正是操作性条件反射的教育意义。当学生将一些良好的行为内化到自己的行为中，这就已经达到德育的目的。

　　四、榜样。

　　人大多是会模仿的，榜样往往成为我们模仿的对象，他们的品德意志首先让我们敬佩，进而由于对榜样的崇拜，我们会把榜样的价值观当作我们的价值观，我们会做榜样曾今做过的事或者是类似的事。我们生活中，需要这样的榜样，而且这些榜样需要被人宣扬，例如，中央台每年举办的“感动*”，多少人为上面的人的事迹感动，为他们的精神所动容，无形之间，我们会明白什么是高尚，无私。所以，榜样的力量，由于春风化雨般，润物细无声。

　　这是我读《帕夫雷什中学》，以上是我的第一遍的阅读的感受。我的直觉告诉我还会再读这本书的。

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帕夫雷什中学初中生读后感 (菁选2篇)

　　学*之余，翻读着《帕夫雷什中学》一书，无时无刻不在为苏霍姆林斯基热爱教育事业的真诚之心所感动着，无时无刻不在为他终生从事教育科研的精神所激励着。

　　帕夫雷什中学，一所普通的乡村学校。苏霍姆林斯基费尽心思地在这实践发展他的教育信念，用心地抒写了生动感人的教育诗篇。结果，这所偏僻的乡村学校在他的努力下变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。

　　苏霍姆林斯基非常重视阅读的作用。他再三告诫我们的老师：要多读书，让“读书成为教师的一种很重要的精神需求。”的确，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们多读书！

　　苏霍姆林斯基还主张从个性的全面和谐发展的高度看待一切活动。教师要尊重学生，给学生自由的心里空间，不能忽视多样性。我们应为学生创设多样性的活动，让学生自由选择，充分尊重学生的个性发展，把自信、创造与成功还给每一个孩子。

　　我浅谈了读后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！以后我会挤出时间，继续拜读这位大师的经典，吸取经验，反省自己，完善不足。

　　《帕夫雷什中学》的特点在于，它能使读者更集中、更全面地了解苏霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、办学思想和施教措施。该书除在苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。本书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的罗列，而是以论统实，寓论于实。结构严整，泾渭分明。

　　这本书所呈现的该中学在文学、艺术、科学和技术教育等方面所达到的高度让我震惊，而其时间还是在上个世纪六七十年代，这可是实实在在的实践而非空想啊！同时本书作者和该中学老师宗教般的教育情怀和高度的.专业知识素养也让我击节赞叹！我觉得我们今天的新课程所追求的东西他们大部分都做到了。比如对文学艺术的重视、对生命的关注、对学生实践能力、创造能力的培养等等。要说不足的话，很重要的一点就是在特定时期的某些因素的制约下，其公民教育仍存在一些问题。

　　作为一个教师，我以为，持续不断地从各个角度对自己的教育教学理念和实践进行反思是非常必要的。我在追求教育理想的过程中走了不少弯路。即使现在，也有太多的教育问题我并没有思考清楚。

　　教育的场所是封闭的，老师和学生很少走出学校去打开眼界，去学*实践，去了解社会的需要；评判标准是封闭的，无论是对教师的评判还是对学生的评判，因而在现有教育体制内部被认为是优秀的教师、优秀的学生、有价值的知识放在更大的社会背景下就未必是有意义的和合理的。教育封闭性的说法给我以很大启发，也让我对如何打破封闭性产生了很多联想。比如，我认为，如果所有师范毕业生都有机会进入社会，从事和体验一下别的工作，那么他们将可能对什么才是对学生未来的发展有价值的教育形成更为深刻和直观的认识。

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《没尾巴的狼》读后感3篇

　　我在暑假里读了一本书，我觉得非常有趣，因为这是一本我最喜欢的一类书——动物类童话书，这本书的名字叫做《没有尾巴的狼》。

　　这本书的内容主要是：在猎人的小木屋里，秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴，于是狼的身上就有了一条美丽的狐狸大尾巴，从此不再叫狼，改叫狼狐，因此也变成了一种特殊而稀有的一种保护动物，世界上惟独只有我们*才有一只。这种狼狐会许多绝招，如会飞、会变魔术、还会想出一些，人不会的“金点子”来等等。但是狐狸尾巴没有给狼带来幸福，带来快乐，反而鼓动狼去做坏事，加重狼的罪名。最终狼舍弃了这条美丽的狐狸大尾巴。

　　读完这本书，我的感受是：这只狼有笨的一面，也有聪明的一面。狼聪明的一面是他知道自己很笨，正好尾巴又掉了，把狐狸尾巴按在自己身上，这样是两全其美，狼又可以按上一条美丽的狐狸尾巴了，狼又可以让狐狸尾巴帮助自己不会的问题。狼笨的一面是虽然有了狐狸尾巴的帮助，但是不一定全是好的，有一些对于良知来说是坏的，狼不管对的还是错的最终会都被狐狸尾巴的花言巧语说服的，所以狼跟着狐狸尾巴有苦也有酸。有一次狼贪恋狐狸尾巴会“金点子”而不去“上班”，结果被店主“告上了法庭”。狼终于认识到“法庭”得厉害，还懂得了一个大道理：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，马上就报。

　　我觉得：丧失良知，比失去一条美丽的尾巴更加可怕！

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《长大不容易》的读后感3篇

　　康远飞，是农村留守儿童的代表，在陕西*中学读高二，他的父母在北京打工。他一直和在农村的奶奶生活在一起。下面讲述了他自己从怨恨父母到理解父母的心路历程：

　　老爸是10年前去北京打工的，那个时候我还在上学前班。

　　过了几年，妈妈也去了北京，帮老爸开了个小门面。我开始隐约地了解到他们离开我、离开这个家，是去奔生活了。

　　小学的时候，我对“留守”这个词的概念还很模糊，只记得学校在登记“留守学生”名单时，我总要在名册上歪歪扭扭地写下自己和爸妈的名字。那时候，每次老爸打来电话总说他们那里生活很苦，嘱咐我要好好念书，千万不要辜负他们的期望。

　　很苦的生活?直到上初中我都不理解，父母在北京怎么会过着很苦的生活呢?

　　我只记得，自己和大两岁的哥哥一起在田地里吃力地拉着农车，肩膀上被绳子勒出一道沉沉的血印，汗水流到那里就会一阵刺痛，这对我来说才是很苦的生活。

　　我只知道，我必须独自忍受生活里的一切——繁重的学*、家里的农活和缺少亲情的创伤。所有的一切，我都咬着牙挺了过来。

　　10年时间，一个人。

　　在这样的寂寞中，我一度变得很消沉。初二的时候，班里组织“亲子体验”活动，几十个同学和他们的爸妈都报名参加了。而我作为班长，在动员同学们去参加之后，第一个选择了弃权，把自己归类到了“不愿与父母沟通”的行列里。其他人去参加活动的那个晚上，我在宿舍里哭了一整夜。当眼泪顺着脸颊流进嘴里的时候，我尝到了咸涩的滋味。我想，这才是很苦的生活吧。

　　慢慢地，对父母的怨恨在我心里扎了根，而我在和他们谈话时表现出的强烈不满和逆反，也让他们乱了阵脚。千里之外，妈妈整天嚷着要回家来，她说怕我会出什么事。

　　初二快放暑假的一个晚上，我在电话里和爸妈大吵了一架。所有的怨恨一下子爆发出来。我哭着斥责他们为什么没有给我开过一次家长会，我多想在自己领奖的时候，他们就坐在台下看着我。我哭诉着，下雨天很多同学都有爸妈打伞来接，而我只能淋着雨狂跑回家……理智披愤怒和委屈彻底冲垮，我不给他们说话的机会，便狠狠地挂上了电话。铃声紧接着急急地响起，我拿起话筒歇斯底里地大喊了一句：“我不想活了!”然后，拔掉了电话线。

　　老爸火急火燎地从北京赶了回来。我从他的皮包里翻出一张凌晨到达的机票。往常恨不得骑着自行车去北京的老爸，竟然坐着飞机赶回来，一种淡淡的悔恨开始在我心里蔓延。

　　放暑假了，家里夏收的农活也都做完了，老爸去县里的邮局排了几个小时的队买到两张去北京的火车票。要去北京的前一个晚上，我兴奋得睡不着。老爸提着几瓶酒，带我去了门前的打谷场。

　　那天晚上，天气好得出奇，一点也不闷热。一阵晚风吹来，几棵大树沙沙作响。我和老爸并排静静地躺在一张破凉*上。说实话，我和他的交流一向少得可怜，做了这么多年的父子，我甚至连他的性情都没摸清。但直觉告诉我，老爸有话要对我说，而且特意挑选这个时间和时机。

　　果然，老爸一边喝酒一边问道：“你真的想死啊?”他的语气很淡然，好像在问我明天是不是想去县城一样。可是，我又分明嗅到了他语气里的一丝威严。

　　“对。你说呢?!”孤单的生活让我养成了桀骜不驯的性格，听到老爸提起这件事，我心里有些不痛快。

　　老爸似乎听出了我的挑衅，却没有发火：“我不想给你讲什么大道理。我知道，你会说这个早就过时了。我就用你们90后的话来说吧，人要么好好活着，要么就赶快去死!”

　　我完全没想到，老爸竟然会这么说，这是在激我吗?没等我回话，他又说：“你现在遇到一点问题就要死要活的，有什么意思?还算不算是男子汉啊!”

　　老爸有点激动，我也压不住了，大声反问他：“你们一年才回来几天?我的委屈和伤害有谁懂啊?你知道吗?你这样真的很不负责任，你把整个家都扔下了!”我越说越激动，眼泪夺眶而出。

　　老爸没有安慰我，他站起来把空酒瓶重重地摔在地上，酒瓶落在松软的黄土地上没有摔碎，但我还是感觉到了他十足的怒火。“好，是我不负责!那以后你出去打工赚钱，有本事你来养家，我去替你上学!我辛苦工作为的是什么?!你太让我失望了!”

　　说完，老爸把拖鞋甩到一旁，坐在草*上喝闷酒，不再理我。我一边掉眼泪一边低头摆弄着手边的小石子，这时，老爸的双脚引起了我的注意。那是怎样的一双脚啊!黝黑、干裂，几道深红色的伤疤依稀可见。这个细节刺痛了我的神经，我突然有了一种隐隐的负罪感。

　　爸妈在北京生活得一定比我好，这是我一直坚信的。可看着老爸的这双脚，想到他每次回家都穿着同一身衣裳，还有他越来越多的白头发……爸妈到底在北京过着什么样的生活呢?我现在真的没法回答了。也许只有去了北京才能找到答案吧!

　　老爸似乎看出了我的心思，他重新恢复了*静，语重心长地对我说：“小飞，现在你的职责就是读书，而我的任务是养家。你长大了肯定也会像我这样忙着赚钱养家，甚至也会顾不上自己的儿女……”这样的话，我听过很多遍了，换做以前我一定会反驳：“我才不会像你那样!”可现在，我只是默默地听老爸讲着，让这些话慢慢地流进我的心里。虽然我不确定自己将来会是什么样子，但老爸说的也许是对的。

　　第二天，我和老爸一起踏上了去北京的旅程。一路上，我都在期待着北京的那个家，尽管我知道那是租的;我也向往着城里人的生活，尽管我还是要回到农村。可我也有一点害怕，我怕老爸说过的那些“油桶”、“三轮车”、“木箱子”就是爸妈生活的全部……

　　走出火车站，我和爸爸一起搭乘公交车一路从繁华的城市主干道晃悠到了一个位于城乡结合部的小村子。这里好像是被城市抛弃的一角，完全没有大都市的繁华，有的只是泥泞拥挤的街道和街边叫卖的喧闹。

　　刚到北京的第二天，老爸所在的工厂突然停水，一下子急坏了老板。他用命令式的口吻没好气地催促老爸快想办法。我很看不惯他那样对待老爸，却猛然发现，好像自己就总是这样命令和指责老爸为什么不为我做这做那。

　　我看到老爸焦急地在院子里踱来踱去，心里突然酸酸的。他不断地用手机打着电话，一会儿喊别人“某哥”，一会儿又喊“某总”，终于有一个人答应借水给爸爸的工厂。老爸不敢耽误，立刻开着小货车去拉水。因为工厂的用水量太大，老爸从上午到深夜一直不停地往返于两个工厂之间，我也跟着他一直忙到了深夜。我们俩的衣服在抬水时弄湿了，就像被大雨淋过一样。

　　抬完最后一桶水，我和老爸喘着粗气蹲在地上，我感到很累很委屈，哭着对老爸大吼：“好不容易来北京一趟，还要跟你干这些!”

　　老爸抹了一把汗水，低声说：“儿子，对不起。”那声音里满是疲惫和愧疚。我伸出手臂紧紧地抱着他，这是我这辈子第一次拥抱他。老爸全身被汗水浸透了，我就那样抱着他，轻轻地拍打他的背。我突然想到，原来小时候老爸一直都是这样抱着我，而此时我们竟然互换了角色。

　　回到住处之后，老爸一直向妈妈夸我有多能干，但我只是沉默着。我只做了一次这样的工作，仅仅这一次陪老爸辛苦、流汗，可我的老爸，那个可怜的老爸、坚强的老爸，他几乎每天都要这样不分昼夜地奔波。如果我再像以前那样蛮横和幼稚，怎么能算一个儿子，一个好儿子?!

　　在老爸租的那间漏雨的板房里，在那个酷热难耐的夏天，我仿佛一下子长大了。要回老家的那一天，我对老爸老妈只说了一句话：“我终于知道我最需要的是什么了，谢谢爸妈!”

　　在火车上，看着站台上爸妈的'身影变得越来越小，我终于知道，一家人最需要的是彼此的信任和爱。

　　了解需要付出代价。一个男孩，留守农村10年，抱怨父母10年。

　　10年后，小男孩长成17岁的大男生。终于，误解变成理解，抱怨变成悔恨。当他真正了解父母为什么要离开家，离开孩子去城市打工，真正了解父母为了孩子美好的未来，不惜牺牲自己的健康而拼命挣钱时，他才从心底里原谅了父母，他才感受到自己双肩沉甸甸的责任。

　　长大真的不容易!

　　我们不希望看到，用一代外出打工父母的血汗，在换取一座座高楼大厦崛起的同时，也换来抱怨的一代，怨恨父母的一代。

　　暑假中，我认真拜读了知心姐姐的《长大不容易》。它讲了一个生命从孕育到组建一个新的家庭的成长历程。感触很多，原来以前与学生相处当中，我很多的做法都是值得坚持下去的，爱、理解、包容、鼓励、肯定，这是所有人都需要的，只是有多少人真正在生活中做到了呢？我也没有，如果我对所有人都能像对我的学生一样，这世界是不是又会更美好呢？孩子需要不断的鼓励和肯定，需要得到源源不断的爱，需要理解，我们又何尝不是呢？我们的爸爸妈妈又何尝不是呢？在鼓励和肯定中长大的孩子更自信，在鼓励和肯定中生活的爸妈呢？——无疑会更欣慰及感动。在生活中以“太好了”的心态去面对生活，生活会越来越好。无时无刻以感恩的心去生活，人间处处充满爱！结合自己的人生经历以及所从事的职业，对以下几个观点颇感兴趣：

　　（一）眼光教育

　　眼光可养人也可**。有的父母会有这样的疑问：“许多人都说我的孩子不行，我该怎么办？”不管别人怎么说你的孩子不行，你都应该始终坚信自己的孩子一定能行。因为，上台演讲的人之所以那么有激情，是因为下面听众那一双双赞许的眼光，就是一份份营养大餐，让人心情舒畅，精神愉悦。培养孩子的环境不仅仅是居室的大小，物质丰厚还是匮乏，而是看孩子周围的大人，给予孩子的是什么样的眼光在赞许的目光中长大的孩子，一定会乐观活泼；在信任的目光中长大的孩子，一定会充满自信。反之，在挑剔的目光中长大的孩子，特别容易嫉妒，在怀疑的目光中长大的孩子，心里就比较阴暗。所以，赞许、 信任 、欣赏，是父母给予孩子最大的财富。

　　（二）惩罚教育

　　没有惩罚的教育，不是完整的教育。但是，惩罚不是目的，让孩子知错改错才是目的。那么，什么样的惩罚才有用呢？

　　办法一：面对一个打架的孩子，首先要查清事实，才能不冤枉他，让他心服口服，知道自己错在哪里。“有心为善，其善不贷；无心为恶，其恶不惩。”孩子是一个“矛盾体”，他可能会成为一个品行纯正的人，也有可能成为一个有暴力倾向的人，陶行知先生的四块糖果，就像四份爱心，让小男孩明白了什么才是真正的爱，什么才是真正的勇气。

　　办法二：面对一个犯了错误的人，批评是必要的，但有时宽容的效果更佳。书中这样一则故事，在古代，有一位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立刻明白了有位弟子违反寺规，翻墙出去了。老禅师也不声张，静静的走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果然听到墙外一阵响动，随后，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进院落。这时，小和尚才发现，刚才他踏上的不是椅子，而是自己的师傅。这事不小，顿时令小和尚惊慌失措，瞠目结舌，只得站在原地，等候师傅的发落。老禅师以很*静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。”出乎所有人的意料，尺幅并没有严厉的斥责小和尚。一句*静话语，让小和尚顿悟，内心成长了许多。从这以后，小和尚再也没有偷偷出去过，从此专心致志学*佛家经典著作，领悟人生道理。家教也是如此，家长要善于运用宽容的力量，让孩子内心深处受到触动，获得前进的力量。

　　办法三：要让做错事的孩子自己承担后果，对自己的行为负责。

　　总之，我们要真正用爱心去教育孩子，但是这个爱不是溺爱的爱，我们的爱要能给孩子力量，给孩子信心，给孩子责任，让孩子在我们的爱中成长，远离自私，远离狂妄，远离自卑，远离恨！

　　*期读了一本书《长大不容易》，本书中一节“小学生活留下的6大财富” 给我指明不少教育学生的方法，也更加的了解学生的身心发展规律。

　　书中以实例 帮助老师、家长了解孩子的成长规律，以孩子为本，培养出有快乐、爱心、友谊、 信心、责任心、梦想的孩子。它带我们每一位父母走进孩子的内心世界，解读成 长的烦恼，讲述与孩子良好沟通的技巧，为父母提供陪孩子长大的实用方法，绝 对是父母和即为父母之人的必备，作为小学老师，该如何真正做到“收获小学生 的六大财富”呢？ 卢勤老师把人生比喻成一棵大树，这棵大树上快乐还是痛苦，是枝繁叶茂硕果累累还是枝叶稀疏、缺花少果，取决于大树的根生粗还是细，根扎的是深 还是浅。童年就是人生的根，给孩子们快乐的童年，也就给了学生最宝贵的财富。

　　在上次学校对我们新教师业务考核试卷上有一题，让孩子在小学阶段主要培养学生，我毫不犹豫的选择学*，而后，对照书本，才知道我们小学教 师主要培养孩子的观察能力，看了苏霍姆林斯基的解说和卢勤的书籍，我明白了 小学生并不是把知识当作最重要的学*目的，因为这个年龄段的孩子就是早晨的 太阳，祖国的花朵，当他们学*环境氛围不快乐不友好，那么他们的各种学*、 生活基础能力又能掌握的多优秀呢？快乐的小学生活，能够促进右脑的开发，让 学生的右脑五感得以自由转动，这也是一种内心自由的体验。

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