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1、慈母爱子，非为报也。
2、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
3、父母德高;子女良教。
4、烽火连三月，家书抵万金。
5、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
7、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
8、有子且勿喜，无子固勿叹。
9、*乡情更怯，不敢问来人。
10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
11、尊前慈母在，浪子不觉寒。
12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
13、谁言寸草心，报得三春晖。
14、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
15、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
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1、父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
3、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
4、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》
5、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》
6、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
7、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
8、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
9、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
10、守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
11、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
12、父老得书知我在，小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷倅眉》
13、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》
14、慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
15、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
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1、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
2、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
3、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
4、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建
5、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫
6、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》
7、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建
8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9、母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。——字严
10、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
11、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图
12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
13、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
14、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
15、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
苏轼的古诗文水调歌头
《水调歌头》是宋代苏轼苏轼的代表作之一，这首因其语言流畅，朗读起来朗朗上口，再者表达了人们最美好的愿望，使得这首诗成为了名传千古的名作。接下来小编为你带来苏轼的古诗文《水调歌头》，希望对你有帮助。
苏轼的古诗文水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释
【水调歌头】含义为：诗词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）
【丙辰】含义为熙宁九年（1076）
【达旦】含义为早晨；白天
【子由】含义为苏轼的弟弟苏辙的字。
【把酒】含义为端起酒杯。
【天上宫阙】含义为指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
【归去】含义为回到天上去。
【琼楼玉宇】含义为美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
【不胜】含义为经受不住。
【弄清影】含义为弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
【何似】含义为哪里比得上。
【转朱阁，低绮户，照无眠。】含义为朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指人自己）。
【但愿】含义为但：只。
【千里共婵娟】含义为共：一起欣赏。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（诗词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指苏轼自己）
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
这种事自古来难以周全。
但愿亲人能*安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
主题 这首诗词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。
赏析
此诗词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。诗词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
诗词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋诗词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，月亮很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的苏轼，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到诗词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此诗词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间诗词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此诗词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到苏轼对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。苏轼想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首诗词互相印证。诗词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使诗词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在诗词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。诗词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出诗词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出诗词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明诗词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了诗词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌诗词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首诗词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的诗词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是苏轼便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的'时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出诗词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，苏轼把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。月亮有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，月亮也有月亮的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？诗词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
诗词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出诗词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如诗词前小序所说，这首诗词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首诗词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
从艺术成就上看，此篇属于苏诗词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边诗词序》），是历来公认的中秋诗词中的绝唱。从表现方面来说，诗词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全诗词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是诗词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此诗词全篇皆是佳句，典型地体现出苏诗词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首诗词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
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苏轼的故事
出人头地
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)！”并正式收苏轼为弟子。
1、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——作者： 岑参
2、别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 ——李煜的《清*乐》
3、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈的《晚春》
4、长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。——张孜的《雪诗》
5、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——作者： 祖咏
6、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶的《塞下曲·其三》
7、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中的《踏莎行》
8、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈的《春雪》
9、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。——李白的《塞下曲·其一》
10、岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。—— 白居易 《风雪中作》
11、岁嘉*，初旬日四，雪中归自崇唐。山林湖海，一气接苍茫。踏尽玉龙千丈，更一望、龙尾天长。须臾上，高峰四顾，迤逦过前冈。 ——程必 《满庭芳》
12、四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。——作者： 吴融
13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》
14、片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。江山不夜雪千里，天地无私玉万家。——黄庚 《雪》
15、密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。 ——李景 《都堂试贡士日庆春雪》
16、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡的《雪梅》
17、尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多。——作者： 罗隐
18、江天暝色伤心目。冻鹊争投林下竹。四垂云幕一襟寒，片片飞花轻镂玉。——曾觌 《玉楼春》
19、忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。——孟郊 《雪》
20、寒色孤村幕，悲风四野闻。溪深难受雪，山冻不流云。鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。野桥梅几树，并是白纷纷。—— 洪升 《雪望》
1、四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。——吴融《华清宫》
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
3、寒色孤村幕，悲风四野闻。溪深难受雪，山冻不流云。鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。野桥梅几树，并是白纷纷。——洪升《雪望》
4、江天暝色伤心目。冻鹊争投林下竹。四垂云幕一襟寒，片片飞花轻镂玉。——曾觌《玉楼春》
5、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。——李白《塞下曲·其一》
6、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲·其三》
7、长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。——张孜《雪诗》
8、岁嘉*，初旬日四，雪中归自崇唐。山林湖海，一气接苍茫。踏尽玉龙千丈，更一望龙尾天长。须臾上，高峰四顾，迤逦过前冈。——程必《满庭芳》
9、风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》
10、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
11、尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。——罗隐《雪》
12、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
13、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
14、岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。——白居易《风雪中作》
15、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
16、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
17、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
18、密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。——李景《都堂试贡士日庆春雪》
19、片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。江山不夜雪千里，天地无私玉万家。——黄庚《雪》
20、别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐》
21、忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。——孟郊《雪》
国庆的古诗文
无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的国庆的古诗文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、喜迎国庆
金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。
四十九年风雨径，共祝未来更光明。
2、祖国颂
河壶口的惊涛里听到经久不息的激昂
在珠穆郎玛的雪海中凝视千年不变的苍茫
祖国啊，伟大的祖国
曾经是金戈铁马狼烟四起的山河
你是东方的`奇葩，你是不朽的神话
3、沁园春·国庆
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新*，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
4、祖国——我心中的一首歌
祖国，是多么深情的名字！
每次想起都抑制不住心情的起伏，赞叹你五千年里的瑰丽，感慨你百十年间的命运。
祖国，是多么绚丽的词句！
每次念及都忍不住让眉眼弯起，身负着礼仪之邦的美誉，创造着举世瞩目的惊奇。
祖国，是多么温暖的归属！
每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。
祖国，是每个国人冀望的期许！
祖国，是我心底最动听的旋律！
今天我们手持接力的火炬，未来让我们与你一路同行！
5、示儿
陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、州桥
范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者，几时真有六军来。
7、过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、己亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
9、夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
10、《出塞曲》
【唐】王昌龄
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随 缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】 如今的人一心想要做到心中没有杂念，知始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中，对于未来的事情也不必去忧虑，而正确把握现实做好目 前的事，自然就会使杂念慢慢消除。
【注解】 随缘：佛家语，佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫缘，因其缘而发生动作称随缘。例如水因风而起，佛为众生而施教化等都叫随缘。
【抨语】 做事抱什么态度才能无烦恼呢？某些人一旦生活不如意就怨天尤人，悔恨过去，不满现实，梦想将来。这种人的眼光总放在对以后的憧惯上，而把 握不了眼前。其实过去的永远过去了，对未来固然需要策划以至憧憬，关键 还是从眼前做起。随缘打发，把握机会，从头开始，才能使过去的辉煌依旧 或者让过去的失败作为教训鞭策今后。满脑子都是沮丧、懊悔和不满的念头， 心不静、气不宁，六神无主，待人做事没了主张，又何谈事业。
[文注解]
关于雪的古诗文
古人的.诗文作品中，记录了那些年他们下雪天干过的事儿，恰逢北京今冬初雪，我们就循着这些“雪泥鸿爪”来看看古人在下雪天的闲情雅致吧。为大家分享了雪的古诗文，一起来看看吧！
湖心亭看雪
（明）张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
咏雪 / 咏雪联句
南北朝：刘义庆
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
雪
天公翦(jiǎn)水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下*均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚(léng)嶒(céng)，深林窈（yǎo）窕（ tiǎo）；寒江远浦，断岸小桥；古刹(chà)层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇（jiǎn）寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅(chǎng)，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？
霁雪
【唐】戎昱
风卷寒云暮雪晴，
江烟洗尽柳条轻。
檐前数片无人扫，
又得书窗一夜明。
对雪
【唐】高骈
六出飞花入户时，
坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，
盖尽人间恶路岐。
雪梅
【宋】卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
踏莎行
【宋】吕本中
雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？
请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒？
到今犹恨轻离别。
寿阳曲·江天暮雪
【元】马致远
天将暮，雪乱舞，
半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，
钓鱼人一蓑归去。
汉东道中
【唐】蒋吉
九十九冈遥，天寒雪未消。
羸童牵瘦马，不敢过危桥。
雪望
【清】洪升
1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、换我心，为你心，始知相忆深。
3、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
4、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
5、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
6、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。
7、我住长江头，君住长江尾。
8、君为女萝草，妾作菟丝花。
9、不以物喜，不以己悲。
10、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
11、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
12、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
13、登山则情满于山，观海则意溢于海。
14、多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
15、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
16、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
17、今夕何夕，见此良人。
18、歌竟还复歌，手持一竿竹。
19、不塞不流，不止不行。
20、天上一首瑶台曲，人间一段生死恋。
21、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
22、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。
23、非学无以广才，非志无以成学。
24、读书谓已多，抚事知不足。
25、岁寒，然后知松柏之后凋也。
26、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
27、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
28、一日不书，百事荒芜。
29、读书良有感，学剑惭非智。
30、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
31、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
32、只愿君心似我心，定不负，相思意。
33、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
34、海枯石难，情比金坚！
35、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。
36、工欲善其事，必先利其器。
37、问世间，情是何物，直教生死相许。
38、那将薤上露，拟待鹤边云。
39、淡泊明志，夙夜在公。
40、读一本好书，就像交了一个益友。
41、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
42、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。
43、愁望春归，春归更无绪。
44、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。
45、千层石树遥行路，一带山田放水声。
46、三杯和万事，一醉解千愁。
47、花落花开自有时，总赖东君主。
48、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
49、微雨众卉新，一雷惊蛰始。
50、千里之行，始于足下。
51、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
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