描写车的诗句

关于车轮的诗句

春来芳草踏成蹊，半是车轮半马蹄。——杨基《故山春日（四首）·春来芳草踏成蹊》

人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。——苏轼《和子由踏青》

安得车轮四角，不堪带减腰围。——辛弃疾《木兰花慢·*上送张仲固帅兴元》

忍看马足车轮下，一片西飞一片东。——唐寅《落花诗》

马足蹶侧石，车轮摧高冈。——李白《北上行》

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——曹操《苦寒行》

秦关已闭无归日，章华不复见车轮。——苏轼《竹枝歌》

撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。——刘禹锡《秋萤引》

黄金画车屋，韦絮缘车轮。——梅尧臣《冯子都诗》

灯笼开口呵呵笑，衲僧和梦蹈车轮。——释印肃《颂古九十八首·一拨眉毛露眼睛》

是时唯闻鸟雀闹，尽日不听车轮哗。——梅尧臣《和永叔六篇其三看花呈子华内翰》

冒霜揖槐柳，望灰拜车轮。——袁宏道《拟古乐府》

妾颜不自保，四时如车轮。——邵谒《古乐府》

如何非冈坂，故使车轮翻。——王建《寄崔列中丞》

心如车轮不暂闲，不觉涕泪衣斑斓。——宗臣《燕歌行二首·其一》

车轮南北已无限，江上故人才到家。——许浑《夏日寄江上亲友》

儿童怜小巧，渐欲及车轮。——元稹《虫豸诗·蜘蛛》

三刀连地轴，一苇碍车轮。——元稹《酬乐天早春闲游西湖颇多野趣…亦欲粗为恬养之赠耳》

览古仍获今，未枉停车轮。——梅尧臣《和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴》

山西健儿好身手，气如车轮胆如斗。——沈与求《山西行》

马足车轮不到处，陶门惟有昼常关。——方回《次韵仁*见和怀归五首·端能何地脱尘寰》

东园桃李正欲发，开门借与停车轮。——苏辙《寄范丈景仁》

岂能车轮疾，渐是墓侵城。——刘言史《北原情三首》

黄埃蔽车轮，赤日烁车屋。——梅尧臣《依韵和张中乐寺丞见赠》

不知寒暑与朝暮，车轮马迹常辚辚。——邵雍《长安道路作》

是时妾家犹未贫，兄弟出入双车轮。——陈羽《古意》

*人登太行，万万车轮折。——曹邺《成名后献恩门》

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关于马车的诗句

南巷有贵人，高盖驷马车。——白居易《效陶潜体诗十六首》

南巷有贵人，高盖驷马车。——白居易《效陶潜体诗十六首》

及乘驷马车，却从桥上归。——岑参《升仙桥》

野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。——张籍《车遥遥》

野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。——张籍《杂曲歌辞·车遥遥》

莫叹都门路，归无驷马车。——韦应物《送张侍御秘书江左觐省》

明发辉光至，增荣驷马车。——苏颋《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》

归哉复归哉，秣马车载脂。——赵蕃《冬至后五夕频梦陈择之》

赠言故愈绨袍赐，载路何须驷马车。——赵蕃《客中遇雪不胜家山之思催晦庵写诗及书》

径乘两桨去，不待五马车。——苏辙《送表弟程之元知楚州》

枕流漱石多佳趣，不羡人间驷马车。——宋无名氏《和别驾萧世范赠玉岩诗四首·堪笑先生四壁无》

蚤兆于凤卜，来嫔驷马车。——范成大《新安侯夫人俞氏挽词》

忽乘驷马车，牛酒过故乡。——王安石《送文学士倅邛州》

向来倦客寓中都，解后尝瞻五马车。——王炎《送简簿·向来倦客寓中都》

解后章江上，知从五马车。——王炎《用元韵答刘判官》

他年驷马车，谓可高吾门。——辛弃疾《哭{匠斤换赣}十五章·他年驷马车》

涪城又领铜鱼契，锦里先驰驷马车。——苏颂《送周尹郎中守梓潼》

向来南面五马车，只饮西山一盂水。——戴表元《春溪恶寄孙常川》

瑞出三神岛，光缠五马车。——戴表元《排律十七韵贺阮侯伯子》

狐丘未死归心切，未有相如驷马车。——刘过《谒江华曾百里·鬓发已皤非故吾》

韡韡常棣华，煌煌驷马车。——李廌《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝·天地西设险》

汉宫入奏贤臣颂，蜀道荣观驷马车。——李廌《哀都官王申》

幽寻是处堪盘泊，绝胜当年五马车。——卫宗武《宣妙寺偶成·翠玉光中藤拄杖》

人生适意耳，何必驷马车。——叶茵《水竹野十咏·赏心桥》

送君直上青霄去，行看归乘驷马车。——范仲淹《送饶州董博士》

华屋金狨座，雕鞍驷马车。——裘万顷《书晁文元道院集》

马车浑不到，樵牧自相过。——王冕《村居·其二·绿槿作篱笆》

使君自南来，驻我五马车。——李攀龙《陌上桑》

同人千里驾，邻国五马车。——房琯《题汉州西湖》

何人不愿重金服，那个无心驷马车。——赵孟坚《及书六考喜效白体》

宫买长门赋，天迎驷马车。——魏万《金陵酬李翰林谪仙子》

犹劳宵旰，犹混马车。——张绍《冲佑观》

马车简介

马车是马拉的车子，或载人，或运货。马车的历史极为久远，它几乎与人类的文明一样漫长。一直到19世纪，马车仍然是城市交通的十分重要的交通工具。人们喜欢马车的优雅和诗意，喜欢乘坐马车从容地穿过乡村大道或古旧的城区街巷去访问朋友。随着火车和汽车的出现，车轮转动的速度越来越快。至此，马车的黄金时代宣告结束。

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关于香车的诗句

月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。 ——李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》

百草千花寒食路，香车系在谁家树？——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》

清明陌上香车路，认得萧郎不敢言。——屠隆《长条曲为友人赋二首·流水飞霞旧日恩》

玉闺青门里，日落香车入。——王维《早春行》

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻《长安古意》

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。——王维《洛阳女儿行》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。——李清照《永遇乐·落日熔金》

三条竞骛七香车。——骆宾王《畴昔篇》

春入长安百里家，湖边无日不香车。——范镇《春·春入长安百里家》

春入长安百万家，湖边无日不香车。——危稹《春日有感三首·春入长安百万家》

纱扇披时惊似月，香车乘处喜如龙。——屈大均《赠陈药长》

飞骑黄金勒，香车翠钿装。——韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》

商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。——张说《安乐郡主花烛行》

耀日香车连紫陌，飞云画栋列朱甍。——孙蕡《骊山老妓行》

彩舫入花津，香车依柳陌。——权德舆《杂言和常州李员外副使春日戏题十首》

当使听听者，昂首七香车。——陈造《送臧子与子仪之楚州告免解二首·二臧如静女》

苏小香车松下路，莫愁芳树水边村。——傅光宅《春日花下有感》

长记看灯三五夜，七香车子度红桥。——张红桥《子羽金陵寄红桥诗·春衫初试淡红绡》

宝马香车春似海，打球场外看元宵。——丘逢甲《槟榔屿杂诗·其三》

茫茫麦秀西郊道，不见香车陌上行。——程嘉燧《纟互云诗八首次韵·夜半空阶细雨声》

宝马占堤朝阙去，香车争路进名来。——薛逢《元日楼前观仗》

正好留连长夜饮，未须催整七香车。——姚勉《女筵乐语·瑶姬来自状元家》

金釭宝扇七香车，备物盈庭礼有加。——王锡《长*庄歌》

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清川带长薄,车马去闲闲诗句鉴赏

清川带长薄,车马去闲闲诗句鉴赏

　　【诗句】清川带长薄，车马去闲闲。

　　【出处】唐·王维《归嵩山作》。

　　【翻译】清澈的河川，绕行于一片长长的草木丛 生的草泽地中。离归的车马，一路缓缓而行。这是诗人隐归时所见情 景。静穆的大自然，车马的动态与诗人隐归时的闲适心境融为一体，出 语流畅自然。

　　注： 长薄，草木交错着生长。闲闲，从容不迫，悠闲的样子。

　　【全诗】

　　《归嵩山作》

　　[唐]·王维

　　清川带长薄，车马去闲闲。

　　流水如有意，暮禽相与还。

　　荒城临古渡，落日满秋山。

　　迢递嵩高下，归来且闭关。

　　【鉴赏】

　　嵩山在今河南登封县。这首诗大约是王维任右拾遗前，过着清客 兼隐士的生活，隐居于嵩山时所作，表现了一种恬淡、闲逸的心情。

　　第一、二联写诗人乘车往嵩山路途所见，紧扣题中之“归”字。 这往嵩山去不仅是回返的意思，更有“归隐”的含意。清水流长，环 绕着草木树丛。“薄”为丛林草木交错生长的地方。诗人坐在车上， 信马由缰地从容行进着。流水汩汩，似乎在叙说着送别的话儿; 飞鸟 依依，一路上都在陪伴着诗人。流水暮禽似乎十分体谅诗人因政治上 失意而决心归隐的心情，成为他情感上的`伴侣。在这里，诗人显然移 情于外物，达到物我合一的境地了。

　　如果说前两联诗人还行进在回归的路途，这颈联表现的已是嵩山 遥遥在望了： “荒城临古渡，落日满秋山。”作者用十个字，描画出四 种事物： 荒城、古渡、落日、秋山，用语虽浅白，但出现在读者眼前 的景象却是荒凉萧飒的，表现了诗人临*归隐之地情绪上的变化。王 维后来隐居兰田辋川后，还写了不少关于秋日的诗，但大都是于诗情 画意中寄托高洁的情怀或表现自己的人格美。而写《归嵩山作》时，诗 人对政治还没有彻底绝望，既有向往归隐的闲适自得，又有愤然不* 的情绪，后来他又出山作官就证明了这一点。因此，这一联渲染黯淡 凄凉色彩的景物，就愈发衬出诗人此时此刻倍觉伤感的心境。

　　“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是嵩山高峻深远的状貌。 诗人已抵嵩山，表示归隐之后，不再过问社会世事。“闭关” 不是指 具体的关门拒客的动作，而是与尘世隔绝的意思。至此，诗人那曾泛 起的情感波澜又趋于和*、冲淡了。

　　这首诗是王维比较早期的作品，其中浮动着诗人对政治失望却又 不甘心的无可奈何的矛盾情绪，和晚期辋川那些诗作境界显然不同。 诗的层次清晰; 写景笔墨简淡，却真切生动，境界苍凉阔大; 而对自 己情感的曲折变化，尤写得微妙、细腻。

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关于车马的诗句

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》

东风节气*清明，车马争来满禁城。——张籍《喜王起侍郎放牒》

景物偏堪，车马游人览，赏清明三月三。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。——胡令能《喜韩少府见访》

明朝车马各西东，惆怅画桥风与月。——欧阳修《玉楼春·西湖南北烟波阔》

长安车马道，高槐结浮阴。 下有名利人，一人千万心。——孟郊《感别送从叔校书简再登科东归》

今岁元宵明月好。想见家山，车马应填道。——秦观《蝶恋花·今岁元宵明月好》

雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。——皮日休《登第后寒食杏园有宴，因寄录事宋垂文同年》

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。——赵恒《劝学诗》

芙蓉照水桂香飘，车马纷纷度六桥。——汪元量《西湖旧梦·芙蓉照水桂香飘》

穷巷悄然车马绝，案头*读书萤。——杜甫《题郑十八著作虔》

车马逢寒食，还来酹酒樽。——高启《姑苏杂咏·真娘墓》

把酒莫辞今夕醉，明朝车马去匆匆。——戴复古《赵用甫提举梦中得片云不隔梅花月之句时被命》

结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》

日落红尘合，车马乱纵横。——陈子昂《于长史山池三日曲水宴》

若将贫*车马，他得驱驰我得闲。——唐寅《桃花庵歌》

日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。——李绅《悲善才》

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐寅《桃花庵歌》

清川带长薄，车马去闲闲。——王维《归嵩山作》

车马路，儿童泣。——辛弃疾《满江红·送信守郑舜举郎中赴召》

骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。——范成大《四时田园杂兴》

颠倒绛英满径，想无车马到山中。——王沂孙《庆清朝·榴花》

车马何萧索，门前百草长。——杜甫《秦州杂诗二十首》

自兹舍车马，始涉蓝溪湾。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

帝城春欲暮，喧喧车马度。——白居易《买花》

吾欲载车马，太行路峥嵘。——孟郊《感兴》

满城车马走尘埃，湖上幽蹊长积苔。——赵蕃《初八日过总持以雨不得观龙井休日再往经孺子》

四方称赏名已高，五陵车马无*远。——韦应物《酒肆行》

千官车马阊阖来，昼漏始上阊阖开。——梅尧臣《和吴冲卿元会》

出门临永路，不见行车马。——阮籍《咏怀八十二首》

三径池塘静，六街车马忙。——元稹《酬白太傅》

可笑寒山道，而无车马踪。——寒山《诗三百三首》

茅栋野人居，门前车马疏。——寒山《诗三百三首》

坐看九衢车马，鞭策长安日月，檐阁太玄经。——魏了翁《水调歌头·昨梦鹤山去》

景晏步修廊，而无车马喧。——杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》

衣裘不单薄，车马不羸弱。——白居易《西行》

幽轩构得宽于斗，车马红尘不许通。——本虚让公《斗室》

坐闻车马喧，始觉身已退。——郑孝胥《一閒》

荒村尽日无车马，时有残云伴鹤归。——倪瓒《六月五日偶成》

吏散车马寂，月色东城上。——袁凯《察院夜坐》

君何以名虚，每来车马淹。——梅尧臣《依韵和李察推留别》

但有鸡犬声，不闻车马喧。——白居易《效陶潜体诗十六首》

下方小兆更拜焉，愿得骑云作车马。——顾况《曲龙山歌》

门前数枝路，路路车马鸣。——贯休《偶作二首》

不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。——白居易《劝酒》

金玉车马一不存，朱门更有何人待。——白居易《劝酒》

征人惨已辞，车马俨成装。——韦应物《宴别幼遐与君贶兄弟》

华清十月车马集，渔阳一夕烟尘飞。——童冀《读磨崖碑》

省郎卜居穷巷里，车马趋之若流水。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》

炙手门前车马多，排肩屡进不得彻。——毛滂《出都寄二苏》

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赞美汽车企业的诗句-描写汽车的诗句有什么？

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　　赞汽车修理公司你是汽车的白衣天使，妙手回春是你的天职。脏了自己，乐了别人，活力四射的车辆，寄托着你的柔情蜜意。精益求精，争分夺秒，为的是车辆能安全地行驶。想人所想，急人所急，心中常常忘了自己。你的付出，另天涯*在咫尺；你的努力，让千家万户欣喜；你的汗水，使梦想成为现实；你的真情，换来了睡狮神驰。你是那样*凡，你是多么朴实。默默无闻，甘当黄牛，这就是你的品质！赞美你啊，你是爱的化身，特殊的卫士。歌唱你啊，愿你用坚强的臂膀，撑起一片广阔的天地！

　　描写汽车的诗句有什么？

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含有车字的古诗词 带车字的诗词名句

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

高山仰止，景行行止。——佚名《车舝》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。——蔡确《夏日登车盖亭》

宝马雕车香满路。——辛弃疾《青玉案·元夕》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》

晚食以当肉，安步以当车——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐寅《桃花庵歌》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

人生忽如寄，寿无金石固。——佚名《驱车上东门》

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。——李鸿章《临终诗》

有女同车，颜如舜华。——佚名《有女同车》

金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》

那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。——王磐《古蟾宫·元宵》

君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。——李白《飞龙引二首·其一》

函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。——范成大《车遥遥篇》

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》

驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

清川带长薄，车马去闲闲。——王维《归嵩山作》

春日迟迟，卉木萋萋。——佚名《出车》

奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《孙子兵法·行军篇》

所遇无故物，焉得不速老。——佚名《回车驾言迈》

缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。——贺铸《行路难·缚虎手》

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。——韦庄《与小女》

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。——杜甫《兵车行》

回车驾言迈，悠悠涉长道。——佚名《回车驾言迈》

西北有浮云，亭亭如车盖。——曹丕《杂诗二首》

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。——杜甫《兵车行》

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。——李清照《永遇乐·落日熔金》

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。——李商隐《咏史二首·其二》

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诗经：车邻

　　《诗经：车邻》

　　有车邻邻，有马白颠。

　　未见君子，寺人之令。

　　阪有漆，隰有栗。

　　既见君子，并坐鼓瑟。

　　今者不乐，逝者其耋。

　　阪有桑，隰有杨。

　　既见君子，并坐鼓簧。

　　今者不乐，逝者其亡。

　　注释：

　　1、邻邻：同辚辚，车行声。

　　2、白颠：白额，一种良马。

　　3、君子：此是对友人的尊称。

　　4、寺人：宦者。马瑞辰《毛传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖*侍之通称，不必泥历代寺人为说。”

　　5、阪（板）：山坡。

　　6、隰（*）：低湿的地方。

　　7、逝：往。耋（迭）：八十岁，此处泛指老人。

　　译文：

　　大车奔驰响辚辚，马儿白毛生额顶。

　　来访君子未见面，等候侍者来传令。

　　高坡有个漆树园，洼地有片栗树田。

　　已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。

　　今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。

　　高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。

　　已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。

　　今朝不乐待几时，转眼死去埋坟茔。

　　赏析：

　　此诗旧说或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（《毛诗序》）；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英《诗经译注》）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨《诗经今注》）；或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”（袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》）；或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪《诗经国风今译》）。考察全诗，旧说似与此诗第二、第三章相劝及时行乐的意思不相合；今人各说虽较旧说为胜，但仍难以贯通全诗，不是后两章有扞格，便是首章欠圆满。兹皆不取。

　　此诗是写贵族朋友间相互劝乐的。全诗三章皆为自述，表现了友人欢聚作乐的情景。首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙说中，可以察觉到诗人的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般*民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。诗人如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。二、三章意思相同，说自己受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒*上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。

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诗经：大车

　　《诗经：大车》

　　大车槛槛，毳衣如菼。

　　岂不尔思？畏子不敢。

　　大车啍々，毳衣如璊，

　　岂不尔思？畏子不奔。

　　谷则异室，死则同穴。

　　谓予不信，有如皎日。

　　注释：

　　1、槛槛：车辆行驶的声音。

　　2、毳衣：毛织的衣服。炎：初生的芦荻。

　　3、窀窀：车行迟缓的声音。

　　4、满：红色的玉。

　　5、瓠：活着。

　　6、敫：同“皎”，意思 是明亮。

　　译文：

　　大车上路声坎坎。绣衣色绿如荻苗。

　　难道我不思念你，怕你不敢和我好。

　　大车上路声迟缓，绣衣色红如美玉。

　　难道我不思念你，怕你不敢奔相随。

　　活着虽然不同室，死后但愿同穴埋。

　　如若说我不诚信，对着太阳敢发誓。

　　赏析：

　　一个纯情女子，敢于对天发誓，要跟随夫君生死与共，确实让人感动。我们绝对相信这种古典誓言，它以生命作为抵押，来换取心中以为神圣的情爱。

　　毕竟这是古代的事了。古典式的山盟海誓早被淘沙的大浪淘去，剩下了现实主义的待价而沽，互相交换，互相利用，住旅馆进茶房式的暂时栖身，于连式的把对方作为进步的阶梯。反正，当我们在商品社会中再来谈与商品无关的古典式爱情的山盟海誓之时，会觉得落伍、迂腐、可笑得面红耳赤，觉得理不直气不壮，似在谈另一个世界的事情。

　　的确，爱情没有因定的模式，越是改革开放，人们的头脑就越灵活，办法就越多，选择的机会也多，想法也多。外面的精彩的世界使谁都不愿在一棵树上吊死。

　　我们只有在心里缅怀一去不复逗的古典时代，叹息自己生不逢时。

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旧车站（组诗）

　　◎秋天是一场不愿皈依的往事　　　　我是晃动的秋千，经过风声　　渴望你如期的梦到来　　如果醉可以挽回一些忧伤　　一杯孤独，我悄悄喝下　　方圆五百里，我找不出自己的影子　　夜深了，月光是那么虔诚　　许愿，在拜过前世的自己之后　　我的心空旷，如一阵风安慰心跳声里的思念　　我的眼神住着你，漂白的泪水荡漾　　我想用海哭泣，延续船只的登陆　　彼岸啊，你在哪里　　我信佛，一柱香，多么像空气中的呼吸　　秋天是一场不愿皈依的往事　　我等你，已是生死两难的眷恋　　抄在爱情的记事本上，再也翻不过那一页　　　　◎玛索酒吧　　　　我爱你，是因为你比风瘦　　我爱你，是因为你比雨轻　　任何时候我爱你，都是简洁的　　不需要千锤百炼的理由　　你站在那里　　如一盏街灯拨亮了我的孤独　　等车的女孩　　月亮也等在那里，把阴影里的我分清　　前世我或许是最亮的一颗爱你的星辰　　等车的女孩，把手给我　　我要把黑夜的玫瑰递到你的眼神里　　静静地约你　　直到你，梦见我闪烁的思念　　和一杯无法跳动的夜色　　一起会面午夜的玛索酒吧　　　　◎旧车站　　　　坐惯了出租，当一回行人　　日子里的步数就会改变黄昏的距离　　如果生活需要爱情　　我就再走远一点　　实在不行，我就追你　　或者坐公交　　旧车站有你的背影　　我没零钱　　纠结一个女孩给我的硬币　　会不会也是一件信物　　那次我等公交，其实也是等她

　　编辑点评：

　　组诗以等为线索，等尘世，等人，等车站，等终点的一次回眸。等是美妙的暗恋，划过夜空，等星星，等月亮，等一场豪华的光宴。等是孤独的梦一直在翻滚，蓝蓝地，有一种暧昧的温暖。人的一生一直在等，等到幸福或者泪水，都是结缘内心的思念之声，而诗人的等是带有宿命似的，像烟花一场，只有瞬间，没有永恒。好诗，推荐精品！

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