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《诗经：兔爰》
有兔爰爰，雉离于罗。
我生之初，尚无位；
我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。
有兔爰爰，雉离于罦。
我生之初，尚无造；
我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。
有兔爰爰，雉离于罿。
我生之初，尚无庸；
我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。
注释：
1、爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
2、为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
3、罹：忧。
4、无吪（音俄）：不说话。一说不动。
5、罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
6、 造：指劳役。朱熹《集传》：“造，亦为也。”
7、觉：清醒。
8、罿（音童）：捕鸟兽的网。
9、庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”
10、聪：听觉。
译文：
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。
在我幼年那时候，人们不用服兵役；
在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。
在我幼年那时候，人们不用服徭役；
在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。
在我幼年那时候，人们不用服劳役；
在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
赏析：
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，*王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于*王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的着名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《兔爰》一诗。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”
中国有很多著名的情诗。亦有从情诗中发展出来的小说和戏曲。最早的中国情诗可能是诗经中的第一首诗：《国风·周南》中的《关雎》。
古代爰情诗
春思 (唐)李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帷?
子夜吴歌 (唐)李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
玉阶怨 (唐)李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
欲不水精帘，玲珑望秋月。
怨情 (唐)李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
闺情 (唐)李端
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
江南行 (唐)张潮
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
江南曲 (唐)于鹄
偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
江南曲 (唐)李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
望夫石 (唐)王建
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
竹枝词(一) (唐)刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
中国有很多著名的。亦有从情诗中发展出来的和戏曲。最早的中国情诗可能是中的第一首诗：《国风·周南》中的《关雎》。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帷?
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
欲不水精帘，玲珑望秋月。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
1.初恋的芬芳在于它是热烈的友情。赫尔岑
2.书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ——莎士比亚
3.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
4.昨晚多几分钟的准备，少几小时的麻烦。
5.读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
6.有些人祈祷能嫁给一个自己所爱的男子，我的祈祷却有不同；我虔诚地祈祷上苍，但愿我爱我所嫁的男人。斯托克斯结婚前睁大眼睛。结婚后要闭一只眼睛。福拉
7.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
8.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
9.仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。康格里夫
10.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什幺不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
11.自得读书乐，不邀为善名。——王永彬
12.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
13.为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的有道德的脱离了低级趣味的人。——*
14.黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。——颜真卿
15.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。罗素
16.读书是学*，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗
17.恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。叔本华婚姻是人生的一大考验。易卜生
18.是什幺?没有什幺，只是更走*成功一步;成功是什幺?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
19.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为的前途担心。
20.爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧，在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。布莱
21.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
22.我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯
23.只有一条路不能――那就是的路;只有一条路不能――那就是的路。
24.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
25.的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
26.爱情和婚姻是两股道上跑的车。蒙台涅
27.婚姻是一种奖券。男的用自由作赌注，女的则用自己的幸福作赌注。狄鲁克斯
28.读书是学*，使用也是学*，而且是更重要的学*。——*
29.来源： 泸州百康生活网 责任编辑：小s
30.理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列·托尔斯泰
31.与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。*恩
32.我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
33.知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ——王充
34.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
35.恋爱有四种类型：热情之恋趣味之恋肉体之恋虚荣之恋。司汤达真正的爱情，令人时时想起死，使死变得容易和丝毫不害怕。司汤达
36.读书何所求？将以通事理。——张维屏
37.我随时等待祖国的召唤！——姚明
38.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
39.爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学*的绊脚石。*
40.任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ——马克思
41.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
42.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人·我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
43.为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。柏杨
44.外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐
45.一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青
46.书是人类进步的阶梯。 ——高尔基
47.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
48.实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
49.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
50.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
1.初恋的芬芳在于它是热烈的友情。赫尔岑
2.书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ——莎士比亚
3.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
4.昨晚多几分钟的准备，少几小时的麻烦。
5.读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
6.有些人祈祷能嫁给一个自己所爱的男子，我的祈祷却有不同；我虔诚地祈祷上苍，但愿我爱我所嫁的男人。斯托克斯结婚前睁大眼睛。结婚后要闭一只眼睛。福拉
7.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
8.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
9.仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。康格里夫
10.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什幺不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
11.自得读书乐，不邀为善名。——王永彬
12.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
13.为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的有道德的脱离了低级趣味的人。——*
14.黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。——颜真卿
15.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。罗素
16.读书是学*，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗
17.恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。叔本华婚姻是人生的一大考验。易卜生
18.是什幺?没有什幺，只是更走*成功一步;成功是什幺?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
19.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为的前途担心。
20.爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧，在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。布莱
21.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
22.我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯
23.只有一条路不能――那就是的路;只有一条路不能――那就是的路。
24.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
25.的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
26.爱情和婚姻是两股道上跑的车。蒙台涅
27.婚姻是一种奖券。男的用自由作赌注，女的则用自己的幸福作赌注。狄鲁克斯
28.读书是学*，使用也是学*，而且是更重要的学*。——*
29.来源： 泸州百康生活网 责任编辑：小s
30.理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列·托尔斯泰
31.与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。*恩
32.我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
33.知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ——王充
34.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
35.恋爱有四种类型：热情之恋趣味之恋肉体之恋虚荣之恋。司汤达真正的爱情，令人时时想起死，使死变得容易和丝毫不害怕。司汤达
36.读书何所求？将以通事理。——张维屏
37.我随时等待祖国的召唤！——姚明
38.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
39.爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学*的绊脚石。*
40.任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ——马克思
41.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
42.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人·我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
43.为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。柏杨
44.外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐
45.一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青
46.书是人类进步的阶梯。 ——高尔基
47.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
48.实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
49.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
50.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
诗经兔爰赏析
《国风·王风·兔爰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首伤时感事的诗。以下是小编整理的关于诗经兔爰赏析，欢迎阅读参考。
兔爰
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无位我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。
注释
①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。
②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
③罹：忧。
④无吪（音俄）：不说话。一说不动。
⑤罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
⑥ 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”
⑦觉：清醒。
⑧罿（音童tóng）：捕鸟兽的网。
⑨庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”
⑩聪：听觉。
译文
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
鉴赏
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，*王播迁，室家飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云：‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于*王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为‘无为’？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉？窃谓此三篇者（按：指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇）皆迁洛者所作。”
诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的'著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《兔爰》一诗。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”
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