描写岭南的古诗词民族统一

清朝多民族统一国家的形成过程

清朝多民族统一国家的形成过程

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享清朝多民族统一国家的形成过程，希望对大家有所帮助！

　　清初，康熙帝两次亲征，*定了准噶尔贵族分裂势力的叛乱;在西北，乾隆帝*定大小和卓的叛乱，又接纳土尔扈特部回归祖国;在西部，明朝在*设立了都司卫所，建立僧官制度，清朝确立*和*的册封制度，建立金瓶掣签制度，还设置驻藏大臣，明清两朝都加强了*对*的管辖;在西南，明沿袭元朝土司制度统治当地的少数民族，后来在部分地区实行改土归流，清朝在*定“三藩之乱”后，雍正帝又大规模进行改土归流;在东南，清军入台，设置台湾府，巩固了东海海防。

　　到清初，清朝疆域辽阔，是亚洲东部最大的国家，生活着五十多个民族。

　　清朝同蒙古、新疆、*、台湾的关系：

　　1.反对准噶尔贵族分裂势力的斗争。

　　第一，准噶尔势力的发展。

　　明末清初，蒙古族分成了漠南(今内蒙古)、漠北(今蒙古国，也叫喀尔喀)、漠西(厄鲁特)三大部。

　　清采取“联蒙制汉”的方针，入关前，漠南蒙古已归附清朝;漠北、漠西蒙古也向清朝称臣纳贡。

　　后来，漠西蒙古分为互不统属的四部，即准噶尔部、土尔扈特部、和硕特部、杜尔伯特部。

　　四部中以准噶尔部最强。

　　噶尔丹夺得准噶尔部汗位以后，合并了和硕特、杜尔伯特部并控制了南疆*尔族地区，成为一支强大的割据势力。

　　第二，清*的斗争。

　　康熙帝率军于1690年和1696年分别在乌兰布通和昭莫多大败噶尔丹。

　　昭莫多一战，消灭了噶尔丹的主力，这是*定噶尔丹分裂活动的决定性战役。

　　此后，清军继续对噶尔丹的后继者进行艰苦卓绝的斗争，终于在1757年将准噶尔贵族割据势力粉碎。

　　第三，对蒙古统治的加强。

　　反对准噶尔分裂势力斗争的胜利，使清朝控制了漠北蒙古，进而控制了天山南北。

　　清朝在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接掌管蒙古各部的军政大权。

　　2.*定回部*贵族的叛乱。

　　清朝*定准噶尔贵族分裂势力后，*尔贵族大小和卓兄弟又发动了叛乱。

　　乾隆帝派兵征讨，*尔族人民支持*叛战争，纷纷归附清军。

　　大小和卓兵败被杀。

　　清**定了大小和卓的叛乱，重新统一新疆。

　　为加强对这一地区的控制，于1762年设置伊犁将军，统辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。

　　此后，天山南北两路通称为新疆。

　　3.土尔扈特部归国。

　　土尔扈特部归国生动地证明：我国自古以来就是一个多民族国家，各兄弟民族血肉相连，各族人民热爱祖国，具有强大的.民族凝聚力，这是任何力量也割不断的。

　　土尔扈特万里归国，是一曲民族团结的凯歌。

　　4.清朝对*统治的加强。

　　第一、确立册封制度。

　　清朝初年，五世*来京朝贺请封，顺治帝隆重接待并正式赐予他“**”的封号。

　　后来，康熙帝又册封五世*为“*额尔德尼”的封号，并赐以册印。

　　从此，“**”和“*额尔德尼”的称号正式固定下来。

　　以后历世*和*都必须经过*册封成为定制。

　　第二，设驻藏大臣。

　　1727年，清*在*设驻藏大臣，办理*事务。

　　驻藏大臣代表*，与*和*共同管理*。

　　驻藏大臣的设置，标志着*对*管辖的加强。

　　第三，建立金瓶掣签制度。

　　加强了清朝*对*、*转世的监督和任授权力。

　　册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度是清朝加强对*管辖的三大有力举措。

　　5.清朝大规模改土归流及其意义。

　　1726年雍正帝采纳大臣鄂尔泰的建议，在云南、贵州、广西、四川等地，大量委派流官代替土司。

　　改土归流后，清*在这些地区清查户口，设立保甲，屯兵，推行统一税制，建立学校，兴科学，修道路，使清朝统治深入到边偏僻地区。

　　改土归流是我国政治制度发展史上的一项重大改革，它不仅加强了清朝*对西南少数民族地区的统治，改变了当地落后闭塞和割据纷争的状态，而且也促进了各民族之间的经济文化交流，有利于统一多民族国家的巩固和发展。

　　6.清军进入台湾。

　　郑成功死后，其子孙继续统治台湾。

　　1683年，清廷命福建水师提督施琅进军台湾。

　　郑氏*归附，台湾重新统一于清朝*的管辖之下。

　　其意义在于：加强了台湾同祖国大陆的联系，促进了台湾的开发，巩固了祖国的海防。

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苏轼被贬岭南写的诗词

苏轼被贬岭南写的诗词

　　苏轼被贬岭南以后都写下了哪些诗词呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　苏轼

　　司马光执政时宋哲宗的年号是“元祐”年号，这一时期的官员被称为“元祐党人”，被打入“另册”，苏轼自然也在册中。此后苏轼被一贬再贬，直到贬到遥远的海南岛。好在宋朝不杀文士，所以苏轼也只是被一贬再贬，而没有削职为民，更没有被杀。官小了，俸禄低了，但温饱还是有保证的。

　　苏轼无论被贬到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文学生活，从未放弃过自己的写作。每到一地，都留下了优秀的篇章。

　　苏轼在文学上春风得意，但仕途多舛。他出仕时，正赶上王安石变法。他有自己的独立见解和独立人格，不完全赞同王安石的观点，站在保守派司马光一边。他因此不被变法派的赏识，被贬到外地做官。数年后，变法派失败，司马光派执政。

　　按说苏轼可以鹞子翻身了。可他的独立见解和独立人格依然故我，又不赞同司马光全盘否定王安石的新法。于是他又不得司马光派的赏识，不曾飞黄腾达。

　　又过了数年，司马光派失势，苏轼却被认定为司马光派，又被贬官。

　　1、《守岁诗》

　　儿童强不食，相守应欢哗。

　　晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

　　2、《春宵》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

　　3、《上元侍宴》

　　淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

　　侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

　　4、《花影》

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

　　5、《饮湖上，初晴后雨》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　6、《和子由渑池怀旧

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。）

　　7、《儋耳》

　　霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

　　垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

　　野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

　　残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

　　8、《六月二十日夜渡海》

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

　　云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

　　九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。

　　9、《阳关曲·中秋月》

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　10、《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽。千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰！

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，

　　谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人间如梦，一樽还酹江月。

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中华民族爱国的古诗词

中华民族爱国的古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。

　　1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》

　　4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》

　　7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

　　9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》

　　10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11.祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》

　　16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》

　　23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》

　　24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》

　　25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》

　　26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》

　　29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游

　　30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

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苏轼被贬岭南写的诗词

苏轼被贬岭南写的诗词

　　苏轼被贬岭南以后都写下了哪些诗词呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　苏轼

　　司马光执政时宋哲宗的年号是“元祐”年号，这一时期的官员被称为“元祐党人”，被打入“另册”，苏轼自然也在册中。此后苏轼被一贬再贬，直到贬到遥远的海南岛。好在宋朝不杀文士，所以苏轼也只是被一贬再贬，而没有削职为民，更没有被杀。官小了，俸禄低了，但温饱还是有保证的。

　　苏轼无论被贬到哪里，都仍然忘不了、放不下自己的文学生活，从未放弃过自己的写作。每到一地，都留下了优秀的篇章。

　　苏轼在文学上春风得意，但仕途多舛。他出仕时，正赶上王安石变法。他有自己的独立见解和独立人格，不完全赞同王安石的观点，站在保守派司马光一边。他因此不被变法派的赏识，被贬到外地做官。数年后，变法派失败，司马光派执政。

　　按说苏轼可以鹞子翻身了。可他的独立见解和独立人格依然故我，又不赞同司马光全盘否定王安石的新法。于是他又不得司马光派的赏识，不曾飞黄腾达。

　　又过了数年，司马光派失势，苏轼却被认定为司马光派，又被贬官。

　　1、《守岁诗》

　　儿童强不食，相守应欢哗。

　　晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

　　2、《春宵》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

　　3、《上元侍宴》

　　淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

　　侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

　　4、《花影》

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

　　5、《饮湖上，初晴后雨》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　6、《和子由渑池怀旧

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

　　（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。）

　　7、《儋耳》

　　霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

　　垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

　　野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

　　残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

　　8、《六月二十日夜渡海》

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

　　云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

　　九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。

　　9、《阳关曲·中秋月》

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　10、《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽。千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰！

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，

　　谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人间如梦，一樽还酹江月。

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云南民族村导游词

云南民族村导游词

　　作为一名乐于助人的导游，编写导游词是必不可少的，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。导游词应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的云南民族村导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。

　　今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

　　云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

　　各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

　　大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们*惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

　　大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

　　走进寨门，请大家沿着这条*路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

　　请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于*的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

　　现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

　　进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高*严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学*宗教和文化知识。

　　出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。*人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

　　泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

　　各位游客朋友，大家好。现在我要带领大家去看的是云南的代表。大家猜猜是什么啊?大家都知道云南是一个多民族的省，各种各样的少数民族在这里世代繁衍声息，形成了云南独特的风情。现在大家都猜出来了吧。对了，我现在要带领大家去的就是云南民族村了......

　　云南民族村位于昆明市南6公里，占地2000亩。云南民族村南临浩瀚的昆明滇池、北望历史文化名城昆明，西靠著名的昆明西山风景旅游区，湖光山色秀美无比。云南民族村内将要为云南的26个民族各建一个村，并配以民族团结广场、民族歌舞演出厅、云南民族博物馆、民族蜡像馆等，它是云南民族的一个缩影。走进云南民族村，只见村舍错落有致，云南民族风情古朴浓郁。园中有园，村外有村，千变万化，五彩纷呈。而且到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，被人们誉为“人间仙境”。这里四季如春，气候宜人，鸟语花香，自然人文景观与民族风情和谐地融为一体。

　　云南民族村拟建25个少数民族村寨。同时还建有民族团结广场、民族歌舞厅、风味食品城、宿营娱乐区等一批集观赏、游乐、度假、水上娱乐、餐饮服务为一体的综合配套设施，能满足不同层次游客的需求和爱好。

　　从云南民族村大门进去，可以先去歌舞厅看定时演出的云南歌舞，再去游览傣族村。这是风情最浓、最美的旅游村寨之一。里面种满了热带和亚热带植物，一幢幢精致典雅的傣家竹楼点缀其间。有干栏式的民居楼、泼水亭、佛寺、泼水广场等57个傣式建筑物，展示了云南傣乡建筑之精华。村中雄伟的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1：0.9的比例仿云南德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇拥着高高的主塔，365个风铃铃声悦耳动听。云南傣味楼还供应傣味菜肴。云南民族村内的大理白族村是其中最豪华的。“三坊一照壁”、“四合五天井”雕梁画栋，彩绘丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主庙等风光旅游名胜缩影。白族艺术馆内展出的蝴蝶，是*最大、珍品最多的一处蝴蝶馆，价值极高，不可不看。大理石珍品馆内奇石琳琅满目，令人大饱眼福。另外定时有大理白族歌舞表演，还可以品尝到三道茶和美味的白族佳肴。彝族村太阳历广场，中间竖有一根观测时辰的石柱，雕有12生肖的石刻，通过石柱的日影来观测时辰，生动地再现彝族古老的太阳历。巨“虎”则表现了古代彝族人民的图腾崇拜。另外有土掌房、舞蹈等场景可供观赏。云南民族村的其它的民族村寨亦各有其特点。

　　在云南民族村旁，有一个目前全*最大、最好的民族博物馆-云南民族博物馆。该馆由陈列馆、科研办公楼、藏品库和手工作坊等组成，陈列馆共有十六个展室，六千多*方米展出面积以及一个演示作坊和画廊，收藏品达十二万件。建筑群前有一个宽阔的广场，是群众大型联欢的好去处。纵观整个云南民族村，是集云南各民族的历史文化、民俗旅游风情、建筑艺术、音乐舞蹈、宗教信仰、生活环境为一体而建设的，并且全部都是招收云南土生土长的少数民族青年来服务和表演，使人感到不仅丰富博大，园林风光优美迷人，而且真实亲切。加上结构巧妙，布局美观典雅，形成了一个江南园林式的民俗大观园，置身其间，的确使人犹如进入仙境一般。

　　只是说肯定不能满足大家的好奇心吧。那我们就不多说了，让我们快一点去参观吧。

　　“五十六个星座，五十六枝花，五十六个民族兄弟姐妹是一家”。各位游客朋友，欢迎大家了来到昆明的云南民族村进行游览。云南民族村位于云南省昆明市西南方向，与西山森林公园、大观公园、郑和公园等风景名胜区隔水相望，占地面积大约85万*方米，是云南省新兴旅游基地展示云南各民族文化风情的窗口。据统计，目前在我们的民族村里一共齐聚傣族、苗族、白族、彝族等25个少数民族，是我们云南少数民族的一个缩影，也是著名的AAAA级景区，*民族文化基地。那么现在就请大家随我进村参观吧!

　　各位游客朋友，我们现在来到的就是云南民族村的主大门了。主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑。大家抬头可以看到，门首悬挂着“云南民族村”这五个雄浑遒劲的烫金大字，正中间有一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，这是对云南民族村的一个美好的.祝福，希望民族村吉祥幸福，兴旺发达。

　　一进大门，首先映人眼帘的就是这一组形态逼真活泼可爱的白象群雕塑，它们有一个共同的名字叫“白象迎宾”，这可是在欢迎我们的到来呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。所以来到这里就意味着，我们即将进人的就是傣族人们的家园了。

　　现在请大家往左边看，这个就是傣族的竹楼了。大家可以看到俸家的竹楼主要是为干栏式建筑。干栏式建筑常见于*的南方地区，有着凉爽防潮的作用。接下来请大家随我上楼参观。楼上右边的这间就是卧室，中间的是客厅，在这厅外有着一个凉台。在这里我要先提醒一下大家，傣族人们的卧室我们可不能随便进哦!那是因为傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进人的。

　　各位朋友请看，左边这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教。西双版纳傣族男孩子在12岁左右就和同龄的伙伴们到佛寺里开始生活，学*傣文以及基本的佛教常识。学*后，成绩与品行考核合格者，才能正式地剃度出家受戒为僧。佛寺的生活也是小和尚磨炼自己独立生活的机会，不管年纪多小，自己的生活自己自理。扫地、洗衣物、做饭、洗碗、种菜、打水、整理装裳等。寺院的生活造就了他们从小独立自强的品格。他们常常从师长那里得知，在寺院里发自内心所做的一切杂物活儿都是为了自己和身边的人广修福德资粮。精进修行不懈怠，这是以前传统傣家男孩出家后的生活。

　　各位游客朋友，现在我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井了。债族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。说到水，傣族与水之间最大的盛宴莫过于4月的泼水节了。泼水节是傣族最隆重的节日，是傣族辞旧迎新的盛大节日。每到节日期间，傣族姑娘们就会身着盛装，在欢乐的象脚鼓与鋩锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。伴着傣族姑娘们那婉转的歌声，这个水就会悄然洒落在你的衣服上。大家可不要躲开，因为这是傣家的吉祥水，湿透的全身就意味着您将会幸福终生。接下来请大家随我前往下一个寨子吧!

　　各位游客朋友，大家有没有听到“铃铃铃”的声音呢，不妨让我们循着这声音走过去看看是什么吧!原来这个声音是苗族姑娘们走动的时候带动银饰发出来的声音啊!都说苗族服饰是“花衣银装赛天仙”，现在看来果不其然!苗族的服饰一共有便服和盛装两种形式，刚刚我们看到的是盛装，它的形式多种多样，光是头饰就有几十种，但是主要是以银饰为主。

　　傣族对于水有一种深厚的感情，我们的苗族则是和银有着千丝万缕的联系。苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中，他们相信银器可以驱邪逐祟、防阴气戕害。据说银饰可以战胜作恶的“老变婆”，所以古时的苗民就会戴上银脖圈，来确保合家*安。所以现在的苗民在日常生活中，对银饰爱惜备至，奉若神明。

　　各位游客朋友，我们现在看到的就是苗家人们的吊脚楼了。吊脚楼一般修建在半山腰上，主要是用整棵的杉树原木作为支架结构，整体不会使用铁钉全都是用木楔连接的。吊脚楼一般是有三层，最下一层主要是同来堆放杂物和喂养牲畜用的;第二层用作苗家人们的主要生活区域;第三层以i就是房顶了，用来堆放粮食。请大家随我上二楼，在这里我们可以看到一个类似阳台的地方，大家都知道古时候的女孩子是不能随意的抛头露面，我们的苗家姑娘也是这样。所以当时苗家女孩只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，因此人们就把这个叫作“美人靠”。那么接下来我们也来靠一靠，休息一会儿，我们再去下一个民族寨子。

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含有岭字的古诗词 带岭字的诗词名句

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。——白居易《蓝桥驿见元九诗》

岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》

白日沦西河，素月出东岭。——陶渊明《杂诗十二首·其二》

山中何所有，岭上多白云。——陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

我行殊未已，何日复归来。——宋之问《题大庾岭北驿》

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

阳月南飞雁，传闻至此回。——宋之问《题大庾岭北驿》

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》

从此信音稀，岭南无雁飞。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》

山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

白日沦西阿，素月出东岭。——陶渊明《杂诗十二首·其二》

霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》

秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——陶渊明《四时》

溪水无情似有情，入山三日得同行。——温庭筠《过分水岭》

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。——韩愈《山石》

洛阳访才子，江岭作流人。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》

烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》

明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——*《七律·长征》

梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》

魂随南翥鸟，泪尽北枝花。——宋之问《度大庾岭》

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。——苏轼《新城道中二首》

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。——柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》

春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。——李洞《绣岭宫词》

岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。——温庭筠《过分水岭》

十年曾一别，征路此相逢。——权德舆《岭上逢久别者又别》

一登一陟一回顾，我脚高时他更高。——杨万里《过上湖岭望招贤江南北山》

独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》

天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。——李德裕《谪岭南道中作》

但令归有日，不敢恨长沙。——宋之问《度大庾岭》

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

度岭方辞国，停轺一望家。——宋之问《度大庾岭》

云横秦岭家何在？——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

村喜禾花实，峰看岭岫重。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

晓月临窗*，天河入户低。——沈佺期《夜宿七盘岭》

到处皆诗境，随时有物华。——张道洽《岭梅》

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诗名含有族字的古诗词 名字含族字的诗词

元夕黄伯舆招同关少璋梁羲年族叔原兰族兄羽仲从弟子敬赏玉兰花*上赋玉兰歌

欧必元〔明代〕

柏叶椒花次第开，酒徒词客如云来。主人盘盛白玉馔，五色金丝斗胜裁。

中有玉兰花似雪，迎风含态姿超绝。轻盈似带三湘云，微漾疑窥五夜月。

*生不入里人筵，今日醉君酒十千。皓齿红颜不足羡，白衣苍狗殊堪怜。

莫嗟世界易陷缺，莫笑*易旋转。人生何必论兴衰，天地能禁几寒暖。

玉兰朝开绚綵霞，无奈东风三月斜。尊中有酒不能醉，呜呼，不见玉兰花。

东黄四景为族叔祖方轩先生赋 其四 稼村聚族

黄仲昭〔明代〕

伊昔吾宗知稼翁，文章气节称人雄。卜筑稼村三百载，参天乔木青茏葱。

巍巍先祠屹中峙，列屋儿孙自邻里。蘋蘩岁岁奉蒸尝，灯火家家究经史。

方轩先生族之良，白头晦迹东海旁。殷勤作图纪先迹，云仍百世期勿忘。

单父东楼秋夜送族弟沈之秦

李白〔唐代〕

尔从咸阳来，问我何劳苦。

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。

沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。

坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。

丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。

卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

明日斗酒别，惆怅清路尘。

遥望长安日，不见长安人。

长安宫阙九天上，此地曾经为*臣。

一朝复一朝，发白心不改。

屈*憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。

折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。

圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

李白〔唐代〕

化城若化出，金榜天宫开。

疑是海上云，飞空结楼台。

升公湖上秀，粲然有辩才。

济人不利己，立俗无嫌猜。

了见水中月，青莲出尘埃。

闲居清风亭，左右清风来。

当暑阴广殿，太阳为徘徊。

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。

飞文何洒落，万象为之摧。

季父拥鸣琴，德声布云雷。

虽游道林室，亦举陶潜杯。

清乐动诸天，长松自吟哀。

留欢若可尽，劫石乃成灰。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

李白〔唐代〕

钟山抱金陵，霸气昔腾发。

天开帝王居，海色照宫阙。

群峰如逐鹿，奔走相驰突。

江水九道来，云端遥明没。

时迁大运去，龙虎势休歇。

我来属天清，登览穷楚越。

吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。

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含有族字的古诗词 带族字的诗词名句

非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》

家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。——《慎子·逸文》

为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗——《潜夫论·卷一·论荣》

天与火，同人；君子以类族辨物。——《易传·象传上·同人》

淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

酒美梅酸，恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。——杜牧《阿房宫赋》

永夜恹恹欢意少。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。——《淮南子·泰族训》

了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

兄弟和，虽穷氓不户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》

克明俊德，以亲九族。——《尚书·虞书·尧典》

花将色不染，水与心俱闲。——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——杜牧《阿房宫赋》

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。——庄周《庖丁解牛》

九族既睦，*章百姓。——《尚书·虞书·尧典》

美如玉，殊异乎公族。——佚名《汾沮洳》

回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

空梦长安，认取长安道。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

了见水中月，青莲出尘埃。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。——薛涛《筹边楼》

仁义者，治之本也。——《淮南子·泰族训》

一朝复一朝，发白心不改。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

遥望长安日，不见长安人。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

佳游不可得，春风惜远别。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

客来花雨际，秋水落金池。——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》

吴风谢安屐，白足傲履袜。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

随意杯盘虽草草。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

闲居清风亭，左右清风来。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

时迁大运去，龙虎势休歇。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——韩愈《师说》

然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！——班固《霍光传(节选)》

花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。——杨万里《野菊》

大足以容众，德足以怀远——《淮南子·泰族训》

钟山抱金陵，霸气昔腾发。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

明日斗酒别，惆怅清路尘。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

记得长安还欲笑，不知何处是西天。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

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含有统字的古诗词 带统字的诗词名句

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——鲁迅《自嘲》

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》

正统不惭传万古，莫将成败论三分。——佚名《武侯庙》

人远则难绥，事总则难了。——《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》

虎啸龙吟光世界，太*一统乐如何！——洪秀全《吟剑》

世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。——王质《八声甘州·读诸葛武侯传》

统兵捍吴越，豺虎不敢窥。——李白《宣城送刘副使入秦》

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。——李商隐《韩碑》

东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。——成鹫《仙城寒食歌·绍武陵》

安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。——《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》

幕府董统鹰扬，扫除凶逆。——陈琳《为袁绍檄豫州 / 讨贼檄文》

及臻吕后季年，产、禄*，内兼二军，外统梁、赵，擅断万机，决事省禁，下凌上替，海内寒心。——陈琳《为袁绍檄豫州 / 讨贼檄文》

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。——苏轼《秦废封建》

今镇西奉辞衔命，摄统戎重，庶弘文告之训，以济元元之命。——钟会《移蜀将吏士民檄》

其辞曰：惟汉十世，将郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。——扬雄《甘泉赋》

盖一座祠堂人供养，立一统碑碣字数行。——刘时中《端正好·上高监司》

今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。——韩愈《荆潭唱和诗序》

州流涓浍合，连统塍埒并。——谢灵运《白石岩下径行田诗》

盖纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。——《史通·内篇·本纪》

特统精兵御上游，笳吹先遁惊若鸥。——王绪《丁洲怀古》

或文或质，总中和以统物，咸日用而不失。——嵇康《琴赋》

於铄贤圣，总统邦域。——曹操《度关山》

激八风以扬声，蹑元吉之高踪，被九天以开除兮，来云气以驭飞龙，专上下以制统兮，殊古今而靡同。——阮籍《大人先生传》

以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？——嵇康《与山巨源绝交书》

忿奸慝之干命，怨皇统之见替玄谋设而阴行，合二九而成谲。——张衡《东京赋》

封几千里，统以京尹。——张衡《西京赋》

讲旅统兵。——曹植《孟冬篇》

佐命则垂统，辅翼则成化。——班固《西都赋》

建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？——班固《东都赋》

系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。——班固《东都赋》

恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。——司马相如《上林赋》

不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。——苏轼《拟孙权答曹操书》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶。——屈原《九章》

岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？——宋濂《阅江楼记》

盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。——柳宗元《驳复仇议》

陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。——路温舒《尚德缓刑书》

示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。——司马迁《伯夷列传》

夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。——司马迁《外戚世家序》

帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？——司马迁《高祖功臣侯者年表》

以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！——司马迁《秦楚之际月表》

寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！——佚名《冯谖客孟尝君》

大一统也。——公羊高《春王正月》

今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。——韩愈《进学解》

由是观之，安危之统相去远矣。——贾谊《过秦论》

明年，兄登甲科，职教洮房，而良人统兵陕右，相与邂逅于此。——幼卿《浪淘沙·目送楚云空》

咨命不永，唯王统祀，左右陪臣，此惟皇士。——韦孟《讽谏诗》

聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。——左思《三都赋》

陷社稷之王章，俾幽死而莫鞠；忲淫嬖之凶忍，勦皇统之孕育。——潘安《西征赋》

岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。——潘安《西征赋》

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含有民字的古诗词 带民字的诗词名句

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

民不畏死，奈何以死惧之？——《老子·德经·第七十四章》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》

非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨子·32章 非乐(上)》

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

信，国之宝也，民之所庇也——《左传·僖公·僖公二十五年》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》

怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——《论语·为政篇》

政之所兴，在顺民心。——《管子·牧民》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》

防民之口，甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》

民之从事，常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》

治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。——《淮南子·汜论训》

天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》

行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》

善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

野芜旷，*乃菅，上无量，*乃妄。——《管子·牧民》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——《孝经·三才》

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