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使至塞上古诗
在日常生活或是工作学*中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编收集整理的使至塞上古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
王维 使至塞上
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢侯骑,都护在燕然。
【译文及注释】
(我)轻车简从要视察边疆,要去的地方远过居延。
(我)像蓬草飘出了汉塞,像归雁飞入了北方的天空。
大沙漠中孤烟直上,黄河边上落日正圆。
走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵,前敌统帅正在燕然前线。
1、使至塞上:奉命出使边塞。这是一首五言律诗,选自《全唐诗》(中华书局1960年版),是737年(开元二十五年)王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
2、使:出使。
3、单车:一辆车,这里形容这次出使时随从不多。
4、问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
5、属国:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
6、居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《*历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外。”
7、征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
8、归雁:因季节是春天,雁北飞,故称"归雁入胡天",也是诗人自喻。
9、大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的*安火。《通典》卷二一八云:“及暮,*安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之*安火。”
10、长河:黄河。
11、萧关:古关名,故址在今宁夏固原东南。
12、侯骑:负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。
13、都护:官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。
14、燕然:古山名,即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌后尚在前线未归。
15、烟:烽烟,报警时点的烟火
【赏析】
737年(开元二十五年),王维奉命赴西河节度使府慰问将士,该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗,诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。
首二句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作,以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”,是出使的目的。“单车”,是说随从少,仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪,这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域,则成为诗中描绘的风光景物的根据。
三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道,这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯,根离大地,随风飘卷,故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况,写飘零之感。古诗中说到蓬草,大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根,飘飖随长风”,就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照;而且,这三个字异国他乡的情味甚为浓厚,这就加深了飘零之感。去国离乡,感情总是复杂万端的,不管是出于有家难奔、有国难投的情势,还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使,已自心境不佳,并不同于汉司马相如初得武帝青睐,出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的'宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。
诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人,是正比,而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中,雁北归旧巢育雏,是得其所;诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外,景况迥然不同。
五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠,展现在诗人眼前的是这样一副景象:黄沙莽莽,无边无际。昂首看天,天空没有一丝云影。不见草木,断绝行旅。极目远眺,但见天尽头有一缕孤烟在升腾,诗人的精神为之一振,似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟,它告诉诗人,此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物,“孤烟直”,突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间,添上一柱白烟,成为整个画面的中心,自是点睛之笔。《坤雅》:“古之烟火,用狼烟,取其直而聚,虽风吹之不斜。”清人赵殿成说:“亲见其景者,始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。
另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上,俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚,落日低垂河面,河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字,即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角,恍然红日就出入于长河之中,这就*添了河水吞吐日月的宏阔气势,从而整个画面更显得雄奇瑰丽。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说:“‘大漠孤烟直,长河落日圆’。想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇,
偷采白莲回。
不解藏踪迹,
浮萍一道开。
注释:
1、小娃:男孩儿或女孩儿。
2、撑:撑船,用浆使船前进。
3、艇:船。
4、白莲:白色的莲花。
5、不解:不知道;不懂得。
6、踪迹:指被小艇划开的浮萍。
7、浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。全草类。
8、一道:一路。
9、开:分开。
译文:
一个小孩撑着小船,
偷偷地采了白莲回来。
他不管怎样隐藏,
都留下了划船的踪迹。
赏析:
池塘中一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道;可是小船驶过,水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密。
这首诗好比一组镜头,摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇,
偷采白莲回。
不解藏踪迹,
浮萍一道开。
注释:
1、小娃:男孩儿或女孩儿。
2、撑:撑船,用浆使船前进。
3、艇:船。
4、白莲:白色的莲花。
5、不解:不知道;不懂得。
6、踪迹:指被小艇划开的浮萍。
7、浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。全草类。
8、一道:一路。
9、开:分开。
译文:
一个小孩撑着小船,
偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎样隐藏,
都留下了划船的踪迹。
赏析:
这首诗好比一组镜头,摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
1.即使是不成熟的尝试,也胜于胎死腹中的策略。
2.当你对未来滔滔不绝时,请不要忘记你现在在干什么。
3.你若不给自己输的可能,你也不会有赢的机会。
4.一路向前走,这就是我的路。
5.真诚的微笑,是无形的资产。
6.恐惧自己受苦的人,已经因为自己的恐惧在受苦。
7.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
8.懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。
9.如果你总是把改变推到明年后年,那么现在你要付出更大的代价来维持不改变的今天明天。
10.如果你希望成功,就不要灰心,因为灰心就会失望,失望就会动摇信念,动摇信念就会失败。
11.没有目标的人,努力有什么用。
12.积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。
13.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
14.环境永远不会十全十美,消极的人受环境控制,积极的人却控制环境。
15.不要祈求别人遭遇灾难,最好的方法就是不断自我超越。
16.今天的成就就是昨天的积累,明天的成功有赖于今天的努力。
17.这并没有什么可怕的,我有足够的能力做到并且做好它。
18.一个人的成功完全取决他的态度。
19.我想我能行,即使现在不行,通过努力,将来也一定能行。
20.不断奋起,直到羔羊变雄狮!
21.忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。
22.障碍与失败,是通往成功最稳靠的踏脚石,肯研究利用它们,便能从失败中培养出成功。
23.每天早上醒来,你荷包里的最大资产是个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
24.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
25.一个有信念者所开发出的力量,大于个只有兴趣者。
26.拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。
27.永远不要嘲笑你的教师无知或者单调,因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时,你在社会上已经碰了很多钉子了。
28.用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
29.再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。
30.自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
31.只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
32.只有千锤百炼,才能成为好钢。
33.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
34.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批忍不断往前走的人手中。
35.世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。
36.在你不害怕的时间去斗牛,这不算什么;在你害怕时不去斗牛,也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
37.明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。
38.能把在面前行走的机会抓住的人,十有八九都会成功。
39.没有什么事情有象热忱这般具有传染性,它能感动顽石,它是真诚的精髓。
40.那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
41.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
42.失败是什么?没有什么,只是更走*成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
43.让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!
44.不要问别人为你做了什么,而要问你为别人做了什么。
45.如果你还可以努力可以付出,就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前,一切都还没有什么真正的结果。
46.空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
47.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
48.自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
49.一个人除非自己有信心,否则无法带给别人信心。
50.山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深!
51.成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
池上古诗改成故事4篇
在生活、工作和学*中,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。那么什么样的古诗才更具感染力呢?下面是小编整理的池上古诗改成故事4篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
爸爸妈妈都去上班了,我想吃莲子。
于是我自己跑到池塘边,池塘里有圆圆的荷叶,粉粉的荷花,还有绿绿的莲蓬。非常美丽!小池边有一艘小船,我拿着竹竿撑着小船到河花池里采莲蓬,弯下腰用手一拽把摘下来的莲蓬放在船上。
我心里非常着急,担心被别人看见,急急忙忙把船划走,两边的浮萍留下痕迹,泄露了我的秘密。
夏天,一个烈日当空的中午。小明趁大人午睡时间,偷偷地从家里跑了出去。
他来到了池塘边,看见了满池塘圆圆的、绿绿的荷叶,粉红色的荷花和一个个的小莲蓬。小明还看见不远处有一条小船,船上还有一根竹竿。
小明眼珠一转,便有了主意,他小心翼翼地跳上了船,拿起竹竿,把船划到了池塘深处。偷采了许多的.莲蓬放在船上,高高兴兴地划船回家了。
回家的路上他不知道隐藏自己,池塘的水面上留下了小船开过的痕迹。
夏天到了,正是莲蓬丰收的好季节。小男孩趁着家人不注意的时候,自己偷偷地跑到池塘边。
他看到池塘里有圆圆的碧绿碧绿的荷叶和粉嫩粉嫩的荷花,还有一个个大莲蓬,新鲜清香,多么诱人啊!
小男孩四处看了看,看到了池塘边停了一艘小船,连忙跑过去跳上了小船,把船划到一个没有人看到的地方,就开始摘莲蓬。他抓住荷叶的茎扭呀扭呀,摘了几个莲蓬下来,扔到船上放在了一起,又赶紧划回来。
但是他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,自以为谁都不知道,可是小船行驶过的地方,水面原来*辅着的密密的浮萍分出了一道明显的水线,这下子泄露了他的秘密。
夏天到了,小丽趁爸爸妈妈出去种田的时候,她想采点莲蓬吃,跑出去了。
来到湖边看到一条小船看旁边没有人,她就跳了上去找到一根粗粗的木棍,她划呀划呀划到湖的深处,她心想:我划到深处就不会有人发现了。
接着她开始采莲蓬了。她抓住荷叶的茎再用另一只手扭了扭莲蓬,采下来放进船里。
她划呀划,采呀采,采了很多莲蓬。她看着粉嫩粉嫩的荷花,碧绿碧绿的荷叶,新鲜的莲蓬,脸上挂着笑容开开心心地回家了。
她不知道湖里的浮萍上留下了小船开过的痕迹。
1、相信又如何?净渊,我只是后池。
2、白衣古袍,长发如墨,眉眼温纯,不知何时,回眼之间,竟能绝了风华。
3、蝼蚁而已,红日已亡,他们没有存在的必要。
4、上古,若我当年便知道真相,你珍视的一切,我都会替你守护,而不是……害得你在祭坛之上,洪荒之中,眼睁睁的放弃所有。
5、无论你是谁,数万年前,你是否也曾同我此时一般,无比憎恨被隔绝在这一米之外的地方,只能看着那人的生命缓缓流逝,却寸步难行,无能为力!
6、黄沙滚滚,炙火滔天,仿若无间地狱。
7、这是她唯一能做到的处罚,刚才她无法说完的那句话……古君和柏玄是后池这一世至亲之人,可白玦却是她上古永生永世最重要的人。
8、白玦真神,古君技不如人是真,可你若想完成这场婚事,除非……我死。
9、凤染,我告诉过你,这百年,因为身后有守护的人,所以我从来不曾放弃。我守护的人里一直都有你,从来都有你。
10、古君,有些事,不是你想,就可以挽回的。就像他和后池,从他在擎天柱下觉醒的那一刻开始,就已经结束了。
11、被信任之人亲手推入绝境,月弥上神弥留之际,又该是何等悲凉?
12、和你相识千万载,却从来不曾爱过你的上古。
13、很久以后,她渐渐开始明白,或许她花了三百年才真正爱上白玦,可一开始,她只是单纯的爱上了他的这份情深。
14、伴着这如叹息般的低喃,那抹黑色的人影一缕缕消失,化为飞烟,消逝在了这广裘的天地间。
15、她负他何止十三万载,欠他又何止三生三世。
16、桃林之外的世界,管它三界倾覆,恩怨纠葛,他们三人只管端杯饮茶,淡看流水,六万载时光,仿似从未逝去。
17、白玦,有些事做下就是做下了,我的罪洗不清,你的……又何尝不是?
18、十三万年,如此漫长,那人即便位极苍生,又怎能对如此情深视而不见?
19、我负你何止十三万载,欠你又何止三世?
20、你能恨我,是我六万年来最大的期盼。
21、我们相识万载,你应该了解我的为人。
22、青龙台上,支离破碎、差点灰飞烟灭、以身为聘的清穆……还有她盼了一百年的阿启。
23、白玦,你真是这个世上最残忍的人。可以冷酷到毁灭我,也能温柔得让我错以为你还爱着我。
24、虽然众神苏醒,炙阳和御琴也毫发无伤,但都说人心贪婪,上古最*越发觉得这句话没错,见到的旧人愈多,她愈加想念六万年前的上古界,月弥和白玦都还在的那些日子。
25、没错,后池,无论什么事,父神都会替你承担。
26、阿启阿启,实为阿弃。
27、若是神君相等之人永不回应,难道神君也要等下去?
28、上神后池,盗聚灵珠、镇魂塔、聚妖幡,动荡三界,罪无可恕,今自请削去上神之位,以息众怒,维三界法规之重!
29、如今,这九州寂寥,三界落寞,乾坤台上唯剩她孤单的身影。
30、白玦,当初你究竟做了什么,竟能让我用古帝剑来伤你?
31、白玦,我诅咒你,这一世永远也不会如清穆一般得到上古的爱。
32、她降世十五万年,十三万年前正好是她成年入下界轮回历练伊始。
33、离去的脚步声微微停顿,然后悄无声息的消失。
34、白玦真神,可愿受后池之礼?
35、你必须要出来,灵脉尽毁也好,沦为凡人也罢,就算是被龙息焚烧得只剩下精魂,你也要给我出来。
36、这里从来都不是为了后池备下的,从一开始,这座清池宫,长阙,凤染,甚至是古君和这六万年安宁*和的人生,都是白玦一点一点,一步一步为上古准备的。
37、他忽而感谢起这六万载生离的日子来,岁月如醇酒,再见面时,你如我记忆中那般美好,一如当初。
38、上古,我有罪,只不过,你忘了而已。
39、白玦,我着实想了一会,六万年还真不算短,等我开启了上古界,我们一起去朱雀台饮酒吧,还有天启和炙阳。
40、缘起缘灭,缘结缘散,若有来生,我不是天后之子,凤染,我会在见到你的第一眼,就告诉你。
41、如果迟早要失去,还不如从来没有得到过。
42、九州八荒,此情永存。
43、我等了十三万年都未有个结果,你凭什么认为本君该为你五百年的妄念负责。
44、我遇见你在最好的年华,可惜却不是最恰当的时间。
45、景昭,如果你经历过上古亘古悠久的岁月,伴在那人身边千年万年之久,你就会明白,这世上,有些人,生来便能主宰世间,位极众生。
46、世间万物俱在,一人永生的孤独。
47、怎么能忘?桃渊林,清池宫,渊岭沼泽……三界及眼之处,皆是他的身影。世人皆说岁月轮转世事清,可偏生在她这里行不通,只是越发清晰罢了。那人执着十几万载,一步步侵入,岂是区区三年可相比拟?
48、她没有动,因为她无比清晰的知道,这只是一场重复了无数次的梦,一场她怀念的六万年前的梦。
49、清穆是从来都没有消失过,可又有什么用,辗转百年,他终究不是两百年前那个一心只擎天柱下等着后池归来的青年。
50、景涧,若什么都太迟,至少你拿命守下的仙界界门之前,还有我。
51、一世太短,景昭,你若真如此恨我,不如永生永世,如何?
上古神兽麒麟介绍
麒麟是*古代汉族神话传说中的传统祥兽,性情温和,传说寿命两千余年。人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽,其实并非麒麟,乃是黄龙。
上古神兽麒麟起源简介
麒麟,*传统祥兽,是*古籍中记载的一种神物,*神话中的独角兽,与凤、龟、龙共称为“四灵”,是神的坐骑,古人把麒麟当作仁宠,雄性称麒,雌性称麟。
麒麟与貔貅的区别:麒麟是吉祥神宠,主太*、长寿。
貔貅是凶猛的瑞宠,且护主心特别强,有招财纳福、镇宅避邪作用,它以财为食的,能食四方之财。
民间一般用麒麟主太*长寿,用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。
麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵,在*传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。
从其外部形状上看,集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕,也可以写成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶,有一对角。
但据说麒的开头大略像鹿。
它被古人视为神兽、仁兽。
麒麟长寿,能活两千年。
能吐火,声音如雷。
“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物。)
麒麟是*古人创造出的虚幻动物,这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。
在*众多的民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。
自青铜文化兴起后,铜雕麒麟也变得更加广受欢迎,以铜打造麒麟形象,使人触及可摸,这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
上古神兽麒麟形象寓意
麒麟送子纹,是古代吉祥图案。
唐杜甫《杜子部草堂诗笺徐卿二子歌》:“孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。
”故民间流传“麒麟送子”的民俗源远流长。
纹样有天真的儿童骑麒麟背上的,有的手持石榴或莲花,身着“命服”;有手托“笙”或如意的,形象都聪明伶俐。
上古神兽麒麟作用
一、麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。
当阳宅遇到上列煞气,致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保*安。
麒麟是仁慈之兽,惩奸除恶保护好人。
好人按奉保护之,恶人供奉反惩处。
二、麒麟镇宅化煞能力最强,安奉之人要常感念镇护之情。
在家中摆上一对,放时头朝门或窗外,能够消灾解难,驱除邪魔,镇宅避煞,催财升官,还有添丁之用。
它与狮虎不同之处就是它不伤好人。
三、麒麟在风水中就象万金油,旺财,镇宅,化煞,旺人丁,求子,旺文等,各方面都可以使用。
并且麒麟摆放在室内,还有一个最大的好处,对好人起到保护作用,但对坏人却疾恶如仇,如发现坏人,它就会咬,因此家中摆放铜麒麟,可以旺事业,化小人,制坏人。
麒麟主正财,旺事业,催富贵,辟邪化煞,因此,在室内摆放一对开过光的铜麒麟,会给你带来家庭,事业等各方面的祥瑞。
四、辟邪挡煞的用途,如门前见长廊直冲大门,犯了穿心煞。
可用一对铜麒麟挡之,如果“煞气”弱,走廊不太长,可用一只铜麒麟来挡煞。
五、有化解犯太岁的用途,犯太岁是按流年的所属而排在不同的方位,我们每年在通胜都可以查得到。
例如:属牛的人犯太岁方位在西南方,属虎的人犯太岁,太岁亦在西南方,解犯太岁须用二只铜麒麟为佳,放置在室内的'犯煞之位,头朝犯太岁方。
六、有将家运转好、灾祸减轻用途。
麒麟是吉祥的代表,将其安放在家中,镇宅辟邪,增添家中吉祥的作用,不单令屋主事业顺畅,连带财运亦会好转。
除此之外,铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
一般用于转运的铜麒麟最好是经过开光的,其力量才能发挥淋漓尽致。
七、有化解白虎的效用。
在家居的白虎方位,安放一对铜麒麟,可化解白虎方的凶性,令宅内居住的人*安,特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到,更加要安放已开光的铜麒麟。
上古神兽麒麟的历史记载之西狩获麟
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。
其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》:战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容。
与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。
仲尼观之曰:“麟也”。
《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获兽,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。
在其《集解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。
江上
宋代:王安石
江水漾西风,江花脱晚红。
离情被横笛,吹过乱山东。
秋天,写景,感伤,离别
译文及注释
译文
江上秋风阵阵,水波荡漾连绵,江岸上的红花也脱下红妆,渐渐凋谢。
离别之情让远去的笛声吹送,蓦然发现船只已到乱山的东面,再不见分别的渡口。
注释
漾:吹过。
脱:脱下。
被:让。
横笛:横吹的笛子,这里指笛声。
鉴赏
这首诗非常注意抓住江上特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘江上的秋色,情景交融,寄寓深沉,表达出作者对亲人的思念之情。
此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感*彩,使人愁肠百结。
三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着江上的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“江上秋意图”,具有鲜明的特色。
诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。▲
参考资料:
1、缪钺 等.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:253
2、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:64-65
创作背景
这首诗是王安石变法失利后,辞去相位退居金陵后,一日游长江有感而作。
有用没用完善
参考资料:
1、刘逸生.王安石诗选:香港三联书社,1983:212
王安石
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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孟浩然 东陂遇雨率尔贻谢南池
【译文及注释】
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