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中文发音：朴实［pǔ sh］
词语解释：1、质朴诚实。2、朴素。
反义词：华丽、奢华、轻浮、奢侈
用朴实造句
1、再没有比听莉娜说话更有趣的了，她像大自然本身一样朴实。
2、比起人见人爱的钻石，我更喜欢玻璃这种材料，比起绚丽的色泽，更重要的是，它们自身虽然朴实，却又很有用。
3、同时，她比大多数在场的夫人小姐都举止朴实。
4、这个人很朴实，从来不说谎。
5、伟大常常见于*凡之中，最伟大的见解往往都是最朴实的。
6、人们失去了他们先辈的朴实，他们应该为此而感到懊丧。
7、这篇文章首先讲述了一个朴实无华的故事。
8、当我们做个朴实的人的时候会很快乐
9、朴实的作为，朴实的内心，是老师们心中的基石，他们用朴实的作为，为学生们构建着教育教学的宏伟大厦。。
10、你今后不再会有这种自然和朴实无华的红润脸色。
11、在这个小乡村里，生活着一些朴实敦厚的农民。
12、花一个晚上拿他的朴实开玩笑最多可能只是帮她消磨时光。
13、无论是他的衣着还是品格，他表里外都是个朴实的人。
14、萧可是一个天真无邪、朴实无华的女孩子，所以大家都喜欢她。
15、他是个朴实的人，从不会花言巧语。
16、他写的文章朴实无华，我很喜欢看
17、我离开了那个村庄，带着他们朴实敦厚的笑脸离开。
18、善良朴实的同学们正在专心造句。
19、小明是一个朴实敦厚的人。最间单的了
20、梅花以她的朴实无华受到人们的赞誉。
21、这儿的父老乡亲是那样的朴实无华，像那黄土高坡上的一抹黄土。
22、他很辛劳，他很普通，他是一个勤劳的人，是一个朴实无华的人，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的人。
用朴实的反义词造句
华丽：我穿着华丽的服装参加了一场盛大的舞会。
奢华：只要包含着满满的爱与温暖，那就是最奢华的城堡
轻浮：他已不小了，不愿跟一个轻浮女子有纠葛
奢侈：我们应该改掉奢侈的坏毛病，从小学会勤俭节约。
【扩展阅读：怎么才能学会造句】
造句训练是小学语文教学的基本内容，贯穿整个小学学*阶段。造句训练的根本目的在于提高学生准确运用词语的能力以及培养学生的思维能力和想象能力等。造句的质量，直接影响着学生的作文水*，我们该如何学会造句呢？
一、正确理解词义。正确理解词义是造出好句子的前提条件，为此，我们应该根据词义特点和自己的知识水*以及词语所处的语言环境，要采取灵活多样的方法来理解，这样才能造出合乎逻辑的句子来。
二、把句子造得真实具体，生动形象。对学生的造句，我首先要求真实。例如又又造句，有位学生是这样造得：我家种的冬瓜，又大又圆，像个大篮球。这个句子造得比较具体、形象，却不真实。我对学生说：南瓜不像大篮球，而是像个枕头。所以说，造句也应该强调真实性，不然的话，形象的描写，就不准确；具体的叙述，也是错的；感情的抒发，也就不真实。
三、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用鸦雀无声造句：教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。这就把鸦雀无声写具体了。
四字词句段篇是语言文字训练的基本流程。在这个流程中，句子训练处于字词和段篇训练之间。它既是字词教学的升华，又是段篇教学的起点，起着承上启下的作用。造句的时候，不但要让将句子造对，还应该把句子造好，使句子语气通畅，真实具体，生动形象，并富有思想感情，从而为写作打下良好的基础。
五、指导：一种写话练*的格式为：谁干什么。我们学*写话，首先得从练*写好一句话开始。一句话写好了，然后再慢慢练*学会连贯地写好几句话，写好一段话。一句话，也就是一个句子，应该有头有尾。头，就是要写出是谁或什么；尾，就是要写出干什么或怎么样。如：明明在教室里画画这个句子，写得是谁，是明明（明明是句子的头）。明明干什么？在教室里画画。（在教室里画画是句子的尾巴。）
六、造句的词语，一般都是课文中新学的，所以造句前要让学生反复品读课文中带有该词的句子，理解这个词语的意思，它和意思相*的词语有何区别，在什么样的情况下可以用到这个词语。
七、句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。小学生因为词汇量有限的缘故，在造句上总会大伤脑筋，其实只要找对了方法，造句并不难。
夏日寄朴翁朴时在灵隐
姜夔〔宋代〕
风只松树枝，怀念松间友。云从北山来，令我屡回首。山灵夜放起，山雨侵人衣。遥知竹窗里，自吟新雨诗。
夏日寄朴翁朴翁时在灵隐
姜夔〔宋代〕
风吹松树枝，怀我松间友。云从北山来，令我屡回首。
山云夜夜起，山雨侵人衣。遥知竹窗里，自吟新雨诗。
兵部危太朴郎中家于临川云林山上请方方壶作云林图太朴索诗赋此
成廷圭〔元代〕
宇宙有此云林山，三十六峰如髻鬟。云林先生读书处，长松芝草非人间。
白云裁衣亦自足，青精制饭何曾悭。朝光空濛起舒眺，人迹迥绝穷跻攀。
青天荡荡海月出，照见先生冰雪颜。惟有方壶契幽眇，貌得彷佛来尘寰。
宫中圣人正问道，布衣召入蓬莱班。玉堂给札纵挥洒，金匮启钥烦修删。
于今听履上霄汉，圣人未放先生还。山中丧乱复何有，飞瀑落涧空潺湲。
青林鸟啼野花发，白昼虎啸松风閒。朝廷宴坐见图画，亦应怀我双佩环。
方壶先生在何处，胡不同来玉京住。鱼龙夜落河汉秋，却泛灵槎共归去。
虞先生送张元朴回龙虎有云麈尾每怀张外史鹅群今属薛玄卿元朴索次韵
张雨〔元代〕
想见先生戴笠行，黄茅冈上看阴晴。承闻祖道同疏傅，鄙说还乡似长卿。
海内好诗元自少，江西行李不嫌轻。谪仙爱与元丹语，烟子而今亦有名。
梦见刘朴生丈谓到庚年有事朴丈逝世已二十馀年久不入梦醒后凄然有作
陈曾寿〔清代〕
当时大念各相期，积惨并州世久辞。物外早消全体热，梦中还作有情痴。
五铢符谶虽当复，一发关天剧可危。屈指上章来岁是，死灰残局欲何为。
棫朴
佚名〔先秦〕
芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。
济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。
送朴山人归新罗
尚颜〔唐代〕
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。
波定遥天出，沙*远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠
李隆基〔唐代〕
城阙天中*，蓬瀛海上遥。归期千载鹤，春至一来朝。
采药逢三秀，餐霞卧九霄。参同如有旨，金鼎待君烧。
乍凉寄朴翁
姜夔〔宋代〕
前日松间步屧归，更将荷叶障秋晖。如今城里抛团扇，应是山中试裌衣。水有秋容连渐少，树含凉气鸟慵飞。炎天既懒趋城市，从此尤须峦翠微。
和袭美寄毗陵魏处士朴
陆龟蒙〔唐代〕
经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》
必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。——《抱朴子·外篇·博喻》
白石似玉，奸佞似贤。——《抱朴子·内篇·袪惑》
过载者沉其舟，欲胜者杀其生——《抱朴子·外篇·安贫》
金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。——《抱朴子·外篇·广譬》
不学而求知，犹愿鱼而无网焉——《抱朴子·外篇·勖学》
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》
云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。——《抱朴子·外篇·喻蔽》
病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》
治难於其易，去恶於其微，不伐善以长乱，不操柯而犹豫焉。——《抱朴子·外篇·用刑》
烈士之爱国也如家——《抱朴子·外篇·广譬》
金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。——《抱朴子·外篇·用刑》
明君不释法度，故机诈不肆其巧。——《抱朴子·外篇·用刑》
性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。——《荀子·礼论》
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》
书三写，鱼成鲁，虚成虎——《抱朴子·内篇·遐览》
居身务期质朴，教子要有义方。——《朱子家训·全文》
朴素而天下莫能与之争美。——《庄子·外篇·天道》
繁饰有命，以教众愚朴人。——《墨子·36章 非命(中)》
小疵不足以损大器——《抱朴子·外篇·博喻》
不饱食以终日，不弃功於寸阴——《抱朴子·外篇·勖学》
坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。——《抱朴子·外篇·广譬》
口之所嗜，不可随也；心之所欲，不可恣也。——《抱朴子·外篇·酒诫》
浅见之家，偶知一事，便言已足——《抱朴子·内篇·微旨》
瞻山识璞，临川知珠。——《抱朴子·外篇·行品》
劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》
锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。——《抱朴子·外篇·博喻》
弹鸟则千金不及丸泥之用——《抱朴子·外篇·备阙》
所见少，则所怪多，世之常也。——《抱朴子·内篇·论仙》
屈原曰：吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？——屈原《卜居》
百病不愈，安得长生？——《抱朴子·内篇·极言》
为者如牛毛，获者如麟角——《抱朴子·内篇·极言》
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。——司马迁《陈涉世家》
倬彼云汉，为章于天。——佚名《棫朴》
周王寿考，遐不作人？——佚名《棫朴》
傲然自足，抱朴含真。——陶渊明《劝农》
井不达泉，则犹不掘也；一步未至，则犹不往也。——《抱朴子·内篇·极言》
播种有不收者矣，而稼穑不可废——《抱朴子·外篇·广譬》
林有朴樕，野有死鹿。——佚名《野有死麕》
公门少推恕，鞭朴恣狼藉。——柳宗元《田家三首》
希声閟大朴，聋俗何由聪。——柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》
济济辟王，左右奉璋。——佚名《棫朴》
后五年冬，复与俞商卿、张*甫、钴朴翁自封禺同载，诣梁溪。——姜夔《庆宫春·双桨莼波》
秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。——王褒《洞箫赋》
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。——韩愈《南山诗》
朴愧，与宾客疾驱去。——孙樵《县令挽纤》
古之民朴以厚，今之民巧以伪。——《商君书·开塞》
先寒而衣，先热而解——《抱朴子·内篇·极言》
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣——《抱朴子·外篇·广譬》
治身养性，务谨其细——《抱朴子·内篇·极言》
《燕歌行·并序》古诗词
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的《燕歌行·并序》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】
《燕歌行·并序》
作者：高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作燕歌行以示适。感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
【注解】
1、《燕歌行》：乐府《相和歌辞·*调曲》旧题，前人曹丕、萧绎、庾信所作，多为思妇怀念征夫之意。
2、御史大夫张公：此指幽州节度使张守珪。开元二十三年张因与契丹作战有功，拜辅国大将军兼御史大夫。遂恃功骄纵，不恤士卒，开元二十六年（738），其部将败于契丹，张却隐瞒败绩，虚报战功，并贿赂奉命前去调查的牛仙童。高适从"客"处得悉实情，乃作此诗以"感征戍之事"。
3、"汉家"四句：开元十八年（730）五月，契丹及奚族叛唐，此后唐与契、奚之间战事不断（参《通鉴》213卷）。汉将：指张守珪将领。"非常赐颜色"：破格赐予荣耀。
4、摐金伐鼓：军中鸣金击鼓。榆关：山海关。逶迤：连绵不断。碣石：山名，在今河北昌黎县北。此借指东北沿海一带。
5、羽书：插有羽毛的紧急军事文书。瀚海：大沙漠。猎火：狩猎时所举之火。狼山：阴山山脉西段，在今内蒙古自治区中部。此外借瀚海、狼山泛指当时战场。
6、凭陵：逼压。
7、穷秋：深秋。腓（一作衰）：变黄。隋虞世基《陇头吟》"穷秋塞草腓，塞外胡尘飞"。
8、"身当"二句：一写主帅受皇恩而轻敌；一写战士拼死苦战也未能冲破敌人的包围。
9、铁衣：借指将士。《木兰辞》："寒光照铁衣"。玉箸：白色的筷子，比喻思妇的泪水如注。
10、城南：长安城南，当时是百姓居住区；蓟北：唐蓟州治所在渔阳（今天津蓟县）。此泛指东北战场。
11、边风飘飖：一作边庭飘飘，形容边塞战场动荡不宁。绝域：更遥远的边陲。"更何有"：更加荒凉不毛。
12、三时：早、午、晚。阵云：战云。刁斗：军中夜里巡更敲击报时用的铜器。
13、死节：为节义而死，此指国捐躯。
14、李将军：指汉将军李广，能征善战，在战场上常身先士卒，又体恤将士，被后世视为好将军的典范。事见《史记·李将军传》。
【注解】：
１、元戎：主帅，指幽州节度使张守啤
２、啵夯鳎
３、金：钲，行军乐器。
４、极边土：临边境的尽头。
５、胡骑句：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵：侵凌。
６、身当两句：意谓战士们身承朝庭的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能 解除重围。
７、铁衣：指远征战士。
８、玉筋句：指战士们想象他们的妻子，必为思夫远征而流泪；玉筋：旧喻妇女的眼 泪。
９、蓟北：唐蓟州治所在渔阳，今天津蓟县，这里泛指东北边地。
10、刁斗：军中打更用的铜器。
【韵译】：
唐玄宗开元二十六年， 有个随从主帅出塞回来的人， 写了《燕歌行》诗一首给我看。 我感慨于边疆战守的事， 因而写了这首《燕歌行》应和他。
东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天； 将领们为扫*凶敌辞家上了前线。
好男儿本看重驰聘沙场为国戍边； 汉家天子对这种精神又格外赏脸。
敲锣打鼓队伍雄赳赳开出山海关； 旌旗蔽日在北方的海边蜿蜓不断。
行路难古诗词
在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的行路难古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗原文
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
若个游人不竞襻，若个倡家不来折。
倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。
千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。
一朝零落无人问，万古摧残君炬知？
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？
汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。
自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。
金貂有时须换酒，玉尘但摇莫计钱。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
云间海上邈难期，赤心会合在何时？
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！
诗文赏析
从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴*体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。
《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不*之气。卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。
全诗共四十句，分两大部分。
第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。
第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造*们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然*日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。
道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。
初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。
朝代：唐代
作者：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
村行古诗词
古诗原文
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
译文翻译
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
注释解释
信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
原树：原野上的树。原，原野。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水*较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《村行》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
诗文赏析
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“*生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的'结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野*林，很是眼熟。似乎重归故里，那份*乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
行行重行行
佚名〔两汉〕
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？(知 一作：期)
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
汪莘〔宋代〕
野店残冬。绿酒春浓。念如今，此意谁同。溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几株松。
篮舆乘兴，薄暮疏钟。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪阵，晓枕云峰。便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。
拟行行重行行诗
陆机〔魏晋〕
悠悠行迈远。戚戚忧思深。此思亦何思。思君徽与音。音徽日夜离。缅邈若飞沈。王鲔怀河岫。晨风思北林。游子眇天末。还期不可寻。惊飙褰反信。归云难寄音。伫立想万里。沈忧萃我心。揽衣有余带。循形不盈衿。去去遗情累。安处抚清琴。
逼仄行，赠毕曜（一作bX々行，一作赠毕四曜）
杜甫〔唐代〕
逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。
拟行行重行行
杨慎〔明代〕
遥遥涉长途，悠悠愁我心。我心愁未央，暌离日以深。
山高水无梁，寄书多浮沉。鱼乐在故渊，鹿鸣思长林。
觉时影与身，梦来裯与衾。端居迟日月，旦暮如古今。
孤愿人讵知，沉忧自难任。君子不遐弃，怀我以好音。
少年行（一作汉宫少年行）
雍陶〔唐代〕
不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。
达哉乐天行（一作健哉乐天行）
白居易〔唐代〕
达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
达哉达哉白乐天。
《老将行》古诗词鉴赏
注释
１、步行句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。
２、射杀句：与上文连观，应是指李广为右北*太守时，多次射杀山中猛虎事。白额虎（传说为虎中最凶猛一种），则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。
３、肯数：岂可只推。
４、邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须电影，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
５、蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
６、卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。
７、李广句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
８、飞箭（一作“飞雀”）无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。
９、垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳，疡也，非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意，王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云。高步瀛说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
１０、故侯瓜：召*，本秦东陵侯，秦亡为*民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
１１、先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
１２、誓令句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒：指汉疏勒城，非疏勒国。
１３、颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不*，后被诛。使酒：恃酒逞意气。
１４、聊持：且持。
１５、星文：指剑上所嵌的七星文。
１６、耻令句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。呜：这里是惊动的意思。
译文
当年十五二十岁青春之时；
徒步就能夺得胡人战马骑。
年轻力壮射杀山中白额虎；
数英雄岂止邺下的'黄须儿？
身经百战驰骋疆场三千里；
曾以一剑抵当了百万雄师。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳；
虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
卫青不败是由于天神辅助；
李广无功却缘于命运不济。
自被摈弃不用便开始衰朽；
世事随时光流逝人成白首。
当年象后羿飞箭射雀无目；
如今不操弓疡瘤生于左肘。
象故侯流落为民路旁卖瓜；
学陶令门前种上绿杨垂柳。
古树苍茫一直延伸到深巷；
寥落寒山空对冷寂的窗牖。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉；
不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
贺兰山下战士们列阵如云；
告急的军书日夜频频传闻。
持节使臣去三河招募兵丁；
招书令大将军分五路出兵。
老将揩试铁甲光洁如雪色；
且持宝剑闪动剑上七星纹。
愿得燕地的好弓射杀敌将；
绝不让敌人甲兵惊动国君。
莫嫌当年云中太守又复职；
还堪得一战为国建立功勋。
赏析
诗写一老将年少勇战，转战沙场，后因“无功”被弃。然而他自不服老，在边地烽火重燃时，他壮心复起，仍想为国立功。
古诗词原文
在*凡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的古诗词原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
失题
宋代蒋之奇
三十六湖水所潴，其间尤大为五湖。中间可以置邮戍，隐然高阜如覆盂。
大开名园治亭榭，时燕朱履为欢娱。高台雄跨一千尺，熙熙乐国游华胥。
堂轩峻叠青壁滑，老蚌放开明月珠。苍龙脱角莹且泽，鲜瓜自与风雷俱。
郏家女子已仙去，尚有故井存通衢。淩波罗袜尘欲起，冉冉玉水翻红蕖。
摇辉蘸影弄姿媚，粉黛醉倒无人扶。牡丹芍药开四达，品第未必扬州殊。
武陵迷春无处问，杳杳仙路来盘纡。流杯插花欢客饮，霏霜溅雪来坐隅。
序贤祈爵发鸣镝，传花叠语争喧呼。主人能诗有仙格，锦囊丽藻纷披敷。
拟驱轻驾逐烟客，旷浪尘外天为徒。梦得池塘生春草，一句我知今古无。
西归定蹑瀛峤顶，气象早已居蓬壶。甘棠留爱在他日，好事传作淮南图。
答李生
清代曾国藩
我年廿四登乡贡，始与刘蓉相追陪。
延津双创忽会合，深夜挂壁鸣风雷。
勋名自谓凌管乐，文采何曾怯邹枚。
岂知羲和鞭日月，头上光阴火急催。
老刘偃素不称意，酸寒一衿初受裁。
我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罂。
立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。
似驴非驴马非马，自增形影良可咍。
囗天广殿棵云开，飞房结构要群材。
倦眼相遍天下土，焉知吞国有颜回。
李生年少风骨峻，骁腾汗血龙所服。
*地一朝能九例，欲与老刘争崔克。
万里辞家来从我，如金受治玉受锤。
所轮只有一心喻，献璞翻为两足灾。
世上升沉日子变，得失于我有何哉！朝来告别问何往，迎妇塞外调高洪。
长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。
离情吉语议消说，新诗抄句千琼瑰。
我有一言生听取，冰案乃为福之媒。
富贵绮罗遭鬼瞰，忧患可以坚筋骸。
陈*终非贫贱客，王章莫忘辛苦怀。
边关十月雪融天，劝生为我尽一杯。
告少年
*现代*
太空暗无际，昼见非其形。
众星点缀之，相远难为明。
光形无所丽，虚白不自生。
半日见光彩，我居*日星。
西海生智者，厚生多发明。
摄彼阴阳气，建此不夜城。
局此小宇内，人力终难轻。
吾身诚渺小，傲然长百灵。
食以保躯命，色以逢种姓。
逐此以自足，何以异群生。
相役复相斫，事惯无人惊。
伯强今昼出，拍手市上行。
旁行越邻国，势若吞舟鲸。
桃源行古诗词鉴赏
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的桃源行古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文：
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远*，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
译文
望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。
逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。
到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。
渔郎荡着船不知远*，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。
听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。
虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
注释
行（xíng）：古代诗歌的一种体裁，又称“歌行”。
望夷宫：秦国宫名．秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：史载赵高欲作乱．恐群臣不听，乃指鹿为马，凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白．混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。
长城：秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵，乃修筑长城。由于工程浩大．环境艰苦，死了不少人。这里用来指代秦国繁重的劳役。
避时：逃避乱世。
商山翁：指秦末汉初隐居于商山（在今陕西商县东南）的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。
桃源：代指桃花源。
经几春：度过了多少冬春。
薪：柴火。
渔郎”二句：本自《桃花源记》”晋太元中．武陵人捕鱼为业，缘溪行．忘路之远*．忽逢桃花林”，桃源中人“见渔人．乃大惊．问所从来”诸语。漾舟，泛舟。
世上：指渔人。山中．指桃源中人。
长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵．终至灭亡。
重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。
赏析：
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和*之意。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由*等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由*等。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和*自由*等生活的向往。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
朝代：唐代
作者：王维
原文：
渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。
遥看一处攒云树，*入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
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