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这是自然规律，佛看到的，不是规定的。
无明缘行、行缘识。。。。。。。。
净空法师---迷了的时候叫**情，觉悟了就叫慈悲。
1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
2、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5、迷了的时候叫**情，觉悟了就叫慈悲。
6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9、凡夫的爱情，这个爱里面不*等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
10、我们*祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
25、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
27、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫**情，叫慈悲。
28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
30、你看自古以来，*、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
33、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
34、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
35、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
36、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
37、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
38、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
39、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
40、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
41、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
42、世间种种的境缘，一切人事物，*常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
43、你爱情太重，往生就发生障碍。
44、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
45、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
46、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
47、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
1、世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。
2、清看剃头者，人亦剃其头。
3、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
4、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
5、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
6、善恶若无报，乾坤必有私。
7、种其因者，须食其果。
8、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
9、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
10、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
11、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
12、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
15、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
16、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
17、心生种种法生，心灭种种法灭。
18、菩萨畏因，众生畏果。
19、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
20、善恶之报，如影随形。
21、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
22、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
23、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
24、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
25、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
26、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
27、佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
28、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
30、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
31、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
32、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
33、因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。
34、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
35、当我们*惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。
1、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
2、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
3、诸法不相到，当处解脱。
4、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
6、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
7、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
8、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
9、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
10、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
11、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
12、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
13、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。
14、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
15、即使全世界都看低我又怎么样？至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。
16、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
17、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
18、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
19、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
20、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
21、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
22、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
23、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
24、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
25、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
27、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
28、因果循环非天理，有缘从来却无份，造化会元多劫难，空向人间历万春。
29、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
30、种其因者，须食其果。
31、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
32、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
33、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
34、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
35、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
36、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
37、一报还一报。
38、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
39、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
40、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
41、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
42、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
43、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
44、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
45、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
46、万法皆空，因果不空。
47、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
48、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
49、人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。
50、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
51、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
1．人到中年，其实就是这样的因果轮回，过往不究，来者不惧。
2．黄泉路上，忘川河中。三生石旁，奈何桥头。我可见过你？你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复;
3．叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁。
4．冥冥之中都是一场轮回。人这一辈子，所遇见的人，所经历的事，其实都是一场因果轮回。
5．人这一辈子，因果皆有轮回，苍天又饶过谁
6．我举杯饮尽了风雪，是谁打翻前世柜，惹尘埃是非，缘字诀，几番轮回......
7．但唯有因果轮回，历尽千帆，终不为空，并且贯穿人的一生。
8．昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。
9．凡事，皆有因果轮回
10．时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。
11．不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
12．人世间，是是非非，恩恩怨怨，都是因果轮回。
13．人在做，天在看，因果有轮回，苍天饶过谁
14．忘川河畔盛开了多少朵红莲，轮回中我们擦肩了多少个百年，前世的你吟唱了多少梦萦魂牵，如今的我多少次梦回少年蹁跹。
15．三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。赞分是永不流逝的飨宴，我们适逢其会。有些人，我们下一次还会相见;另一些人，不会再见了。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵*，也是有不散的筵*。
16．因果循环，皆有定数
17．赐我三千轮回，化作青梅，执子相依偎。执笔写尽轮回，墨以成碑，只怕我不配。
18．风飘飘，雪遥遥。梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅。是非真假一座桥，轮回几多一人少。
19．即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世;死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。
20．在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。唯一的真实，是肉体会败亡。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。你是不会重来。
21．一样魔前千古间，独看桑蝶化人间。一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。
22．人在做，天在看，因果有轮回，苍天饶过谁！
23．关于命运，其实就是一场因果轮回。你种什么因，就会有什么果，你是什么样的人，就会遇到什么样的人。
24．在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
25．众生有情，才不得脱轮回苦海，若灭我痴我执，则灭六道轮回。前世今生，痴迷痴妄。放不下，不放下。再赴轮回，执泪红尘，若有缘，回来再爱。
26．千年一轮回我躲了十年才来轮回却没想到你比我早十年轮回这一世我们依旧无法同岁。
27．花开后花又落，轮回也没结果，苔上雪告诉我，你没归来过。
这是自然规律，佛看到的，不是规定的。
无明缘行、行缘识。。。。。。。。
净空法师---迷了的时候叫*情，觉悟了就叫慈悲。
1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。
2、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
5、迷了的时候叫*情，觉悟了就叫慈悲。
6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。
8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
9、凡夫的爱情，这个爱里面不*等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。
10、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。
19、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！
20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。
21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。
23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？
25、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
27、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫*情，叫慈悲。
28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。
30、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。
31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。
32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。
33、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。
34、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
35、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
36、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
37、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
38、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
39、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
40、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
41、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！
42、世间种种的境缘，一切人事物，*常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。
43、你爱情太重，往生就发生障碍。
44、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。
45、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。
46、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
47、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。
1、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
2、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
3、佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。
4、心生种种法生，心灭种种法灭。
5、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
6、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
7、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
8、曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。
9、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
10、诸法不相到，当处解脱。
11、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
12、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
13、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
14、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
15、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
16、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。
17、即使全世界都看低我又怎么样？至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。
18、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。
19、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
20、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
21、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
22、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
23、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
24、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
25、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
26、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
27、愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
28、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
29、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
30、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
31、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
32、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。
33、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
34、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
35、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
36、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
37、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
38、万法皆空，因果不空。
39、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
40、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
41、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
42、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
43、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
44、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
45、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
46、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
47、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
49、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
50、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
51、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
1、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
2、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
3、人生，就如这四季轮回。春，是天真无邪的童年，快乐而美好;夏，是洒汗拼搏的青年，艰苦却充实;秋，是回首过往的晚年，落寞与喜悦;冬，是一生的终点，被厚雪埋葬。我最怕的不是冬的死亡，而是秋的苍凉。
4、种其因者，须食其果。
5、紫荆花开两瓣， 第五个季节里轮回的温暖，像邮寄在天堂的云朵，绽放出一道明媚的彩虹。偶尔用慵懒埋下对未来的谎，沐足着蒲公英漂泊中放飞的希望。细碎的阳光爬满斑驳的窗棂，七零八落的摊开在书页上，自动地换着段落。床头空了的糖果罐，来不及补上每一颗甜甜的微笑，盛满岁月的静好。时光是三两行薄薄的风景，嵌进轻浅瘦月的文字，丈量着被拉长几里的心事。窗外的街灯照着城市，依旧的车水马龙;离人的秋千摇着马尾辫，叹着淡淡的流年，依旧的来去匆匆。倾心十月，陌上花开。
6、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
7、万法皆空，因果不空。
8、曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。
9、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
10、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
11、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
12、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
13、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
15、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
16、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
17、大海，那是一种自由的向往，如同天空一般，辽阔无际。每每瞭望大海的时候，他总是在想，如果有一天自己死了，或许可以把躯体化作一堆灰，撒在大海里。等到下一个轮回，就可以变成鱼。噢，或许它并不能像每一条鱼那么自由，但是至少，它拥有游向海*面的自由。作者：沧海·镜 出处：男子高校法则
18、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
19、我*惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?
20、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐佛家大彻大悟的句子_佛语禅心。
1、 【天天禅语】与人相处要合群，但不要随波逐流。
2、 所谓有支相续故、一心所摄故、自业差别故、不相舍离故、三道不断故、观过去现在未来故、三苦聚集故、因缘生灭故、生灭系缚故、无所有尽观故。佛子，菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者，即得空解脱门现在前。观诸有支皆自性灭，毕竟解脱，无有少法相生，即时得无相解脱门现在前。如是入空、无相已，无有愿求，唯除大悲为首教化众生，即时得无愿解脱门现在前。《华严经》卷三十七，十地品
3、 给事留一个机会，给人留一个空间，给己留一份尊严。予人方便，就是待己仁厚；包容别人，就是宽恕自己。漂泊于俗世，忙碌于红尘，人生，最难得的，是好心态；最难放的，是真感情；最难忘的，是人心人；最难求的，是被人懂。
4、 【禅语感悟】 舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之一，被称赞为智慧第一。麝因香 重身先死，蚕为多丝命早亡，人为多能必受苦。嘴巴是别人的，可生活却 是自己的，我们为什么要当别人嘴巴的奴隶呢？
5、 思考问题时，不要一味地只在表面上转来转去，更不要死钻牛角尖，这样只会越来越远；要从多个角度思考问题，打破自己的思维定式，这样才会有所突破。
6、 一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间？以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多？受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。《大般若经》卷七十五，净道品
7、 不藏不露，不迎不拒；不远不*，不即不离；本色示人，真心做事。
8、 【悟真】 经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让和学*，更知道珍惜和感激，更 能领悟幸福与人生的真谛。
9、 如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；中年时为感情与工作而忙；晚年时为养老与治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 【天天禅语】人生只有使用权，没有所有权。
11、 人生的成功，往往需要在一件事情上坚持5-10年的时间，乃至更长。
12、 智者离诸恶，一切皆端严；愚夫由作罪，举身皆丑陋。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
13、 人总归和佛境界不同，不是所有予人的东西，都能换得快乐。如果对 方缺乏快乐的回应，这种赠与常常成为一相情愿的悲伤，这种情况大多出 现在感情上，为别人付出了很多，对方却无视这种礼物。这枝玫瑰，即便 送了出去，也未必能留有余香。情感需要共享，快乐需要交流。爱的付 出，就像送花一样，抱着给人快乐的动机，这份情义的付出就不会让人觉 得有负担。
14、 对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。我们并不需要通过算命来询问将来死后自己会去往哪里，也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业；死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱：吝啬投生恶鬼；愚痴投生畜生；贪欲投生人道；嫉妒投生修罗；我慢投生天道。
15、 你有春色，我有秋光；你有夏的靓丽，我有冬的内涵。你遥 望我，我遥望你，你寻找着未来，我回味着过去。不如牵手现在，你 中有我，我中有你，让一切的美好快乐融入彼此的人生四季。季节可 以在岁月中轮回，生命或许只有一次，谁没有理由渴望快乐传奇？
16、 勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转。具胜希望，如救头燃。《华严经》卷七十八，入法界品
17、 【天天禅语】要救世，就要做环保心灵环保、社会环保、地球环保。
18、 问：佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？答：譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。《荷泽神会禅师语录》
19、 一个欲望小的人，不一定要过怎样的日子，只是按目前的状况，尽量把日子过得更好、更快乐，住不起高楼别墅，将自己的一间陋室收拾得温馨整洁，并不太难；吃不起山珍海味，把一碟小菜炒出色香味形，并不太难；没钱出国旅游、逛遍名山胜景，在小河边散散步，在小树林里吹吹风，也是一种亲*自然、放松身心的方式；活不到一百岁，带着爱心快快乐乐地活到五六十岁，也是完美人生。那么，在生活上有什么可担心的呢？
20、 人的生命不仅短暂，还要经历坎坷和波澜，经历幸与不幸的考验，经历生老病死的过程，体验喜怒哀乐的各种情感。但是，佛家对生命并不悲观，认识到死，才能好好地活；认识到痛苦，才能好好体验幸福。佛家把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。每一个时代的人们总会离开这个世界，智者了悟了生命的结果，不再为这个结果所悲伤，反倒能够获得解脱，自由地、游刃有余地支配自己的身体，经营自在的日子；对于死亡，不悲不喜，像面对清风明月一样，不贪不厌，心体自然。
21、 无论世界如何改变，不管时代如何变迁，我们对三宝的坚定信心决不动摇；无论我们身处顺境，还是正在遭遇逆境，我们对因果的深信也决不会受到影响。因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信，是起初由心的深处生起，中间与佛教真理相伴，最终与究竟实相合一的。
22、 道德示范缺失，就难免出现极个别的无道之人，或许这个人 的本质极差，魔鬼一牵就走；或许这个人的本质还有药可治，但看不 见天使，最终还要恶化。多数人或受教于家庭，或自律于自我，再颓 废，道德的底线也不会破，但是，若社会风气过于浮躁，你便不能期 望所有的人都和你一样有底线。
23、 佛说：知足的心，就是富乐安稳的地方。知足的人，虽然睡在地上，也觉得安乐。不知足的人，虽然身处天堂，也不满意。不知足的人，虽然富有，内心却很贫穷。知足的人，虽然贫穷，内心却很富有。
24、 弃教参禅，不可得道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
25、 百年垢衣，一日而浣，可得鲜净。如是于百千劫中所集诸不善业，以佛法力，故顺善思维，于一日一时，尽能消灭。《大集经》
26、 在这个以人为本的时代，人的素质和修养正在不断提高。大家都知道 在大事上讲原则、小事上讲风格，但要做到唾面自干，有如此境界和修养 的人恐怕不多。
27、 不交流又如何同流？不同流又如何能达到合屋？
28、 气忌盛，心忌满，才忌露。
29、 时间有时候是一个变量，你想快时它就慢，你想慢时它偏 快。在时间面前，你的一切想法都显得苍白无力，既不能让时间的脚 步加快，也不能让时间的脚步减缓。智者则顺时而动，决不让时间左 右自己的心境。实际上时间是一个定数，生命也是，能超越这个定数 的不是随心所欲，而是灵魂的淡定。
30、 自古以来，男人为阳，女人为阴，才会保持自然的和谐，阴阳的*衡，万物才能自然更迭。
31、 出世间静虑者，谓先以如是行、如是状、如是相，作意入初静虑；今不以如是行、如是状、如是相作意，然或以色受想行识所摄诸法，思惟如病、如痈、如箭，障碍无常、苦、空、无我；或复思惟苦是苦、集是集、灭是灭、道是道；或复思惟真如、法性、实际。如是于诸法中思惟如病乃至实际，已于如是法心生厌怖，生厌怖已，于不死界摄心而住；或于真如、法性、实际摄心而住，此处无分别智及彼相应心及心法，及彼所依止转依，由深入所知义故，则能永害随眠，非一切烦恼之依处，不退转法。（古印度）无著《显扬圣教论》卷二
32、 我们所拥有的珍贵的人生*台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间和福报。
33、 在生活中，没有功利色彩的善言、善行，总是最让人感动；而且，真诚的善良，如同名贵珍宝一样，将被受者珍藏于心，永久流传下去。
34、 时光若水，无言既大美。日子如莲，*凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。
35、 我们不要长着眼睛光看别人，不看自己。不要活在放纵、任性、自我宽恕当中，这样会形成恶性循环，使生命一天比一天萎缩。一一耕云先生
36、 遂断笔毁砚，出门云游，不知所终。
37、 行住坐卧都要做到心不散乱、意不颠倒。
38、 应修不净观以除贪爱，应修慈悲观以除瞋恨，应修数息观以除疑惑，应修无常观以除傲慢。弥凯耶，得无常想者，则绝无我执；得无我想者，必可灭除我慢；如此当世可证涅槃。《即兴自说弥凯耶经》是人淫欲多，为增淫欲而得解脱；是人瞋恚多，为增瞋恚而得解脱，如难陀、优楼频螺龙是。（古印度）龙树《大智度论》卷二十一
39、 没有人可以让过去的时日重来，回忆之所以美好珍贵，正是因为过往的一切不可复制。拥有再大的权势，也不能留住时间，也无法超越生死。因此，对于世间每一个人来说，时间是最公正的审判者，同时也是最无情的判决人。
40、 无碍智甘露，所谓大乘典，如是大乘典，亦名杂毒药。如酥醍醐等，及以诸石蜜，服消则为药，不消则为毒。方等亦如是，智者为甘露，愚不知佛性，服之则成毒。《大般涅槃经》卷八，如来性品
41、 当我们去除了财产、权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落、痛苦、烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？
42、 命如花果熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？从初乐爱欲，可淫入胞胎，受形命如电，昼夜流难止。是身为死物，精神无形法，作令死复生，罪福不败亡。终始非一世，从痴爱久长，自作受苦乐，身死神不丧。《法句譬喻经》卷五
43、 若诸菩萨，于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。《华严经》卷四十九，普贤行愿品
44、 人生如跑马拉松。浮躁的心态、盲目地加速，只是一时的痛快，对长远 的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可跑多 远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。无论做什么事，有明确的目标、 根据动机的不同，选择不同的方法，才是走向成功的关键。
45、 人生有烦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动荡不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、嗔、痴三毒所引起。
46、 在现实生活中，我们既要有人往高处走的心态，又要有水往低处流的 胸怀。或许把头低下，我们的心，才会低成一口深井，泛出幸福的泉水： 清冽、甘甜、沁人心脾。
47、 在自然中放松自己的方法包括以下几种：首先，在空虚或焦躁时，不妨走*自然，欣赏大自然的壮观美景，感受大自然的宽广胸襟，心情就会愉快起来，一切苦闷和阴影也都会散去。其次，让眼睛看向远方的地*线，凝视自然地形、色彩的变化，感受自然的离开熙宣的尘嚣世界，接*大自然。凝视天际，释敢所有的压力。香味和声音，可以获得和大自然融为一体的感觉，由此也可以缓解生活中的压力。再次，凝视天际时，不妨想象眼睛的肌肉已释放所有的紧张。在古代，面对大自然时产生的渺小感几乎令人害怕，今天我们对于一泻千里的瀑布或高耸的悬崖峭壁依然感到敬畏。站在它们脚下，我们能用更宽广的角度看自己，并调整我们看事情的角度。我们花越多时间在大自然的美景中，就有越多的焦虑远离我们。修一颗不为身体境遇所动的心能做到成败骤然降临而不惊，宠辱无故加诸己身而不动，便是拥有了一种笑看花开花落的淡定和智慧。
48、 希望是生命不竭的原因，无论在什么境况中，我们都要有继续前行的信心和勇气，生命的动力在于我们满怀希望，不懈追求。有希望才有对未来的展望，每日满怀希望、脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。
49、 生：要悟，能不能结婚？心：若是良缘，男大可婚，女大可嫁，随缘了缘，安家立业，不舍不执，与悟自性并不矛盾。对男女情爱，你应不著其相，既不压抑躲避，更不贪求放纵，无私地爱护、帮助对方，又不沉溺于恋情，这也是修行。心光
我站在新桥思念一条河 再见新桥，我的眼中已只有新桥 那么深沉，让我看不到前方的道路 对酒当歌，人生几何 不如流泪，梦醒时唯有哭诉 正如赤水河静静流淌 流淌也掩不住内心的酸楚 如今我希望的小舟再次起步 慢慢前行把昨天摆渡 忘川之水曲曲折折，曲曲折折也是希望之路 奈何之桥彳亍而行，眼前看不到家乡的老屋 正如赤水河静静流淌 流淌也掩不住内心的酸楚 年*不惑，我在过桥 大路三千，我唯有独选这一条 透过失望的窗口看见希望，乘上希望的小舟却怕见失望 渡过此桥，前方一片坦途 正如赤水河静静流淌 流淌也挡不住内心的酸楚 人的一生到底会经历什么 油盐柴米，稻粮黍蔬 当命运的齿轮开始转动 我时而欣喜时而迷茫时而微笑时而却在怒目 正如赤水河静静流淌 流淌也赶不走内心的酸楚 苦痛终会*息，不如前行 大大方方站上新桥，喝一杯孟婆的汤 前尘忘却，也让悲苦更加的暴露 毕竟我已为人之夫，为人之父 正如赤水河静静流淌 我的内心已不再痛苦 我听见了小雨的声音 小雨悄悄地靠*了我 慢慢地把我抚摸 离丧的滋味重现 我也努力，坡坎还是那么多 冷言冷语随风而来 忍看岁月蹉跎 人生短暂，蹉跎是*的尖刀 不用瞄准，反转是逃不掉的石磨 石磨中小雨还是那么悲凉 小雨从天而降，掉落成波 这一种冰凉的感觉真好 我亲见岁月已泪眼婆娑 小雨来得正是时候， 雨湿了红衫也湿了我的心窝 大地赐予终将回归大地 我凉了内心却希望颇多 看看雨吧，看看这季节的精灵 想想稻粮，再想想那热热的馍 在雨中，我看到似水的柔情 新桥的荷塘浸湿也浸湿了周围的藤萝 又见眉梢紧锁，又见小雨飘落 风儿慢慢吹过 上帝无言，百鬼狰狞 但泪眼已不再婆娑 我不知道大雁朝哪边飞 去冬的残雪化去之后，季节回归 小草疯长，我也似乎听到了春雷 入水冰冷，赤水河还是赤水河 面对大河，我再次感到了自卑 河中淹死会水人 正好我不知道风儿将要朝着哪边吹 望向思念的风 眼神是凋谢的玫瑰 当肿瘤再次袭来 痛苦已再次将我依偎 我不知道大雁朝哪边飞 正如我不知道风要朝那边吹 有一句豪言叫做别了肿瘤君 面对它我竟然想干上一杯 吞一口酒，化一滴痛苦 痛苦不为别离，别离也是一种回归 当痛苦不再痛苦 痛苦也化为雨中的芳霏 我不知道大雁朝哪边飞 但我知道自已不能后退 哪怕前方道路泥泞，哪怕前方困难成堆 当家乡的春天来临 万物复苏，希望生长 燕子已经从南方飞回 那一方荷塘 那一方荷塘的感觉真好 忘记病痛烦恼越来越少 那一种绿色扑面而来 禅于心中声音已慢慢消掉 我坐在荷塘观景 眼见小荷慢慢长出母亲的怀抱 每个人心中自有一朵莲花 花开花谢，前尘难了 召唤失望失望就会过来 参拜希望希望也会来到 透过莲叶的目光看向荷塘 三生三世，结局难以预料 那一方荷塘的感觉真好 坐看一方荷塘也把风景看饱 一念成佛，一念也会成痴 痴迷也是一种治病的良药 荷叶为荷为长，荷花为荷为开 从地狱到天堂，道还是那条道 心中有荷希望就在 人生在世总要舞一下岁月之刀 这一刻我*地而坐，直面荷塘 眼见轮回之门已越飞越高
编辑点评：
《轮回》一组合四为一的组诗。第一首《我站在新桥思念一条河》利用排比的形式抒*感，层层递进，思绪成河，正如赤水河静静流淌，而内心的酸楚是那样百转千回，经历了人世的种种，最好的结果莫过于淡然面对，豁然开朗，亦正如诗的结句：我的内心不再痛苦。第二首《我听见了小雨的声音》伤感至极，淅沥的小雨把情感衬托的恰到好处，一番伤情滋味独自雨中品尝，万物总会尘归尘，土归土，可贵的是那份透彻让人清凉，让人在雨中更加坚强，风儿慢慢吹过，泪眼不再婆娑，整首诗有起承转合的味道，情景相融，撩拨心弦。第三首《我不知道大雁朝哪边飞》面对病痛有一种茫然，眼神是凋谢的玫瑰，不知道大雁朝哪边飞，不知道风要朝哪边吹，但还是在痛苦里找寻坚强，这何尝不是令人敬佩的心态呢？诗歌首尾相呼应，季节回归!希望随燕子飞回！是的，定会冬去春来，希望永在！第四首《那一方荷塘》一份禅意在荷塘里展开，那一方荷塘的感觉真好，莲在心中，花开花谢是人生，开的精彩，谢的洒脱，悟的透彻，何所惧！四首诗均围绕轮回的主题，读来令人潸然泪下，作者文笔老练，情真意切，诗歌有韵律美，内容丰盈，自然流畅，佳作推荐共赏！感谢赐稿南山，南山因你而精彩，遥祝安好！夏祺！
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