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甘肃张掖旅游景点
张掖是我国一个非常出名的旅游城市，每年去张掖旅游的人非常的多，那么张掖有哪些旅游景点呢？接下来是小编为你带来收集整理的甘肃张掖旅游景点，欢迎阅读！
*山湖大峡谷
张掖*山湖大峡谷距离张掖市区约25公里，是迄今为止*离城市最*的集自然奇观、峡谷探险、地质科考、民族风情、自驾越野等于一体的复合性旅游景区，是张掖地貌景观大观园中最美的景观之一！被《*地理杂志》及中外知名地质专家和游客誉为"比肩张家界"、"媲美克罗拉多大峡谷"、丝路之路新发现！亿万年风雨沧桑，大自然神奇造化。这里峡谷幽深、峰林奇特，大自然用鬼斧神工的创造力将五彩斑斓的山体镌刻成一幅幅无与伦比、摄人心魄的山水画卷。
大佛寺
大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），原名迦叶如来寺，明永乐九年（1411年）敕名宝觉寺，清康熙十七年（1678年）敕改宏仁寺，因寺内有巨大的卧佛像故名大佛寺，又名睡佛寺，1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。大佛寺景区位于甘肃省张掖城西南隅，是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，它又是历史文化名城金张掖的标志性建筑。景区对外开放的`景点有建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及名扬西北的清代山西会馆。寺内古建林立，古树参天，碧草成荫，环境优美。
马蹄寺
马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县境内（裕固族为甘肃张掖所特有少数民族）；北距张掖市市区65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛，始建于北凉。马蹄寺因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名。传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝。
湿地
张掖湿地公园位于张掖市甘州区城郊北部，与市区紧密相连。湿地面积6。2万亩，主**于城区北郊地下水溢出地带，是国内离城市最*的湿地公园。规划区内多样化的湿地类型，是张掖绿洲这一内陆干旱区脆弱生态系统的重要组成部分，发挥着水源涵养和水资源调蓄、净化水质、维护湿地生物多样性、防止沙漠化和改善区域外气候等重要的生态功能，作为区域关键生态支撑体系，对于维护张掖绿洲及黑河中下游生态安全具有重要意义。
扁都口
扁都口风光旅游区位于祁连山中段，张掖市民乐县城以南30．公里处的国道227线两旁。旅游区分为4个功能区，5个小区， 12个主要景点，即：扁都口峡谷游览区、台坡东沟娱乐观光区、体闲度假区和管理服务区。旅游区内最著名的旅游景观是扁都峡谷、黑风洞、石佛爷、诸葛碑及碧云天、黄花地的田园风光景。
山丹军马场
山丹军马场位于河西走廊中部，祁连山冷龙岭北麓的大马营草原，地跨甘青两省、毗邻三市（州）六县，总面积329 。54万亩。亚洲最大，世界第二大军马场，在原苏联顿河马场解体后，占据了世界第一的位置。
张掖市旅游景点
张掖市是国家1986年颁布的第二批全国历史文化名城之一，小编收集张掖市旅游景点，欢迎阅读。
张掖大佛寺
张掖大佛寺景区因寺内有*最大的室内涅槃卧佛像而得名。寺院始建于公元1098年，曾为佛教胜地。室内卧佛涅槃像长34.5米，金装彩绘，形态逼真，视之若醒，呼之则寐。卧佛身后塑十大弟子，两侧廊房塑十八罗汉。藏经阁内珍藏有明英宗颁赐的六千多卷佛经，部分以金银粉书写，保存完好，为佛门稀世珍宝。
马蹄寺风景区
马蹄寺，也叫普光寺，建于东晋十六国时期的北凉，距今已逾1600年，然而令人痛惜的`是，由于当时的北方军阀割据，混乱一片，加之历代王朝更替，战火绵延，马蹄寺原有规模宏大的建筑群多被毁于战火之中，这其中就包括金塔寺、千佛洞、南北马蹄寺、观音洞以及众多石窟等。
马蹄寺在北凉时期，最早为汉传佛教寺院，后来逐渐成为藏传佛教寺院，属于藏传佛教格鲁派青海东科尔寺的属寺。寺院自建寺以来，香火就极为鼎盛，最盛时的僧众可达1000余人，而建国初期僧众也尚有50余人，足可见历史上马蹄寺的辉煌。
双泉湖
双泉湖是临泽县*建设的国家2A级旅游景区，距临泽县城5公里，距北环路1.5公里，距蓼沙公路900米，是以垂钓为中心，集娱乐、避暑、餐饮、游泳为一体的娱乐景区，总面积5040亩，其中水面面积1290亩。
景区项目主要有水上公园、垂钓园、游泳区、餐饮娱乐区、千亩鱼池等五个小区，其中水上公园设有两层水上木船茶座，设有卡拉OK厅、酒吧等，另设有水上摩托艇，快艇及各种船只供游客游玩。垂钓区设置各类垂钓池10个，投放各类鱼种供垂钓。游泳区内建有1250*方米的游泳池一个。
餐饮娱乐商业区设有酒楼。卡拉OK歌舞厅及各类商业网点和射击靶场。在草坪和水库大坝顶部设有蒙古包、音乐茶座和各类摊点，另在千亩鱼池内放养各类鱼种，不仅可供游玩、观赏，而且还可以供应市场。
汉·明长城
汉长城，汉代称为“塞”。汉武帝元鼎六年（前111）前筑成黄河以西至酒泉的边塞工程。从永昌、山丹边界始，经绣花庙穿峡口谷北上金山子，向西北经截腰、新河、卅里堡、十里堡，从山丹城以北2公里处经过，由城北、拾号、北湾、静安、小寨北缘过，至西屯北折抵山口过烟洞沟入甘州区境。凡经过*川、戈壁的长城，一般都由壕沟、壕棱（在南侧）、棱上筑烽燧、烽燧与亭障相连构成。山丹现存壕沟长59.95公里，深0.8米～3米，壕口宽5米～8米不等。壕沟里沿有壕棱，呈土脊状。烽燧筑于壕棱上，间距1.25公里左右。列障大都与壕棱上的烽燧相连，面积100*方米左右，现存3处。山丹峡口谷以东约4公里则因山因河为塞，没有挖壕，也未筑墙。
明长城，明代称边墙。由黄土或黄沙土板筑的墙、墩、列障构成，夯土层厚15厘米～20厘米。墙基宽4米左右，高约5米，大墙上建烽火台，墩底边长8米～12米，高12米以下。凡墩南侧与墙面标齐，北侧凸出。正面无马道，用绳梯攀登。大墙有巡道，宽约1米～1.5米。裙墙筑于墙顶北沿，高1.5米左右。起筑长城时，凡大墙经过城池或堡寨者均留筑一暗门（即城门洞），门外一侧筑瞭望台。明长城走向基本上和汉长城相同。明长城主要从嘉靖中期，隆庆到万历（1573—1619）前期约四十年中修成。
宋张耒古诗词
在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的`古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的宋张耒古诗词，希望能够帮助到大家。
山深草木多，春夏废翦剔。
北原有高溪，经岁不蹑屐。
阴根走重险，飞蔓密如织。
交柯不容鸟，老枿顽若石。
由兹废登眺，幽致莽萧瑟。
杖藜每独往，驻立为叹息。
穷秋九月衰，霜过万叶赤。
北风始驱除，蒙翳遭搏击。
乘时集吾徒，斤斧必谨饬。
攀缘穷翦伐，上下恣搜剔。
霜芒落劲节，巨劚剖坚植。
蛟龙脱鳞须，犀兕遗骨革。
薪蒸不足道，椽栋固委积。
纷纭一日劳，既暮岩薮辟。
寒篁露幽翠，佳木呈秀色。
高台忽*敞，快步失荆棘。
巉巉女几峰，次第见晴碧。
遥村暮烟合，乌鸟寒寂历。
纵横目前景，指顾归咫尺。
兹焉遂忘返，渐可携尊*。
人间有能事，功效在勤力。
恶深当痛治，秽尽善斯得。
经年滞穷谷，庶以娱朝夕。
题诗寄初终，抚事心有激。
[宋] 张耒
宛丘之别今五年，汴上留连才一日。
残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。
自言*读养生书，颇学仙人饵芝术。
披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。
屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。
神仙自是人不知，岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常，倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。
终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。
张维屏《新雷》古诗词鉴赏
在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的张维屏《新雷》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
新雷
清代：张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
译文
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
注释
新雷：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
造物：指天。古人认为天是创造万物的`
每于：常常在。
鉴赏一
这首诗*顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
鉴赏二
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形，而集中写新雷炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的*静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，*静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
过张溪赠张完
岳飞〔宋代〕
无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。
馀干赠别张二十二侍御（一作馀干别张侍御）
权德舆〔唐代〕
芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。
晚寄张十八助教周郎博士（张籍、周况也）
韩愈〔唐代〕
日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。
独夜伤怀赠呈张侍御（张生*丧妻）
元稹〔唐代〕
烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。
送大理张卿（一题作送张卫尉）
顾况〔唐代〕
春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。
寄张谔招张安国金陵法曹
王安石〔宋代〕
我老愿为臧丈人，君今少壮岂长贫。好须自致青冥上，可且相从寂寞滨。深谷黄鹂娇引子，曲碕翠碧巧藏身。寻幽触静还成兴，何必区区九陌尘。
和张燕公耗磨日饮（一作张说诗）
赵冬曦〔唐代〕
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。
扬州雨中张十宅观妓（一作张谓诗）
刘长卿〔唐代〕
夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。
送工部张侍郎入蕃吊祭（时张兼修史）
刘禹锡〔唐代〕
月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿*，志为饮冰坚。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。
送张侍郎（张贾，时自兵侍为华州）
韩愈〔唐代〕
司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
两府元臣今转密，一方逋寇不难*。
1.《张公洞二首·驴迹惊初践》宋朝
岳珂
驴迹惊初践，鹰盘若有灵。石桥通便户，金钥锁朱庭。滴乳看成像，登台仍刻铭。更怜国山字，真欲比云亭。
2.《张公洞》明朝
文嘉
福地真传霹雳开，仰空虚窦看崔嵬。千盘磴道穿深黑，万古仇池接往来。颇怪洞中常见日，翻从地底一登台。耸身忽自厓间出，回首仙源怅草莱。
3.《游张公洞》元朝
黄钰
碧水涟漪漾流藻，指点苍烟即蓬岛。烟开远见烧香台，攀萝陟磴升崔嵬。群仙之居万松顶，陡然身世星河冷。虚中泳洞隔尘凡，道人邀我游其间。洞中纷纷白鹤舞，石上采采灵芝殷。…
4.《游张公洞简常守刘道中》元朝
薛玄曦
赤乌二载发奇空，古洞深沈道路危。翠窦下攒山瀑落，紫岩中廓石膏垂。铁船通海时难遇，金鼎调元事可期。祇恐使君同变化，白螺来往少人知。
5.《张公洞》明朝
王弘诲
纷吾婴世网，久抱烟霞致。兹焉远于役，登探始快意。晨邀二三子，振策戒徒隶。搜奇历榛莽，揽胜穷幽邃。言指灵洞游，贾勇各将事。始焉通一窍，委宛将身试。盘涡几曲折，险绝…
6.《题张公洞》宋朝
王繹
高上宸居隔紫烟，洞中金闕暗相连。辅光灶冷留香壤，太素渊清涌玉泉。后夜龙归云浪湿，未明人起月华鲜。秋光不老岩前麓，到此偷闲亦自贤。
7.《张公洞》宋朝
杨杰
庆历初还自霅川，曾携琴酒访真仙。洞天不隔三千界，俗驾重来四十年。羽宝结成钟乳石，朱藤蒙罩画溪船。樵夫不识赜山叟，欲与何人讲易篇。
8.《游张公洞寄陶校书》唐朝
方干
步步势穿江底去，此中危滑转身难。下蒸阴气松萝湿，外制温风杖屦寒。数里烟云方觉异，前程世界更应宽。由来委曲寻仙路，不似先生换骨丹。
9.《张公洞》明朝
马愈
悬崖泻红泉，石洞挂钟乳。仙房碧玉梯，清凉了无暑。仙人洞口呼，相随看花去。欲往还自迷，云深不知处。
10.《奉和敦义张公洞》宋朝
沈辽
谁识此间非洞天，白云轮囷石斓斑。松篁蔽空世务隔，日月不动仙家闲。金堂玉室不可测，霓旌羽盖终当还。蛟龙沉渊马空住，会与杨许来追攀。
11.《张公洞二首·祚纪千龄运》宋朝
岳珂
祚纪千龄运，名标二代仙。鹊鸣应徙地，蝠化已先天。风洞疑无底，丹炉信有缘。只应岩下弈，为我一{上巩下足}然。
12.《张公洞》明朝
马治
张公古仙伯，不乐云间游。骑骡穴山腹，洞天开清秋。空青凝丹室，积翠结石楼。玉女跪而化，银浆冷不流。芝田水精盐，华屋珊瑚钩。神界杳莫测，鬼工信难侔。势轻壶公壶，量…
13.《游张公洞二首·其二》明朝
沈晖
出洞归来日已低，水村山市晚烟迷。行人问我来时路，笑指孤云鹫岭西。
14.《祭张公洞二首》唐朝
皇甫冉
尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。 沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。 云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。 何…
15.《题张公洞》明朝
张维
年来行乐与民同，探穴追踪太史公。幽洞初开名易著，苍崖新刻句难工。风驱俗驾松扉外，云锁仙丹石室中。付与山僧司管钥，勿教胜地草蒙茸。
16.《张公洞·髯仙御气已超升》宋朝
蔡肇
髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。
17.《次韵王文友送游张公洞》元朝
张雨
庚桑成道来孟峰，再拜摄衣升故宫。馨香果核犹可拾，颠倒云气长相蒙。有时月明钟磬发，绝顶涛声舟楫通。看从便道之五岳，腰插骡鞭追老翁。
雪的古诗词
在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的雪的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
乱山残雪夜，孤独异乡人。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
飞雪带春风，徘徊乱绕空。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山。
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒
大雪纷纷何所有，明月与我何相见
山回路转不见君，雪上空留马行处
燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台
北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》
（唐李隆基）
弧矢威天下，旌旗游*县。一面施鸟罗，三驱教人战。
暮云成积雪，晓色开行殿。皓然原隰同，不觉林野变。
北风勇士马，东日华组练。触地银獐出，连山缟鹿见。
月兔落高矰，星狼下急箭。既欣盈尺兆，复忆磻溪便。
岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。
《保大五年元日大雪，同太弟景遂汪王景逖齐王》
（唐李璟）
珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。
春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。
素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。
《元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之》
（唐孟彦深）
江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。
《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
（宋向子諲）
江南江北雪漫漫。遥知易水寒。
同云深处望三关。断肠山又山。
天可老，海能翻。消除此恨难。
频闻遣使问*安。几时鸾辂还。
《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》
（宋苏轼）
经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思*醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促*寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。
《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》
（宋苏轼）
除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。
《北风行》
李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
早梅古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。
古诗原文
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
译文翻译
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
注释解释
发：开花。
疑：畏惧，害怕。
别意：格外注意，特别注意。
诗文赏析
在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。
诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。
原文
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
赏析
梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。
全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）
作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！
于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。
柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。 露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。 行侣时相问，浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。 何事长淮水，东流亦不闲？
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。 朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。 已添无数鸟，争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树，*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
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