红楼梦说说

《红楼梦》的别称

《红楼梦》的别称

　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、*封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。以下是小编帮大家整理的经典唯美古风句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《红楼梦》是我国“四大名著”之一，成书于清朝中期，由于当时特定的历史原因，造成了《红楼梦》一书别名很多，如“石头记”“风月宝鉴”“金陵十二钗”等等，这些书名都明明白白写在小说第一回。“石头记”是小说的本名，脂(脂砚斋)本系统的大多数本子都是以它为书名。但曹雪芹在世时，“红楼梦”一名就传开了，乾隆时代的人一般都以“红楼梦”称呼全书，现在更是如此。但《红楼梦》本来只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。

　　“风月宝鉴”与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴的背面时，只见一个骷髅在里面;照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去幽会一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。小说取“风月宝鉴”之名，意思是告诫后人妄动风月之情。

　　“金陵十二钗”本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成月录，分出章回，又题曰‘金陵十二钗’。”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明，反映妇女问题是小说的主旨之一。

　　另外，小说还曾以“金玉缘”等书名刊行过。所谓“金玉缘”是指金锁与宝玉的姻缘。不过，“金玉缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书房老板使用的障眼法。

　　曹雪芹的《红楼梦》自问世以来，受到各国读者的欢迎。早在乾隆五十八年(1793年)就传入日本，但最早翻译《红楼梦》的却是英国人，道光二十二年(1842年)英国人汤姆将它的几个章节译成英文，书名为《红楼梦幻》。

　　《红楼梦》这一书名流传最广，如今也是定名了。其最显在的来历当是因为书中有“红楼梦十二支曲”，这十二支曲子暗示着文中重要人物的'命运，用“红楼梦”三个字作书名，可算点睛之笔。其次，红楼梦也寓意黄粱一梦。不管你曾经如何富贵，家族如何显赫，到头来都会像雪后的大地，白茫茫一片，真干净。

　　《风月宝鉴》也大有来历。红楼梦成书前，就有这么一本书，它是《红楼梦》的简略版。这一书名也来源于文本。第十二回，贾瑞因为情欲错付的关系，病得不行，跛足道人于心不忍，特为他送来一柄风月宝鉴。这宝镜出自太虚幻境空灵殿上，专治邪思妄动之症。只是不能照正面，贾瑞只管照它的反面，三日之后，即可起死回生。因为正面会让人无休止地沉溺于情欲之中不能自拔，反面则能够时刻警醒他人，人生到头只不过是枯骨一具。

　　贾瑞看那反面，见是一个骷髅，吓得不轻，开口就骂那跛足道人。再看反面，里面却是王熙凤向他招手。他的魂魄就那么飞了进去，跟王熙凤云雨不休，直到死去。贾瑞致死也不明白，红颜也只不过是枯骨。孔梅溪将此四字做书名，也当是劝人看红楼梦要多多反着看。其实，世界万象，又何尝不要时常想想它的反面。红楼梦有云：假作真时真亦假。每个人手上都有一把风月宝鉴，*常要多反省，多多看到事物的对立面。

　　《石头记》这一个书名因故事情节而来。一块女娲石，无材可去补苍天，落根于大荒山、无稽崖静极思动，想去人世的温柔乡里走一遭。二位仙师看他凡人心炽热，只得施展幻术，让它落入人间，进了贾府。经历一番世态炎凉之后，石头将那些见闻都刻在了它的身上。后又说服空空道人将那些文字都抄了下来，是为《石头记》。

　　空空道人看那些故事感悟颇深，因空见色，由色生情，传情入色，自己改名情僧后，又将《石头记》改为《情僧录》

　　这书传到曹雪芹手中，他于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回后，则又题书名为《金陵十二钗》。大抵是因为曹雪芹被书中的十二个女子感动了吧。他要为闺阁女子立传。脂砚斋点评之后，又将书名改了回来。他的点评版本——《脂砚斋点评石头记》，也广为流传。

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红楼梦大全

红楼梦大全

　　*著名古典小说《红楼梦》中有许多诗词，撰写者曹雪芹根据书中不同的人物形象而写出不同风格的诗词。以下是小编为大家整理的红楼梦诗词鉴赏大全相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　贾雨村口吟联语

　　玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

　　【诗词鉴赏】

　　贾雨村吟完那首单相思的诗后，兴犹未尽，“因又思及*生抱负，苦未逢时，及搔首对天长叹”，又吟出这联联语。

　　贾雨村是个利欲黛心的人，同时又才干优长，不是草包。这种人正是封建社会名利场中富有竞争能力的好手。即便在穷困落魄之时，他也按掐不住勃勃的野心。在万家团圆的中秋月夜，他站在寂寞的葫芦庙里，对着冷月清浑，想着倾心的美人；又想到尚无出路，前程茫茫，念出这样联语，抒发自己大志难酬的情绪。这副联语恰合他的身分。这种“按头制帽”（清人张新之语）的手法，表现了作者高超的艺术才能。

　　这副联语的高明处，还在于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。“求善价”的“价”，谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字。

　　有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。是否就是如此？可以聊备一说。又有人据“钗于奁内待时飞”句说，将来贾家败落后，宝钗要落到贾雨村手里，给他做妾。这种猜测倒是很有趣，可是嫌太牵强、武断了。

　　贾雨村对月口占五言律

　　未卜三生愿，频添一段愁。

　　闷来时敛额，行去几回头。

　　自顾风前影，谁堪月下俦。

　　蟾光如有意，先上玉人楼。

　　【诗词鉴赏】

　　这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。

　　贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成*民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。

　　在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。

　　破足道人念的《好了歌》

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；

　　君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　【诗词鉴赏】

　　这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。

　　这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅*的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。

　　《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？

　　甄士隐的《好了歌》解注

　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌

　　舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗

　　上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成

　　霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧

　　鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

　　正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方

　　，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落

　　在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜

　　破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登

　　场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是

　　为他人做嫁衣裳。

　　【诗词鉴赏】

　　这首曲子，出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。

　　这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐朽黑暗，也有某种认识意义。

　　这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。

　　这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据？书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就*乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从。

　　贾雨村对月寓怀口号一绝

　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

　　天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

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红楼梦灯谜

红楼梦灯谜

　　灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，是*独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。下面是小编整理的红楼梦灯谜，欢迎阅览。

　　<1>打一物

　　能使妖魔胆尽催，身如束帛气如雷，红楼拾梦 《红楼梦》十大灯谜大家猜(附答案)。

　　一声震得人方恐，回首相看已是灰.。

　　答案：爆竹

　　<2>打一物

　　南面而望，北面而朝。

　　象忧亦忧，象喜亦喜。

　　答案：镜子

　　<3>打一物

　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

　　答案：风筝

　　<4>打一物

　　有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。

　　梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬.。

　　答案：竹夫人（一种用竹蔑编成的夏季抱着取凉的器具）

　　<5>打一物

　　朝罢谁携两袖烟？琴边衾里无两缘。

　　哓筹不用鸡人报，五更无烦侍女添。

　　焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

　　光阴荏苒须当惜，风月阴晴任变迁。

　　答案：更香

　　<6>打一物

　　天运无功理不穷，有功无运也难逢。

　　因何镇日纷纷乱，因为阴阳数不通。

　　答案：算盘

　　<7>打一物

　　镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成?

　　虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声.。

　　答案：宝塔

　　<8>打一物

　　天上人间两渺茫，琅干节过谨提防。

　　鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

　　答案：风筝

　　<9>打一物

　　录耳何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。

　　主人指示风雷动，鳌背三山独立名。

　　答案：走马灯

　　<10>打一物

　　溪壑分离，

　　红尘游戏，

　　真何趣?

　　名利犹虚，

　　后事终难。

　　答案：耍的猴儿

　　谜题：大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。 （打一用物）

　　谜底：枕头，兽头

　　谜题：猴子身轻站树梢。 （打一果名）

　　谜底：荔枝

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有红楼梦的诗句

有红楼梦的诗句

　　效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。

　　虞 姬

　　肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。

　　黥彭甘受他年醢,饮剑奈何楚帐中。

　　明 妃

　　绝艳惊人出汉宫,朱颜命薄古今同。

　　君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?

　　绿 珠

　　瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。

　　都缘顽福前生造,更有同归慰寥寂。

　　红 拂

　　长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。

　　尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。

　　探春

　　斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆.

　　玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂.

　　芳心一点娇有力,倩影三更月有痕.

　　莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏薄暮.

　　珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆.

　　胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂.

　　淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕.

　　尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。

　　欲偿白帝凭干净,不语婷婷日又昏.

　　宝玉

　　秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.

　　出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂.

　　晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕.

　　独倚画栏若故意,清砧怨笛送薄暮.

　　黛玉

　　半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.

　　偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.

　　月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.

　　娇羞冷静同谁诉,倦倚西风夜已昏.

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红楼梦诗词

　　一、咏白海棠限门盆魂痕昏：

　　《探春》

　　斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

　　玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

　　莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

　　《宝钗》

　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

　　欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

　　《宝玉》

　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

　　出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

　　独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　《黛玉》

　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

　　《湘云·其一》

　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。

　　秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。

　　《湘云·其二》

　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。

　　二、菊花诗：

　　《忆菊-蘅芜君》

　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

　　空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知

　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

　　谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

　　《种菊-怡红公子》

　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

　　昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

　　泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

　　《供菊-枕霞旧友》

　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

　　隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

　　《画菊-蘅芜君》

　　诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。

　　聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

　　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。

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红楼梦名言

1、吾辈后生甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业。

2、可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

3、灯火星星，人生杳杳。

4、面若中秋之月，色如春晓之花。

5、都云作者痴，谁解其中味。满纸荒唐言，一把辛酸泪。

6、机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

7、什么金玉良缘，我看是木石姻缘。

8、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。

9、天下没有不可用的东西，既可用，便值钱。

10、霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

11、这妹妹，好像在哪见过似的。

12、白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

13、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

14、姑娘心情好了，对我们也好了，对周围人也都好了。

15、一从陶令*章后，万古高风说到今。

16、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

17、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

18、昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

19、茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。

20、宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。

21、心较比甘多一窍，病如西子胜三分。

22、天外书传天外事，两番人作一番人。

23、玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

24、千红一窟，万艳同悲。

25、彩绣辉煌，恍若神仙妃子。

26、太高人愈妒，过洁世同嫌。

27、莫失莫忘，仙寿恒昌；不离不弃，芳龄永继。

28、子系中山狼，得志便猖狂。

29、面厣之愁，娇袭一身之病。

30、开到茶靡花事了，尘烟过，知多少？

31、当着矮人，别说矮话。

32、重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

33、弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。

34、新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。

35、孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？

36、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

37、我的五脏都碎了，你还只是哭。

38、一个是水中月，一个是镜中花。

39、歌欺裂石之音，舞有天魔之态。

40、春梦随云散，飞花遂水流。

41、百花尚有花冢在，美人香销何处寻。

42、你们这起烂了嘴的！得了空，就拿我取笑打牙儿。

43、大事化为小事，小事化为没事，方为兴旺之家。

44、楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕。

45、彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

46、世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。

47、南面而坐，北面而朝。像忧亦忧，像喜亦喜。

48、如花美眷，似水流年。

49、自古穷通皆有空，离合岂无缘。

50、假去真来真胜假，无原有是有非无。

51、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

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《红楼梦》解析

《红楼梦》解析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都跟名著打过交道吧。还是对名著解析一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的《红楼梦》解析，希望能够帮助到大家。

　　【引言】

　　《红楼梦》自乾隆五十六年以活字印刷本问世以来，便陆续产生了一些杂记随笔式评论。但真正称得上研究，并有独立体系，自成一家的，还是从*代开始。王国维１９０４年发表的《红楼梦评论》，以“解脱说”立论，成为“红学”史上第一篇评论思想意义和美学价值的文章。“五四”运动以前，以“索隐派”为主导的“旧红学”一直占主导地位。“五四”运动时期，学术界兴起了研究红楼梦的热潮，以胡适教授为代表的一批“红学”专家取得了丰硕的研究成果。１９２１年胡适发表《红楼梦考证》，确立了《红楼梦》作者为曹雪芹，并且认为该书是作者自传，后四十回系高鄂所续，从此开始了“新红学”时代。*年来，“红学”再掀热潮，图书市场上各种红楼论著，层出不穷，且大受读者追捧。不过，许多读者在阅读红楼梦的时候，往往会被书里惟妙惟肖的人物描写和精彩的情节所吸引，而较少会去考虑这样一个问题：《红楼梦》的主题思想是什么？它表达了作者怎样的人生观和价值观？产生这种状况的原因，主要由于《红楼梦》一书所描写的人物极多，事情亦很繁琐。往往看一遍下来只记得宝玉、宝钗、黛玉和其他一些重要的人物角色，看第二遍才能对里面的部分细节做出描述，三遍看完方能做出比较公正的评价，许多读者是没有那么多的时间去深究的，而书里蕴涵的很多高雅的文学艺术元素也使一些读者望而却步。因而，一般的读者对《红楼梦》主题思想的理解，基本上停留在滞后的基础层面上，有待于提高。

　　【关键词】

　　主题思想，人情小说，反封建，出世。

　　一部作品的主题思想，犹如人的眼睛，它是我们通往作家心灵的窗户，通过这扇窗我们能看清作者的灵魂。作品的主题思想主要来源于作者对生活的理解，对主题思想的提炼是作家艺术构思的中心环节，她直接影响作品的人物塑造、情节安排、素材的取舍和场景的穿插等等。由于每个人的文学素养和所站的阶级立场不同，因而往往会“仁者见仁，智者见智”，对作品的主题思想做出不同甚至对立的理解。清代的“索隐派”代表沈狂言在其《红楼梦释真》一书中，就将《红楼梦》说成是一部明清兴亡史，将里面的宝玉理解为顺治帝，黛玉则变成了顺治宠妃董小宛。这明显是违背了作者原意的。因此，为了让我们更清楚的了解《红楼梦》一书所要表达的真实思想，对红楼梦的主题思想作深入细致的研究是非常有必要的。

　　１、应该从作者所处的时代背景和其亲身生活经历来把握《红楼梦》的主题思想。小说虽高于生活，却是来自于生活。作者生活在一个风云变幻的年代，“康乾盛世”表面上的繁荣掩盖不住阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的尖锐。正如书中冷子兴所说“百足之虫，死而不僵”，封建社会的弊端重重。加之资本主义萌芽的产生，初步的民主主义思想开始形成和发展。以顾炎武等思想家为代表的改革派，猛烈抨击程朱理学统治下的满清统治思想。一些不满现实的封建知识分子，包括作者在内，或多或少的受到了这股进步思潮的积极推动和影响。

　　作者原籍河北润丰县，汉军正白旗人，祖上是满清的包衣奴才，因为沙场上立功而封官授爵，在整个康熙朝倍受恩宠。其家从清初起，到作者一代止，是一个簪缨世代，钟鸣鼎食的“百年望族”。从作者祖父到其父亲三代中，一共做了四任，历时六十余年的江宁织造（实际上是皇帝设在外地的间谍组织），期间还兼任苏州织造和两淮盐政。然而这个大家族在雍正时期却卷入了皇室的纷争，遭到革职抄家的命运。曹雪芹由少年时期的锦衣玉食，逐渐走向了贫困潦倒，靠亲朋好友接济，以食粥度日。“衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家”，“燕市哭歌悲遇合，秦淮风物忆繁华”，正是作者当时生活的真实写照。残酷的现实促使了作者的觉醒，在饱尝了家破人亡的痛苦之后，他开始思考产生这一悲剧的深刻社会原因。

　　２、要把《红楼梦》和《金瓶梅》等小说进行比较阅读，从中寻找作者构思的痕迹。《金瓶梅》开人情小说写作之先河，《红楼梦》在汲取其创作经验的同时，摒弃了《金瓶梅》中的粗俗描写，加入了戏曲、绘画、雕塑、服装等更多高雅的'艺术表现方式，使《红楼梦》的品位又提高了一个档次。作者还借鉴了《西厢记》中张生和崔莺莺追求自由爱情的主题，但与之相比又有所提高。作者采用了更能震撼人心的悲剧形式，将美好的东西毁灭给人看，让读者久久难以忘怀。在内容上，《红楼梦》和《金瓶梅》都通过描写一个充满了错综复杂的矛盾的家庭，最终走向败落的故事，表现了当时社会的腐朽和黑暗。而不同的是，《红楼梦》的人物描写要比《金瓶梅》形象和逼真的多，民间谚语有云：“《红楼梦》里无坏人”，作者并没有采取主观的态度对某人进行直观的评价，而是采取各种行为和动作描写从细节处进行刻画，让读者自己进行评价，使大多数人都能够接受。如凤姐这个角色，虽然其心肠狠毒，豆腐嘴刀子心，喜欢玩弄权术；但另一方面，她又是治家的能手，有才干，性格幽默，善于制造气氛。宝钗长相漂亮，有才华，但是她的内心却隐藏着虚伪，喜欢笼络人心。黛玉喜欢吃醋，有点“小心眼”，而内心却是极其善良。这些人物个个有血有肉，让读者丝毫不会怀疑他们是现实中真实存在的人。

　　大体上来说，红楼梦的主题思想，主要包括以下几个方面：

　　１、表现了封建包办婚姻的罪恶以及封建礼教对青年男女自由和心灵的摧残。在封建礼教的“三从四德”与“三纲五常”的约束下，“女子无才便是德”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，青年男女没有展现自己个性和自由恋爱的权利，一切必须听从父母及长辈的安排。宝玉从小与黛玉生活在一起，耳鬓厮磨，暗生情愫，然而他们的自由恋爱没有得到贾府的实际最高统治者史太君的支持，最后“金玉奇缘”战胜了“木石前盟”，黛玉含恨而死，而宝玉亦遁入空门，留下宝钗守活寡。正如《终身误》一曲所唱：“都道是金玉奇缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。一段美好姻缘被人为拆散，同时累及三人。而贾赦为了贪孙家的五千两银子，亦不顾女儿的幸福，将迎春嫁给了“中山狼”孙绍祖，迎春最终“芳魂艳魄，一载荡悠悠”，倍受折磨而死。

　　２、客观上反映了封建社会的衰亡是历史发展的必然趋势。在这个社会里，上至皇宫贵族，下至达官贵人，生活奢靡，彼此勾心斗角，争权夺势。下层得奴仆则得不到最基本得人格尊严。在荣府里主要表现为王夫人和刑夫人的妯娌之争，王夫人与赵姨娘的正庶矛盾。由于贾母的偏爱，荣府的大权落在了次子贾政手上，刑夫人因此十分妒恨。“锈春囊”的出现，终于给了刑夫人以口实，她将其交给王夫人问罪。为了挽回被动局面，王夫人便和凤姐商量连夜抄检大观园，最终造成了司祺撞壁，晴雯含冤而死的悲剧。宝玉的丫头四儿，只因说了一句“同日生的是夫妻”的玩笑话，就被逐出园外胡乱配人；芳官和蕊官等戏子，因为天真活泼，被主子们污蔑为“狐狸精”，被逐出大观园，最后只有去当尼姑。王夫人用这些奴仆的鲜活生命和尊严换来了主子地位的巩固。在与赵姨娘的正庶之争方面，赵姨娘无时不在寻找机会替代王夫人的地位。她不但唆使贾环在别人面前说宝玉坏话，破坏兄弟之间的和谐关系，最终导致宝玉被烫成重伤，及至其遭贾政毒打险些被打死，而且自己亦秘请马道婆诅咒宝玉和凤姐，致使秭弟俩疯癫，最终在跛脚道人和癞头和尚出现后下才得以挽救性命。

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《红楼梦》的别称

《红楼梦》的别称

　　《红楼梦》被大家认为是“*四大名著”之首，有“古今小说的巅峰之作”之誉。下面是小编精心整理的《红楼梦》的别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《红楼梦》是我国“四大名著”之一，成书于清朝中期，由于当时特定的历史原因，造成了《红楼梦》一书别名很多，如“石头记”“风月宝鉴”“金陵十二钗”等等，这些书名都明明白白写在小说第一回。“石头记”是小说的本名，脂(脂砚斋)本系统的大多数本子都是以它为书名。但曹雪芹在世时，“红楼梦”一名就传开了，乾隆时代的人一般都以“红楼梦”称呼全书，现在更是如此。但《红楼梦》本来只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。

　　“风月宝鉴”与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴的背面时，只见一个骷髅在里面;照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去幽会一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。小说取“风月宝鉴”之名，意思是告诫后人妄动风月之情。

　　“金陵十二钗”本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，篡成月录，分出章回，又题曰‘金陵十二钗’。”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明，反映妇女问题是小说的主旨之一。

　　另外，小说还曾以“金玉缘”等书名刊行过。所谓“金玉缘”是指金锁与宝玉的姻缘。不过，“金玉缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书房老板使用的障眼法。

　　曹雪芹的《红楼梦》自问世以来，受到各国读者的欢迎。早在乾隆五十八年(1793年)就传入日本，但最早翻译《红楼梦》的却是英国人，道光二十二年(1842年)英国人汤姆将它的几个章节译成英文，书名为《红楼梦幻》。

　　它有很多别名，书上提到的就有好几个，诸如：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》。

　　不过，此书在脂砚斋时代叫《石头记》，如甲戌上就有这么一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”。到了乾隆四十九年（1784年），一个叫“梦觉主人”的神秘人才将此书正式命名为《红楼梦》。至于这个“梦觉主人”是谁？目前仍是个谜。

　　所以《红楼梦》虽然有很多别名，但《石头记》和《红楼梦》这两个名称才是它的主打号，其他名称基本可以忽略。

　　那么，《石头记》和《红楼梦》这两个名称，到底哪一个名称最能体现《红楼梦》一书所表达的内容呢？今天，笔者就《石头记》和《红楼梦》这两个名称作一番分析。

　　这个问题如果用宝玺学来分析，其实是不难的。

　　从宝玺学的观点来看，《石头记》指的是《宝玺记》。宝玺，即皇帝的大印。在书中，贾宝玉的前世其实是传国玺的化身。不仅如此，林黛玉等诸钗也全部是宝玺的化身，她们全是“乾隆二十五宝”的化身。

　　最直接的证据就是贾雨村口中的“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，它像铁一样地证明“林黛玉”和“薛宝钗”是装在盒子里的两枚皇帝的大印，彻底摧毁了胡适的“江宁曹家说”。

　　原来，《红楼梦》染指皇权争夺战，所以书中才会出现了“宝玺”，以及“龙袍”（袭人其实是龙袍的化身，她也是皇权的'象征）这些皇权的象征物！

　　当然，这些脑洞大开的事，一般红楼梦迷很难理解，尤其是长期深受曹学毒害的红楼梦迷。不过没关系，大家可一阅《赖晓伟重评石头记》，此书可以帮助大家瞬间开智，从而顺利走进红楼真正的大门。

　　再来看《红楼梦》这个名称，它其实影射《紫禁城梦》。不用过多解释，凡是游玩过紫禁城的朋友，都会知道紫禁城是一座红色的城楼。

　　紫禁城有“红楼”之称，这是一场缭绕在紫禁城上空的梦。它告诉我们，《红楼梦》讲述的是发生在紫禁城里面的一些清宫秘史，同样涵盖了皇权争夺战，以及大量鲜为人知的宫闱秘史。

　　所以，《红楼梦》已经包含了《石头记》的内容。它比《石头记》涵盖的面要广。另外用《红楼梦》之名，也比《石头记》更具人性化，更能被红楼梦迷接受。林黛玉等诸钗从此也不再是冰冷的石头，而是有血有肉的人物，她们是清宫里的一些女子！

　　综上所述，笔者认为《红楼梦》这个名称确实是最合适的。不知你是否赞同呢？

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红楼梦的语录

红楼梦的语录

　　在**淡淡的日常中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的红楼梦的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。

　　2、苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

　　3、茜纱窗下，公子无缘。黄土垅中，卿何薄命。

　　4、娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。

　　5、三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

　　6、令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来雏凤清于老凤声，未可量也。

　　7、来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。

　　8、宁国府，荣国府，金银财宝如粪土。吃不穷，穿不穷，算来总是一场空。

　　9、幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。

　　10、活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟。

　　11、假作真时真亦假，无为有处有还无。

　　12、是个庄家人罢，大火烧了毛毛虫。一个萝卜一头蒜，花儿落了结个大倭瓜。

　　13、春梦随云散，飞花逐流水。 寄言众儿女，何必觅闲愁。 第五回：贾宝玉神游太虚镜。"正在胡思乱想，听见山后有人作歌。" ——曹雪芹 《红楼梦》

　　14、"桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。"——曹雪芹《芦雪庭争联即景诗》

　　15、风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。

　　16、无风仍脉脉，不雨亦潇潇。——曹雪芹《红楼梦》

　　17、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 ——曹雪芹 《红楼梦》

　　18、三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。 ——曹雪芹 《红楼梦》

　　19、真亦假时假亦真，无为有处有还无！ ——曹雪芹 《红楼梦》

　　20、可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁 。——曹雪芹 《红楼梦》

　　21、金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。 ——曹雪芹 《红楼梦》

　　22、玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　23、二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

　　24、我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。 《红楼梦》

　　25、画菊 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 《红楼梦》

　　26、团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 ——薛宝琴 《红楼梦》

　　27、这人间不过是各人得各人的眼泪。 《红楼梦》

　　28、纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 《红楼梦》

　　29、咏菊 ，无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令评章后，千古高风说到今。 《红楼梦》

　　30、溺水三千，我只取一瓢饮。 《红楼梦》

　　31、供菊 ，弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。 傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 《红楼梦》

　　32、篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛰鸣。 醒时幽怨同谁诉，蓑草寒烟无限情。 《红楼梦》

　　33、舍的一身刮，敢把皇帝拉下马。 ——王熙凤 《红楼梦》

　　34、怎经得秋流到冬春流到夏 。《红楼梦》

　　35、子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　1、 不因俊俏难为友，正为风流始读书。

　　2、 座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

　　3、 百足之虫，死而不僵。

　　4、 我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。

　　5、 无我原非你，从他不解伊。

　　6、 叹人间，美中不足今方信。

　　7、 意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。

　　8、 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

　　9、 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

　　10、 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

　　11、 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　12、 偶因一着错，便为人上人。

　　13、 秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。

　　14、 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

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《红楼梦》香菱的身世

《红楼梦》香菱的身世

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都跟名著打过交道吧。还是对名著解析一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的《红楼梦》香菱的身世，希望能够帮助到大家。

　　香菱的身世，《红楼梦》作为*总古代就流传下来的四大名著之一，想必大家知道吧，央视曾经根据《红楼梦》制作的一部同名电视剧更是红遍90年代，其中贾宝玉和林黛玉更是为观众所津津乐道，那么大家对其中的香菱有没有了解呢，今天小编就给大家好好介绍介绍关于《红楼梦》中香菱的身世。

　　《红楼梦》里的香菱，是个很有意思的人物。第五回贾宝玉做梦，进了太虚幻境档案馆里看册子，香菱虽然名在金陵十二钗副册，但在宝玉眼中的次序，她是第三位，排在晴雯袭人和十二钗正册之间，承前起后。在作者心中，她的位置似乎要比那十二钗正册主子小姐还重要。

　　红楼梦香菱

　　宝玉看了不解。便又掷了，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：“根并荷花一茎香，*生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”

　　“自从两地生孤木”脂砚斋甲戍本侧批三字“拆字法”。学者们认为“一木两土”为“桂”字。曹雪芹原来的安排的情节，是夏金桂嫁到薛家后，香菱就悲惨地死去了。今本后四十回的情节，一般认为不是曹雪芹的原稿，不符合作者的原意。但图画上的内容恐怕有更多的寓意。

　　书中第七回描写香菱是这样出场的：

　　周瑞家的听说便转出东角门至东院，往梨香院来。刚至院门前，只见王夫人的丫鬟名金钏儿者，和一个才留了头的小女孩儿站在台阶坡上玩。

　　说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门，见金钏仍在那里晒日阳儿呢。周瑞家的因问她道：“那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的，为她打人命官司的那个小丫头子?”金钏道：“可不就是。”正说着，只见香菱笑嘻嘻地走来。周瑞家的.便拉了她的手，细细地看了一会，因向金钏儿笑道：“好个模样儿，竟有些东府里蓉大奶奶的品格。”金钏儿笑道：“我也是这么说呢。”周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里?”又问：“你父母今在何处?今年十几岁了?本处是那里人?”香菱听问，都摇头说：“不记得了。” 周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感了一回。

　　(脂砚斋夹批：伤痛之极，必亦如此收住方妙，不然则又将作出香菱思乡一段文字矣)

　　这段文字看似闲文，却又像给出一个谐音哑谜。“香菱”这个名字，书中总是同姓名含“金”的人在一起，白金钏，薛宝钗，黄金莺，夏金桂，她本姓甄，能组合成“真想金陵”等字。周瑞家的是王夫人的陪房，也是金陵老家的过来人，她看到香菱金钏，不由得想起金陵老家旧事，谙然神伤，以致叹息伤感。由此可知王熙凤的判词：“哭向金陵事更哀”也是“哭想金陵事更哀”，只是作者不敢那样写。

　　香菱身世如何?她本来是江南甄士隐的女儿，甄家原是乐善好施的书香门弟。书中第一回介绍说：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏(脂批：是金陵)，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。……每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。……只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。”

　　英莲的遭难纯属偶然，就是画中的“偶败”。正月十五正在在热闹红火之际，从家人霍启(祸起)手中丢失，英莲当时大概五六岁的样子，从此陷入了厄运。第四回门子对贾雨村说：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。……当日这英莲，我们天天哄她玩耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，……”

　　据资料，曹雪芹的爷爷曹寅，康熙间任江宁织造，时任苏州织造的李煦是曹寅的妻兄，曹頫的舅舅，两家是姻亲关系，“一损俱损一荣俱荣”。

　　康熙年间，两家均因接驾数次花销惊人因而亏空了数额巨大的库银。雍正即位后，不认老子手上的亏空账进行追查，李煦因亏空公帑入狱抄家籍产，李煦的子女人口共二百多名，在苏州变卖，一年之久无人敢买，又被送往北京。后来经盐商们补款营救才放回十名妇孺，下余人口到崇文门“变价”处理。大约在雍正五年，李煦因给犯事王爷行贿问罪处斩，接着曹家也因藏匿财产而被革职抄家。曹頫的继任又在织造府旁查出违禁的镀金紫铜狮子一对，曹家罪上加罪。这时曹雪芹大约五岁左右，与香菱遭难的年岁相合。香菱与作者“祸起”同时，香菱的遭遇也是作者的遭遇。“莲枯藕败”大概谐音“连枯偶败”，暗指作者五六岁时，家中同李煦家连带获罪，曹家经历第一次巨变，家道衰落。

　　曹家第二次遭难，是在曹雪芹十三岁以后的少年时代，乾隆即位的头几年。这次打击使曹家一败涂地，财产散尽，人口离散，金陵老宅人去楼空。拐子说英莲十二三岁时，再次遭难。遇到冯渊(逢冤)，被薛家打死，为薛蟠带入京城一事，书中写英莲为假，暗写曹雪芹的遭际为真。作者认为第二次被抄家是冤枉的，“逢冤待雪”。但曹家一直尚未获彻底*，以致曹雪芹中年落到穷困潦倒的境地。

　　周瑞家说的香菱“竟有些东府里蓉大奶奶的品格”是什么意思呢?这里主要不是说相貌，而是说两人的身世都有特殊之处。书中说秦氏是秦业从养生堂抱养的，但脂批却说她是“家住江南本姓秦”，也是金陵隐事的过来人。

　　香菱呢，在第一回里一僧一道对甄士隐说她是“有名无运累及爹娘之物。”接着和尚念了四句偈语： “惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”第二句一般解释为遇薛蟠也有点浅，“雪澌澌”当为“雪丝丝”，同第二十八回宝玉唱的“照不见菱花镜里形容瘦”是一样意思，第十二回贾瑞照风月宝鉴，王熙凤在镜子反面竟然变成了骷髅，也是泛指青春易逝繁华如梦吧。

　　还有“好防佳节元宵后”，主要也不是说胡芦庙中失火的事，而是预示第五十四回宁荣二府庆元宵后，两府度过暴风雨前的一段*静，到七十三回绣春囊事件爆发，接着是搜检大观园，赶司棋，撵晴雯，出芳官，逐四儿，主要人物的大变故接踵而至。

　　秦氏是“十二花容色最新”(脂砚斋甲戍本第七*前题诗)，金陵十二正钗的压轴人物。香菱则是晴雯袭人等副册的压轴人物。香菱和秦氏是书中人物线索和结局的两面镜子和样本。

　　红学索隐，大家都是猜测而已。现在试图大胆假设一下，就是脂砚斋或许也是知情人，他把“姑苏”批为“是金陵”不足为据，是有意替作者打掩护隐瞒真象。估计书中甄士隐家写的就是写苏州李煦家，即曹雪芹舅爷爷的家，有人甚至说曹雪芹生在苏州。李煦与曹家第一次获罪时，有二百多名子女家人在苏州和北京被卖，不能排除有些人口为相契同僚赎买，有的私自投奔亲戚家藏匿，香菱或许就是其中之一。

　　那么，香菱就是李煦家的后人或丫头。乾隆时，她属先帝在位时罪犯的家口，不敢暴露真实身份，只好把真事隐去。当周瑞家的问她时，她只得摇头说“不记得了”。但老人们和作者知道真象，看见香菱就想起金陵旧事， “下面有一池沼”，说的就是曹李两家。“根并荷花一茎香”，两家是姻亲关系。“其中水涸泥干，莲枯藕败”，说曹李两家一时落败，人财两空，“连枯偶败”。 “*生遭际实堪伤”，看到香菱，同病相怜，是作者的自况。

　　香菱的身世今天就讲到这里，看完文章不如重温一次红楼梦吧。

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