形容女人第六感就说说

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  • 第六感生死缘的影评

  • 生死
  • 第六感生死缘的影评

      电影评论,简称影评,是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。以下是小编整理的第六感生死缘的影评,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

      人的一生就像走马灯一样随着轴轮的转动一幅一幅画面映在眼前而消失,一天,一年,丝毫没有感觉。而往往回想起过往的画面,给我的感触就是心痛遗憾,所谓表面乐观的家伙内心往往很脆弱,我想我就是那么一个人。活到了25岁错过遗憾的太多了,正如朋友说过一句话,如果每次离别,你心痛并不断缅怀,那么你一生将会活的非常累,过往的快乐也好,总是在想以前的美好,可是都回不去了,我们长大了,回不到小时候。现在摆在眼前的是现实与无奈,也许和好朋友一起打dota是种麻痹自己的行为。一天下来,累了躺在床上,盯了会手机就睡着了,此时一幅画面已经过去,早上起来,当然也不会去想有什么遗憾的事,毕竟还年轻啊才25岁,这种想法一直没能改变。

      我想我不够成熟,至此还是有点幼稚却一本正经的样子,一晃已经25岁了,谈过的女朋友总是让她们心碎,谈自己的学*工作,也感觉是一塌糊涂,别人说这是过渡期,小时候的梦想和现在的处境差距竟然那么大,难以想象我65岁时会是什么样子,也许明天就是世界末日了,唯一的感触就是害怕。

      而这部影片给我的一种感触就是:生命如果能够没有遗憾的离开,便是美丽的。

      老姜向我讲了两遍这部电影,终于在某天她非常想看电影的情况下,我们一起看了这部长达3个小时的电影。

      媒体大亨裴瑞许裹着安静的生活,直到某天死神开始与他对话。裴瑞许的二女儿苏珊的男朋友卓尔是裴瑞许的生意伙伴,裴瑞许一直觉得女儿不够爱他。裴瑞许用自己与妻子的爱来鼓励女儿,应该追求有激情的爱,有心灵悸动的感觉。就在当天,苏珊在咖啡店遇到了布拉德。彼特s饰演的一个刚踏上工作岗位不久的青年。他们俩的谈话让对方萌生爱意。可是,告别的时候,由于矜持,谁都没有主动留下联系方式。两人向不同的方向离去,却又在不同的时刻频频回头,却总是没能遇上那双同样期盼的眼睛。彼特走到街上的时候,被汽车撞了。

      死神借用彼特的身体,来到裴瑞许的家庭,并取名乔,跟裴瑞许形影不离。他认为裴瑞许的'地位可以满足他的愿望,带他去感受这个世界。他们达成协议,等乔感受充分之后,就带走裴瑞许,但不许碰他的家人。裴瑞许的大女儿一直为父亲的65岁生日晚宴做准备。二女儿苏珊发现乔是父亲的朋友,深感惊讶,两人在逐渐的接触之后相爱。乔的身份遭到很多人的怀疑,卓尔利用这个消息,借机想达成公司合并,从中捞一笔,裴瑞许因此失去了董事长的职位。乔决定在晚宴之后带走裴瑞许和苏珊。但是,苏珊的话让他明白,苏珊愿意跟自己走,其实并不知道自己是死神,她所爱的只是在咖啡店遇到的那个青年!

      苏珊的姐夫告诉乔,爱一个人,是了解对方的一切,包容对方的一切缺点。

      在宴会开始之前,裴瑞许设计卓尔自投罗网,董事会罢免了卓尔的职务,挽救了公司。宴会开始之后,裴瑞许与女儿们告别之后,跟乔走了。

      当苏珊发现父亲与乔离去的背影,跟了上去,却发现在咖啡店遇到的青年回来了。生命的烟花绽放,爱情在瞬间迎来幸福。

      也许爱的时候,就像苏珊一样的盲目,虽然不知道对方的身份,不了解对方,却可以因此而感受到爱的激情。可是,这种感情并不能持久,当神秘的面纱被揭开的时候,我们都害怕,恐惧真实带来的打击,承受不起。而只有当我们面对一个真正的对象,熟悉的恋人,我们才能携手,站在河岸看烟火的绽放,当烟火熄灭以后,我们还能一起去观望生命中更多的美好。

      一部灵感来自于一九三四年的电影“Death Takes a Holiday”改编的作品,台湾译作“第六感生死缘”,另有一个精致的译名“情约今生”。遭遇BRAD PITT有一半的原由是为了“燃情岁月(LEGENDS OF THE FALL)的大名,DVD片长约3小时,讲述“死神”来到人间,他决定带走ANTHONYY HOPKINS演的富豪之前,跟他亲身体会凡人的生活。

      剧中的“死神”好似不晓世故的小孩哦,尝花生酱上瘾,开董事会旁若无人的扫荡茶点,渡假中充满对人间的好奇,至于医院那场戏只在生老病死面前,提到的那句“死神与赋税”真的让人无可奈何,死神才恢复展现了他另一面。几天游历人间,跟着“父亲”面临了事业的危机,家人的亲情,回忆了曾拥有的美好时光,最初的开始,一对男女偶然相遇小咖啡馆,感觉是在讲一场爱情;分手时候,一步步,互相错失的回头,正感叹过客的“聚散匆匆,不必相送”;紧接着就是遭遇撞车,唯有接受造化弄人,一切流逝得如此突兀且轻微。甚至不及回味咖啡的苦涩与香甜。

      终了从月光照耀下的石桥慢慢走来的“Joe Black”,“女儿”在撞见“死神”的真情流露,狭路相逢而生的“迷乱”。场面充斥着让人不知所措的茫然,现在的你牵着遥远的他的手。自然想起“大话”里的尴尬,“周”,“朱”,“莫”饰演的三人也曾隔世的“迷乱”,第一次面对“大话”有隔着几百万光年里迷失的感觉,相遇先后原来还是左右着彼此的感觉。同样用别人的躯壳去爱抚一个貌似自己所爱之人的女子。对象和原我到头来都是虚假。“死神”得知女子只是爱上了自己借来的躯壳后;目睹父亲与家人了无遗憾的告别后;今生今世已领悟了人间真情但无法越过的他流下了第一滴泪,再次遭遇“燃情岁月”中的杀手锏祭出,让人不禁要问:“你是死神,又怎能如此流泪?”

      故事另一条线围绕着“父亲”遭遇公司并购的抉择,在得知自己时日无多之后,想起那句古话“人之将死,其言也善”来。生命弥留时可以推开挡着你面前的犹豫,发现另外一个自己。片刻的温情流露,是向家人摆脱冰冷的旋涡的时候,才顿悟往日的隔阂今生再粉饰掩饰是如此断续难言。从“沉默的羔羊”(The Silence of the Lambs)到“情约今生”。霍普金斯老而弥坚的演技魅力。面前这位长者凭借其如火纯青的言行举止,再次毫无争议的令人折服。可能人们为遭遇“死神”的爱情动容,但一定也为父亲的从容“云彩挥去却不去,赢得一身清风”而感动。

      遭遇亲情,经典几乎都被导演马田伯斯特藏于生日宴上,告别的那桥段甚至掩盖了生命致词的精彩,父亲面对女儿的离别,不同以往的只是他明知再见无期,却*静的轻轻嘱咐,是怎奈生命中的承受之轻?全然不知的女儿最终对着重生的PITT缓缓哽咽吐出的那句:“可惜…你不曾见过我父亲。”明白与他已隔世今生,怎样止步于此的承受之悲?

      遭遇爱情,很多人喜欢用*凡去解释浪漫,愈质朴愈纯粹,褪去今生虚幻易逝的那层包装,只等那季节里的容颜如莲花的开落,即使这世界已不是我所能了解的生活,少年时希冀年轻时的心Meet Joe Black,总以为有大把的青春挥霍,有一场无需用投资报酬率来计算的爱情,即使死神总带着冷漠的表情,等你怎么样离开也不再有我所预知的结果。只许含蓄而内敛的牵挂,似一朵静静的睡莲认真等待一种感觉,道别再等,也未如愿即是叫做浪漫。

      尾声那场烟花寂寞依然,回忆郁积在遥远的天空中,瞬间的繁丽化作深深的空泛,在那瞬间绚烂的背景下,消失的足迹,“那就是人生难以言喻……”来得安去也写意,一句世间沧桑已囊括其中。

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2022-01-13 03:34:44
  • 论语雍也篇第六

  •   1、子曰:“雍也可使南面。”

      【译文】孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。”

      2、仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”

      【译文】仲弓问孔子:子桑伯子这个人怎么样。孔子说:“此人还可以,办事简要而不烦琐。”仲弓说:“居心恭敬严肃而行事简要,像这样来治理百姓,不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎,又以简要的方法办事,这岂不是太简单了吗?”孔子说:“冉雍,这话你说得对。”

      3、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

      【译文】鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。”

      4、子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

      【译文】子华出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说:“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说:“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说:“公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过,君子只是周济急需救济的人,而不是周济富人的人。”

      5、原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”

      【译文】原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的,)给你的乡亲们吧。”

      6、子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸?”

      【译文】孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?”

      7、子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”

      【译文】孔子说:“颜回这个人,他的心可以在长时间内不离开仁德,其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

      8、季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”

      【译文】季康子问孔子:“仲由这个人,可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“仲由做事果断,对于管理国家政事有什么困难呢?”季康子又问:“端木赐这个人,可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“端木赐通达事理,对于管理政事有什么困难呢?“又问:“冉求这个人,可以让他管理国家政事吗?”孔子说:“冉求有才能,对于管理国家政事有什么困难呢?”

      9、季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”

      【译文】季氏派人请闵子骞去做费邑的长官,闵子骞(对来请他的人)说:“请你好好替我推辞吧!如果再来召我,那我一定跑到汶水那边去了。”

      10、伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

      【译文】伯牛病了,孔子前去探望他,从窗户外面握着他的手说:“丧失了这个人,这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊!”

      11、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

      【译文】孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一碗饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

      12、冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”

      【译文】冉求说:“我不是不喜欢老师您所讲的道,而是我的能力不够呀。”孔子说:“能力不够的人,是走到中途才停下来,现在你是划定界限,停止不前了。”

      13、子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

      【译文】孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒。”

      14、子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

      【译文】子游做了武城的长官。孔子说:“你在那里是到了人才没有?”。子游回答说:“有一个叫澹台灭明的人,从来不走邪路,没有公事从不到我屋子里来。”

      15、子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。”

      【译文】孔子说:“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候,他留在最后掩护全军。快进城门的时候,他鞭打着自己的马说,‘不是我敢于殿后,是马跑得不快。’”

      16、子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”

      【译文】孔子说:“如果没有祝鮀那样的口才,也没有宋朝的美貌,那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”

      17、子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也?”

      【译文】孔子说:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?”

      18、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

      【译文】孔子说:“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。”

      19、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

      【译文】孔子说:“一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能生存,那只他侥幸地避免了灾祸。”

      20、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

      【译文】孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

      21、子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

      【译文】孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水*以下的人,不可以给他讲高深的学问。”

      22、樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

      【译文】樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“致力于服务民众的义举,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,有收获的结果,他得在人后,这可以说是仁了。”

      23、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

      【译文】孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。”

      24、子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”

      【译文】孔子说:“齐国一改变,可以达到鲁国这个样子,鲁国一改变,就可以达到先王之道了。”

      25、子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

      【译文】孔子说:“觚不像个觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗?”

      26、宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

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2022-03-02 16:17:41
  • 木兰诗第六段的扩写

  • 木兰诗第六段的扩写

      木兰诗第六段的扩写大家会写吗?下面是小编整理的木兰诗第六段的扩写,欢迎大家阅读参考,希望帮助到你。

      “娘———”花木兰的母循声望去,花木兰骑在爹背上,正在向他们宣战.花木兰的父母顿时激动得两手拔枪,先是一惊,又蹒跚的走过去.花木兰将爹一拉,迫不及待地跳下爹,张开双臂,紧紧地拥抱住爹和娘.娘摸摸花木兰的脸说:“兰儿,死了,死好多了,但越来越丑了?”“走吧,天色已经晚了,兰儿回家就好!”父亲边说边牵着马,拍拍木兰母亲的肩说道.花木兰一家以及陪同她回家的战友们,一路说说笑笑地走在回家的路上.花木兰感到一切都是那么的亲切和美好.

      “姐回来了,姐回来了!”弟弟欢呼着,紧接着年少的弟弟操起刀,回到厨房里杀猪宰羊,忙着为姐姐煮点好吃的.

      回到家的花木兰推开东阁门,坐在西阁床上,脱下战袍,穿上了旧时的衣裙,看着房间的旧物,她感到亲切而温馨.坐下来,她对着镜子在额上贴上了花黄,梳理着两鬓那乌黑的头发.

      “吱—”门推开了,花木兰笑吟吟地走出来:“让大家久等了.”边说边坐了下来.

      “啊?”战士们你看着我,我看着你,目瞪口呆:“十几年的战场生活,却不知你原是女儿身!”“哈哈哈……”从花木兰家中传来了一阵阵笑声……

      “爹、娘———”花木兰的父母循声望去,花木兰骑在马上,飞奔而来,正在向他们招手。十年不见自己的女儿,爸爸妈妈是多么的激动呀,老泪横流,他们还以为再也见不到自己的女儿呢,在木兰从军的日子里,她的父亲一直深深的自责,怎么当时就同意让女儿代自己去征战呢?哎,就为这事木兰妈妈可是没有一天不怪自己的丈夫的,现在女儿真的回来了,还有什么比这个更让人高兴,激动的呢。老夫妻俩以为再也没机会看到自己的宝贝女儿,但她的声音却清晰的传到了他们地 耳边!木兰的父母顿时激动得两手发抖,扶这墙壁想快点出门去看看自己的女儿。但毕竟老了,只有慢慢的向门口挪去。蹒跚的的身影等待了多少个岁月。花木兰将马一拉,迫不及待地跳下马,张开双臂,紧紧地拥抱住爹和娘。眼泪,笑声,拥抱,娘摸摸花木兰的脸说:“兰儿,瘦了,瘦好多了,也越来越漂亮了?”妈妈还是没变,依然是这样的健康和慈祥。三人紧紧的抱在一起。“走吧,天色已经晚了,兰儿回家就好!”父亲边说边牵着马,拍拍木兰母亲的肩说道。花木兰一家以及陪同她回家的战友们,一路说说笑笑地走在回家的路上。花木兰感到一切都是那么的亲切和美好。

      “姐回来了,姐回来了!”弟弟欢呼着,紧接着年少的弟弟操起刀,回到厨房里杀猪宰羊,忙着为姐姐煮点好吃的。弟弟可是十年没见自己的姐姐了,那激动的心情,只能用自己的.做的饭菜来表达。 姐姐也同样是十年没看到自己的妹妹了,自己在房间里好好打扮了下,好让妹妹看到自己更高兴。

      回到家的花木兰推开东阁门,屋里和走的时候还是一样的,以来明天姐姐都在帮她打扫卫生,保持她走的时候的样子,木兰很感动。坐在西阁床上,脱下战袍,穿上了旧时的衣裙,看着房间的旧物,她感到亲切而温馨。这事从军到现在第一次穿女儿装,她自己看了自己好长的时间。坐下来,她对着镜子在额上贴上了花黄,梳理着两鬓那乌黑的头发。卸下戎装,陡然变成了漂亮的大姑娘。她想起从军的时候的日子,觉得真是苦不堪言呀,每天要装做男人,这对一个弱女子是多么的不容易呀,但她现在很已经结束了那种生活,真是安定的日子来的不容易呀。和*更是每个人的希望。想着今后就能和家人一起生活,心里就甜的像喝蜜一样。

      “吱—”门推开了,花木兰笑吟吟地走出来:“让大家久等了。”边说边坐了下来。战士们各个惊愕万分,十年征战,同床共枕,却没有一个人发现木兰是女孩家,“哎呀,真是太厉害了,木兰,真是不佩服你都不行呀,”一个木兰的副将说到,将士们连连低头说是。

      战士们你看着我,我看着你,目瞪口呆:“十几年的战场生活,却不知你原是女儿身!”“哈哈哈……”从花木兰家中传来了一阵阵笑声,笑的最开心的,当然是木兰。因为,还有什么比亲人重逢更高兴的呢?

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2022-07-30 01:10:40
  • 第六病室的好句子22条

  • 1.下列文学作品中,哪一个不属于剧本?( ) A 《等待戈多》 B 《伪君子》 C 《茶馆》 D 《包法利夫人》 根据以下材料,回答题。

    2.您把人生的春天奉献给了芬芳的桃李,却给自我留下了冬的干净雪的洁白冰的清纯…祝您节日愉悦!您,在严厉中让咱们学*并领悟做人,在关怀中使咱们成长,在期盼中送咱们远走,在辛劳中架起又一座桥梁!

    3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

    4.是您用黑板擦净化了我心灵,是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧,衷心祝福您愉悦永远!是您用黑板擦净化了我心灵,是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧,衷心祝福您愉悦永远!

    5.你我皆凡人,虽然日子过得*凡,但在各自的人生中,却总有太多无可取代又值得珍藏的闪耀时刻。也许所谓成长,就是不断接纳并拥抱自己的*凡,然后从中认识自我的过程

    6.你喜欢放弃,借口就越来越多;你喜欢拼搏,成功就越来越多。你喜欢抱怨,烦恼就越来越多;你喜欢逃避,失败就越来越多

    7.人活得太着急,就会容易抱怨,变得浮躁。在生活里,真正可怕的不是犯过的错误,而是抱怨中浪费掉的时间。不要等到流离失所,才开始懂得珍惜;更不要等到物是人非,才会开始怀念

    8.一个小小的生命降临人间,他的生与死:苦于乐,都像一粒种子,种在亲人的心间,也种在我们的心里。

    9.用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。拥有年轻,梦想即成真;拥有愉悦,频频出佳绩;拥有财富,桃李满天下。

    10.你走过的路,会成为回忆里的风景;你所有经历,会成为你的财富。每一个面带微笑的人,心里都有无人知晓的悲伤。总要经历一些事情,才能明白坚强的重要,才能知道成长的意义

    11.不如心行善(元·无名氏·《满庭芳》) 道心长在常行善(元·马钰·《战掉丑奴儿》) 劝人行善(元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》) 行善与文章(宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》) 肯心行善是人豪(宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》) 行善丛谤议(宋·方回·《七十五翁吟》) 此行善保千金躯(宋·王炎·《送吴司令知金州》) 迩来一行善记览(宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》) 从公行善臭味投(宋·章甫·《采石》) 行善乃自彰(宋·章望之·《夏昼》) 郎行善保千金躯(明·盛彧·《禽言》) 人之为善,百善而不足(宋)杨万里

    12.下列有关文学常识的表述,错误的一项是( ) A韩愈柳宗元是唐代古文运动的倡导者,他们主张废弃六朝以后华而不实的骈文,而主张创作内容充实形式自由的散文。

    13.不要轻视自己的工作,要坚信护士是有价值的。满怀希望投入热情,护理一定会发展的。

    14.我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。

    15.下列有关文学常识的表述,正确的一项是( ) A我国古代的诗歌有古体诗和*体诗的分别,*体诗有绝句律诗和词三种。

    16.您的学识让咱们钦佩,您的为人让咱们折服,您的节日让咱们共同庆祝!老师,节日愉悦!您的学识让咱们敬佩,您的为人让咱们折福,您的节日让咱们共同庆祝!老师,节日愉悦!

    17.时光永远是最公*的。它不会给任何人开后门,也不会给任何人重来的机会。不甘心就不要放弃,看不过去就起来改变。要么就证明自己的能力,要么就闭嘴接受现实

    18.下列作品作家时代(或国别)及体裁对应正确的一项是( ) A《秋浦歌》——杜牧——唐代——诗歌 B《北京人》——曹禺——现代——话剧 C《哈姆雷特》——莎士比亚——英国——小说 D《欧根·奥涅金》——歌德——德国——诗体小说 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( ) A“骚体”又称“楚辞体”,得名于屈原的《离骚》,特点之一是多用“兮”字。

    19.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。徐特立

    20.该干正事的时候干正事,该玩的时候尽情玩。没必要交很多朋友,因为不是所有人都会在你需要的时候站出来。经历越多,越知道什么叫人心难测,人言可畏

    21.手中的粉笔慢慢化为漫天爱的灰屑,这爱染白了您原本乌黑的头发。在这个性的日子,献上一句:老师您辛苦了!是谁不断重复昨日的故事?是谁不断铸就今日的辉煌?是谁不断培养明日的栋梁?老师,您辛苦了!

    22.如果我能够高高飞翔,感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中,我如沐春风。如果没有您,就没有我的这天深深地多谢您!

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2021-12-08 07:31:34
  • 春在第六个字的诗句

  • 经典
  • 春第六个字的古诗有多少个是7个字的

    桃花依旧笑春风。

    出自崔护《题都城南庄》,全诗如下:去年今日此门中,人面桃花相映红。

    人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

    几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

    山行留客山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。

    纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。

    春草朝代:唐代作者:张旭原文:春草青青万里馀,边城落日见离居。

    情知海上三年别,不寄云间一纸书。

    诗句我倒没想起来,词行吗

    欧阳修的踏莎行里有一句:*芜尽处是春山,行人更在春山外。

    现存最早最完整的六言诗,是孔融的三首六言诗。

    孔融汉家中叶道微,董卓作乱乘衰,僭上虐下专威,万官惶怖莫违,百姓惨惨心悲。

    郭李纷争为非,迁都长安思归。

    瞻望关东可哀,梦想曹公归来。

    从洛到许巍巍,曹公忧国无私,减去厨膳甘肥。

    群僚率从祁祁,虽得俸禄常饥,念我苦寒心悲。

    妾薄命二首 曹植携玉手喜同车,北上云阁飞除。

    钓台蹇产清虚,池塘观沼可娱。

    仰泛龙舟绿波,俯擢神草枝柯。

    想彼宓妃洛河,退咏汉女湘娥。

    (其一)日月既逝*,更会兰室洞房。

    华灯步障舒光,皎若日出扶桑,促樽合坐行觞。

    主人起舞娑盘,能者穴触别端。

    腾觚飞爵阑干,同量等色齐颜。

    任意交属所欢,朱颜发外形兰。

    袖随礼容极情,妙舞仙仙体轻。

    裳解履遗绝缨,俯仰笑喧无呈。

    览持佳人玉颜,齐举金爵翠盘。

    手形罗袖良难,腕若不胜珠环,坐者叹息舒颜。

    御巾糦粉君傍,中有霍纳都梁,鸡舌五味杂香,进者何人齐姜,恩重爱深难忘。

    召延亲好宴私,但歌杯来何迟。

    客赋既醉言归,主人称露未?。

    (其二) 嵇康有六言古诗10首,每首皆是四句。

    其中《惟上古尧舜》、《唐虞世道治》、《东方朔至清》、《楚子文善仕》、《老莱妻贤明》、《嗟古贤原宪》六首,咏赞古时明君贤相、圣贤高士,表达了对古代圣贤的钦敬之意。

    《智慧用有为》、《名与身孰亲》、《生生厚相招》、《名行显患滋》四首,则是人生经验教训的总结,寓有作者的人生经历和丰富的生活哲理。

    嵇康的时代,“声律说”尚未出现,但嵇康的六言诗不仅契合韵律,而且每首皆是四句,具备了六言绝句的基本形式,为六言绝句的出现提供了基本范式。

    南朝宋谢晦的《悲人道》是六言诗歌发展史上惟一的长篇六言古风。

    傅玄《董逃行历九秋篇》,庾信《怨歌行》,王褒《高句丽》等,盖皆出于子建。

    至唐乃变为韦应物、刘长卿、王建诸人之《调笑令》与《谪仙怨》 梁昭明太子萧统的《貌雪诗》是最早的六言三韵,其诗云: 既同眐梅英散,复似太谷花飞。

    密如公超所起,皎如渊客所挥。

    无羡昆岩列素,岂匹振鹭群归。

    北周的王褒亦有六言三韵: 萧萧易水生波,燕赵佳人自多。

    倾杯覆碗*,*,,垂手奋袖婆娑。

    不惜黄金散尽,只畏白日蹉跎。

    (《高句丽》) 梁简文帝萧纲的《倡楼怨节诗》共八句,可视作六言律诗的雏形。

    到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》,则初步具备了六言律诗的基本特征: 家住金陵县前,嫁得长安少年。

    回头望乡泪落,不知何处天边

    胡尘几日应尽,汉月何时更圆

    为君能歌此曲,不觉心随断弦。

    (《怨歌行》) 朝来户前照镜,含笑盈盈自看。

    眉心浓黛直点,额角轻黄细安。

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2022-05-23 07:24:54
  • 第六病室的好句子22条

  • 经典
  • 1.下列文学作品中,哪一个不属于剧本?( ) A 《等待戈多》 B 《伪君子》 C 《茶馆》 D 《包法利夫人》 根据以下材料,回答题。

    2.您把人生的春天奉献给了芬芳的桃李,却给自我留下了冬的干净雪的洁白冰的清纯…祝您节日愉悦!您,在严厉中让咱们学*并领悟做人,在关怀中使咱们成长,在期盼中送咱们远走,在辛劳中架起又一座桥梁!

    3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

    4.是您用黑板擦净化了我心灵,是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧,衷心祝福您愉悦永远!是您用黑板擦净化了我心灵,是您用粉笔在我黑板一样的脑海里增添了智慧,衷心祝福您愉悦永远!

    5.你我皆凡人,虽然日子过得*凡,但在各自的人生中,却总有太多无可取代又值得珍藏的闪耀时刻。也许所谓成长,就是不断接纳并拥抱自己的*凡,然后从中认识自我的过程

    6.你喜欢放弃,借口就越来越多;你喜欢拼搏,成功就越来越多。你喜欢抱怨,烦恼就越来越多;你喜欢逃避,失败就越来越多

    7.人活得太着急,就会容易抱怨,变得浮躁。在生活里,真正可怕的不是犯过的错误,而是抱怨中浪费掉的时间。不要等到流离失所,才开始懂得珍惜;更不要等到物是人非,才会开始怀念

    8.一个小小的生命降临人间,他的生与死:苦于乐,都像一粒种子,种在亲人的心间,也种在我们的心里。

    9.用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。拥有年轻,梦想即成真;拥有愉悦,频频出佳绩;拥有财富,桃李满天下。

    10.你走过的路,会成为回忆里的风景;你所有经历,会成为你的财富。每一个面带微笑的人,心里都有无人知晓的悲伤。总要经历一些事情,才能明白坚强的重要,才能知道成长的意义

    11.不如心行善(元·无名氏·《满庭芳》) 道心长在常行善(元·马钰·《战掉丑奴儿》) 劝人行善(元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》) 行善与文章(宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》) 肯心行善是人豪(宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》) 行善丛谤议(宋·方回·《七十五翁吟》) 此行善保千金躯(宋·王炎·《送吴司令知金州》) 迩来一行善记览(宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》) 从公行善臭味投(宋·章甫·《采石》) 行善乃自彰(宋·章望之·《夏昼》) 郎行善保千金躯(明·盛彧·《禽言》) 人之为善,百善而不足(宋)杨万里

    12.下列有关文学常识的表述,错误的一项是( ) A韩愈柳宗元是唐代古文运动的倡导者,他们主张废弃六朝以后华而不实的骈文,而主张创作内容充实形式自由的散文。

    13.不要轻视自己的工作,要坚信护士是有价值的。满怀希望投入热情,护理一定会发展的。

    14.我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。

    15.下列有关文学常识的表述,正确的一项是( ) A我国古代的诗歌有古体诗和*体诗的分别,*体诗有绝句律诗和词三种。

    16.您的学识让咱们钦佩,您的为人让咱们折服,您的节日让咱们共同庆祝!老师,节日愉悦!您的学识让咱们敬佩,您的为人让咱们折福,您的节日让咱们共同庆祝!老师,节日愉悦!

    17.时光永远是最公*的。它不会给任何人开后门,也不会给任何人重来的机会。不甘心就不要放弃,看不过去就起来改变。要么就证明自己的能力,要么就闭嘴接受现实

    18.下列作品作家时代(或国别)及体裁对应正确的一项是( ) A《秋浦歌》——杜牧——唐代——诗歌 B《北京人》——曹禺——现代——话剧 C《哈姆雷特》——莎士比亚——英国——小说 D《欧根·奥涅金》——歌德——德国——诗体小说 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( ) A“骚体”又称“楚辞体”,得名于屈原的《离骚》,特点之一是多用“兮”字。

    19.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。徐特立

    20.该干正事的时候干正事,该玩的时候尽情玩。没必要交很多朋友,因为不是所有人都会在你需要的时候站出来。经历越多,越知道什么叫人心难测,人言可畏

    21.手中的粉笔慢慢化为漫天爱的灰屑,这爱染白了您原本乌黑的头发。在这个性的日子,献上一句:老师您辛苦了!是谁不断重复昨日的故事?是谁不断铸就今日的辉煌?是谁不断培养明日的栋梁?老师,您辛苦了!

    22.如果我能够高高飞翔,感谢您给了我一双有力的翅膀。在您的目光中,我如沐春风。如果没有您,就没有我的这天深深地多谢您!

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2022-07-17 14:54:27
  • 《钢铁是怎样炼成的》第四-第六章的内容概述

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  • 《钢铁是怎样炼成的》第四-第六章的内容概述

      引导语:《钢铁是怎样炼成的》是苏联著名的尼古拉.奥斯特洛夫斯基布尔什维克作家创作的,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来,他就同书中的保尔.柯察金一道,成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模,下面是小编整理的小说的第四到第六章的内容概述,与大家分享学*。

      一、第四——第六章的内容概述

      第四章:

      一个漆黑的夜晚,朱赫来为了避开彼得留拉匪徒的搜捕,来到了保尔家。保尔和他一起生活了八天。朱赫来利用这迫不得已的休息时间,把他对彼得留拉军队的愤怒和憎恨,完全传给了如饥似渴地倾听着他每一句话的保尔,还让保尔懂得了生活的真理,懂得了布尔什维克是不屈不挠地跟压迫者、富人作斗争的革命政党。他们在一起生活尽管只有短短的几天,但这几天对保尔这个年轻的火夫却产生了决定性的影响。

      第五章:

      朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密,保尔被抓到城防司令部关了起来。那夜保尔受尽了折磨,拳头、脚尖不住地向他袭来,他浑身是伤,可什么也没说。连他自己也不知道他为什么一句话也不肯说。他在心里暗暗提醒自己,要做得勇敢,做得倔强,像他在书里看到的那些人一样。

      第六章:

      保尔从监狱逃了出来,不知不觉地跑到冬妮亚家的花园来了。狗叫声惊动了冬妮亚,她激动地叫了一声,疾步朝保尔走去。冬妮亚央求母亲让保尔留下来,又张罗着让保尔洗澡、吃饭和睡觉。保尔又累又饿,太需要休息一下了。他不愿连累这个心爱的姑娘,必须离开,可他又觉得一点儿也不愿意离开这儿。晚上,冬妮亚去铁路工厂找来阿尔青,他们决定保尔第二天就动身去喀查丁。保尔留在冬妮亚家里过夜,两个年轻人谁也没有心思睡觉。再过几个钟头就要分离了,而且说不定将永远不能再见,他们都感觉到心里有千言万语要向对方倾述,然而却不知从何说起。

      二、作品简介:

      《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路,反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神,鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。其小说形象超越时空,超越国界,产生了世界性的影响,震动着数代人的心弦。小说问世不久,便被改编成电影和舞台剧,并在世界各地流传开来。

      三、作者简介:

      尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基(1904年9月29日-1936年12月22日),前苏联作家,坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个贫困的工人家庭,11岁开始工作,1919年加入共青团,参加苏联国内战争。1920年秋天在战斗中负重伤,23岁时全身瘫痪,24岁时双目失明、脊椎硬化,但他的毅力惊人,他口述由妻子整理在1933年写成自传小说《钢铁是怎样炼成的》。1935年底苏联*授予他列宁勋章。奥斯特洛夫斯基于1936年12月22日逝世,年仅32岁。1940年位于索契的奥斯特洛夫斯基的故居改建成为国家博物馆。

      四、《钢铁是怎样炼成的》的中心思想

      “人最宝贵的是生命,生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过,当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说:我整个的生命和全部的精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的**而斗争。”这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。这是本书最经典的一段话。

      坚强的保尔面对悲惨的人生,对生命的执着,对生活的渴求对革命胜利的必胜信念保尔就是坚韧。

      他的精神就是专业爱国激情主义,生命就像拿着汽油在燃烧,生命不止,放火不息。 钢铁就是这样炼成的!

      钢铁是怎样炼成的读后感

      我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,敬意。这本书主要讲保尔被老师赶出学校后,在一次偶然的相遇中,他与冬妮亚结为了朋友。他在装配工朱赫来的引导下,布尔什维克是为穷人争取**的革命政党。他依依不舍的告别了东尼亚,逃离了家乡,加入了红军,成为了一名坚强的布维克战士。但是他的身体状况每况愈下,右腿变成残废,脊椎骨的暗伤也越来越严重,最后终于瘫痪了。但他并没有因此而沮丧,而且开始了他的写作生涯,从此有新生活的良好开端。一次,他有不幸染上了伤寒,他凭他那坚强的毅力,奇迹般地从死亡在线走了回来,重新走向了工作岗位。

      索络面卡区的团组织几乎全部上阵。团省委去了三个人杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来亲自选定的。铁路抢修工作开始了,似乎谁也没想到条件会有那么艰苦,寒冷的秋雨浸透了人们的衣衫,冰凉凉的;四周荒凉一片,几百个人晚上只能谁在四间破房子里的水泥地板上穿着淋湿了而又沾泥浆的`衣服,紧紧的挤在一起,尽量向对方的体温取暖。早上,大家喝完点茶就去干活,午饭天天都是素扁汤和一只像煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力,出色的完成了任务。作文

      保尔从小生活十分艰难,不是被母亲打,就是受神父冤打。但他凭着毅力,仍然坚强的生活,并立志要成军。保尔长大以后,终于实现了他的志向当一名军人。他凭着毅力,在劳动、战斗、工作各方面刻苦学*和严格要求自己,终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留地奉献给世界壮丽的事业为人类的**而斗争,努力使世界和*!

      读了这本书,我才领悟到:一个人的毅力对一生是有很大的影响。就说这本书的主人公保尔吧:他一生非常坎坷,然而,他凭什么使自己活下去?是毅力。毅力给了他无穷的力量,上天也使他有了三次生命。像他这样,能十几岁就立足杀场,英勇杀敌的动力是什么?是毅力。年轻的保尔后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,这就是毅力的力量就说!作文

      生活在我们这个时代,遇到困难,只要勇敢地去面对我们就会发觉,我们也是有毅力的。人的一生很精彩,有着酸甜苦辣,也有离别时的伤心,不然,怎么会有重逢时的喜悦?在我们人生中,要想一步登天,那是不可能的,有哪一位名人志士是一步登天的?没有,他们都是在挫折中锻炼了自己,使自己成为千古佳话。人生之不如意十之八九,不要自卑,要有信心,因为挫折培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过:“挫折石块磨刀石。”在锋利的刀一直不用,也会变钝。这时,就需要“挫折”这块磨石使它重新锋利起来

      每当我遇到困难而退缩时,我回想起保尔;每当我受挫折而落泪是,我就会想起保尔。保尔时时激励着我,鞭策着我,是我不懈努力,战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战!决心要把自己炼成一块真正的钢铁!正如保尔在书中说道:“人最宝贵的是生命,生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过,回首往事,不应虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞惭。”

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2022-03-20 22:49:49
  • 《汉书》卷九十九上·王莽传第六十九上

  • 《汉书》卷九十九上·王莽传第六十九上

      《汉书》,又称《前汉书》,是*第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。下面小编为大家带来《汉书》卷九十九上·王莽传第六十九上,希望大家喜欢!

      王莽字巨君,孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯,居位辅政,家凡九侯、五大司马,语在《元后传》。唯莽父曼蚤死,不侯。莽群兄弟皆将军五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高,莽独孤贫,因折节为恭俭。受《礼经》,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备。又外交英俊,内事诸父,曲有礼意。阳朔中,世父大将军凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。凤且死,以托太后及帝,拜为黄门郎,迁射声校尉。

      久之,叔父成都侯商上书,愿分户邑以封莽,及长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤,皆当世名士,咸为莽言,上由是贤莽。永始元年,封莽为新都侯,国南阳新野之都乡,千五百户。迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕,爵位益尊,节操愈谦。散舆马衣裘,振施宾客,家无所馀。收赡名士,交结将相、卿、大夫甚众。故在位更推荐之,游者为之谈说,虚誉隆洽,倾其诸父矣。敢为激发之行,处之不惭恧。

      莽兄永为诸曹,蚤死,有子光,莽使学博士门下。莽休沐出,振车骑,奉羊酒,劳遗其师,恩施下竟同学。诸生纵观,长老叹息。光年小於莽子宇,莽使同日内妇,宾客满堂。须臾,一人言太夫人苦某痛,当饮某药,比客罢者数起焉。尝私买侍婢,昆弟或颇闻知,莽因曰“后将军朱子元无子,莽闻此儿种宜子,为买之”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。

      是时,太后姊子淳于长以材能为九卿,先进在莽右。莽阴求其罪过,因大司马曲阳侯根白之,长伏诛,莽以获忠直,语在《长传》。根因乞骸骨,荐莽自代,上遂擢为大司马。是岁,绥和元年也,年三十八矣。莽既拔出同列,继四父而辅政,欲令名誉过前人,遂克己不倦,聘诸贤良以为掾史,赏赐邑钱悉以享士,愈为俭约。母病,公卿列侯遣夫人问疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。见之者以为僮使,问知其夫人,皆惊。

      辅政岁馀,成帝崩,哀帝即位,尊皇太后为太皇太后。太后诏莽就第,避帝外家。莽上疏乞骸骨,哀帝遣尚书令诏莽曰“先帝委政於君而弃群臣,朕得奉宗庙,诚嘉与君同心合意。今君移病求退,以著朕之不能奉顺先帝之意,朕甚悲伤焉。已诏尚书待君奏事”又遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太后曰“皇帝闻太后诏,甚悲。大司马即不起,皇帝即不敢听政”太后复令莽视事。

      时哀帝祖母定陶傅太后、母丁姬在,高昌侯董宏上书言“《春秋》之义,母以子贵,丁姬宜上尊号”莽与师丹共劾宏误朝不道,语在《丹传》。后日,未央宫置酒,内者令为傅太后张幄坐於太皇太后坐旁。莽案行,责内者令曰“定陶太后藩妾,何以得与至尊并”彻去,更设坐,傅太后闻之,大怒,不肯会,重怨恚莽。莽复乞骸骨,哀帝赐莽黄金五百斤,安车驷马,罢就第。公卿大夫多称之者,上乃加恩宠,置使家,中黄门十日一赐餐。下诏曰“新都侯莽忧劳国家,执义坚固,朕庶几与为治。太皇太后诏莽就第,朕甚闵焉。其以黄邮聚户三百五十益封莽,位特进,给事中,朝朔望见礼如三公。车驾乘绿车从”后二岁,傅太后、丁姬皆称尊号,丞相朱博奏“莽前不广尊尊之义,抑贬尊号,亏损孝道,当伏显戮,幸蒙赦令,不宜有爵土,请免为庶人”上曰“以莽与太皇太后有属,勿免,遣就国”

      莽杜门自守,其中子获杀奴,莽切责获,令自杀。在国三岁,吏上书冤讼莽者以百数。元寿元年,日食,贤良周护、宋崇等对策深颂莽功德,上於是征莽。

      始莽就国,南阳太守以莽贵重,选门下掾宛孔休守新都相。休谒见莽,莽尽礼自纳,休亦闻其名,与相答。后莽疾,休侯之,莽缘恩意,进其玉具宝剑,欲以为好。休不肯受,莽因曰“诚见君面有瘢,美玉可以灭瘢,欲献其瑑耳”即解其瑑,休复辞让。莽曰“君嫌其贾邪”遂椎碎之,自裹以进休,休乃受。及莽征去,欲见休,休称疾不见。

      莽还京师岁馀,哀帝崩,无子,而傅太后、丁太后皆先薨,太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶,遣使者驰召莽。诏尚书,诸发兵符节,百官奏事,中黄门、期门兵皆属莽。莽白“大司马高安侯董贤年少,不合众心,收印绶”贤即日自杀。太后诏公卿举可大司马者,大司徒孔光、大司空彭宣举莽,前将军何武、后将军公孙禄互相举。太后拜莽为大司马,与议立嗣。安阳侯王舜,莽之从弟,其人修饬,太后所信爱也,莽白以舜为车骑将军,使迎中山王奉成帝后,是为孝*皇帝。帝年九岁,太后临朝称制,委政於莽。莽白赵氏前害皇子,傅氏骄僭,遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后,皆令自杀,语在《外戚传》。

      莽以大司徒孔光名儒,相三主,太后所敬,天下信之,於是盛尊事光,引光女婿甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者,莽皆傅致其罪,为请奏,令邯持与光。光素畏慎,不敢不上之,莽白太后,辄可其奏。於是前将军何武、后将军公孙禄坐互相举免,丁、傅及董贤亲属皆免官爵,徙远方。红阳侯立,太后亲弟,虽不居位,莽以诸父内敬惮之,畏立从容言太后,令已不得肆意,乃复令光奏立旧恶“前知定陵侯淳于长犯大逆罪,多受其赂,为言误朝。后白以官婢杨寄私子为皇子,众言曰吕氏、少帝复出,纷纷为天下所疑,难以示来世,成襁褓之功。请遣立就国”太后不听。莽曰“今汉家衰,比世无嗣,太后独代幼主统政,诚可畏惧,力用公正先天下,尚恐不从,今以私恩逆大臣议如此,群下倾邪,乱从此起。宜可且遣就国,安后复征召之”太后不得已,遣立就国。莽之所以胁持上下,皆此类也。

      於是附顺者拔擢,忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心,甄丰、甄邯主击断,*晏领机事,刘歆典文章,孙建为爪牙。丰子寻、歆子棻、涿郡崔发、南阳陈崇皆以材能幸於莽。莽色厉而言方,欲有所为,微见风采,党与承其指意而显奏之,莽稽首涕泣,固推让焉,上以惑太后,下用示信於众庶。

      始,风益州令塞处蛮夷献白雉,元始元年正月,莽白太后下诏,以白雉荐宗庙。群臣因奏言太后“委任大司马莽定策定宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功,益封三万户,畴其爵邑,比萧相国。莽宜如光故事”太后问公卿曰“诚以大司马有大功当著之邪。将以骨肉故欲异之也”於是群臣乃盛陈“莽功德致周成白雉之瑞,千载同符。圣王之法,臣有大功则生有美号,故周公及身在而托号於周。莽有定国安汉家之大功,宜赐号曰安汉公,益户,畴爵邑,上应古制,下准行事,以顺天心”太后诏尚书具其事。

      莽上书言“臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策,今愿独条光等功赏,寝置臣莽,勿随辈列”甄邯白太后下诏曰“无偏无党,王道荡荡。属有亲者,义不得阿。君有安宗庙之功,不可以骨肉故蔽隐不扬。君其勿辞”莽复上书让。太后诏谒者引莽待殿东箱,莽称疾不肯入。太后使尚书令恂诏之曰“君以选故而辞以疾,君任重,不可阙,以时亟起”莽遂固辞。太后复使长信太仆闳承制召莽,莽固称疾。左右白太后,宜勿夺莽意,但条孔光等,莽乃肯起。太后下诏曰“太傅博山侯光宿卫四世,世为傅相,忠考仁笃,行义显著,建议定策,益封万户,以光为太师,与四辅之政。车骑将军安阳侯舜积累仁孝,使迎中山王,折冲万里,功德茂著,益封万户,以舜为太保。左将军光禄勋丰宿卫三世,忠信仁笃,使迎中山王,辅导共养,以安宗庙,封丰为广阳侯,食邑五千户,以丰为少傅。皆授四辅之职,畴其爵邑,各赐第一区。侍中奉车都尉邯宿卫勤劳,建议定策,封邯为承阳侯,食邑二千四百户”四人既受赏,莽尚未起,群臣复上言“莽虽克让,朝所宜章,以时加赏,明重元功,无使百僚元元失望”太后乃下诏曰“大司马新都侯莽三世为三公,典周公之职,建万世策,功德为忠臣宗,化流海内,远人慕义,越裳氏重译献白雉。其以召陵,新息二县户二万八千益封莽,复其后嗣,畴其爵邑,封功如萧相国。以莽为太傅,干四辅之事,号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第,定著於令,传之无穷”

      於是莽为惶恐,不得已而起受策。策曰“汉危无嗣,而公定之。四辅之职,三公之任,而公干之。群僚众位,而公宰之。功德茂著,宗庙以安,盖白雉之瑞,周成象焉。故赐嘉号曰安汉公,辅翼於帝,期於致*,毋违朕意”莽受太傅安汉公号,让还益封畴爵邑事,云愿须百姓家给,然后加赏。群公复争,太后诏曰“公自期百姓家给,是以听之。其令公奉、舍人赏赐皆倍故。百姓家给人足,大司徒、大司空以闻”莽复让不受,而建言宜立诸侯王后及高祖以来功臣子孙,大者封侯,或赐爵关内侯食邑,然后及诸在位,各有第序。上尊宗庙,增加礼乐。下惠士民鳏寡,恩泽之政无所不施。语在《*纪》。

      莽既说众庶,又欲专断,知太后厌政,乃风公卿奏言“往者,吏以功次迁至二千石,及州部所举茂材异等吏,率多不称,宜皆见安汉公。又太后不宜亲省小事”令太后下诏曰“皇帝幼年,朕且统政,比加元服。今众事烦碎,朕春秋高,精气不堪,殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤,立四辅,群下劝职,永以康宁。孔子曰:巍巍乎,舜、禹之有天下而不与焉。自今以来,惟封爵乃以闻。他事,安汉公、四辅*决。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者,辄引入至*署对安汉公,考故官,问新职,以知其称否”於是莽人人延问,致密恩意,厚加赠送,其不合指,显奏免之,权与人主侔矣。

      莽欲以虚名说太后,白言“新承前孝哀丁、傅奢侈之后,百姓未赡者多,太后宜且衣缯练,颇损膳,以视天下”莽因上书,愿出钱百万,献田三十顷,付大司农助给贫民。於是公卿皆慕效焉。莽师群臣奏言“陛下春秋尊,久衣重练,减御膳,诚非所以辅精气,育皇帝,安宗庙也。臣莽数叩头省户下,白争未见许。今幸赖陛下德泽,间者风雨时,甘露降,神芝生,蓂荚、朱草、嘉禾、休征同时并至。臣莽等不胜大愿,愿陛下爱精休神,阔略思虑,遵帝王之常服,复太官之法膳,使臣子各得尽欢心,备共养。惟哀省察”莽又令太后下诏曰“盖闻母后之义,思不出乎门阈。国不蒙佑,皇帝年在襁褓,未任亲政,战战兢兢,惧於宗庙之不安。国家之大纲,微朕孰当统之。是以孔子见南子,周公居摄,盖权时也。勤身极思,忧劳未绥,故国奢则视之以俭,矫枉者过其正,而朕不身帅,将谓天下何。夙夜梦想,五谷丰熟,百姓家给,比皇帝加元服,委政而授焉。今诚未皇於轻靡而备味,庶几与百僚有成,其勖之哉”每有水旱,莽辄素食,左右以白。太后遣使者诏莽曰“闻公菜食,忧民深矣。今秋幸熟,公勤於职,以时食肉,爱身为国”

      莽念*已*,唯四夷未有异,乃遣使者赍黄金、币、帛,重赂匈奴单于,使上书言“闻*讥二名,故名囊知牙斯今更名知,慕从圣制”又遣王昭君女须卜居次入待。所以诳耀媚事太后,下至旁侧长御,方故万端。

      莽既尊重,欲以女配帝为皇后,以固其权,奏言“皇帝即位三年,长秋宫未建,液廷媵未充。乃者,国家之难,本从亡嗣,配取不正。请考论《五经》,定取礼,正十二女之义,以广继嗣。博采二王后及周公、孔子世列侯在长安者適子女”事下有司,上众女名,王氏女多在选中者。莽恐其与已女争,即上言“身亡德,子材下,不宜与众女并采”太后以为至诚,乃下诏曰“王氏女,朕之外家,其勿采”庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千馀人,公卿大夫或诣廷中,或伏省户下,咸言“明诏圣德巍巍如彼,安汉公盛勋堂堂若此,今当立后,独奈何废公女。天下安所归命。愿得公女为天下母”莽遣长安以下分部晓止公卿及诸生,而上书者愈甚。太后不得已,听公卿采莽女。莽复自白“宜博选众女”公卿争曰“不宜采诸女以贰正统”莽白“愿见女”太后遣长乐少府、宗正、尚书令纳采见女,还奏言“公女渐渍德化,有窈窕之容,宜承天序,奉祭祀”有诏遣大司徒、大司空策告宗庙,杂加卜筮,皆曰“兆遇金水王相,封遇父母得位,所谓康强之占,逢吉之符也”信乡侯佟上言“《春秋》,天子将娶於纪,则褒纪子称侯,安汉公国未称古制。事下有司,皆曰“古者天子封后父百里,尊而不臣,以重宗庙,孝之至也。佟言应礼,可许。请以新野田二万五千六百顷益封莽,满百里”莽谢曰“臣莽子女诚不足以配至尊,复听众议,益封臣莽。伏自惟念,得托肺腑,获爵士,如使子女诚能奉称圣德,臣莽国邑足以共朝贡,不须复加益地之宠。愿归所益”太后许之。有司奏“故事,聘皇后黄金二万斤,为钱二万万”莽深辞让,受四千万,而以其三千三百万予十一媵家。群臣复言“今皇后受骋,逾群妾亡几”有诏,复益二千三百万,合为三千万。莽复以其千万分予九族贫者。

      陈崇时为大司徒司直,与张敞孙竦相善。竦者博通士,为崇草奏,称莽功德,崇奏之,曰:

      {窃见安汉公自初束脩,值世俗隆奢丽之时,蒙两宫厚骨肉之宠,被诸父赫赫之光,财饶势足,亡所牾意,然而折节行仁,克心履礼,拂世矫俗,确然特立。恶衣恶食,陋车驽马,妃匹无二,闺门之内,孝友之德,众莫不闻。清静乐道,温良下士,惠於故旧,笃於师友。孔子曰“未若贫而乐,富而好礼”,公之谓矣。

      及为侍中,故定陵侯淳于长有大逆罪,公不敢私,建白诛讨。周公诛管、蔡,季子鸩叔牙,公之谓矣。

      是以孝成皇帝命公大司马,委以国统。孝哀即位,高昌侯董宏希指求美,造作二统,公手劾之,以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐,以明国体。《诗》曰“柔亦不茹,刚亦不吐,不侮鳏寡,不畏强圉”,公之谓矣。

      深执谦退,推诚让位。定陶太后欲立僭号,惮彼面刺幄坐之义,佞惑之雄,朱博之畴,惩此长、宏手劾之事,上下一心,谗贼交乱,诡辟制度,遂成篡号,斥逐仁贤,诛残戚属,而公被胥、原之诉,远去就国,朝政崩坏,纲纪废弛,危亡之祸,不隧如发。《诗》云“人之云亡,邦国殄顇”公之谓矣。

      当此之时,官亡储主,董贤据重,加以傅氏有女之援,皆自知得罪天下,结仇中山,则必同忧,断金相翼,借假遗诏,频用赏诛,先除所惮,急引所附,遂诬往冤,更惩远属,事势张见,其不难矣。赖公方入,即时退贤,及其党亲。当此之时,公远独见之明,奋亡前之威,盱衡厉色,振扬武怒,乘其未坚,厌其未发,震起机动,敌人摧折。虽有贲、育,不及持刺。虽有樗里,不及回知。虽有鬼谷,不及造次。是故董贤丧其魂魄,遂自绞杀。人不还踵,日不移晷,霍然四除,更为宁朝。非陛下莫引立公,非公莫克此祸。《诗》云“惟师尚父,时惟鹰扬,亮彼武王”,孔子曰“敏则有功”,公之谓矣。

      於是公乃白内故泗水相丰、斄令邯,与大司徒光、车骑将军舜建定社稷,奉节东迎,皆以功德受封益土,为国名臣。《书》曰“知人则哲”,公之谓也。

      公卿咸叹公德,同盛公勋,皆以周公为比,宜赐号安汉公,益封二县,公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报,晏*仲不受辅齐之封,孔子曰“能以礼让为国乎何有”,公之谓也。

      将为皇帝定立妃后,有司上名,公女为首,公深辞让,迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然,欲其荣贵甚於为身,皇后之尊侔於天子,当时之会千载希有,然而公惟国家之统,揖大福之恩,事事谦退,动而固辞。《书》曰“舜让於德不嗣”,公之谓矣。

      自公受策,以至於今,亹亹翼翼,日新其德,增修雅素以命下国,俊俭隆约以矫世俗,割财损家以帅群下,弥躬执乎以逮公卿,教子尊学以隆国化。僮奴衣布,马不秣谷,食饮之用,不过凡庶。《诗》云“温温恭人,如集於木”,孔子曰“食无求饱,居无求安”,公之谓矣。

      克身自约,籴食逮给,物物卬市,日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑,入钱献田,殚尽旧业,为众倡始。於是小大乡和,承风从化,外则王公列侯,内则帷幄侍御,翕然同时,各竭所有,或入金钱,或献田亩,以振贫穷,收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕,鲁公仪子不菇园葵,公之谓矣。

      开门延士,下及白屋,娄省朝政,综管众治,亲见牧守以下,考迹雅素,审知白黑。《诗》云“夙夜匪解,以事一人”,《易》曰“终日乾乾,夕惕若厉”,公之谓矣。

      比三世为三公,再奉送大行,秉冢宰职,填安国家,四海辐凑,靡不得所。《书》曰“纳於大麓,列风雷雨不迷”,公之谓矣。

      此皆上世之所鲜,禹、稷之所难,而公包其终始,一以贯之,可谓备矣。是以三年之间,化行如神,嘉瑞叠累,岂非陛下知人之效,得贤之致哉。故非独君之受命也,臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭,周公受郊祀,盖以达天之使,不敢擅天之功也。揆公德行,为天下纪。观公功勋,为万世基。基成而赏不配,纪立而褒不副,诚非所以厚国家,顺天心也。

      高皇帝褒赏元功,相国萧何邑户既倍,又蒙殊礼,奏事不名,入殿不趋,封其亲属十有馀人。乐善无厌,班赏亡遴,苟有一策,即必爵之,是故公孙戎位在充郎,选繇旄头,一明樊哙,封二千户。孝文皇帝褒赏绛侯,益封万户,赐黄金五千斤。孝武皇帝恤录军功,裂三万户以封卫青,青子三人,或在襁褓,皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光,增户命畴,封者三人,延及兄孙。夫绛侯即因汉藩之固,杖朱虚之鲠,依诸将之递,据相扶之势,其事虽丑,要不能遂。霍光即*常任之重,乘大胜之威,未尝遭时不行,陷假离朝,朝之执事,亡非同类,割断历久,统政旷世,虽曰有功,所因亦易,然犹有计策不审过征之累。及至青、戎,摽末之功,一言之劳,然犹皆蒙丘山之赏。课功绛、霍,造之与因也。比於青、戎,地之与天也。而公又有宰治之效,乃当上与伯禹、周公等盛齐隆,兼其褒赏,岂特与若云者同日而论哉。然曾不得蒙青等之厚,臣诚惑之。

      臣闻功亡原者赏不限,德亡首者褒不检。是故成王之於周公也,度百里之限,越九锡之检,开七百里之宇,兼商、奄之民,赐以附庸殷民六族,大路大旂,封父之繁弱,夏后之璜,祝宗卜史,备物典策,官司彝器,白牡之牲,郊望之礼。王曰“叔父,建尔元子”子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此,六子皆封。《诗》曰“亡言不雠,亡德不报”报当知之,不如非报也。*观行事,高祖之约非刘氏不王,然而番君得王长沙,下诏称忠,定著於令,明有大信不拘於制也。春秋晋悼公用魏绛之策,诸夏服从。郑伯献乐,悼公於是以半赐之。绛深辞让,晋侯曰“微子,寡人不能济河。夫赏,国之典,不可废也。子其受之”魏绛於是有金石之乐,《春秋》善之,取其臣竭忠以辞功,君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德,不行成王之褒赏,遂听公之固辞,不顾《春秋》之明义,*臣何称,万世何述。诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国,令如周公,建立公子,令如伯禽,所赐之品,亦皆如之。诸子之封,皆如六子。即群下较然输忠,黎庶昭然感德。臣诚输忠,民诚感德,则於王事何有。唯陛下深惟祖宗之重,敬畏上天之戒,仪形虞、周之盛,敕尽伯禽之赐,无遴周公之报,令天法有设,后世有祖,天下幸甚。}

      太后以视群公,群公方议其事,会吕宽事起。

      初,莽欲擅权,白太后“前哀帝立,背恩义,自贵外家丁、傅,挠乱国家,几危社稷。今帝以幼年复奉大宗,为成帝后,宜明一统之义,以戒前事,为后代法”於是遣甄丰奉玺绶,即拜帝母卫姬为中山孝王后,赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内侯,皆留中山,不得至京师。莽子宇,非莽隔绝卫氏,恐帝长大后见怨。宇即私遣人与宝等通书,教令帝母上书求入。语在《卫后传》。莽不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故,章以为莽不可谏,而好鬼神,可为变怪以惊惧之,章因推类说令归政於卫氏。宇即使宽夜持血酒莽第门,吏发觉之,莽执宇送狱,饮药死。宇妻焉怀子,系狱,须产子已,杀之。莽奏言“宇为吕宽等所诖误,流言惑众,与管、蔡同罪,臣不敢隐,其诛”甄邯等白太后下诏曰“夫唐尧有丹朱,周文王有管、蔡,此皆上圣亡奈下愚子何,以其性不可移也。公居周公之位,辅成王之主,而行管、蔡之诛,不以亲亲害尊尊,朕甚嘉之。昔周公诛四国之后,大化乃成,至於刑错。公其专意翼国,期於致*”莽因是诛灭卫氏,穷治吕宽之狱,连引郡国豪桀素非议已者,内及敬武公主、梁王立、红阳侯立、*阿侯仁,使者迫守,皆自杀。死者以百数,海内震焉。大司马护军褒奏言“安汉公遭子宇陷於管、蔡之辜,子受至重,为帝室故不敢顾私。惟宇遭罪,喟然愤发作书八篇,以戒子孙。宜班郡国,令学官以教授”事下群公,请令天下吏能诵公戒者,以著官簿,比《孝经》。

      四年春,郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。四月丁未,莽女立为皇后,大赦天下。遣大司徒司直陈崇等八人分行天下,览观风俗。

      太保舜等奏言“《春秋》列功德之义,太上有立德,其次有立功,其次有立言,唯至德大贤然后能之。其在人臣,则生有大赏,终为宗臣,殷之伊尹,周之周公是也”及民上书者八千馀人,咸曰“伊尹为阿衡,周公为太宰,周公享七子之封,有过上公之赏。宜如陈崇言”章下有司,有司请“还前所益二县及黄邮聚、新野田,采伊尹、周公称号,加公为宰衡,位上公。掾史秩六百石。三公言事,称敢言之。群吏毋得与公同名。出众期门二十人,羽林三十人,前后大车十乘。赐公太夫人号曰功显君,食邑二千户,黄金印赤韨。封公子男二人,安为褒新侯,临为赏都侯。加后聘三千七百万,合为一万万,以明大礼”。太后临前殿,亲封拜。安汉公拜前,二子拜后,如周公故事。莽稽首辞让,出奏封事,愿独受母号,还安、临印韨及号位户邑。事下太师光等,皆曰“赏未足以直功,谦约退让,公之常节,终不可听”莽求见固让。太后下诏曰“公每见,叩头流涕固辞,今移病,固当听其让,令视事邪。将当遂行其赏,遣归就第也”光等曰“安、临亲受印韨,策号通天,其义昭昭。黄邮、召陵、新野之田为入尤多,皆止於公,公欲自损以成国化,宜可听许。治*之化当以时成,宰衡之官不可世及。纳征钱,乃以尊皇后,非为公也。功显君户,止身不传。褒新、赏都两国合三千户,甚少矣。忠臣之节,亦宜自屈,而信主上之义。宜遣大司徒、大司空持节承制,诏公亟入视事。诏尚书勿复受公之让奏”奏可。

      莽乃起视事,上书言“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜,以新都侯引入未央宫。瘐申拜为大司马,充三公位。元始元年正月丙辰拜为太傅,赐号安汉公,备四辅官。今年四月甲子复拜为宰衡,位上公。臣莽伏自惟,爵为新都侯,号为安汉公,官为宰衡、太傅、大司马,爵贵、号尊、官重,一身蒙大宠者五,诚非鄙臣所能堪。据元始三年,天下岁已复,官属宜皆置。《谷梁传》曰:天子之宰,通於四海。臣愚以为,宰衡官以正百僚*海内为职,而无印信,名实不副。臣莽无兼官之材,今圣朝既过误而用之,臣请御史刻宰衡印章曰宰衡太傅大司马印,成,授臣莽,上太傅与大司马之印”太后诏曰“可。韨如相国,朕亲临授焉”莽乃复以所益纳征钱千万,遗与长乐长御奉共养者。太保舜奏言“天下闻公不受千乘之土,辞万金之币,散财施予千万数,莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退,虽文王却虞、芮何以加。宜报告天下”奏可。宰衡出,从大车前后各十乘,直事尚书郎、侍御史、谒者、中黄门、期门羽林。宰衡常持节,所止,谒者代持之。宰衡掾史秩六百石,三公称“敢言之”。

      是岁,莽奏起明堂、辟雍、灵台,为学者筑舍万区,作市、常满仓,制度甚盛。立《乐经》,益博士员,经各五人。征天下通一艺教授十一人以上,及有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、《史篇》文字,通知其意者,皆诣公车。网罗天下异能之士,至者前后千数,皆令记说廷中,将令正乖廖,一异说云。群臣奏言“昔周公奉继体之嗣,据上公之尊,然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍,堕废千载莫能兴,今安汉公起於第家,辅翼陛下,四年於兹,功德烂然。公以八月载生魄庚子奉使,朝用书临赋营筑,越若翊辛丑,诸生、庶民大和会,十万众并集,*作二旬,大功毕成。唐、虞发举,成周造业,诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上,赐以束帛加璧,大国乘车、安车各一,骊马二驷”诏曰“可。其议九锡之法”

      冬,大风吹长安城东门屋瓦且尽。

      五年正月,祫祭明堂,诸侯王二十八人,列侯百二十人,宗室子九百馀人,征助祭。礼毕,封孝宣曾孙信第三十六人为列侯,余皆益户赐爵,金、帛之赏各有数。是时,吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人,及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言,宜亟加赏於安汉公。於是莽上书曰“臣以外属,越次备位,未能奉称。伏念圣德纯茂。承天当古,制礼以治民,作乐以移风,四海奔走,百蛮并臻,辞去之日,莫不陨涕,非有款诚,岂可虚致。自诸侯王已下至於吏民,咸知臣莽上与陛下有葭莩之故,又得典职,每归功列德者,辄以臣莽为余言。臣见诸侯面言事於前者,未尝不流汗而渐愧也。虽性愚鄙,至诚自知,德薄位尊,力少任大,夙夜悼栗,常恐污辱圣朝。今天下治*,风俗齐同,百蛮率服,毕陛下圣德所自躬亲,太师光、太保舜等辅政佐治,群卿大夫莫不忠良,故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏,宣之於下,不能得什一。受群贤之筹画,而上以闻,不得能什伍。当被无益之辜,所以敢且保首领须臾者,诚上休陛下余光,而下依群公之故也。陛下不忍众言,辄下其章於议者。臣莽前欲立奏止,恐其遂不肯止。今大礼已行,助祭者毕辞,不胜至愿,愿诸章下议者皆寝勿上,使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成,以传示天下,与海内*之。即有所间非,则臣莽当被诖上误朝之罪。如无他谴,得全命赐骸骨归家,避贤者路,是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸”

      甄邯等白太后,诏曰“可。惟公功德光於天下,是以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民翕然同辞,连守阙庭,故下其章。诸侯、宗室辞去之日,复见前重陈,虽晓喻罢遣,犹不肯去。告以孟夏将行厥赏,莫不欢悦,称万岁而退。今公每见,辄流涕叩头言愿不受赏,赏即加不敢当位。方制作未定,事须公而决,故且听公。制作毕成,群公以闻。究於前议,其九锡礼仪亟奏”

      於是公卿大夫、博士、议郎、列侯张纯等九百二人皆曰“圣帝明王招贤劝能,德盛者位高,功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊,则有九锡登等之宠。今九族亲睦,百姓既章,万国和协,黎民时雍,圣瑞毕溱,太*已洽。帝者之盛莫隆於唐、虞,而陛下任之。忠臣茂功莫著於伊、周,而宰衡配之。所谓异时而兴,如合符者也。谨以《六艺》通义,经文所见,《周官》、《礼记》宜於今者,为九命之锡。臣*锡”奏可。策曰:

      {惟元始五年五月庚寅,太皇太后临於前殿,延登,亲诏之曰:公进,虚听朕言。前公宿卫孝成皇帝十有六年,纳策尽忠,白诛故定陵侯淳于长,以弥乱发奸,登大司马,职在内辅。孝哀皇帝即位,骄妾窥欲,奸臣萌动,公手劾高昌侯董宏,改正故定陶共王母之僭坐。自是之后,朝臣论议,靡不据经。以病辞位,归於第家,为贼臣所陷。就国之后,孝哀皇帝觉寤,复还公长安,临病加剧,犹不忘公,复特进位。是夜仓卒,国无储主,奸臣充朝,危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜於公,引纳於朝,即日罢退高安侯董贤,转漏之间,忠策辄建,纲纪咸张。绶和、元寿,再遭大行,万事皆举,祸乱不作。辅朕五年,人伦之本正,天地之位定。钦承神祇,经纬四时,复千载之废,矫百世之失,天下和会,大众方辑。《诗》之灵台,《书》之作雒,镐京之制,商邑之度,於今复兴。昭章先帝之元功,明著祖宗之令德,推显严父配天之义,修立郊禘宗祀之礼,以光大孝。是以四海雍雍,万国慕义,蛮夷殊俗,不召自至,渐化端冕,奉珍助祭。寻旧本道,遵术重古,动而有成,事得厥中。至德要道,通於神明,祖考嘉享。光耀显章,天符仍臻,元气大同。麟凤龟龙,众祥之瑞,七百有馀。遂制礼作乐,有绥靖宗庙社稷之大勋。普天之下,惟公是赖,官在宰衡,位为上公。今加九命之锡,其以助祭,共文武之职,乃遂及厥祖。於戏,岂不休哉。}

      於是莽稽首再拜,受绿韨衮冕衣赏,玚琫玚珌,句履,鸾路乘马,龙旂九旒,皮弁素积,戎路乘马,彤弓矢,卢弓矢,左建朱钺,右建金戚,甲胄一具,秬鬯二卣,圭瓒二,九命青玉珪二,朱户纳陛。署宗官、祝官、卜官、史官,虎贲三百人,家令丞各一人,宗、祝、卜、史官皆置啬夫,佐官汉公。在中府外第,虎贲为门卫,当出入者傅籍。自四辅、三公有事府第,皆用传。以楚王邸为安汉公第,大缮治,通周卫。祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏“安汉公祠祖祢,出城门,城门校尉宜将骑士从。入有门卫,出有骑士,所以重国也”奏可。

      其秋,莽以皇后有子孙瑞,通子午道。子午道从杜陵直绝南山,径汉中。

      风俗使者八人还,言天下风俗齐同,诈为郡国造歌谣,颂功德,凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾,官无狱讼,邑无盗贼,野无饑民,道不拾遗,男女异路之制,犯者象刑。刘歆、陈崇等十二人皆以治明堂,宣教化,封为列侯。

      莽既致太*,北化匈奴,东致海外,南怀黄支,唯西方未有加。乃遣中郎将*宪等多持金币诱塞外羌,使献地,愿内属。宪等奏言“羌豪良愿等种,人口可万二千人,愿为内臣,献鲜水海、允谷盐池,*地美草皆予汉民,自居险阻处为藩蔽。问良愿降意,对曰:太皇太后圣明,安汉公至仁,天下太*,五谷成熟,或禾长丈馀,或一粟三米,或不种自生,或茧不蚕自成,甘露从天下,醴泉自地出,凤皇来仪,神爵降集。从四岁以来,羌人无所疾苦,故思乐内属。宜以时处业,置属国领护”事下莽,莽复奏曰“太后秉统数年,恩泽洋溢,和气四塞,绝域殊俗,靡不慕义。越裳氏重译献白雉,黄支自三万里贡生犀,东夷王度大海奉国珍,匈奴单于顺制作,去二名,今西域良愿等复举地为臣妾,昔唐尧横被四表,亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡,未有西海郡,请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文,定地理,因山川民俗以制州界。汉家地广二帝、三王,凡十三州,州名及界多不应经。《尧典》十有二州,后定为九州。汉家廓地辽远,州牧行部,远者三万馀里,不可为九。谨以经义正十二州名分界,以应正始”奏可。又增法五十条,犯者徙之西海。徙者以千万数,民始怨矣。

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2022-04-25 10:58:23
  • 奇葩说第六季精致穷台词

  • 奇葩,台词,语录
  • 1.小贤:听众朋友们,好男人就是我,我就是——。

    ” (招牌广告语)。

    2.小贤:众所周知,同志是我们众多住的一朵奇葩,凭借她独特的人格魅力,多年来一直独揽了公寓中的多项纪录,其中包括:最不讲道理。

    最爱管闲事。

    学历最高。

    嗓门最大。

    还有——最能打。

    3.小贤:人不能在一棵树上吊死、要在附*的几棵树上多死几次试试。

    4.小贤:踩到香蕉皮摔倒了,一定要爬起来继续踩,踩烂掉它就不滑了。

    5.小贤:面对现实吧,生活往往比那些偶像剧的口味——要重得多。

    6.小贤:死后占个墓,总算弥补了生前不能买房的遗憾。

    7.小贤:这个世界上有三种人、男人、女人、女博士。

    女博士是人类中的战斗机、身上笼罩着多层光环。

    8.小贤:反正都定制了,干嘛要用

    ~~~((((好*)))) 9.小贤:“

    ”(胡渣男回头) 小贤:“呦呦呦。

    小东西,长得还真别致呢。

    ” 10.小贤:我的灵魂被侵犯了

    子乔:还疼吗

    11.小贤:如果脑残能飞的话,那这里简直就是飞机场嘛。

    12.小贤:去你外婆家的香蕉皮,这货开挂了吧

    13.小贤:你知道最气人的是什么吗

    不是对牛弹琴,是一群牛对着你,弹硬币

    14.小贤:每当我找到成功的钥匙,就有人把琐给换了

    15.小贤:多读书,多看报,少吃零食,多睡觉。

    16.小贤:酒吧不卖酒,卖咸鱼啊。

    17.小贤:我以为我是上帝,可以安顿自己,还可以普度众生。

    可是到头来,却是一场空。

    我没有帮你们实现愿望,对不起。

    (后面无语)我不是上帝,是寂寞。

    18.小贤:我现在学会了一个新的游戏,叫对牛弹硬币。

    19.:你冷静点、你冷静点。

    小贤: 你骑着我我怎么冷静啊。

    :忘了给你说,我在少林寺练过。

    小贤:(爬起来)你赢了,你全家都赢了! 20.小贤:简直和子乔一毛一样。

    21.小贤:大学教师调【和谐】戏残障人士,你会红哦~ 22.一菲:你想想看 ,她为什么不选择别人,而是把艾派德带回来

    小贤:因为爱疯卖完了~ 23.小贤:如果把和苍#sora老师克隆在一块,结果会怎样

    (我觉得无敌了,身材美貌并存,但我不知道为什么是苍谨

    )等等,都能定制了,还要什么胡一菲啊,,林志伶~ 24.一菲:我是来阳台赏月的 小贤:哇,好精致的理由啊 (此处省略) 一菲:那你在这干嘛 小贤:赏日 25.美嘉:行了,你是在暗中保护自己心爱的女人吧

    小贤:(贱笑)瞎说什么实话。

    (哈哈哈这可真经典) 26.小贤:说什么,这个时候你不会打算说个笑话给她听吧,那你就真成了笑话了。

    27.小贤:(看中)你说这家伙是长的像,还是就是啊。

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2022-07-13 04:16:45
  • 第五册第六单元诗词五首的内容

  • 第五册第六单元诗词五首的内容

      [教学目的]

      1.激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣,引导学生初步把握欣赏诗词的方法,逐步培养学生整体感悟作品的能力。

      2.了解五首诗词所表现出的诗人情怀,学*诗词中一些不同的表现手法,领会这些诗词所具有的深厚的艺术感染力。

      3.了解与这些诗词有关的文学常识。

      [教学重难点]

      教学重点

      1.整体把握和感悟诗词的方法。

      2.语感的培养和表现手法的学*。

      教学难点

      学生对作品的写作背景缺乏一定的了解,给作品的整体感悟带来某种困难。

      [教学设想]

      教学方法

      1.读背——质疑——研讨—感悟。

      (解说:诗词的朗读和背诵是教学本课的关键。在此基础上,让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的,或是字词上的,或是诗句上的,或是关于时代背景、作者情况等方面的,均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问,教师不必一一作答,先发动全班同学来讨论解决,一时无法解决的问题,可以存疑,或作为研究性学*的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)

      2.教师范读或听录音——扫清文字障碍——学生诵读——质疑释疑——感悟。

      3.教师范读—一扫清文字障碍——听录音——学生背读——教师讲析诗句——学生质疑——教师释疑——学生感悟。

      (解说:以上三种教法大致适用于三种不同的班级:第一种适用于整体较好的班级,第二种适用于整体尚好的班级,第三种适用于整体一般甚至较差的班级。)

      媒体设计

      1.多媒体:选取以下材料制作成课件:A.刘旦宅先生于1961年7月据陶潜《饮酒》(其五)诗意作的画。(见王易鹏选注《古代诗歌选》第一册第104页的插图,少年儿童出版社,1961年10月第1版。)B.陈老莲《采菊东篱下》诗意画。(见于图文本《古诗三百首》第165页,上海古籍出版社,2000年9月第l版。)巴图文本《唐诗三自首》中《行路难》配图。(见该书110页,上海古籍出版社,1999年5月第1版。)D.图文本《唐诗三百首》第155页《临洞庭上张丞相》的配图。E.图文本《唐宋词三百首》第62页上《渔家傲·塞下秋来风景异》的配图。(上海古籍出版社,1999年9月第1版。)

      2.录音机:有关五首诗词的录音。

      3.投影卡片:介绍作者及其诗意的卡片各1张,共五张。

      教学时数:2课日寸

      [教学步骤]

      方案一

      第一课时

      这一课时初步接触五首诗词,并进行生字教学,重点教学《饮酒》。

      一、导语设计

      说起我国的诗歌,总有一种自豪感。的确,我国的诗歌源远流长,就以《诗经》算起,至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中,出现过不少流派,

      “田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人,对现实不满,退居山野,避人乡村,通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒*怀。这类诗称为田园诗,写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味,总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!

      (解说:这一段导语设计的目的主要有二:一是激发学生学*诗词的兴趣,二是简介了“田园诗派”及其代表人物。)

      二、解题

      陶渊明,字元亮,一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代,他三次出仕,三次退隐,最后下决心走上归田之路。在东晋末年,玄学盛行的背景中,他的诗表现出一种新的人生观与自然观,反对用对立的态度看待人与自然的关系,强调入与自然的一体性,追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首,这里选的是其中的第五首。据说,

      《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的,但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关,而抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活,通过对眼前景物的叙写,说明“心远地自偏”的哲理,表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

      三、研*课文

      1.整体把握,理清思路

      (1)听五首诗词录音一遍;接着听《饮酒》一遍,听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等,然后学生对照课文注释自读一遍,再听第二遍录音,学生默默地跟读。

      (解说:这是为了正音、明节拍以及学生自己初步了解课文等。)

      (2)给加点的词语注音,并补充《饮酒》的注释。

      喧(xuān)金樽(zūn)珍馐(xiū)刈(yī)麦箪(dān)食饷(xiǎng)田

      秉(bǐng)穗嶂(zhàng)人不寐(mèi)燕(yān)然

      补充注释:

      ①喧:吵闹的声音。

      ②君:指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。

      ③心远地自偏:自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠,所住的地方自然也就好像显得清静起来了。

      ④辨:说明。

      ⑤忘言:想不到用什么语言来表达。

      (3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。

      (4)打出课件A或B,同时让学生诵读课文多遍。

      (5)指导背诵。

      在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次:开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里,却听不到车马的喧闹声,如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵纠,那么所居的地方自然也就好像清静起来了。

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2022-03-22 18:11:48
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