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一、想哭 我想哭， 看着无力的日出。 空旷里，凄糜的风唤，慢慢地扩散。 夏日，晨风中，仰天长叹。 我想哭， 山林里，松树下，晨曦中， 蜃红的、苍白的、恍暗的…… 云 挡住了我的晨光。 脸颊的泪，悬挂着、流淌着，怎么？ 没有残阳的炙烤，久久地，停留在靥， 鸟儿在嘲笑，蚁儿在讥讽…… 泪！已在腺窝里干涸、结晶！ 我想哭， 铜镜里暗黄的、痛苦的表情，凝固。 为什么？炙夏里有了冰霜， 一颗冰冷的心，怎能融化呢？融化这恒古的积冰！ 二、光电之歌 1.光 山鸟晨鸣 光 折射入窗 七色花，彩虹上—— 绽放 2.电 恒古传承，蜡泪成灰 微弱系光明 磁场意切割 灵魂摩擦起感应 或是直，或是交 或是A-B-C，即是U-V-W 亦是50赫兹，亦是正弦波 玻璃球怀抱着钨丝 刹那间！黑暗之魂，驱尽 或是咆哮，或是*静 或是狂躁，或是静宁 爱的感应，情在传承—— 残影里，山坳中，灯火通明 3.光与电 你我相遇在黑夜的尽头 我躺在荒芜的山野 你在鸟鸣声里慢慢地抚摸着我 你的一缕晨光，我的一次位差 你慢慢抬高，慢慢地炙烤着我—— 特殊材料的面靥（多晶硅或单晶硅） 我开始在皮肤里制造 制造我们的共同的产物—— 电 从此咱们形影不离 从此咋们静静地守候 从此那城、那乡、那户人家，夜夜笙歌
编辑点评：
想哭，让泪水流出心中的苦。那些压抑的情绪，在一瞬间释放，减轻心灵的重负。充满感情的文字，力透纸背。光和电都能带来光明，因为有了光和电，生活变得方便起来，夜夜笙歌，温馨浪漫。不管是远古还是现在，幸福感豆离不开光和电。文笔流畅，语言清新自然，感情真挚，感动读者。好作品，推荐共赏，感谢赐稿，问候作者，期待精彩继续。
1.两同心(叹往昔) 莺簧啼语。往昔情深。 曾合欢，墨留词赋，情愿做，比翼双禽。 昔多时，情愫心灵，相爱情金。 自是梦里如临。 直到如今，你共人，风流诸子，怎知我，偷里伤心。 许携手，有缘同行，月影花阴。 ? 2.两同心(叹红尘) 几番风雨，情怨何因？ 衣袖里，偷啼香泪，忍继续，缘坠红尘。 两心结，卿聚华楼，执手家门。 对晚心碎今春，化作游魂。 皎月下，轮回难懂，花信里，永伴成婚。 相思触，泪眼汪汪，心苦留痕。 ? 3.两同心(泣不成欢） 一夜风窗，梦惊魂散。 正魄乱。旧事云删，两心懂，情书长卷。 夏心觞，如诉愁怨，红尘客栈。 恼恨南方遥远。人情冷暖。 空间里，相思连篇，对天地，长声哀叹。 忆温馨，梦断南疆，泣不成卷。 ? 4.两同心（醉是念） 聊寄常思，紫藤花苑。 想聚散，春又去除，夏风送，黄昏夜漫。 相思盈，爱慕藤花，情愫半卷。 记得紫藤花伴，常思夜绊。 最是念，挂肚肠牵，夏日晚，烛灯共剪。 两同心，两地随缘，今生无怨 ? 5.两同心（动魂消） 相守荧屏，偶吹风雨。 祈盼久，苦等难言，曾记得，网缘相遇。 伴婵娟，与我情深，红笺情愫。 看着初书情赋。旧事情侣。 看玉照，心动魂消，读词愫，心生爱慕。 想紫藤，似水柔情，今宵怎度。 ? 6.两同心（鸳鸯枕） 左看不穷，右看不足。 良宵短，斜倚床眠，伊人睡，酥香红玉。 夜叹央，烛影红窗，月华仓促。 逍遥几番相属，梦里追逐。 愫情赋，低唱心声，密传意，对看娇目。 艳福知，数最风流，鸳鸯和睦。 ? 7.两同心（紫藤花） 梦到江州，重然南浦。 藤萝花香入梦藏，香车望江知何处。 若心轻，洹水溪堤，茫茫飞絮。 举目魂消肠煮，相思情愫。 藤花信息已调零，荒台紫苑人无助。 想紫藤，亭阁楼前，迷离烟雨。 ?
编辑点评：
两同心，词牌名，柳永，晏几道，杜安世都曾以两同心为词牌名作词。，而作者的几首词牌，格律上分别借鉴了柳永的仄韵体，和宴几道的*韵体。格律较为严谨。从意境上看，更注重情丝感悟的咏叹，几语文字铺排渲染的物境中，描绘了心音所寄，抒怀了情之唯真。让人不禁感叹诗词之美。做为一个诗词爱好者更愿意看到抒情之作，文娱之精。所以推荐赏阅，感谢赐稿轻舞，遥祝文丰笔健。
两小儿辩日
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面小编为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。
内容：
大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢?”
其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们*一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才*些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而*的东西看起来大的道理吗?”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而*的物体使人觉得热的道理吗?”
两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢?你也有不懂的地方啊!”
这个给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人*一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人*些。
一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而*时看起来大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是*时热而远时凉吗？”
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
创作背景：
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。
作品鉴赏：
此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远*鲜明地提出看法，引人思考。
接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的`方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。
最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。
从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水*还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。
关于太阳离人在不同时间的远*问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。
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